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[새벽(艮齋)]

1.사자성어 100개


家家戶戶(가가호호):집집마다
苛獵誅求(가렵주구):강제로 재물을빼앗음
刻骨難忘(각골난망):은덕을 입은 고마운 마음이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함.
刻舟求劍(각주구검):어리석고 융통성이 없음
甘言利說(감언이설):남의 비위에 맞게 달콤한말로 꾀는말.
甘呑苦吐(감탄고토):신의를 지키지않고 자기 마음에 맞으면 갖고 싫으면 버림.
甲男乙女(갑남을녀):보통사람들.
康衢煙月(강구연월):태평한 시대의 평화로운 풍경.
改善匡正(개선광정):좋도록 고치고 바로잡음.
乾坤一擲(건곤일척):흥망 성패을 걸고 단판싸움을 함.


格物致知(격물치지):사물의 이치을 규명하여 자기의 지식을 확고하게함.
牽强附會(견강부회):이치에도 맞지않는 것을 억지로 끌어다붙임.
見利忘義(견이망의):이익을 보면 의리를 잊음.
見利思義(견이사의):눈앞에 이익이 보일 때 의리를 생각함.
犬馬之誠(견마지성):정성을 낮추어 일컸는 말.
結草報恩(결초보은):죽어서라도 은혜를 갚음.
傾國之色(경국지색):나라의 운명을 위태롭게 할 만한 절세의 미인.
敬而遠之(경이원지):겉으로는 공경하는체 하면서 속으로는 멀리함.
敬天勤民(경천근민):하나님을 공경하고 백성을 다스리기에 부지런함.
鷄鳴狗盜(계명구도):작은 재주가 뜻밖에 큰 구실을함.


股肱之臣(고굉지신):임금이 가장 믿고 중히 여기는 신하.
膏粱珍味(고량진미):맛있는 음식.
姑息之計(고식지계):당장의 편안함만을 꾀하는 일시적인 방편.
孤掌難鳴(고장난명):혼자서 할수 없고 협력해야 일이 이루어짐.
苦盡甘來(고진감래):괴로움이 다하면 즐거움이옴.
曲學阿世(곡학아세):정도를 벗어난 학문으로 세상 사람에게 아첨하는것.
骨肉相爭(골육상쟁):부자 형제끼리 싸움.
過猶不及(과유불급):정도를 지나치면 미치지 못한것과 같음.
管鮑之交(관포지교):우정이 깊은 사귐.
刮目相對(괄목상대):남의 학식이나 재주가 갑자기느는 것을 보아 인식을 새롭게함.


矯角殺牛(교각살우):작은 일로 인해 큰일을 그르침.
巧言令色(교언영색):교묘한 말과 아첨하는 얼굴빛.
群鷄一鶴(군계일학):평범한 사람 가운데서 뛰어난 사람을 이름.
捲土重來(권토중래):한번 패한자가 힘을 돌이켜 전력을 다하여 다시 쳐 들어옴.
近墨者黑(근묵자흑):악한 사람을 가까이하면 그 버릇에 물들기 쉬움.
金科玉條(금과옥조):몹시 귀중한 법칙이나 규정.
金蘭之契(금란지계):친구 사이의 우애가 두토움.
錦上添花(금상첨화):좋은 일이겹침.
琴瑟之樂(금슬지락):부부간의 사이가 좋은것.
錦衣還鄕(금의환양):출세하여 고향에 돌아옴.


金枝玉葉(금지옥엽):자손을 소중이 여겨 일컽는 말.
難兄難弟(난형난제):형인지 아우인지 분간하기어려움.
南柯一夢(남가일몽):한 때의 헛된 부귀.
男負女戴(남부여대):남자는 짊어지고 여자는 이고 가난한 사람들이 떠돌아다니면서 사는것.
內憂外患(내우외환):나라 안팎의 근심 걱정.
內柔外剛(내유외강):속 마음은 약한데도 겉으로는 강하게 나타남.
勞心焦思(노심초사):애를 써 속을 태움.
累卵之勢(누란지세):몹시 위태로운 형세.
單刀直入(단도직입):요점을 바로 말하며 들어감.
簞食瓢飮(단사표음):변변치 못한 살림.


丹脣皓齒(단순호치):붉은 입술과 하얀 치아.
螳螂拒轍(당랑거철):제 분수도 알지못하고 강적에게 반항함.
大器晩成(대기만성):크게 될인물은 오랜 공적을 쌓아 늦게 이루워짐.
徒勞無益(도로무익):애만 쓰고 이로움이 없음.
塗聽塗說(도청도설):뜬 소문.
同價紅裳(동가홍상):같은 값이면 품질이 좋은 것을 택함.
棟梁之材(동량지재):훌륭한 인재.
東問西答(동문서답):묻는 말과는 딴 소리......
東奔西走(동분서주):부산하게 이리 저리 돌아다님.
同床異夢(동상이몽):같은 처지에 있는 듯 하면서도 생각이 틀림.


杜門不出(두문불출):세상과 인연을 끊고 출입을 하지않음.
燈下不明(등하불명):가까이 있는 것을 모름.
馬耳東風(마이동풍):말을 귀담아듣지않고 흘려버림.
莫逆之友(막역지우):거역할수 없는 친한 벗.
萬彙群象(만휘군상):우주의 많은 형상.
望雲之情(망운지정):부모를 그리는 마음.
麥秀之嘆(맥수지탄):고국의 멸망을 한탄함.
明鏡止水(면경지수):고요하고 잔잔한 마음.
面從腹背(면종복배):앞에서는 순종하는 듯 뒤에서는 딴 마음.
滅私奉公(멸사봉공):사를 버리고 공을 위하여 힘써 일함.


名實相符(명실상부):이름과 실제가 합한다.
明若觀火(명약관화):불을보듯이 훤함.
命在頃刻(명재경각):죽게되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름.
目不識丁(목불식정):낫 놓고 기억자도 모름.
武陵桃源(무릉도원):속세를 떠난 별천지.
無爲徒食(무위도식):아무 하는 일없이 먹기만 함.
刎頸之交(문경지고):목이 잘리는 일이있어도 변치않고 사귀는 친한 사이.
文房四友(문방사우):종이.붓.먹.벼루를 함께하는 필방.
物外閒人(물외문인):세상의 시끄러움에서 벗어나 한가하게 지내는 사람.
反哺之孝(반포지효):자식이 자라서 부모을 봉양함.


拔本塞源(발본색원):폐단이 되는 근원을 아주 뽑아버림.
傍若無人(방약무인):제 세상인 듯 함부로 날뜀.
背水之陣(배수지진):필승을 위하여 목숨을 걸고 싸움.
背恩忘德(배은망덕):은혜를 저버림.
百年河淸(백년하청):아무리 기다려도 사태가 바로잡히기 어려움.
百年偕老(백년해로):부부가 화합하여 함께 늙도록 살아감.
百折不屈(백절불굴):백번을 꺽여도 굽히지않음.
百尺竿頭(백척간두):위태롭고 어려운 지경에 이름.
附和雷同(부하뇌동):주관없이 남들의 언쟁에 덩달아 쫓음.
北窓三友(북창삼우):거문고와 술을 일컷는 말.


