스크랩 해군 3함대에 배부할 자료 (작업중)

[지유(朴相彦)]

다음주 해군 3함대 법회에 배부할 자료를 만들고 있는데, 대략 다 만들어 갑니다.

내용이 완성되면 100부 가량 인쇄할 예정입니다.

'해군! 범종을 울려라'

○ 일 시 : 불기2551년 7월 4일 (수) 오후 7시

○ 장 소 : 해군 3함대 해운사 법당

○ 주 관 : 대원불교청년회

○ 후 원 : 공덕원, (사)대한불교청년회 부산지구

○ 시 상

   - 1등 : 문화상품권(10만원)

   - 2등 : 문화상품권(5만원)

   - 3등 : 문화상품권(3만원)

   - 4~5등 : 문화상품권(1만원)

○ 문제출제 : 불교기초교리에서 100% 출제

○ 참가자격 : 해군 3함대 소속 군장병

○ 진행방식

   - 문제를 듣고 용지에 정답을 적어 머리 위로 든다. (KBS ‘도전 골든벨’과 같은 방식)

   - 정답을 적지 못한 자는 정답 발표와 동시 일어나서 대기 장소에 별도 대기한다.

   - 적정 인원(약20명)이 남을 경우 진행자는 1회의 패자부활전을 진행한다.

           

불교 기초교리

● 삼법인(三法印) : 세가지 진실한 가르침 (제행무상,제법무아,일체개고)

  1.제행무상(諸行無常) : 모든 것은 변화한다

  2.제법무아(諸法無我) : 모든 변화하는 것에는 '나'라는 실체가 없다

  3.일체개고(一切皆苦) : 모든 변화하는 것은 괴로움을 발생시킨다

  4.열반적정(涅槃寂靜) : 모든 괴로움의 불을 불어 끈 상태

  ※일체개고 대신 열반적정을 넣기도 하는데 이 네 가지 합하여 ‘사법인’이라고도 한다.

● 사성제(四聖諦) : 네가지 성스러운 진리, 즉 苦集滅道

  1. 고(苦) : 인간의 현실적 존재는 괴로움 (예, 현재 환자의 증세)

  ※사고 (四苦) : 생노병사(生老病死)

  ※팔고 (八苦) : 사고(四苦) + ⑤원증회고(怨憎會苦) -미워하는 것을 만나는 괴로움 ⑥애별리고(愛別離苦) -사랑하는 것과 헤어지는 괴로움 ⑦구불득고(求不得苦) -구하는 바를 얻지 못하는 괴로움 ⑧오음성고(五陰盛苦) -육체의 본능에 의한 괴로움

  2. 집(集) : 괴로움의 원인인 집착 (예, 병이 나게된 원인)

  3. 멸(滅) : 번뇌와 고통이 모두 없어진 해탈, 열반의 세계 (예, 병이 없는 상태)

  4. 도(道) : 괴로움을 없애는 방법 (예, 병을 치료하기 위한 방법)

   ※ 팔정도(八正道) : ①정견(正見. 편견없이 바로 보는 것) ②정사유(正思惟. 바른 생각)

③정어(正語. 바른 말) ④정업(正業. 바른 행동) ⑤정명(正命. 바른 생활) ⑥정정진(正精進. 바른 노력) ⑦정념(正念. 바른 마음의 수행) ⑧정정(正定. 바른 집중)

● 사무량심(四無量心) : 남을 대할 때의 올바른 네가지 마음가짐

  1. 자무량심(慈) : 남을 평등하게 사랑하여 언제나 밝은 모습으로 대하는 마음

  2. 비무량심(悲) : 남의 고통을 함께 슬퍼하며 그 고통을 덜어주고자 하는 마음

  3. 희무량심(喜) : 남의 기쁨을 진정한 자신의 기쁨으로 생각하는 마음

  4. 사무량심(捨) : 남을 대할 때 아무런 치우침 없이 평등하게 대하는 마음

● 사섭법(四攝法) : 중생을 교화하기 위한 네가지 실천덕목

  1. 보시(布施) : 베품

  2. 애어(愛語) : 진실되고 사랑스런 말로 대하는 것

  3. 이행(利行) : 모든 중생에게 이익이 되는 행동을 하는 것

  4. 동사섭(同事攝) : 모든 중생들과 함께 일하며 즐거워하고 고통도 함께 나누는 것

● 보살 (菩薩) : 보리살타(보제살타)의 준말. 범어로는 Bodhisattva 상구보리 하화중생(上求菩提 下化衆生:위로는 보리(깨달음)을 구하고 아래로는 중생을 교화)하는 자이며, 깨달음(菩)을 구하는 중생(薩)이다.

