# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(257) The biography of Mokwoodangju

[새터]

몸과 마음을 잘 닦으면

天子(천자)와의 因緣(인연)을 통하여 天命(천명)으로 太極運數(태극운수)를 내려받는다.

辰戌丑未(진술축미)가 土(토)로써 黃色中央(황색중앙)을 뜻한다.

철에서 四時 四季節(사시 사계절)을 가르는 中心氣候(중심기후)의 달로써

陰曆(음력) 섣달(12월)의 丑(축), 春三月(춘삼월)의 辰(진)

, 夏旺節 六月(하왕절 유월)의 未(미),秋收節 九月(추수절 구월)의 戌(술)이다.

丑月(축월)은 陽曆 一月(양력 일월) 달로 小寒 大寒(소한 대한) 추위가 있고

辰月(진월)은 陽曆 四月(양력 사월)이라 한창 꽃피는 봄철이다.

未月(미월)은 陽曆 七月(양력 칠월) 달로 가장 더운 여름이요,

戌月(술월)은 陽曆 十月(양력 시월)로 秋收之節(추수지절)이다.

牧牛堂主(목우당주)인 三山 朴 雨亮(삼산 박 우양)은 戊土 日干生(무토 일간생)으로

太極貴人(태극귀인)이 辰戌丑未(진술축미)이다.

四株八字(사주팔자)의 日干(일간)이 戊己(무기)가 되는 八字(팔자)이면

辰戌丑未(진술축미)가 太極貴人(태극귀인)이 되는 것이다.

태극귀인이란 萬有(만유)의 根源(근원)으로 새로운 始作(시작)을 뜻하니 創造(창조)를 象徵(상징)한다.

하여 태극귀인은 生覺(생각)치도 않은 큰 福(복)을 받고

나를 도와주는 役轄(역할)로 命理學(명리학)에서의 吉神(길신)을 이른다.

辰戌丑未中(진술축미중)에 辰戌(진술)은 한울 별자리 중에서 牛頭(우두)머리로 가장 强(강)한 별자리이다.

하여 괴강성이고

十天干(십천간)의 壬(임)이나 庚(경)을 만나면 더욱 더 强(강)해져 剛星殺(강성살)이라 한다.

人事的(인사적)으로 乙丑年(을축년)에는 父女問答(부녀문답)의 長女(장녀)가 出生(출생)하였고,

正丑年(정축년)에는 將軍相(장군상)의 三男(삼남)이 出生(출생)했다.

辛丑年(신축년)은 靈明(영명)한 長孫子(장손자)가 出生(출생)하였는데

現在(현재)의 牧牛堂主(목우당주)를 존재케 한 祖父(조부)와 120년차의 同甲生(동갑생)이다.

癸丑年(계축년)에 나는 士官生徒(사관생도)로 入校(입교)했었고

壬戌年(임술년)에 賢妻(현처)와 因緣(인연)을 지었다.

甲戌年(갑술년)에 姜太公(강태공)의 天命(천명)이 있었으며

現實的(현실적)으로는丁丑年(정축년)에

鷄龍市 奄寺里(계룡시 엄사리)의 新都安 入口(신도안 입구) 문턱으로 자리를 잡게 되었다.

그리고 庚辰號(경진년)에 濟度衆生 天下事(제도중생 천하사)의 庚辰號(경진호)를 出帆(출범)했다.

더불어 그 해에 全羅北道 鎭安郡 朱川面 武陵里(전라북도 진인군 주천면 무릉리)의

御座洞(어좌동)에 修道房(수도방)을 지어

十年間 後學道伴(10년간 후학도반)들과 往來(왕래)하며 修行(수행)케 했다.

辰戌丑未(진술축미)는 四時(사시)의 季間(계간)으로 철의 끝이면서 始作(시작)인 終始(종시)이다.

