[초기불교입문] 사여의족: 네 가지 성취수단 -1

사여의족: 네 가지 성취수단   초기불교의 수행법을 체계적으로 담고 있는 37보리분법 가운데 세 번째 주제는 네 가지 성취수단iddhi-pāda 四如意足이다. 경전에서 잇디iddhi는 신통이나 성취를 의미하고 빠다pāda는 다리足를 뜻한다. 중국에서는 이를 여의족如意足으로 옮겼다. 주석서는 ‘성취를 위한 수단’과 ‘성취가 된 수단’의 두 가지로 설명하고 있다.(SA.iii.250) 성취수단은 열의chanda, 정진viriya, 마음citta, 검증 vīmamsa의 네 가지 이다. 경에서 네 가지 성취수단은 다음과 같이 정형화되어 나타난다.   "비구들이여, 여기 비구는 열의를[주로 한] 삼매와 노력의 의도적 행위 行를 갖춘 성취수단을 닦는다. 정진을 [주로 한] 삼매와 노력의 의도적 행위를 갖춘 성취수단을 닦는다. 마음을 [주로 한] 삼매와 노력의 의도적 행위를 갖춘 성취수단을 닦는다. 검증을 [주로 한] 삼매와 노력의 의도적 행위를 갖춘 성취수단을 닦는다.“                                                                                               「이 언덕경」(S51:1)  성취수단의 정형구에는 ①삼매 ②노력의 의도적 행위 ③삼매를 얻는데 필요한 네 가지 특별한 요소들, 즉 열의, 정진, 마음, 검증[통찰지]의 세 가지가 포함되어 나타난다. 여기서 보듯이 네 가지 성취수단에서의 성취는 ‘삼매의 성취’를 말한다. 그리고 삼매, 특히 제4선을 닦아 얻게 되는 ‘신통의 성취’도 포함된다. 이처럼 삼매를 성취하고 신통을 성취하는데 없어서는 안 되는 열의, 정진, 마음, 검증이라는 네 가지가 네 가지 성취수단이다. 경전에 보면 네 가지 성취소단에 관련된 내용이 다음과 같이 나온다. - 이어서 -