● 자비 (慈悲) : 자(慈) - 적극적으로 상대방에게 이익과 기쁨을 주는 것 비(悲) - 고통 받는 이의 불이익과 고통을 덜어 주는 것

● 바라밀(波羅密, Paramita) : 한자로는 도피안(到彼岸), 즉 피안(열반)에 이른 상태

● 육바라밀(六波羅密) : 불도를 닦는 이가 수행에서 열반에 이르는 6가지 방편

  1. 보시 (布施) : 베품 (보시의 종류 : 재보시, 법보시, 무외시)

   ① 재보시(財布施) : 재물로 하는 보시

   ② 법보시(法布施) : 부처님 법을 전해주는 보시

   ③ 무외시(無畏施) : 공포를 없애 마음의 평안을 주는 보시

※ 무주상보시(無住相布施) : 베풀고도 베풀었다는 상이 없는 최상의 보시

  2. 지계 (持戒) : 계율을 지킴

  3. 인욕 (忍辱) : 욕됨을 참음

  4. 정진 (精進) : 부지런히 노력함

  5. 선정 (禪定) : 마음을 가라앉힘

  6. 지혜 (智慧) : 모든 존재의 비어있음을 보는 지혜

● 십바라밀 : 육바라밀 + 7.방편(方便), 8.원(願), 9.역(力), 10.지(智)

● 12연기(緣起) : 1.무명(無明), 2.행(行), 3.식(識), 4.명색(名色), 5.육입(六入, 六處), 6.촉(觸), 7.수(受), 8.애(愛), 9.취(取), 10.유(有), 11.생(生), 12.노사(老死)

● 인과(因果)의 진행 : 인(因 ; 직접원인) > 연(緣;보조원인) > 과(果;결과)

   예) 씨 + 햇빛, 수분, 온도 등 ☞ 열매

● 삼독 (三毒) : 성불에 장애가 되는 세가지 무서운 독

  1.탐(貪; 탐욕) 2.진(瞋; 성냄) 3.치(痴; 어리석음)

● 삼계 (三界)

  1.욕계 (欲界) : 욕망으로 가득찬 세계 ('탐진치'가 넘침)

  2.색계 (色界) : 욕망은 끊었으나 육체가 남아있는 세계 ('진치'가 있음)

  3.무색계 (無色界) : 육체를 가지지않고 정신적 요소만 있는 세계 ('치'가 있음)

● 삼학 (三學) : 성불하고자 하는 이가 닦아야 할 세가지

  1.계 (戒;계율)  2.정(定;선정) 3.혜(慧;지혜)

● 사대 (四大) : 만물을 이루는 4가지 요소 1.지(地) 2.수(水) 3.화(火) 4.풍(風)

● 시방(十方) : 1.동 2.서 3.남 4.북 5.동남 6.동북 7.서남 8.서북 9.상 10.하

● 삼업 (三業)

  1.신업(身業 몸으로 짓는 죄) 2.구업(口業 입으로 짓는 죄) 3.의업 (意業 뜻으로 짓는 죄)

● 삼시업 (三時業) : 업이 결과를 가져오는 세가지 시기

  1.순현업 (順現業) : 현생에서 지은 업의 과보를 현생에서 받는 업

  2.순생업 (順生業) : 현생에서 지은 업의 과보를 다음생에서 받는 업

  3.순후업 (順後業) : 현생에서 지은 업의 과보를 차후생에서 받는 업

● 십업 (十業)

  1.살생(殺生) 2.투도(偸盜;도둑질) 3.사음(邪淫;삿된 음행) 4.망어(妄語;거짓말) 5.양설(兩舌;이간하는 말) 6.악구(惡口;욕설) 7.기어(綺語;발림말) 8.탐(貪) 9.진(瞋) 10.치(痴)

● 사생 (四生) : 1.태(胎) 2.난(卵) 3.습(濕) 4.화(化)

● 사유 (四有) : 윤회의 네가지 과정

  1.사유 (死有) : 죽는 순간

  2.중유 (中有) : 죽어서 다음생을 받기까지의 기간 (10~49일)

  3.생유 (生有) : 태어나는 순간

  4.본유 (本有) : 생애를 누리는 기간

● 오계(五戒) : 수계한 재가자가 지켜야할 5가지 계율

  1.불살생(不殺生) : 생명을 죽이지 말라

  2.불투도(不偸盜) : 남의 물건을 훔치지 말라.

