서역을 탐방하는 것은 어릴 적 일본작가 이노우에의 소설 "돈황"을 읽은 후 부터 간직한 오래 된 꿈이었다. 베낭을 앞뒤로 불룩하게 메고 안내 서적 한권 들고 친구 둘과 동무해서 길을 나섰다. 아주 낮선 곳을 여행하면서 내가 누군지를 알아 보겠다는 제법 구도자적인 어슬픈 낭만도 간직 한채 였다. 나의 얄팍한 지식들은 새로운 풍물들 앞에서 번번히 낭패를 당했지만그런 중에서도 이동수단 그리고 거처와 끼니를 메꾸느라 부렸던 어설픈 재주가 신통하게 먹혀 든 때가 자주 있어서 여행을 계속 할 수가 있었다.
중국의 역사도시 시안은 진,한,수,당등 11대 왕조의 수도 였으며 한나라 때 부터 장안이라고 불리던 곳이다. 서역과의 교역으로 융성한 시대를 열었던 당나라때 는 서역의 물산과 문화에 심취해 있었다고한다. silk road의 출발점이자 종착역이었던 장안은 명대에 세워진 종루의 부근이 당시에도 번화가 였다고 한다. 지금도 시안 공항에 내려서 리무진 버스로 손쉽게 시내로 들어오는 리무진 버스의 종점이기도 하다. 종루는 오늘날 시안의 중심가일 뿐아니라 시안을 상징하는 건물이기도하다.
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비림은 송나라 때인 1087에 조성되었으며 진나라와 한나라때 부터 현대에 이르기 까지 4000여개의 비석들이 모여 전시되어 있다. 각 시대를 안고 있는 비석에 새겨진 내용을 통해 역사와 문화의 흔적을 찿아볼 수있을 뿐만 아니라 서예의 발전과정을 일목요연 하게 살펴 볼 수있는 소중한 유적지이다. 비림 입구의 누각에 보호되고 있는 석대효경비는 당나라 시대의 유교사상을 이해하는데 중요한 자료이며 현종이 주석을 달았다고 한다.
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비림에서 꼭 찿아 봐야겠다고 마음 먹었던 유물이 대진경교유행중국비(大秦景敎中國流行碑) 였다. 당나라의 개방주의에 힘입어 전래된 경교의 전래를 기념하여 당나라 때인 781년에 세운 이 비는 로마에서 기독교의 이단으로 추방된 네스토리우스 교파의 교리와 의식 그리고 성직자 명단 등이 세겨져 있다. 경교는 성모로써의 마리아를 부정했다는 이유로 에폐소스 공의회에서 이단으로 몰려 폐르시아로 흘러 들어갔다가 이곳 장안으로 전래 된 그리스도교의 한 지파였다.
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산시성 박물관에 전시된 대진경교비의 탁본으로 비문 하단 부분에는 시리아 문자로 조각되어있다. 당시 당과의 교류가 활발했던 신라에 기독교가 전파되었을 개연성이 다분히 있었을 것 같은데, 그흔적을 발견 하기가 쉽지 않은 모양이다. 얼마전 한 일간신믄에 연재되었던 고려 대장경에 괸한 소설에도 당시 경교가 우리나라에 전례되었다는 내용이 있어 관심을 가지고 있던 터 였다.
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시안이 최고의 번영을 누린 시기는 당나라 때이고 지금의 웅대한 성벽은 명나라 때에 축조된 것이다. 당나라 시대에는 지금의 성벽보다 8배의 크기였으며 장방형의 성곽안은 네부분으로 나누어 져 있었고 인구도 100만으로 면적도 지금의 두배였다고 한다. 지금은 성벽위를 자전거를 빌려 타고 둘러 볼 수 있을 정도로 넓게 잘 정비되어 있다.
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당 현종이 양귀비와 사랑을 나눈 현장이라는 화청지에는 발굴된 목욕탕 유적이 있는데 중국역사에는 양귀비를 미인으로 묘사하고 현종과의 사랑을 아름다운 로맨스 미화 하면서도 양귀비가 현종의 며느리 였다는 추악한 불륜사실을 외면하지 않고 있다. 사악한 패륜의 이야기가 어떤연유로 아름답게 미화되었는지 이해가 어려 웠다.
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양귀비는 안사의 난이 일이 난후 살해되고 현종은 난의 진압을 위해 하서회랑에 주둔하고 있던 서역의 변경지역 군대를 철군시켜 난의 진압에 투입하는 등 당의 패망과 silk road를 통한 교역의 쇠퇴를 가져오는 결정적 계기를 만든 장본인이 된다. 산이 높으면 골이 깊듯이 인생의 흥망성쇠가 무상한 것이라 지나치게 욕심 부리는 것은 우리 같은 범인들이 애초에 멀리해야 할 일이다. 양귀비가 목욕한후 머리를 말린 곳이라고 하는데 울창한 녹음 속에서 한층 출충한 자태다.
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1936년 중국현대사의 흐름을 바꿔 놓았던 시안사건이 일어났던 후안유위엔의 총탄자국이다. 화청지 내에 있는 청조말 영빈관으로 사용된 이건물에서 만주군벌 장학량이 국민당수 장개석을 감금 위협하여 국공합작을 성사시켜 지리멸멸하던 중국공산당을 회생시킨 역사적 사건의 현장이다. 이사건으로 중국이 모택동 영도하의 공산화가 성공하게되고 우리의 현대사의 굴곡에도 많은 영향을 끼치게 된다.