辰(진)은 龍(용)이고 寅卯辰(인묘진)의 方三合(방삼합)으로 震長南(진장남)의 東方(동방)에 屬(속)하고

二十四方(이십사방)으로써 辰巽巳(진손사)의 巽方(손방)이니

巽長女(손장녀)와도 合(합)하여 長男 長女(장남 장녀)를 아우른다.

허니 震長男(진장남)의 震(진)은 雨辰(우진)으로 雷聲霹靂(뇌성벽력)과 함께 비를 내리게 한다.

특히 辰三月(진삼월)로 꽃피는 봄의 春節(춘절)로 열매가 맺는 때이고

澤天快(택천쾌)의 마지막 남은 亂法(난법)까지 모두 拓決(척결)하는 개벽의 運(운)이다.

四月(사월)의 巳(사)와 만나니

巳頭龍尾 秘訣(사두용미 비결)이고 辰巳聖人出(진사성인출)의 秘訣(비결)이기도 하다.

허니 金山寺 室內 彌勒佛(금산사 실내 미륵불)은 辰座戌向(진좌술향)을 하였다.

戌(술)은 辰(진)과 配(배)가 되어 申酉戌 方三合(신유술 방삼합)의 西方(서방)이고

戌乾亥(술건해)의 한울方位(방위)인 乾方(건방)에 屬(속)한다.

戌(술)은 十二地支(십이지지)로 끝에서 두 번째인 11번 째이니

十一成道 象數(십일성도 상수)에 該當(해당)하고

土(토)를 상징하므로 后天 地上樂園(후천 지상낙원)의 뜻이며

개로써 周易(주역)의 艮(간)과 같은지라 私事(사사)롭게는 忠犬(충견)이고

公道的(공도적)으로는

끝까지 主君(주군)을 따르는 忠臣(충신)이므로 人間 秋收(인간 추수)를 象徵(상징)하니

俗離山 法住寺 室外 彌勒佛(속리산 법주사 실외 미륵불)이 戌座辰向(술좌진향)이 된다.

數次 言及(수차 언급)하였으나 이에 反應(반응)을 보인이는 아직 아무도 없다.

俗離山 彌勒佛(속리산 미륵불)은 俗勢(속세)를 떨쳐 내고 直接 天下萬民(직접 천하만민)을 救援(구원)한다.

實存 人物(실존 인물)이 現在(현재) 그 役轄(역할)을 하고 있다 해도 世上(세상)은 알지 못하니 안타깝다.

영어(English)

If you cultivate your body and mind well, you will receive the Taegeuk Unsu as your destiny through a connection with the Emperor. Jinsulchukmi is the earth and means yellow center. The month of the central climate that divides the four seasons in the year is Chuk in the 12th month of the lunar calendar, Jin in the 3rd month of the spring, Mi in the 6th month of the summer Wangjeol, and Sul in the 9th month of the autumn harvest. The month is the first month of the solar calendar and has the cold of Sohan and Daehan, while the month is the 4th month of the solar calendar and is th

e spring season when flowers are in full bloom. Miwol (Mi-wol) is the hottest month of summer, in July of the solar calendar, and Sulwol (Sul-wol) is the autumn harvest season, in October of the solar calendar. The owner of the cattle herd, Samsan Park Woo-yang, was born in the year of Mu-to, and his Taegeuk Gwiin is Jin-sul-chuk-mi. If the daily stem of the four pillars of destiny is Mu-gi, then Jin-sul-chuk-mi becomes Taegeuk-gwi-in. Taegeuk-gwi-in is the root of all things and signifies a new beginning, symbolizing creation. Therefore, Taegeuk-gwi-in is called Gil-sin in the study of fate, as it plays a role in helping me by receiving great blessings I never imagined. In the Jinsul-chukmijung period, Jinsul is the strongest constellation among the Hanul constellations as the head of the ox. Therefore, it is a strong constellation, and when it meets Im or Gyeong of the Ten Heavenly Stems, it becomes even stronger and is called Gangseongsal.