  3.불사음(不邪狀) : 삿된 음행을 하지 말라.

  4.불망어(不妄語) : 거짓말을 하지 말라.

  5.불음주(不飮酒) : 술을 마시지 말라.

● 육도(六道) : 중생이 머무는 6가지 세계

  1.지옥 2.아귀 3.축생 --- 삼악도(三惡道)

  4.수라 5.인간 6.천도 --- 삼선도(三善道)

● 육근(六根) : 1.안(眼;눈) 2.이(耳;귀) 3.비(鼻;코) 4.설(舌;혀) 5.신(身;몸) 6.의(意;의식)

● 육경(六境) : 1.색(色) 2.성(聲) 3.향(香) 4.미(味) 5.촉(觸) 6.법(法)

● 육식(六識) : 1.안식(眼識) 2.이식(耳識) 3.비식(鼻識) 4.설식(舌識) 5.신식(身識) 6.의(意識)

● 12처(處) : 육근+육경  18계(界) : 12처 + 육식

● 오온(五蘊) : 인연에 의해서 생긴 5가지 정신과 물질

  1.색(色) : 물질

  2.수(受) : 외부의 자극에 대하여 감각 등을 받아들이는 작용

  3.상(想) : 대상을 인식하는 표상작용

  4.행(行) : 스스로의 의지에 의하여 적극적으로 활동하는 작용

  5.식(識) : 판단이나 추리에 의한 식별작용, 일반적으로 마음이라함 함

● 팔상록(八相錄) : 부처님의 생애를 크게 8가지로 나누어 기록

  1.도솔래의상 : 도솔천에서 내려 오심

  2.비람강생상 : 룸비니동산의 무우수 나무 아래에서 마야부인에 의해 태어나심

  3.사문유관상 : 東(늙음), 南(병듦), 西(죽음), 北(수행자)의 네 성문을 둘러봄

  4.유성출가상 : 태자의 나이 29세 2월 8일(음력)에 성밖으로 출가함

  5.설산수도상 : 깨달음을 위해서 6년간 설산(히말라야산)에서 수도고행 하심

  6.수하항마상 : 35세 되던 해 12월 8일(음) 보리수아래서 모든 번뇌, 즉 마왕파순 (갖가지 욕망, 애착 등)의 항복을 받고 결국 성도(成道)

  7.녹원전법상 : 범천의 청을 받아들여 같이 수행했던 녹야원의 다섯 수행자들에게 최초로 법을 설하심

  8.쌍림열반상 : 自燈明 法燈明의 마지막 가르침과 함께 쿠시나가라의 사라쌍수 아래에서 열반에 드심 (음력 2월 15일) 

● 불교의 4대 성지(聖地)

  1.탄생지 : 룸비니동산  2.성도지 : 부다가야  3.초전법륜지 : 사르나드(녹야원)

  4.열반지 : 쿠시나가라

● 불교의 4대 기념일

  1.불탄일 : 음 4월 8일 (BC624년경)  2.출가일 : 음 2월 8일

  3.성도일 : 음 12월 8일 4.열반일 : 음 2월 15일

  ※ 우란분재일(백중) : 음 7월 15일 ☞ 우란분재일을 넣어 5대 기념일이라고도 한다.

● 사부대중

  1.비구 : 20세 이상으로서 구족계(250계)를 받은 남자스님

  2.비구니 : 20세 이상으로서 구조계(348계)를 받은 여자스님

  3.우바새 : 5계 혹은 보살계를 받은 남자신도 = 거사, 청신남

  4.우바이 : 5계 혹은 보살계를 받은 여자신도 = 보살, 청신녀

  ※ 행자 : 아직 스님이 되지않고 절에 있으면서 여러 일을 돕는 사람

● 7부대중 : 4부대중 +사미, 사미니, 식차마나

  5.사미 : 20세이전의 나이로 사미10계를 받은 남자스님

  6.사미니 : 20세이전의 나이로 사미니계를 받은 여자스님

  7.식차마나 : 사미니로서 비구니에 이르는 2년동안 특별수행을 받는 예비여승.  