不問曲直(불문곡직):옳고 그름을 묻지않고 막무가내로 대드는 일.
不撤晝夜(불철주야):밤 낮.
不恥下問(불치하문):아래 사람한테 묻기를 부끄러워하지않음.
四顧無親(사고무친):의지할 친척없이 외로움.
四面楚歌(사면초가):사방이 적에게 휩싸워 꼼짝달싹 할 수 없는 처지.
砂上樓閣(사상누각):기초가 튼튼치 못하여 오래가지 못할일.
事必歸正(시필귀정):무슨일이든 결국 옳은 이치대로 돌아감.
山紫水明(산자수명):산수의 경치가 좋음.
殺身成仁(살신성인):목숨을 걸고 옳은일을 이룸.
三日遊街(삼일유가):과거에 급제한 사람이 사흘동안 온거리를 돌아다님.


桑田碧海(상전벽해):세상일이 덧 없이 바뀜.
塞翁之馬(새옹지마):세상일은 복이 될지 화가 될지 알수없음.
胥動浮言(서동부언):거짓말을 퍼트려 인심을 선동함.
雪上加霜(설상가상):불행한 일이 거듭 겹침.
纖纖玉手(섬섬옥수):가냘프고 고운 여자의 손.
束手無策(속수무책):방법이 없음.
送舊迎新(송구영신):묵은 해를 보내고 새로운 해를 맞이함.
首邱初心(수구초심):고향을 그리는 마음.
袖手傍觀(수수방관):구경만 하는 것.
脣亡齒寒(순망치한):가까운 사람이 망하면 다른 사람도 영향을 받음.


是是非非(시시비비):옳고 그름을 밝힘.
識字憂患(식자우환):학식이 도리어 근심을 가져옴.
神出鬼沒(신출귀몰):자유 자재로 출몰하여 그 변화를 헤아릴 수 없음.
十匙一飯(십시일반):여러 사람이 한 사람 구하기는 쉽다.
我田引水(아전인수):자기만을 이롭게 함.
安貧樂道(안빈낙도):가난함에도 편한 마음으로 도를 즐김.
羊頭狗肉(양두구육):그럴듯하게 내 세우나 속은 까마귀.....
梁上君子(양상군자):도둑을 젊잖하게 일컷는 말.
漁父之利(어부지리):둘이 다투는 중에 제 삼자가 득을봄.
言中有骨(언중유골):예사로하는 말에 가시가 있다.


易地思之(역지사지):처지을 바꾸어 생각함.
緣木求魚(연목구어):이루지못할 일을 무리하게 이루려고함.
五里霧中(오리무중):알수가 없다.도무지............
寤寐不忘(오매불망):늘 잊지 못함.
烏飛梨落(오비이락):시간의 일치로 남의 혐의를 받기쉬움.
傲霜孤節(오상고절):굽히지않는 절개.
溫故知新(온고지신):옛것을 익히여 새로운 것을 배운다.
優柔不斷(우유부단):술에 물 탄 듯, 물에 술탄 듯..?
臥薪嘗膽(와신상담):원수을 갚기위하여 고생을 참고견딤.
搖之不動(요지부동):흔들어도 꼼짝하지않는다.


龍頭蛇尾(용두사미):끝이 없다는 말.
龍蛇飛騰(용사비등):용과 뱀이 만나는 모양으로 글씨체가 활력이 있다.
牛耳讀經(우이독경):아무리 말을하여도 헛수고. 소귀에 경 읽기.
雲上氣稟(운산기품):속됨을 벗어난 고상한 기질과 성품.
類萬不同(유만부동):모든 것이 일치 하지않음.
類類相從(유유상종):끼리끼리 사뀜.
隱忍自重(은인자중):견디고 참는다.
以實直告(이실직고):사실대로 알려라.
以心傳心(이심전심):말을하지않더라도 서로 통한다.
一擧兩得(일거양득):하나의 행동으로 두 가지 득을봄.


一步不讓(일보불양):남에게 한 걸음도 양보치않는다.
一瀉千里(일사천리):조금도 거침없이 줄달음.
有備無患(유비무환):미리 준비하면 나중에 근심이 없다.
一場春夢(일장춘몽):허무한 봄 꿈.
日就月將(일취월장):나날이 진보함.
一筆揮之(일필휘지):한숨에 글씨나 글을 씀.
自家撞着(자가당착):앞 뒤가 서로 어그러져 맞지않음.
自强不息(자강불식):스스로 힘쓰고 쉬지않음.
自繩自縛(자승자박):말이나 행동으로 자기가 옭혀 들어감.
作心三日(작심삼일):계속되지 못함.


張三李四(장삼이사):평범한 인물들.
賊反荷杖(적반하장):잘못한자가 잘못한 사실을 뉘우치기는커녕 도리어 큰 소리.
轉禍爲福(전화위복):화가 바뀌여 복이됨.
切磋琢磨(절차탁마):학문과 기술을 닦음.
頂門一鍼(정문일침):간절하고 따끔한 충고.
朝令暮改(조령모개):일을 자주 변경함.
朝三暮四(조삼모사):간사한 꾀로 사람을 농락함.
主客顚倒(주객전도):입장이 뒤바뀜.
晝耕夜讀(주경야독):낮에는 일하고 밤에는 책을 읽는다.
走馬看山(주마간산):바빠서 자세히 보지못하고 지나침.


竹馬故友(죽마고우):어렸을적부터 친하게 지낸 벗.
衆寡不敵(중과부적):적은 사람으로는 많은 사람을 이기지못함.
衆口難防(중구난방):여러 사람의 말을 막을수없다.
指鹿爲馬(지록위마):웃 사람을 농락하여 권세를 마음대로 함.
知足不辱(지족불욕):분수는 아는이는 욕되지않는다.
指呼之間(지호지간):부르면 곧 대답할수있는 가까운 거리.
進退維谷(진퇴유곡):가지도 오지도 못할 곤경에 빠짐.
滄海一粟(창해일속):큰 물건속에 작은 물건.
天方地軸(천방지축):함부로 덤벙거림.
天衣無縫(천의무봉):문장이 훌륭하여 손댈곳이 없을만큼 잘되였음.


千載一遇(천재일우):다시 얻기 어려운 좋은 기회.
靑出於藍(청출어람):제자가 스승보다 낫다.
寸鐵殺人(촌철살인):짧은 말로 어떤일의 급소을 강타, 사람을 크게 감동시킴.
忠言逆耳(충언역이):충고하는 말은 귀에 거슬림.
置之度外(치지도외):버려두고 상대하지않는다.
七顚八起(칠전팔기):여러번의 실패도 굽히지않고 노력함.
七顚八倒(칠전팔도):어려운 고비를 많이 겪음.
針小棒大(침소봉대):과장해서 일컬음.
他山之石(타산지석):타인의 하찮은 언행일지라도 자기의 도를 닦는데 도움이됨.
卓上空論(탁상공론):실현성이 없는일.


貪官汚吏(탐관오리):탐욕이 많고 마음이 깨끗지 못한 관리.
泰山北斗(태산북두):남에게 존경을 받는 뛰어난 존재.
破竹之勢(파죽지세):세력이 강하여 막을 수 없는 세력.
弊袍破笠(폐포파립):너절하고 구차한 차림.
風樹之嘆(풍수지탄):부모가 돌아가신후에 효도치 못한 것을 후회함.
風前燈火(풍전등화):바람 앞의 등불.
匹夫匹婦(필부필부):평범한 사람들.
鶴首苦待(학수고대):몹시고대함.
虛張聲勢(허장성세):허세를 부림.
螢雪之功(형설지공):애써 공부한 보람.