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1974년 우물을 파던 농부의 의해 20세기 최대의 고고학적 발굴이라고 평가 받는 병마용 갱이 발견되었다. 용(俑)이란 고대 분묘에 부장하던 사람형태의 조각상을 말한다.
2천년 전의 부장시설들의 인상과 표현 기법이 너무나 생생해서 감탄을 자아내게 한다. 현재도 발굴이 계속되고 있고 부장품 들의 복원 작업을 계속하고 있다. 병마용갱은 시안의 가장 중요한 관광자원으로 관광객 유치의 중요한 자산이기도 하다. 현재에도 발굴이 계속되고 있고 파괴된 부장품의 보수작업을 진행하는 현장이 운영되고 잇다.
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발굴된 진용 중에서 가장 큰 관심을 끈 것은 2호갱에서 출토된 4마리 말이 끄는 구리로 만든 동거마라는 수례이다, 진나라 이전 수례는 나무로 만들어져 모두 썩은 채로 발견되어 고대 수례의 전모를 밝힐 수 없었는데 이 수례를 발굴함으로써 그 원형을 알 수 있게 되었다. 이 동거마는 총중량이 2309kg 으로 3462개의 부분으로 구성되어 있고 737개의 금,그리고 983개의 은 부품으로이루어져 있다.
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서역에서 장안에 왔다가 눌러않아 집단 거주구역을 이루었다는 회족거리는 종루에 가까운 곳에 있다. 저녁이 되면 위구르어 간판아래 야시장이 흥청된다.당나라시대 장안사람들은 서역의 물건들과 문화에 흠뻑 빠져 들었다고 한다.쿠쳐의 음악인 호곡이 유행하였으며 서역의 음식을 즐겨 먹고 호복을 입고 자태를 뽐냈다고 한다. 당나라 때 서역 물산으로 흥청 됐다는 서시(西市)의 기분을 느낄 수 있는 드는 이국적 분위기이다.
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회족거리에서는 청진이라는 표시가 있는 식당이 대부분인데 회교음식의 식당을 말한다. 돼지고기나 술은 취급하지 않고 양꼬치와 난이라는 화덕에서 구운 빵 그리고 석류주스등이 입맛을 돋구었다.
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시안에 있는 산시역사박물관은 1991년 완공한 중국최초의 현대식 박물관이다. 서역에 대한 중국지배를 역사적 관점애서 합리화 하려는 소위 애국교육현장으로 중요하게 간주되는 박물관이다. 은나라와 주나라의 청동기 유물을 포함하여 18점의 국보급 유물을 전시하고 있다.
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1950년대 시안의 반파촌에서 발굴된 5000년경전의 도자기에 세겨진 도기부호(陶符)는 한자의 기원이 부호형식의 그림에 있다는 도부기원설의 유물이 되고 있다. 이 부호가 갑골문의 전신이라고 주장하는 사람도 있다고 한다.
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당삼채는 유약을 사용하여 백색,녹색,갈색의 삼색을 아름답게 표현한 도기로 무덤의 순장품으로 사용하였다고 한다. 낙타는 서역의 사막을 건너는 중요한 교통 수단이었을 터이므로 당나라 귀족들에게 silk road를 통한 교역이 중요한 관심사의 하나였을 거라는 추측을 하는 것은 어렵지 않다..
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대안탑은 652년 대당서역기를 저술한 삼장법사가 인도에서 가져온 불경을 보관하기 위하여 세웠으며 측천무후에 의해 새로 중건된 자은사 경내에 있는 탑이다. 7층 누각의 전탑이며 입장료를 다시 내면 나선형 계단을 따라 탑의 꼭대기 까지 올라 갈수가 있는데 당나라 때는 이곳이 장안시내를 조망할수 있는 명소 였다고한다. 대안탑을 한층 오를때 마다 수명이 연장 된다는 말을 듣고 따로 입장료를 내고 탑 꼭대기 까지 올랐다.
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시안이 silk road의 시발점이었다는 것을 알리는 낙타행렬을 이루는 대상을 조각해 놓은 조형물이 시안 외곽에 있다. 이곳을 왕래한 상인들에게는 장사의 성과를 계산하고 또 다른 일확 천금을 꿈꾸며 여행을 계획하는 흥분의 땅이 었을 것이고 옛 흔적을 쫓아 그들의 체취를 맡으면서 길을 재촉하는 나도 여행을 앞길을 생각하면서 흥분하기는 마찬가지 인드듯 하다.
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첫댓글 사진만 봐도 웅장한 것 같습니다. 설명의 글을 첨가 해 주셔서 좋습니다. 이곳에 가서 역사적 가치도 담고, 식도락의 즐거움도 체험하고, 운동도 하면 좋겠습니다. 시안 근교에 저렴하게 즐길수 있는 골프장이 있는지요?
골프에 관한 이야기는 듣지 못했고 근처에 있는 화산은 중국4악의 한곳으로 등산계획이 있었는데 일정 때문에 취소했읍니다.