                    보통18세~20세의 2년간.

● 육신통 : 여섯가지 신통력

  1.신족통 : 원하는 장소에 자유로이 출현할 수 있는 능력

  2.천안통 : 이 세상의 모든 색채와 형체에 대해 공간을 초월하여 볼 수 있는 능력

  3.천이통 : 천상에서 지옥의 소리까지 모든 소리를 다 들을 수 있는 능력

  4.타심통 : 독심술로 남의 마음을 들여다보는 능력

  5.숙명통 : 자신이나 남의 과거 전생 모습을 아는 능력

  6.누진통 : 진리를 깨달은 상태

● 부처님의 10대 제자

  1.사리불존자 - 지혜(智慧)제일   2.목련존자 - 신통(神通)제일

  3.마하가섭존자 - 두타(頭陀)제일 4.아나율존자 - 천안(天眼)제일

  5.수보리존자 - 해공(解空)제일   6.부루나존자 - 설법(說法)제일

  7.가전연존자 - 논의(論議)제일   8.우바리존자 - 지계(持戒)제일

  9.라훌라존자 - 밀행(密行)제일   10.아난존자 - 다문(多聞)제일

● 삼처전심(三處傳心) : 부처님이 세곳에서 가섭을 통해 이심전심으로 법을 전했다는 뜻

  1.염화미소(拈華微笑) : 석존이 가섭존자에게 법을 전할 때 말씀없이 다만 연꽃 한송이를

                        들어보이심

  2.분반좌(分半座) : 늦게 도착한 가섭에게 석존께서 자리의 반을 내어주심

  3.곽시쌍부(槨示雙趺) : 석존이 열반하시고도 늦게 도착한 가섭을 위해 관 밖으로 양 발을

                        내어 보이심.

● 삼신불(三身佛)

  1.법신불(法身佛, 청정법신 비로자나불) : 진리 본체

  2.보신불(報身佛, 원만보신 노사나불) : 과거생의 수행의 결과로 나타난 부처님

                                        예) 아미타불, 약사여래불

  3.화신불(化身佛, 천백억화신 석가모니불) : 인간의 몸으로 化하여 나타난 부처님

● 여래십호(如來十號) : 석가모니 부처님을 표현하는 열가지 거룩한 칭호

  1.여래(如來) : 진리를 여실히 깨닫고 가셨다는 뜻 (그렇게 온)

  2.응공(應供) : 응당 하늘과 사람의 공양을 받을만하다는 뜻

  3.정변지(正遍知) : 우주와 인생의 모든 원리를 요달했다는 뜻 (바르고 평등하게 깨달은)

  4.명행족(明行足) : 삼명(三明)과 행업(行業)을 두루 갖추어 중생을 어여삐 여기고

                      구제한다는 뜻 (明과 行을 완성한)

                       ※ 三明 - 숙명명, 천안명, 누진명

  5.선서(善逝) : 다시는 생사윤회에 빠지지 않는다는 뜻 (여여하게 가신)

  6.세간해(世間解) : 세상의 모든 원리를 알아서 중생을 구제한다는 뜻 (세간을 모두 안)     7.무상사(無上士) : 복덕, 지혜, 계행을 완전히 갖춰 이보다 더 위가 없다는 뜻

  8.조어장부(調御丈夫) : 지혜, 자비를 갖춰서 적절한 말과 방편으로 중생을 제도한다는

                           뜻. (사람을 길들이는)

  9.천인사(天人師) : 하늘(天神)과 사람의 위대한 스승

  10.불세존(佛世尊) : 깨달은 이

●삼보(三寶) : 불자들이 믿고 의지해야 할 세가지 대상

  1.불(佛) : 부처님

  2.법(法) : 부처님의 가르침

  3.승(僧) : 부처님의 가르침을 따르는 제자

● 참선(參禪)