好事多魔(호사다마):좋은 일에는 흔히 장애물이 들기쉬움.
浩然之氣(호연지기):도의에 근거를두고 굽히기는커녕 흔들리지않는 바른마음.
呼兄呼弟(호형호제):형제처럼 가까운 사이.
惑世誣民(혹세무민):세상을 어지럽히고 백성을 속이는 것.
昏定晨省(혼정신성):부모님을 정성껏 보살펴 드림.
畵龍點睛(화룡점정):사물의 핵심.
換骨奪胎(환골탈태):타인의 글 취지를 따르되 그 형식을 달리하여 자기 작품처럼 만든다.
膾炙人口(회자인구):사람들에게 널리 알려저 입에오르내리고 찬양을 받음.
會者定離(회자정리):만나면 반드시 이별하게 됨.
橫說竪說(횡설수설):요점 없이 이말 저말...............
興盡悲來(흥진비래):즐거운 일이 다하면 슬픈일이온다

2.요즈음 많이 쓰이는 사자성어 100가지

가가대소(呵呵大笑) : 소리를 크게 내어 웃음.

가가호호(家家戶戶) : 각 집과 각 호(戶). 곧, 집집마다.

가담항설(街談巷說) : 길거리에 떠도는 소문. 세상의 풍문(風聞). 가담항어(街談巷語).

가렴주구(苛斂誅求) : 세금 같은 것을 가혹하게 거두어 들이고 물건을 강제로 청구하여

                               국민을 못살게 구는 일.

가인박명(佳人薄命) : 아름다운 여자는 기박(奇薄)한 운명(運命)을 타고남.

각고면려(刻苦勉勵) : 몹시 애쓰고 힘씀.

각골난망(刻骨難忘) : 뼈 속에 새겨 두고 잊지 않는다는 데서,

                               남에게 입은 은혜가 마음 속 깊이 새겨져 잊혀지지 아니함을 말함.

각골명심(刻骨銘心) : 뼈 속에 새기고 마음 속에 새긴다는 데서,

                               마음 속 깊이 새겨서 잊지 않음을 말함.

각골통한(刻骨痛恨) : 뼈에 사무쳐 마음 속 깊이 맺힌 원한. 각골지통(刻骨之痛).

각주구검(刻舟求劍) : 옛날 초(楚)나라 사람이 배를 타고 가다가 강물에 칼을 떨어뜨리게 되자
                               배에 칼이 떨어진 곳을 새겨 놓고 나루에 이르러 칼을 찾았다는 고사에서,
                               어리석고 융통성이 없는 것을 비유함.

각자도생 (各自圖生) : 사람은 제각기 살아갈 방법을 도모한다.

간난신고(艱難辛苦) : 몹시 힘이 들고 쓰라린 고통을 함. 갖은 고초(苦楚)를 다 겪음.

간뇌도지(肝腦塗地) : 참살(慘殺)을 당하여 간(肝)과 뇌(腦)가 땅바닥에 으깨어진다는 뜻으로,
                               국사(國事)에 목숨을 돌보지 않고 힘을 다하는 것을 말함.

간담상조(肝膽相照) : 마음과 마음을 서로 비춰볼 정도로 서로 마음을 터놓고 사귀는 것을 말함.

                               간담(肝膽)은 간과 쓸개로 마음을 말함.

갈이천정(渴而穿井) : 목이 말라야 우물을 판다는 데서,

                               이미 때가 늦은 것을 일컬음.  임갈굴정(臨渴掘井).

감개무량(感慨無量) : 감개(感慨)가 한(限)이 없음.

감언이설(甘言利說) : 남의 비위에 맞도록 꾸민 달콤한 말과 이로운 조건을 붙여 꾀는 말.

감지덕지(感之德之) : 감사하게 여기고 덕으로 여긴다는 데서, 대단히 고맙게 여기는 것을 말함.

감탄고토(甘呑苦吐) : 달면 삼키고 쓰면 뱉는다는 뜻으로, 사리(事理)의 옳고 그름을 따지지 않고
                               자기 비위에 맞으면 좋아하고, 맞지 않으면 싫어한다는 말.

갑남을녀(甲男乙女) : 갑(甲)이란 남자와 을(乙)이란 여자의 뜻으로, 평범한 사람을 말함. 
                               (善男善女). (張三李四). 초동급부(樵童汲婦). 필부필부(匹夫匹婦).

갑론을박(甲論乙駁) : 서로 논박(論駁)함.

강구연월(康衢煙月) : 번화한 거리의 안개낀 흐릿한 달이란 뜻으로,

                               태평한 시대의 평화로운 풍경을 말함.

강유겸전(剛柔兼全) : 굳셈과 부드러움을 모두 갖춤. 곧, 성품이 굳세면서도 부드러움.

강호연파(江湖煙波) : 강이나 호수 위에 안개처럼 보얗게 이는 잔 물결.

                               곧, 대자연(大自然)의 풍경(風景).

개과천선(改過遷善) : 허물을 고치고 착하게 됨.

개관사정(蓋棺事定) : 관(棺)의 뚜껑을 덮고서야 일이 정해진다는 데서,

                               시체(屍體)를 관에 넣고 뚜껑을 덮은 뒤에야 비로소

                               그 사람이 살아 있었을 때의 가치를 알 수 있다는 것을 말함.

개선광정(改善匡正) : 좋도록 고치고 바로잡음.

개세지재(蓋世之才) : 세상을 뒤덮을 만한 재주. 또, 그러한 재주를 가진 사람.

객반위주(客反爲主) : 손이 도리어 주인이 됨. 주객전도(主客顚倒).

거두절미(去頭截尾) : 머리를 자르고 꼬리를 자름.

                               곧, 일의 원인(原因)과 결과(結果)를 빼고 요점(要點)만을 말함.

거안사위(居安思危) : 편안히 살 때 위태로움을 생각함.

거안제미(擧案齊眉) : 양홍(梁鴻)의 아내가 밥상을 들어 눈썹과 나란히 하여 남편 앞에

                               놓았다는후한서(後漢書)의 열전(列傳)에 나오는 고사에서 유래한 말로,

                               아내가 남편을 깍듯이 공경함을 말함.

거자일소(去者日疎) : 죽은 사람에 대해서는 날이 갈수록 점점 잊어버리게 된다는 데서,

                               서로 멀리 떨어져 있으면 사이가 멀어짐을 말함.

거자필반(去者必反) : 떠난 자는 반드시 돌아옴. ↔ 회자정리(會者定離).

건곤일척(乾坤一擲) : 흥망성패(興亡成敗)를 걸고 단판 싸움을 함.

격물치지(格物致知) : 事物의 이치(理致)를 연구(硏究)하여 자기의 知識을 확고하게 함.

격세지감(隔世之感) : 세대(世代)를 거른 듯한 느낌. 곧, 딴 세대와도 같이 몹시 달라진 느낌.

격화소양(隔靴搔痒) : 신을 신고 발바닥을 긁는다는 뜻으로, 일이 성에 차지 않는 것,

                               또는 일이 철저하지 못한 것을 가리킴.

견강부회(牽强附會) : 이치(理致)에 닿지 않는 것을 억지로 끌어다 붙임.

