Seven liberal arts -고대 그리스의 교양과목

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세븐 리버럴 아츠

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"철학은 일곱 가지 교양 과목의 한가운데에 자리 잡고 있습니다"- Herrad von Landsberg의 Hortus Deliciarum (c. 1180)에서 묘사

7 개의 교양 과목 (라틴어 : septem artes liberales, artes liberales, 더 드물게 studia liberalia)은 고대에 시작된 7 가지 과목의 정경입니다. 전통적으로 자유인에게 어울리는 교육은 이러한 교양으로 구성되었지만, 그 숫자 7은 고대 후기에 와서야 증명되었다. 중세 교육에서 그들은 신학, 법학 및 의학 학부에 대한 준비로 간주되었습니다.

목차

• 1범위와 구조
• 2역사
  • 2.1고대
  • 2.2중세
  • 2.3르네상스
• 3미국의 교양 과목
• 4미국 이외 지역의 교양 과목
• 5문학
• 6링크
• 7노트

범위와 구조[edit | edit source]소스 편집]

교양 과목은 실용 과목 (artes mechanicae)보다 우월한 것으로 순위를 매기기 위해 그렇게 지정되었습니다. 세네카는 그의 88번째 편지에서 다음과 같이 썼다: Quare liberalia studia dicta sint vides: quia homine libero digna sunt ("당신은 왜 인문학이 그렇게 불리는지 알 것이다: 왜냐하면 그것들은 자유인에게 합당하기 때문이다"). 자유인은 생계를 위해 일할 필요가 없는 사람이었습니다. 따라서 유급 고용과 관련이 없는 직업만이 가치가 있을 수 있습니다. [1] 교양 과목에서는 (라틴어) 과학과의 모든 참여의 전제 조건을 형성하는 언어적, 논리적 논증 지향 과목의 삼중(3방향)과 수학 과목의 추가 4분면(4방향) 사이에 구별이 이루어졌습니다.

Trivium에는 다음이 포함됩니다.

1. 문법 : 라틴어 교육과 고전 학교 저자의 작품에 대한 적용
2. 수사학 : 품사와 침묵의 명예, 학교 저자의 예도 있습니다.
3. 변증법 또는 논리학: 오르가논을 기반으로 한 추론 및 증명

Quadrivium은 다음과 같이 구성되었습니다.

1. 산술: 수 이론 (수의 개념, 수의 유형, 수 비율) 및 부분적으로 또한 실제적인 산술
2. 기하학: 유클리드 기하학, 지리학, agrimensur
3. 음악: 무엇보다도 교회 음악의 기초가 되는 음악 이론과 건반
4. 천문학: 점성술을 포함한 구체, 천체 및 그 움직임에 대한 이론(달 밑 구체와 인간에 미치는 영향). 18세기까지 점성술과 천문학은 두 가지 이름을 모두 가질 수 있는 분야를 형성했습니다. 지역 내에서 두 하위 지역이 다시 구별되었습니다. [2]

15 세기 중반의 튀빙겐 하우스 책의 한 페이지. 왼쪽에서 오른쪽으로, 일곱 개의 걷는 별, 일주일의 일곱 가지 요일 및 일곱 개의 행성 금속
에 할당되는 일곱 가지 교양 : 기하학 : 토성 – 토요일 – 리드
논리 (변증법 대신) : 목성 – 목요일 – 주석
산술 (ars metrica) : 화성 – 화요일 – 철
문법 : 태양 – 일요일 – 금
음악: 금성 – 금요일 – 구리
물리학(천문학 대신): 수성 – 수요일 – 수성
수사학: 달 – 월요일 – 은

5세기에 살았던 로마의 작가 마르티아누스 카펠라(Martianus Capella)는 일곱 가지 예술의 교과서로 쓰일 예정이었던 De nuptiis Philologiae et Mercurii를 썼습니다. 이 전통에서 일곱 가지 예술은 여성 우화의 형태로 의인화되었으며 종종 다음과 같은 속성으로 묘사되었습니다.

• 문법 – 막대
• 수사학 – 칠판과 스타일러스; 또는 월계관
• 변증법 – 뱀 또는 개의 머리
• 산술 – 산술 보드 또는 산술 로프
• 기하학 – 나침반, 수술 또는 삼각형 눈금자
• 음악 – 악기
• 천문학 – 아스트롤라베

8 세기와 9 세기에 출판 된 산술, 기하학, 음악, 천문학, 점성술, 역학 및 의학의 7 가지 예술로 quadrivium을 분할하여 Alcuin과 Hrabanus Maurus에 의해 "Physica"로 확장되었습니다. [3]

개별 분야에는 hexameters의 니모닉 구절이 있습니다.

Gram loquitur, Dia vera docet, Rhe verba colorat,
Mus canit, Ar numerat, Geo ponderat, As docet astra.

번역(약어 해결 포함):

"문법은 말하고, 변증법은 진리를 가르치고, 수사학은 단어를 색칠하고,
음악은 노래하고, 산술은 계산하고, 기하학은 측정하고, 천문학은 별을 가르친다."