  1. 간화선(看話禪) : 북방아시아권에서 행해지며, 화두(話頭)를 참구하는 수행법

  2. 위빠사나(Vipassana) : 동남아시아의 남방불교권에서 행해지고 있는 수행법

  3. 묵조선(黙照禪) : 조용히 자신의 본성을 비추어 보는 수행법

● 수식관(數息觀) : 참선시 호흡을 관찰하며 공부하는 법

● 부정관(不淨觀) : 육체의 부정한 모습을 떠올리며 탐욕과 애욕을 조절하도록 하는 수행법

● 간경(看經) : 경전을 보고 읽는 수행법

● 사경(寫經) : 경전을 정성들여 쓰면서 이해하고 외우면서 세상에 전하는 일

   (현대적 의미 : 과거에는 경전의 유통보급을 중시했으나, 현대는 서사(書寫)의 공덕을 강조한 신앙적인 면을 더 중시 여김)

  ※사경의 종류 : ①묵서경(墨書經)-먹으로 쓴 경전 ②금자경(金字經)-금가루로 쓴 경전      ③은자경(銀字經)-은가루로 쓴 경전 ④수예경(手藝經)-바늘로 수를 놓아 쓴 경전

  ※제본형태에 따라 :  ①권자본(卷子本) - 두루마리 형태

                       ②절첩본(=첩장본) - 병풍 형태

                       ③선장본 - 족보책 형태

● 염불(念佛) : 부처님(또는 보살)을 마음속으로 항상 생각하는 수행법

  1.법신염불 : 부처님이 깨달으신 진리를 생각하는 염불

  2.관념염불 : 부처님의 공덕이나 모습을 마음에 그려보는 염불

  3.칭명염불 : 부처님의 명호를 부르는 염불 ※흔히 쓰이는 염불이다.

● 주력(呪力) : 주문의 힘, 즉 주문을 한 수행법

   ※다라니(陀羅尼) : 긴 주문  =총지

   ※진언(眞言) : 짧은 주문  =만트라

● 정근(正勤) : 선법(善法)을 더욱 자라게 하고 악법을 멀리 여의려고 부지런히 수행하는 정진     

● 기도 : 불보살님의 위신력을 찬탄하고 다생에 지은 모든 업장을 참회하며 감사하는 마음으로 일체중생과 함께 하기를 발원하고 회향하는 수행

● 자자와 포살

  1.자자(自恣) : 스님들이 안거를 끝내는 마지막날, 함께 공부하던 대중들이 모인가운데 자신의 죄를 고백하고 참회하여 꾸중듣기를 청하는 것

  2.포살(布薩) : 보름과 그믐에 대중들이 한곳에 모여 계경(戒經)을 다시한번 들어가며 잘 지켰는가를 대중앞에서 고백하는 의식 

● 불교에서 절(拜)을 하는 의미

  1.삼보에 대한 예경과 상대방에 대한 존경을 표하고자

  2.하심(下心 : 자신을 낮추는 마음)을 하고자 3.참회하고자 4.기도발원하고자

  5.무아(無我)의 경지에 들고자

● 절의 공덕

  1.절을 많이하면 아름답고 건강한 신체를 얻는다.  2.남들로부터 신뢰를 받는다.

  3.스스로 두려움이 없어진다.  4.불보살님이 항상 보호해주신다.

  5.훌륭한 위엄을 갖추게 된다. 6.모든 사람에게 호감을 주게 된다.

  7.죽어서는 극락에 태어난다.  8.마침내는 깨달음을 얻는다.

● 오체투지(五體投地) : 양팔꿈치, 양무릎, 이마의 5부분이 땅에 닿게 하여 자신을 무한히 낮추면서 상대방에게 최대의 존경을 표하는 가장 경건한 예법

● 고두례(叩頭禮 =유원반배) : 세 번째 절을 하고 일어서기 전에 한다. 부처님에 대해 무수히 예경하고픈 간절한 마음을 여기서 마치게 되는 아쉬움을 표하는 방법으로, 이 순간 발원을 한다.

● 우슬착지법 : 법당 밖이나 야외에서의 예배법

● 합장(合掌) : 두 손바닥을 마주 합치는 불교의 예법

   두손을 통해서 나의 마음을 모으고 나아가서 나와 남이 둘이 아니라 하나의 진리위에 합쳐진 동일한 생명이라는 의미.