견리망의(見利忘義) : 이익을 보면 의리(義理)를 잊음. ↔ 견리사의(見利思義).

견리사의(見利思義) : 이익을 보면 의리(義理)를 생각함. ↔ 견리망의(見利忘義).

낙락장송(落落長松) : 가지가 축축 길게 늘어지고 키가 큰 소나무.

낙목한천(落木寒天) :낙엽진 나무와 차가운 하늘. 곧, 추운 겨울철.

낙화유수(落花流水) : 떨어지는 꽃과 흐르는 물. 가는 봄의 경치, 또는 영락(零落)한 상황을 말함.

                               이 말은 남녀 사이에 서로 그리는 정이 있다는 비유로도 쓰임.

난공불락(難攻不落) : 공격(攻擊)하기가 어려워 함락(陷落)되지 않음.

난신적자(亂臣賊子) : 난신(亂臣 : 나라를 어지럽히는 신하)과 
                               적자(賊子 : 임금이나 부모에게 不忠不孝하는 사람).

난형난제(難兄難弟) : 누가 형인지 누가 아우인지 분간하기 어렵다는 뜻으로,

                               두 사물의 낫고 못함을 분간하기 어려울 때 비유하는 말.

남가일몽(南柯一夢) : 한 때의 헛된 부귀. 남가지몽(南柯之夢). 한 사람이 홰나무 밑에서 낮잠을
                               자다가 꿈에 대괴안국(大槐安國) 왕의 사위가 되어 남가군(南柯郡)을 
                               20년 동안 다스리면서 부귀영화를 누리다가 꿈을 깨었다는 내용을 담고
                               있는 당(唐)나라 때의 소설 남가기(南柯記)에서 유래한 말.

남부여대(男負女戴) : 남자는 지고 여자는 임. 가난한 사람들이 떠돌아 다니면서 사는 것을 말함.

낭중지추(囊中之錐) : 주머니 속에 든 송곳은 끝이 뾰족하여 밖으로 나오는 것과 같이,

                               뛰어난 재주를 가진 사람은 숨기려 해도 저절로 드러난다는 뜻. 추낭(錐囊).

내우외환(內憂外患) : 나라 안팎의 근심 걱정.

내유외강(內柔外剛) : 사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남. ↔ 내강외유(內剛外柔).

노기충천(怒氣衝天) : 성난 기색(氣色)이 하늘을 찌를 정도라는 데서, 잔뜩 성이 나 있음을 말함.

노류장화(路柳墻花) : 누구나 꺾을 수 있는 길가의 버들과 담밑의 꽃으로, 창부(娼婦)를 가리키는 말.
노심초사(勞心焦思) : 마음으로 애를 쓰며 속을 태움.

녹양방초(綠楊芳草) : 푸른 버들과 아름다운 풀.

녹의홍상(綠衣紅裳) : 연두 저고리에 다홍 치마. 곧, 젊은 여자의 곱게 치장(治粧)한 복색(服色).

논공행상(論功行賞) : 세운 공을 논정(論定)하여 상을 줌.

농가성진(弄假成眞) : 장난삼아 한 것이 참으로 한 것 같이 됨.

뇌성벽력(雷聲霹靂) : 우뢰 소리와 벼락.

누란지세(累卵之勢) : 달걀을 포개어 놓은 것과 같은 몹시 위태로운 형세를 말함.
                               누란지위(累卵之危). 위여누란(危如累卵).

다기망양(多岐亡羊) : 학문(學問)의 길이 여러 갈래여서 진리(眞理)를 찾기 어려움.방침(方針)이

                               많아서 도리어 갈 바를 모름. 달아난 양(羊)을 찾으려 할 때에 길이 여러

                               갈래여서 끝내 양을 잃었다는 열자(列子)에 나오는 비유에서 유래한 말.

                               
다다익선(多多益善) : 많을수록 더욱 좋음.

다재다능(多才多能) : 재능(才能)이 많다는 말.

단기지교(斷機之敎) : 맹자(孟子)가 수학(修學) 도중에 돌아왔을 때, 그 어머니가 칼로 베틀의
                               실을 끊어서 훈계(訓戒)하였다는 고사에서 유래한 말. 학문(學問)을
                               중도에서 그만두는 것은 짜던 베의 날을 끊는 것과 같다는 가르침.
                               단기지계(斷機之戒). 맹모단기(孟母斷機).

단도직입(單刀直入) : 한칼로 바로 적진(敵陣)에 쳐들어간다는 뜻으로, 문장 언론 등에서 
                               요점(要點)을 바로 말하여 들어감을 말함.

단사표음(簞食瓢飮) : 대바구니의 밥과 표주박의 물이란 뜻으로, 변변치 못한 음식, 나아가서
                               소박한 생활을 비유하는 말. 논어(論語)에서 공자(孔子)가 안연(顔淵)의
                                청빈한 생활을 일단사 일표음(一簞食 一瓢飮)으로 격찬한 데서 유래함.

단순호치(丹脣皓齒) : 붉은 입술과 하얀 이란 뜻에서, 여자의 아름다운 얼굴을 이르는 말.
                               주순호치(朱脣皓齒). 호치단순(皓齒丹脣).

당구풍월(堂狗風月) : 당구삼년(堂狗三年)에 폐풍월(吠風月).

                               곧, 서당 개 삼 년에 풍월을 짓는다는 속담.

당랑거철(螳螂拒轍) : 사마귀가 팔을 벌리고 수레바퀴를 막는다는 뜻으로,

                               제 분수도 모르고 강적(强敵)에게 반항(反抗)함을 말함.

대경실색(大驚失色) : 크게 놀라서 얼굴빛을 잃음.

대기만성(大器晩成) : 큰 솥이나 큰 종 같은 것을 주조(鑄造)하는 데는 시간이 오래 걸리듯이,
                               크게 될 사람은 늦게 이루어진다는 말.

대동소이(大同小異) : 거의 같고 조금 다름. 곧, 다른 점보다는 같은 점이 많음.
                               오십보백보(五十步百步).

대성통곡(大聲痛哭) : 큰 목소리로 슬피 욺. 방성대곡(放聲大哭).

대의멸친(大義滅親) : 대의(大義)를 위해서는 부모형제도 돌아보지 않음.

대의명분(大義名分) : 정당한 명분(名分).

대자대비(大慈大悲) : 불교(佛敎) 용어로, 넓고 커서 가이없는 자비(慈悲)를 말함.

도로무익(徒勞無益) :한갓 애만 쓰고 이로움이 없음.

도청도설(塗聽塗說) : 길에서 듣고 길에서 말한다는 데서, 길거리에 떠돌아 다니는 뜬소문을 말함.

도탄지고(塗炭之苦) : 진흙탕에 빠지고 숯불에 타는 듯한 고생(苦生).

독불장군(獨不將軍) : 혼자서는 장군(將軍)이 못 된다는 뜻으로, 남과 협조해야 한다는 말. 무슨 
                               일이나 제 생각대로 혼자서 처리하는 사람, 혹은 따돌림을 받는 외로운
                               사람을 말하기도 함.

마각노출(馬脚露出) : 마각이 드러남. 마각을 드러냄.

                               마각(馬脚)은 말의 다리로, 간사하게 숨기고 있는 일을 말함.