In terms of personnel, in the Eulchuk year, the eldest daughter of the father-daughter dialogue was born, and in the Jeongchuk year, the third son of the general was born. In the year of Sin-chuk, my eldest grandson was born. He was the same age as my grandfather, who created the current head of the cattle herd, and 120 years younger than me. In the year of Gye-chuk, I entered school as a military cadet, and in the year of Im-sul, I formed a relationship with my current wife. In the year of Gap-sul, there was a heavenly mandate for Jiang Taigong, and realistically, in the year of Jeong-chuk, it was established at the threshold of the entrance to Sindoan in Eomsa-ri, Gyeryong-si. And in the year of Gyeong-jin, the Gyeongjinho for the salvation of all living beings was launched. In addition, in that year, a training center was built in Eojwa-dong, Mureung-ri, Jucheon-myeon, Jinan-gun, Jeollabuk-do, and for ten years, he trained with his junior students. Jinsul-chukmi is the season of the four seasons, and it is the end of the season and the beginning of the beginning. Jin is a dragon and belongs to the east of Jinjangnam as a result of the three-way combination of Inmyojin and Inmyojin, and is in the twenty-four directions, which is the Sonbang of Jinsonsa, so it also combines with Sonjangnyeo and includes the eldest son and eldest daughter. The Jin of Jinjangnam is Ujin, which causes rain with the sound of thunder and the roar of thunder. In particular, it is the spring festival of blooming flowers in the third month of the lunar calendar, the time of fruition, and the fortune of a new era that eradicates all the remaining chaotic laws of the Takcheonkwai. When it meets the Sa of the fourth month, it is the secret of the head of the snake and the tail of the dragon, and also the secret of the emergence of a saint of the Jinsa era.

Honey, the Maitreya Buddha inside Geumsansa Temple is facing the dragon seat in the direction of the dog. The (sul) is made up of the (jin) and the (bae), and is the western part of the (shin-yu-

sul) and belongs to the(geon-bang), which is the Hanul (bang-ui) of (sul-geon-hae). The (sul) is the 11th, the second from the last, of the twelve earthly branches, so it corresponds to the symbol of the eleventh path of achievement and symbolizes the earth, meaning the paradise on earth after death. As a dog, it is the same as the (gan) of the Book of Changes, so it is a loyal dog in private matters and a loyal subject who follows his lord to the end in public matters, so it symbolizes the autumn harvest of humanity. Outside the room of Beopjusa Temple, Seolnisan Mountain The Maitreya Buddha (outdoor Maitreya Buddha at Beopjusa Temple on Mt. Songni) is facing the Dog Seat (Suljwajinhyang).

It has been mentioned numerous times, but no one has yet responded. The Maitreya Buddha on Mt. Songni shakes off the secular world and directly saves all people under heaven.

It is a pity that even if a real person is currently playing that role, the world is unaware of it.

일본어

体と心をよく拭くと、天子（天子）との因緣（縁）を通じて天命（千人）に太極運數（太極運輸）を降りる。

辰戌丑未（陳述祝美）が土（土）として黄色中央（黄色中央）を意味する。鉄で四時四季節（四時四季）を分ける中心气候（中心気候）の月として、陰曆（旧暦）大月（12月）の丑（祝）、春三月（春三月）の辰（真）、夏旺節六月（河王節）九月（収穫祭九月）の戌（酒）だ。

丑月（祝月）は陽曆一月（陽力日月）月で小寒大寒（小韓大韓）寒さがあり、辰月（真月）は陽曆四月（陽力四月）といっしょに咲く春の季節だ。 未月（未月）は陽曆七月（揚力７月）月で最も暑い夏で、戌月（酒月）は陽曆十月（揚力１０月）で秋收之節（収穫地節）だ。

牧牛堂主である三山朴雨亮は、戊土日干生（武藤日刊生）で、太極貴人（太極貴人）が辰戌丑未（陳述祝美）だ。 四株八字（四柱八字）の日干（日刊）が戊己（武器）となる八字（八字）であれば、辰戌丑未（陳述祝美）が太極貴人（太極貴人）になるのだ。