● 차수(叉手) : 도량에서 평상시 손을 쓰지 않을 때 하는 자세. '손을 교차한다'라는 뜻.

● 불교의 삼종가피

  ① 현증가피 ② 몽중가피 ③ 명훈가피

● 세계최초의 사찰 : 죽림정사

● 일주문(一柱門) : 사찰의 첫 번째 통과하는 문. 기둥이 한줄로 늘어선 모양으로 세속의 번뇌와 흩어진 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 들어간다는 문.

● 천왕문(天王門) : 불법을 수호하는 사천왕을 모신 건물

   ※ 사천왕(四天王) : ①지국천왕 - 동쪽수호. 보검(칼)을 들고 있음.

                      ②증장천왕 - 남쪽 수호. 오른손에 용, 왼손엔 여의주

                      ③광목천왕 - 서쪽 수호. 삼지창과 보탑을 들고 있음

                      ④다문천왕 - 북쪽 수호. 비파를 들고 있음.

● 불이문(不二門 해탈문) : 이 문에 이르면 부처님의 세계이므로, 중생과 부처가 둘이 아니며 생과 사가 둘이 아닌 완전한 세계에 들어선다는 뜻

● 대웅전(大雄殿) : '석가모니불'을 주불로 모신 법당. 이 경우 좌우 보처에 가섭과 아난, 문수보살과 보현보살, 제화갈라보살과 미륵보살이 모셔진다.

※ 대웅보전(大雄寶殿) : 석가모니불을 주불로 모시는 점은 대웅전과 같으나, 좌우보처에 아미타불과 약사여래를 모실 경우엔 대웅전보다 격을 높여 ‘대웅보전’이라 부른다.

● 대적광전(大寂光殿) : '비로자나불'을 주불로 모신 법당. 

● 극락전(極樂殿) : 극락정토의 주재자인 아미타불을 모신 법당. (아미타불의 전생: 법장 비구)     = 무량수전, =미타전   예) 부석사

● 미륵전(彌勒殿) : 미래의 부처님인 미륵불을 모신 법당 =용화전(龍華殿),=자씨전(慈氏殿)

● 원통전(圓通殿) : '관세음보살'을 모신 곳.  =관음전, =대비전(大悲殿)

● 약사전(藥師殿) : '약사유리광여래'를 모신 곳. =만월보전, =유리광전, =보광전

● 팔상전(八相殿) : 석가모니불의 일생을 8가지로 나누어 그린 그림을 봉안한 곳. =영산전

● 나한전(羅漢殿) : 석가모니불의 제자로 아라한과를 성취한 성인, 즉 나한을 모신 건물.

    석가모니불이 주불로, 그 좌우에 16 또는 500명의 나한이 배치됨     =응진전

● 명부전(冥府殿) : '지장보살'을 모신 법당. =지장전, =시왕전(十王殿)

    ※ 시왕(十王) : 1.진광왕 2.초강왕 3.송제왕 4.오관왕 5.염라왕

                   6.변성왕 7.태산왕 8.평등왕 9.도시왕 10.오도전륜왕

● 대장전(大藏殿) : 대장경을 보관하기 위해 만든 전각. 예) 금산사 대장전

● 적멸보궁(寂滅寶宮) : 석가모니불의 진신사리를 봉안한 불전

     ※ 한국의 5대 적멸보궁 : 1.영취산 통도사 적멸보궁 2.태백산 정암사

       3.사자산 법흥사 4.오대산 중대암  5.설악산 봉정암

● 조사당(祖師堂) : 조사의 영정을 모신 곳.

  ※ 국사전 : 국사(國師)가 배출된 절에서 모신 전각. 예) 송광사 국사전

● 삼성각(三聖閣) : 1.산신 2.독성 3.칠성의 세분을 모신 곳

              이곳은 불교유입이전의 우리나라 토속신을 그대로 수용하여 모신 곳이다.

● 범종각(鐘閣) : 범종을 달아 놓은 곳. 줄여서 ‘종각’이라고도 부르며, 규모가 큰 사찰에서는 범종 외에 법고, 운판, 목어 등 불전사물을 함께 놓기도 한다.

   ※ 불전사물(佛前四物)

   ① 범종(梵鐘) : 천상과 지옥중생을 제도하기 위해 치며, 아침에 28번, 저녁에 33번 침.