마이동풍(馬耳東風) : 동풍(東風), 곧 봄바람이 말의 귀에 스쳐도 아무 감각이 없듯이, 남의 말을

                               귀담아 듣지 아니하고 지나쳐 흘려 버림을 말함. 우이독경(牛耳讀經).

막상막하(莫上莫下) : 위도 없고 아래도 없다는 데서, 우열(優劣)의 차가 없다는 말.

막역지우(莫逆之友) : 서로의 뜻을 거스르지 않는 친한 벗.

만경창파(萬頃蒼波) : 한없이 넓고 푸른 바다. 만경(萬頃)은 만 이랑,

                               창파(蒼波)는 푸른 파도라는 뜻.

만고불멸(萬古不滅) : 오랜 세월을 두고 사라지지 않음.

만고불변(萬古不變) : 오랜 세월을 두고 변하지 않음.

만고상청(萬古常靑) : 오랜 세월 동안 언제나 푸름.

만고풍상(萬古風霜) : 오랫동안 겪어 온 갖가지 고생. 풍상(風霜)은 바람과 서리로,

                               세상의 어려움을 말함.

만사휴의(萬事休矣) : 모든 일이 끝났다는 데서, 모든 일이 전혀 가망(可望)이 없다는 뜻.

만수무강(萬壽無疆) : 오래 살아 끝이 없다는 뜻으로, 장수(長壽)를 축복(祝福)하는 말.

만시지탄(晩時之歎) : 때늦은 한탄(恨歎). 기회를 놓친 한탄.

만신창이(滿身瘡痍) : 온 몸이 흠집 투성이임. 어떤 사물이 엉망이 됨.

만학천봉(萬壑千峰) : 수많은 골짜기와 수많은 산봉우리.

만휘군상(萬彙群象) : 우주의 수많은 현상. 세상 만물의 현상. 삼라만상(森羅萬象).

망극지은(罔極之恩) : 다함이 없는 임금이나 부모의 큰 은혜(恩惠).

망년지교(忘年之交) : 나이를 잊은 교우(交友). 곧, 나이를 따지지 않고 교제하는 것.
                               망년교(忘年交). 망년지우(忘年之友). 망년우(忘年友).

망양보뢰(亡羊補牢) : 양을 잃고 우리를 고친다는 말로, 속담 소잃고 외양간 고친다 와 같은 뜻.
                               실마치구(失馬治廐).

망양지탄(亡羊之歎) : 갈림길에서 양을 잃고 탄식한다는 뜻에서, 학문의 길이 여러 갈래여서
                               잡기 어렵다는 말로 쓰임. *다기망양(多岐亡羊) 참고.

망연자실(茫然自失) : 정신을 잃고 어리둥절한 모양.

박람강기(博覽强記) : 동서고금(東西古今)의 책을 널리 읽고 사물을 잘 기억(記憶)함.

박이부정(博而不精) : 널리 알되 정밀하지 못함. ↔ 정이불박(精而不博)

박장대소(拍掌大笑) : 손뼉을 치며 크게 웃음.

박학다식(博學多識) : 학문(學問)이 넓고 식견(識見)이 많음.

반계곡경(盤磎曲徑) : 길을 돌아서 굽은 길로 간다는 데서, 일을 순리(順理)대로 하지 않고 옳지
                               않은 방법을 써서 억지로 함을 말함. 방기곡경(旁岐曲徑).

반목질시(反目嫉視) : 눈을 뒤집으며 질투하는 투로 봄.

반생반사(半生半死) : 반쯤은 살아 있고 반쯤은 죽어 있다는 데서, 거의 죽게 되어서 죽을는지
                               살는지 알 수 없는 지경(地境)에 이름을 말함.

반의지희(斑衣之戱) : 중국의 노래자(老萊子)란 사람이 늙은 부모를 위로하기 위해
                               반의(斑衣:색동저고리, 어린애들의 때때옷)를 입고 기어가는 놀이를
                               했다는 데서, 부모에 대한 지극한 효성(孝誠)을 말함.

반포지효(反哺之孝) : 반포(反哺:까마귀 새끼가 자란 뒤에 늙은 어미에게 먹을 것을 물어다
                               주는 것)하는 효도. 전하여, 자식이 자라서 부모를 정성으로 봉양(奉養)

                               하는 것을 말함.

발본색원(拔本塞源) : 근본(根本)을 뽑고 근원(根源)을 막는다는 데서, 폐단(弊端)이 되는
                               원천(源泉)을 아주 뽑아서 없애 버림을 말함.

방약무인(傍若無人) : 곁에 사람이 없는 것과 같이 언행(言行)이 기탄(忌憚)없음. 제 세상인 듯
                               함부로 날뜀. 안하무인(眼下無人). 안중무인(眼中無人).

방휼지쟁(蚌鷸之爭) : 무명조개와 도요새의 다툼. 곧, 도요새가 무명조개를 먹으려고 껍질 안에
                               주둥이를 넣는 순간, 무명조개가 껍질을 닫는 바람에 서로 물려서 다투게
                               되었는데 때마침 어부가 이를 보고 둘 다 잡게 되었다는 고사에서,
                               양자(兩者)가 싸우는 틈을 이용하여 제삼자가 이득을 보는 것을 말함.
                               방휼지세(蚌鷸之勢). *견토지쟁·어부지리 참고.

배반낭자(杯盤狼藉) : 술잔이 어지러이 널려 있다는 말로, 술 먹은 자리의 혼잡한 모양을 이름. 
                               소식(蘇軾)의 전적벽부(前赤壁賦)에 나오는 말.

배수지진(背水之陣) : 목숨을 걸고 싸움는 경우를 비유함. 중국 한(漢)나라의 한신(韓信)이
                               조(趙)나라 군대를 공격할 때의 고사로, 강·호수·바다 같은 것을 등지고

                               치는 진(陣). 물러가면 물에 빠지게 되므로 필사(必死)의 각오로 적과

                               싸우게 됨. 배수진(背水陣).

배은망덕(背恩忘德) : 남한테 입은 은혜(恩惠)를 저버리고 은덕(恩德)을 잊음.

백골난망(白骨難忘) : 죽어 백골(白骨)이 되어도 깊은 은덕(恩德)을 잊을 수 없다는 말.

백년가약(百年佳約) : 젊은 남녀가 혼인(婚姻)을 하여 한평생을 아름답게 지내자는 언약(言約).

백년대계(百年大計) : 먼 뒷날까지 걸친 큰 계획. 백년지계(百年之計).

백년하청(百年河淸) : 중국의 황하(黃河)가 항상 흐려서 맑을 때가 없다는 데서 나온 말로,

                               아무리 오래 되어도 어떤 일이 이루어지기 어려움을 일컫는 말

백년해로(百年偕老) : 백년(百年:一平生)을 함께 늙는다는 데서, 부부가 화합하여 함께 늙도록
                               살아감을 말함.

사고무친(四顧無親) : 사방을 둘러보아도 친한 사람이 없음. 곧 의지할 사람이 없음.

사면초가(四面楚歌) : 중국 초(楚)나라의 항우(項羽)가 한(漢)나라 군사에게 포위당하였을 때,

                               밤이 깊자 사면(四面)의 한나라 군중(軍中)에서 초나라의 노래가 들려 오므로 
                               초나라 백성이 모두 한나라에 항복한 줄 알고 놀랐다는 고사에서 유래한 말.