太極貴人とは萬有（万有）の根源（根源）で新しい始作（始まり）を意味するので創造（創造）を象徵（象徴）する。として、太極貴人は生覺（考え）もない大きな福（福）を受けて私を助けてくれる役轄（役割）で命理學（名理学）での吉神（吉神）を達する。

辰戌丑未中（陳述祝米中）に辰戌（陳述）は、ハンウル星座の中で牛頭（頭）頭で最も强（強）な星座である。そして、塊強性で十天干（十千間）の壬（イム）や庚（キョン）に会うとさらに強くなって剛星殺（カンソンサル）という。

人事的（人事的）で乙丑年（乙祝年）には父女問答（婦女問答）の長女（長女）が出生（出生）し、正丑年（定祝年）には將軍相（将軍像）の三男（三男）が出生（出生）した。 辛丑年（新築年）は、靈明（英名）の長孫子（長孫）が出生（出生）したが、現在（現在）の牧牛堂主（牧牛党主）を存在させた祖父（祖父）と120年目の同甲生（同甲生）だ。

癸丑年には私は士官生徒（士官生徒）で入校（入校）し、壬戌年（任術年）に賢妻（現処）と因緣（縁）を建てた。 甲戌年（甲術年）に姜太公（カン・テゴン）の天命（千名）があり、現實的（現実的）には丁丑年（定祝年）に鷄龍市奄寺里の新都安入口に入りました。

そして、庚辰號（京進年）に濟度衆生天下事（制度中生天下寺）の庚辰號（キョンジンホ）を出帆（発足）した。

さらに、その年に全羅北道鎭安郡朱川面武陵里（全羅北道鎮仁郡朱川面ムルンリ）の御座洞に水道房（水道部屋）を建て、十年後に學道伴（10年間後学図班）と往行した。

辰戌丑未（陳述祝美）は四時（四時）の季間（季節）で鉄の終わりながら始作（始）である終始（終視）である。

辰（ジン）は龍（龍）であり、寅卯辰（インミョジン）の方三合（バンサム）で、震長南（ジンジャンナム）の東方（東方）に屬（属）し、二十四方（二十四方）として辰巽巳（ジンソンサ）巽長女（孫長女）とも合って長男長女（長男長女）を合わせる。ハニージン長男（ジンジャンナム）のジン（ジン）は雨辰（ウジン）と雷聲霹靂（脳性陶磁力）と一緒に雨を降らせる。

特に辰三月（真三月）で開花する春の春節（春節）で実が結ぶ時であり、澤天快（テクチョン快）の最後の残りの亂法（難法）まですべて拓決（尺決）する開壁の運（運）だ。 四月（四月）の巳（社）と出会うと、巳頭龍尾秘訣（サドゥヨンミ秘訣）であり、辰巳聖人出（神社成人出）の秘訣（秘訣）でもある。

蜂蜜金山寺室內彌勒佛（金山寺室内弥仏）は辰座戌向（鎮座酒香）をした。 戌（酒）は辰（ジン）と配（船）になって申酉戌方三合（新遊術房三合）の西方（西方）であり、戌乾亥（酒建海）の韓邸方位（放意）である乾方（乾房）に屬（属）する。

戌（酒）は十二地支（十二支）で終わりから二番目の十一番だから十一成道象數（十一聖徒定数）に当該當（該当）して土（土）を象徴するので、后天地上樂園（後天地上楽園）の意味であり、事事には忠犬（忠犬）であり、公道的（公道的）には最後まで主君（主軍）に従う忠臣（忠信）なので、人間の秋收（人間の収穫）を象徵（象徴）しています。戌座辰向（酒座進向）となる。

數次言及（収差言及）したがこれに反應（反応）を見せた人はまだ誰もいない。 俗離山彌勒佛は、俗勢を落とし、直接天下萬民（直接天下万民）を救援（救援）する。

實存人物（存在人物）が現在（現在）その役轄（役割）をしているとしても、世上は知らないので残念だ。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(257) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691