   ② 법고(法鼓) : 짐승을 비롯한 중생의 어리석음을 깨우치게 하기 위하여 침.

   ③ 운판(雲板) : 공중을 날아나니는 중생과 허공을 떠도는 영혼을 제도하기 위해 침.

   ④ 목어(木魚) : 물속에 사는 중생을 제도하기 위해 침.

● 일주문(一柱門) : 사찰에 들어갈 때 처음 지나는 문이다. 일주문의 명칭은 기둥이 한 줄로 늘어서 있다고 하여 붙여진 것이다.

● 천왕문(天王門) : 불법을 수호하는 외호신인 사천왕을 모신 건물이다.

● 불이문(不二門) : 천왕문을 지나면 불이(不二)의 경지를 상징하는 불이문이 서 있다. 해탈문이라고도 한다. 

● 탑(塔 Stupa) : 원래는 탑속에 부처님의 사리를 봉안하였으나, 이 후에는 경전, 다라니를 넣어 경배함. 탑은 홀수층으로만 형성.

   ※ 중국 : 전탑(塼塔 벽돌탑),   일본 : 목탑, 한국 : 석탑이 발달

● 금강계단(金剛戒壇): 수계의식을 집행하는 장소. 예) 통도사

● 부도(浮屠) : 고승의 사리를 모신 조형물.

● 요사(療舍)채 : 스님들의 생활과 관련되는 대부분의 조형물

● 법당내 구조 : 법당은 통상 상단, 중단, 영단의 삼단구조로 이루어져 있음

    ① 상단(上壇) : 부처님과 보살상을 모신다. =불보살단, =불단

    ② 중단(中壇) : 불법을 수호하는 호법선신들을 모신다. = 신중단

    ③ 영단(靈壇) : 영가의 위패를 모셔놓은 단상.  =하단.

● 단청 :  목조건물의 부식이나 훼손을 방지하고, 건축물을 보다 아름답게 꾸미고자 칠함.

● 불교회화

   1.탱화 : 비단 또는 베의 바탕에 불보살의 모습이나 경전내용을 그려 벽 같은데다 걸도록 그린 그림

   2.경화(經畵) : 불경에 그린 그림. =변상도

   3.심우도(尋牛圖) : 수행자가 정진을 통해 불성을 깨달아가는 과정을 잃어버린 소를 찾는일에 비유해서 그린 선화(禪畵)    =십우도(十牛圖) =목우도(牧牛圖)

  4.괘불(掛佛) : 법당밖에서 불교의식을 행할 때 걸어 놓은 예배용 그림.

● 염주(念珠 Japmala)

   부처님께 기도하거나 절을 하면서 참회할 때 그 수를 헤아리기 위해서 사용하는 법구.

● 죽비 : 목탁과 같이 선방에서 앉고 일어서고, 입선(入禪)과 방선(放禪) 그리고 공양할 때 행동통일을 알리는 도구

● 불교기(佛敎旗) : 불교기는 처음 스리랑카에서 1882년 영국인 불교도 올코트대위가 창안

                  1950년 스리랑카에서 열린 '세계불교도우의회'에서 정식 승인됨.

청	황	적	백	주	청
					황
					적
					백
					주

 -바탕의 오색 : 전인류와 인종의 색을 상징

 -횡선 : 사바세계에 떨치는 부처님의 법

 -종선 : 미래 영겁토록 불법이 전해됨을 의미

 -청색 : 부처님의 검푸른 '모발색'. 마음을 흐트리지  않고 줄기차게 진리를 추구하는 <정근>을 상징

 -황색 : 금빛 찬란한 부처님 '몸'의 색깔.  확고부동한 <금강>을 상징

 -적색 : 열정에 타오르는 색깔. 대자대비의 묘법을 닦아 쉬지않고 수도에 힘쓰는 <정진>을 상징

 -백색 : 부처님의 치아색. 청순한 마음으로 온갖 악업과 번뇌를 맑히는 <청정>을 상징

 -주황색 : 가사의 색깔. 온갖 굴욕과 핍박, 유혹을 잘 견뎌 이기는 <인욕>을 상징

[백두산[김재현]]

지유님 율동했던 신병 넘 재미 있었습니다..신수흥법우님,강민정법우님 수고 하셨습니다!^..^