                               사방이 다 적에게 둘러싸인 경우와 도움이 없이 고립된 상태를 이르는 말

사반공배(事半功倍) : 일은 반(半)만 하고도 공은 배(倍)나 된다는 데서, 들인 힘은 적고 
                               성과(成果)는 많음을 말함.

사분오열(四分五裂) : 이리저리 아무렇게나 나눠지고 찢어짐. 천하(天下)가 매우 어지러움.

사불범정(邪不犯正) : 사도(邪道)는 정도(正道)를 범하지 못함.

                               바르지 못한 것은 바른 것을 범하지 못함.

사불여위(事不如意) : 일이 뜻대로 되지 않음.

사상누각(沙上樓閣) : 모래 위의 누각(樓閣)이라는 뜻으로,

                               오래 유지되지 못할 일이나 실현 불가능한 일을 말함.

사서삼경(四書三經) : 유학(儒學)의 대표작인 경전(經傳). 사서(四書)는 논어(論語)·맹자(孟子)·
                               대학(大學)·중용(中庸)을 말하고, 삼경(三經)은 시경(詩經)·서경(書經)·
                               주역(周易)을 말함.

                               삼경에 예기(禮記)·춘추(春秋)를 합하여 오경(五經)이라 함.

사통오달(四通五達) : 길이나 교통망·통신망 등이 사방으로 막힘없이 통함. 사통팔달(四通八達).

사필귀정(事必歸正) : 만사(萬事)는 반드시 정리(正理)로 돌아감.

산궁수진(山窮水盡) :산이 막히고 물줄기가 끊어짐. 곧, 막다른 경우. 산진수궁(山盡水窮).

산자수명(山紫水明) : 산은 자주빛이고 물은 맑다는 뜻으로,

                               산수(山水)의 경치가 썩 아름다움을 말함. 산명수려(山明水麗)

산전수전(山戰水戰) : 산에서 싸우고 물에서 싸웠다는 뜻으로, 세상 일에 경험이 많음을 말함.

산해진미(山海珍味) : 산과 바다에서 나는 물건으로 만든 맛좋은 음식.

살신성인(殺身成仁) : 목숨을 바쳐 인(仁)을 이룸.

삼강오륜(三綱五倫) : 삼강(三綱)과 오륜(五倫). 삼강은 君爲臣綱·夫爲婦綱·父爲子綱을 말하고,
                               오륜은 君臣有義·父子有親·夫婦有別·長幼有序·朋友有信을 말함.
                                      삼강오상(三綱五常). 강상(綱常). 

삼고초려(三顧草廬) : 중국의 삼국시대(三國時代)에 촉한(蜀漢)의 유비(劉備)가 남양(南陽)
                               융중(隆中) 땅에 있는 제갈량(諸葛亮)의 초려(草廬:草家)를 세 번이나
                               찾아가서 자신의 큰 뜻을 말하고 그를 초빙(招聘)하여 군사(軍師)로 삼은
                               일에서, 인재를 맞기 위해 참을성있게 힘쓰는 것을 말함.

삼순구식(三旬九食) : 한 달에 아홉 끼를 먹을 정도로 매우 가난한 생활을 말함.

                               삼순(三旬)은 30일로 한 달, 구식(九食)은 아홉 끼.

삼인성호(三人成虎) : 세 사람이 범을 만들어 낸다는 말.

                               거리에 범이 나왔다고 여러 사람이 다 함께 말하면 거짓말이라도 참말로

                               듣는다는 말로, 근거없는 말이라도 여러 사람이 말하면 곧이듣는다는 말.

삼일유가(三日遊街) : 과거(科擧)에 급제(及第)한 사람이 사흘 동안 온 거리로 돌아다는 것을 말함

아비규환(阿鼻叫喚) : 아비지옥(阿鼻地獄:無間地獄)의 고통을 못 참아 울부짖는 소리.

                               심한 참상(慘狀)을 형용하는 말.

아유구용(阿諛苟容) : 아첨(阿諂)하며 구차스런 모습을 함.

아전인수(我田引水) : 속담으로는 제 논에 물대기 와 같은 말. 자기에게 이로울 대로만 함.

악전고투(惡戰苦鬪) : 악전(惡戰)과 고투(苦鬪). 곧, 몹시 어렵게 싸우는 것.

안고수비(眼高手卑) : 눈은 높지만 손재주가 별볼일 없음. 전하여, 이상(理想)만 높고
                               실천(實踐)이 따르지 않는 것, 비평(批評)에는 능하지만 창작력(創作力)이

                               낮은 것을 말함. 안고수저(眼高手低).

안분지족(安分知足) : 분수(分數)를 지키면서 만족할 줄 앎.

안빈낙도(安貧樂道) : 가난함을 편안히 여기면서 도를 즐긴다는 데서, 구차하고 가난한 
                               가운데서도 편한 마음으로 도를 즐기는 것을 말함.

안신입명(安身立命) : 마음을 편안히 하고 천명(天命)을 좇음.

안중지정(眼中之釘) : 눈 안의 못이라는 말로, 자신에게 해를 끼치는 간악(奸惡)한 사람을 비유함.

                               안중정(眼中釘). 안중지정(眼中之丁). 眼中丁. 눈 안의 가시 와 같은 말. 


안하무인(眼下無人) : 눈 아래 사람이 없음. 곧, 교만하여 사람을 업신여김.

                               안중무인(眼中無人). 방약무인(傍若無人).

암중모색(暗中摸索) : 물건 따위를 어둠 속에서 더듬어 찾음. 일을 어림짐작함.

애걸복걸(哀乞伏乞) : 슬프게 빌고 업드려 빈다는 데서, 갖가지 수단으로 하소연하는 것을 말함.

애매모호(曖昧模糊) : 애매(曖昧)하고 모호(模糊)함. 곧, 분명치 않음.

약방감초(藥房甘草) : 약방의 감초. 무슨 일이나 빠짐없이 끼임. 반드시 끼어야할 사물.

약육강식(弱肉强食) : 약한 자는 강한 자에게 먹힘.

약자선수(弱者先手) : 바둑이나 장기를 둘 때 수가 약한 사람이 먼저 두는 일.

애지중지(愛之重之) : 매우 사랑하고 귀중히 여김. 애중(愛重).

양두구육(羊頭狗肉) : 양의 머리를 내어놓고 실은 개고기를 판다는 데서,

                               겉으로는 그럴 듯하게 내세우나 속은 변변치 않음을 말함.

양상군자(梁上君子) : 들보 위의 군자(君子)라는 뜻으로, 도둑을 점잖게 일컫는 말.

                               후한(後漢) 사람 이식(李寔)이 밤에 들보 위에 있는 도둑을 발견하고

                               자손들을 불러 사람은 본래부터 악한 것이 아니라 나쁜 습관 때문에 악인이

                               되는 법이니, 저 들보 위의 군자가 곧 그러니라.   하며 들보 위의

                               도둑을 가리키니, 그 도둑이 크게 놀라 사죄했다는 고사에서 유래함.

양약고구(良藥苦口) : 좋은 약은 입에 쓰다는 말.

자가당착(自家撞着) : 같은 사람의 문장이나 언행이 앞뒤가 서로 어그러져 모순됨.
                                자가모순(自家矛盾)

자강불식(自强不息) : 스스로 힘쓰고 쉬지 아니함. 自彊不息.

자격지심(自激之心) : 어떤 일을 해 놓고 자기 스스로 미흡(未洽)하게 여기는 마음.

자고현량(刺股懸梁) : 열심히 공부하는 것. 중국 전국시대(戰國時代)의 소진(蘇秦)은 송곳으로
                               허벅다리를 찔러서 졸음을 쫓았고, 초(楚)나라의 손경(孫敬)은 머리를 
                               새끼로 묶어 대들보에 매달아 졸음을 쫓았다는 고사에서 유래함.

자수성가(自手成家) : 물려 받은 재산이 없는 사람이 자신의 힘으로 한 살림을 이룩하는 것.

자승자박(自繩自縛) : 제 줄로 제 몸을 옭아 묶는다는 뜻으로, 자기의 말이나 행동으로 자기가
                               속박(束縛)을 당하는 것을 말함.

자업자득(自業自得) : 자기가 저지른 일의 과보(果報)를 자기 자신이 받는 일.

자중지난(自中之亂) : 자기네 패 속에서 일어나는 싸움질.

자초지종(自初至終) : 처음부터 끝까지 이르는 동안. 또, 그 사실.

자포자기(自暴自棄) : 스스로 자기의 몸을 해치고 자기의 몸을 버림. 곧, 실망(失望)·타락(墮落)
                               하여 조금도 노력해 나아가려고 하지 않는 마음가짐이나 몸가짐.
                               포기(暴棄). ※포기(抛棄):하던 일을 중도에 그만 두어 버림. 자신의
                               권리(權利)나 자격(資格)을 쓰지 아니함.

자화자찬(自畵自讚) : 자기가 그린 그림을 스스로 칭찬한다는 뜻으로, 자신의 행위를 스스로
                               칭찬함을 말함. 자화찬(自畵讚). ※讚=贊

작심삼일(作心三日) : 한 번 결심한 것이 사흘을 가지 않음. 곧, 결심이 굳지 못함.

장삼이사(張三李四) : 장씨(張氏)의 삼남(三男)과 이씨(李氏)의 사남(四男)이라는 뜻에서,
                               성명(姓名)이나 신분(身分)이 뚜렷하지 않은 평범한 사람들을 말함. 
                               甲男乙女. 善男善女. 초동급부(樵童汲婦). 필부필부(匹夫匹婦).

재승덕박(才勝德薄) : 재주는 뛰어나지만 덕이 적음.

재자가인(才子佳人) : 재주가 있는 남자와 아름다운 여자.

적반하장(賊反荷杖) : 도둑이 도리어 매를 든다는 데서,

                               잘못한 자가 도리어 잘한 사람을 비난(非難)할 경우에 쓰는 말.

적수공권(赤手空拳) : 맨손과 맨주먹. 곧, 아무 것도 가진 것이 없음.

적재적소(適材適所) : 마땅한 인재(人材)를 마땅한 자리에 씀.

적진성산(積塵成山) : 티끌모아 태산. 작은 것도 쌓이면 크게 된다는 말. 적소성대(積小成大).

전광석화(電光石火) : 전광(電光:번갯불)과 석화(石火:돌이 서로 부딪치거나 또는 돌과 쇠가
                               맞부딪칠 때 일어나는 불). 아주 짧은 시간. 아주 빠른 동작

차일피일(此日彼日) : 이날 저날. 이날 저날 하고 자꾸 기일(期日)을 미루어 가는 경우에 씀.

창업수성(創業守成) : 창업(創業)과 수성(守成).

                               곧, 나라 혹은 왕업을 세우는 일과 이를 지켜 나가는 일.

창졸지간(倉卒之間) : 갑작스런 동안. 창졸간(倉卒間).

창해일속(滄海一粟) : 큰 바다에 뜬 한 알의 좁쌀이란 뜻에서,

                               아주 큰 물건 속에 있는 아주작은 물건을 말함. 대해일적(大海一滴)

천고마비(天高馬肥) : 하늘은 높고 말은 살찐다는 뜻으로, 가을이 썩 좋은 절기임을 일컫는 말.

천고만난(千苦萬難) : 온갖 고난(苦難).

천려일득(千慮一得) : 어리석은 사람도 많은 생각 가운데는 한 가지쯤 좋은 생각이 미칠 수
                               있다는 말. ↔ 천려일실(千慮一失).

천려일실(千慮一失) : 지혜로운 사람도 많은 생각 가운데는 간혹 실책(失策)이 있을 수 있다는 말.

                               ↔ 천려일득(千慮一得).

천방지축(天方地軸) : 못난 사람이 함부로 덤벙이는 일.

                               너무 급박(急迫)하여 방향을 잡지 못하고 함부로 날뛰는 일. 天方地方.

천생배필(天生配匹) : 하늘에서 미리 정해 준 배필(配匹). 천정배필(天定配匹).

천생연분(天生緣分) : 하늘에서 미리 정해 준 연분(緣分). 천정연분(天定緣分). 天生因緣.

천신만고(千辛萬苦) : 온갖 신고(辛苦). 또, 그것을 겪음.

천애지각(天涯地角) : 하늘의 끝과 땅의 귀퉁이라는 뜻에서,

                               아주 먼 곳을 이르거나 또는 아득하게 멀리 떨어져 있음을 말함.

천양지차(天壤之差) : 하늘과 땅의 차이(差異). 곧, 커다란 차이. 천양지판(天壤之判).

천양현격(天壤懸隔) : 하늘과 땅의 사이처럼 아주 동떨어진 것.

천우신조(天佑神助) : 하늘이 돕고 신이 도움.

천은망극(天恩罔極) : 하늘의 은혜가 끝이 없다는 데서,

                               임금의 은덕(恩德)이 한없이 두터움을 말함.

천읍지애(天泣地哀) : 하늘도 울고 땅도 슬퍼함. 곧, 천지(天地)가 다 슬퍼함.

천의무봉(天衣無縫) : 천인(天人:하늘의 선녀)이 짠 옷은 솔기가 없다는 데서,

                               문장이 훌륭하여 손댈 곳이 없을 만큼 잘 되었음을 말함.

                               완전무결(完全無缺)하여 흠이 없음을 이름.

천인공노(天人共怒) : 하늘과 사람이 함께 분노(憤怒)한다는 뜻에서, 도저히 용서할 수 없음을
                               비유함. 신인공노(神人共怒). 신인공분(神人共憤).

쾌도난마(快刀亂麻) : 어지럽게 뒤얽힌 삼의 가닥을 썩 절 드는 칼로 베어 버린다는 데서,
                               무질서(無秩序)한 상황(狀況)을 통쾌하게 풀어 놓는 것을 말함.
파란곡절(波瀾曲折) : 크고 작은 물결의 굴곡(屈曲). 곧, 사람의 생활 또는 일의 진행에 있어서

                               일어나는 많은 변화(變化)와 곤란(困難).

파란만장(波瀾萬丈) : 크고 작은 물결이 만 발이나 된다는 데서,

                               사건의 진행에 변화가 심함을 말함.

파란중첩(波瀾重疊) : 크고 작은 물결이 겹친다는 데서, 사건의 진행에 여러 가지 변화(變化)와
                               난관(難關)이 겹쳐 있음을 말함.

파사현정(破邪顯正) : 사도(邪道)를 타파(打破)하고 정도(正道)를 드러냄.

파안대소(破顔大笑) : 안색(顔色)을 부드럽게 하여 크게 웃음.

파죽지세(破竹之勢) : 대를 쪼개는 것과 같은 기세로, 세력이 강하여 막을 수 없는 形勢를 말함.

팔방미인(八方美人) : 어느 모로 보나 아름다운 사람이란 뜻으로, 여러 방면의 일에 능통한 사람,

                               또는 아무 일에나 조금씩 손대는 사람을 말함.

패가망신(敗家亡身) : 가산(家産)을 탕진(蕩盡)하고 몸을 망침.

팽두이숙(烹頭耳熟) : 머리를 삶으면 귀까지 삶아진다는 데서, 중요한 것만 해결하면 나머지는 
                               따라서 해결됨을 말함. 망거목수(網擧目隨).

평사낙안(平沙落雁) : 평평한 모래톱에 내려 앉은 기러기처럼 글씨나 문장이 단아(端雅)한 것을
                               말함. 한편 소상팔경(蘇湘八景)의 하나로 동양화의 화제(畵題)가 되기도 함.

                               전자(前者)의 의미일 때는 용사비등(龍蛇飛騰)의 대(對)가 됨.

포복절도(抱腹絶倒) : 몹시 우스워서 배를 안고 넘어질 정도라는 말.

포식난의(飽食暖衣) : 배불리 먹고 따뜻하게 입음. 곧, 의식(衣食)이 넉넉함을 말함.

포호빙하(暴虎馮河) : 범을 두드려 잡고 황하(黃河)를 맨발로 건넌다는 데서,

                              용기는 있지만 무모함을 말함.

표리부동(表裏不同) : 겉과 속이 다름. ↔ 표리일체(表裏一體).

풍마우세(風磨雨洗) : 바람에 갈리고 비에 씻김. 비바람에 갈리고 씻김.

풍수지탄(風樹之嘆) : 부모가 돌아가신 뒤에 효도를 다하지 못한 것을 슬퍼함.

                               樹欲靜而風不止 子欲養而親不待(나무는 고요히 있으려 하지만

                               바람은 멎지 않고, 자식은 봉양하려 하지만 부모는 기다려 주지 않노라)

                               라는 시(詩)에서 유래한 말.
                               풍수지감(風樹之感). 풍수지비(風樹之悲). 풍목지비(風木之悲).

풍전등화(風前燈火) : 바람 앞의 등불이란 뜻에서, 매우 위태로운 상황을 가리키는 말.

풍찬노숙(風餐露宿) : 바람 속에서 먹고 이슬을 맞으며 잔다는 데서,

                               바람과 이슬을 무릅쓰고 한데에서 먹고 자는 것을 말함.

피골상접(皮骨相接) : 살가죽과 뼈가 맞붙을 정도로 몹시 마름. 피골상련(皮骨相連).

피차일반(彼此一般) : 저편이나 이편이나 한가지. 두 편이 서로 같음.

하석상대(下石上臺) : 아랫 돌 빼서 윗 돌 괴고, 윗 돌 빼서 아랫 돌 괴기.
                               곧, 임시변통(臨時變通)으로 이리저리 둘러 맞추는 것.

학수고대(鶴首苦待) : 학의 목처럼 목을 길게 늘여 애태우며 기다린다는 뜻으로,

                               몹시 기다림을 말함.

한단지몽(邯鄲之夢) : 사람의 일생(一生)과 부귀영화(富貴榮華)의 덧없음을 비유하는 말.
                               당(唐)나라의 노생(盧生)이 한단(邯鄲) 땅에서 도사(道士) 여옹(呂翁)의
                               베개를 빌어서 잠을 자다가 잠깐 사이에 부귀영화를 누리는 꿈을 꿈을 
                               꾸었다는 고사에서 유래한 말. 한단몽(邯鄲夢). 한단침(邯鄲枕).
                               노생지몽(盧生之夢).

한단지보(邯鄲之步) : 자기의 본분(本分)을 잊고 함부로 남의 흉내를 내면 두 가지를 다 잃는다는
                               말. 조(趙)나라의 한단(邯鄲) 사람이 잘 걷는다고 하여 연(燕)나라의
                               한 소년이 그곳에 가서 걷는 방법을 배웠는데 익히지 못했을 분만아니라
                               고국의 걸음걸이까지도 잊어 버리고 기어 돌아 왔다는 장자(莊子)에 나오는

                               고사에서 유래한 말. 한단학보(邯鄲學步).

한우충동(汗牛充棟) : 책을 수례에 실으면 소가 땀을 흘리고, 방안에 쌓으면 마룻대까지 닿을
                               만큼 많다는 뜻. 아주 많은 장서(藏書)를 가리키는 말.

한중진미(閒中眞味) : 한가한 가운데 깃들이는 참다운 맛.

함구무언(緘口無言) : 입을 다물고 말이 없음.

함분충원(含憤充怨) : 분함을 품고 원한을 채움.

함포고복(含哺鼓腹) : 잔뜩 먹어서 배를 두드리며 즐김.

함흥차사(咸興差使) : 함흥(咸興)에 파견(派遣)한 사신(使臣)이란, 한 번 가기만 하면 깜깜
                               소식이란 뜻으로, 심부름꾼이 가서 소식(消息)이 아주 없거나 회답(回答)이

                               더디게 올 때에 쓰는 말. 조선 태조(太祖)가 왕위를 물려주고 함흥(咸興)에

                               있을 때, 태종(太宗)이 보낸 사신(使臣)을 죽이거나 잡아 가두어
                               돌려보내지 않은 고사에서 유래.

해로동혈(偕老同穴) : 살아서는 함께 늙고, 죽어서는 같은 무덤에 묻힌다는 뜻으로,

                               생사(生死)를 같이하자는 부부의 사랑의 맹세를 가리키는 말.

행동거지(行動擧止) : 몸을 움직이는 모든 짓.

허심탄회(虛心坦懷) : 마음 속에 아무런 사념이 없이 품은 생각을 터놓고 말함.

허장성세(虛張聲勢) : 실속은 없이 허세만 부림.

현모양처(賢母良妻) : 어진 어머니이면서 또한 착한 아내.

현상호의(玄裳縞衣) : 검은 치마와 흰 저고리라는 뜻으로, 학(鶴)의 모양을 말함.

                               소식(蘇軾)의 후적벽부(後赤壁賦)에 나오는 말.

현하지변(懸河之辯) : 거침없이 잘 하는 말. 현하구변(懸河口辯). 현하웅변(懸河雄辯).
                               현하(懸河)는 경사가 급하여 쏜살같이 흐르는 강으로, 말을 유창하게

                               잘 하는 것을 비유함.

혈혈단신(孑孑單身) : 외로운 처지의 홀몸.

혈혈무의(孑孑無依) : 외로운 처지에 의지할 데가 없음.

형설지공(螢雪之功) : 애써 공부한 보람. 형설(螢雪)은 중국 진(晉)나라의 차윤(車胤)이 반딧불로

                               글을 읽고[車胤聚螢], 손강(孫康)이 눈빛으로 글을 읽었다[孫康映雪]는
                               고사에서 유래함. 차형손설(車螢孫雪).

[어람. 최증수]

감사! 감사 합니다!!
좋은글 늘 감사 드립니다^^