역사[edit | edit source]소스 편집]고대[edit | edit source]소스 편집]

그리스 전통은 고대에 아직 인문학의 정경을 형성하지 못했습니다. 그러나 네 가지 수학 과목은 플라톤이 이미 폴리테이아와 노모이에서 철학 다음으로 이상적인 정치가의 훈련과 관련하여 이성의 지식으로 이끄는 과목으로 언급했으며, 플라톤은 이미 피타고라스 학파를 언급했습니다. 아리스토텔레스는 자유인(βίοι bíoi)에게 합당한 세 가지 삶의 방식을 구별하는데, 이 모든 것은 아름다움의 영역에서 일어난다: (a) 육체적 아름다움의 향유와 소비; (b) 폴리스 내에서 선행을 실천하는 것(βίος πολιτικός bíos politikós); (c) 미적 사물의 탐구와 관조(βίος θεωρητικός bíos theoretikós). [4] bíos theoretikós조차도 여기에서 효과적이고 결정적인 것은 "폴리스"였기 때문에 정치적 배경을 가지고 있었습니다. "테오로스(Theoros)"는 그리스 도시들이 공공 축제에 파견한 대표의 이름이었다. [5] 아리스토텔레스는 정치를 윤리학의 연속으로, 선하고 정의로운 삶에 대한 교리로 이해했다. 그는 플라톤의 『노모이』에서 확립된 헌법과 부르주아 생활의 정신 사이에 모순이 없다고 보았다. [6]

소피스트의 enkyklios paideia에서 파생 된 교양 과목 (artes liberales)은 기원전 1 세기 로마 학자 Varro의 징계에서 백과 사전 방식으로 처음 다루어졌습니다. 그러나 키케로와 비트루비우스에서와 마찬가지로 바로에서는 숫자 7이 아직 나타나지 않지만 8 번째와 9 번째 책에서는 의학과 건축도 다루고 있습니다.

헬레니즘 문법 학교에서는 수학과 자연 과학을 가르치지 않았으며 로마 제국의 도시 교육 시스템에서도 커리큘럼의 일부가 아니 었습니다. 이 과목의 과외 교육은 철학 학교에서만 제공되었으므로 소수의 인구 만 이용할 수있었습니다. 갈레누스는 진정한 의사를 양성하는 데 인문학이 필요하다고 생각했다. [7] 7개 과목의 고정된 정경으로서 교양은 후기 고대(아우구스티누스와 마르티아누스 카펠라)에만 증명되었습니다. 이 저자들에게 일곱 가지 과목에 대한 지식을 습득하는 목적은 학교에서의 일반 교육이 아니었다. 오히려, 그 목적은 신플라톤주의의 교리에 따라 이해할 수 있는 세계나 기독교적 의미에서 신성한 사물의 영역으로 상승하기 위한 영혼의 철학적 또는 종교적 준비였습니다. [8] 마르티아누스 카펠라 (Martianus Capella)는 의학과 건축이 정경의 일부가 아니라고 강조합니다. 세비야의 이시도르 (Isidore)는 또한 그의 어원에서 의학이 교양에 속하지 않는다고 선언하는데, 이는 의사를위한 연구를 secunda philosophia로 전제하기 때문입니다. [9]

중세[edit | edit source]소스 편집]

중세 시대에는 7 개의 교양 과목이 주로 마르티아누스 카펠라 (Martianus Capella)에 의해 백과 사전 형태로 전달되었는데, 그의 교훈적인 시인 수성과 문헌학의 결혼에 대하여이 예술은 신부 들러리로 나타나고 결혼 선물로 교육 지식을 전파했으며, 카시 오도루스 (Cassiodorus)와 이시도르 (Isidore)는 어원에 교재를 통합했습니다. 또한 개별 과목에서 도나투스의 Ars minor와 Ars maior는 고대의 기본 교과서로 포함되었으며, 문법, (잘못된) 키케로의 수사학, 산술과 음악, 보에티우스의 두 기관, 변증법의 경우 아리스토텔레스 오르가논의 저술에 대한 그의 번역과 주석.

artes liberales의 가르침은 초등 교육 (라틴어, 산수, 노래에 대한 기본 지식으로 읽기와 쓰기)과 중세 초기에 신학이 첫 번째 순위를 차지했던 실제 과학 연구 사이의 선전으로 서 있었다. 예술품의 재료 또는 그 일부는 처음에 수도원, 대성당 및 대성당 학교뿐만 아니라 시립 교육 기관 및 자유 마스터에 의해 전달되었습니다. 대학의 출현과 함께 예술 학부 (Facultas Artium)는 4 개의 학부 (신학, 법학, 의학과 함께) 중 하나로 Studium Generale에 통합되어 철학 학부의 전신이되었으며, 그 이름은 15 세기 이래로 부분적으로 계속되었습니다.

이미 예술의 스콜라 학부의 가르침에서 예술의 주제는 상당히 바뀌었고 아리스토텔레스와 그의 아랍 주석가들의 저술에 대한 새로운 번역을 배경으로 주로 철학적 내용을 취했습니다. 수사학과 음악은 모디 시니피칸디(modi significandi) 연구의 맥락에서 일종의 언어학적 논리로 지속되지 않는 한 문법과 마찬가지로 뒷전으로 물러났고, 변증법이 중요해지고 가장 넓은 의미의 과학 예술은 이론(물리학, 형이상학) 및 실천(윤리학, 경제학, 정치학) 철학의 연구 과정으로 확장되었습니다.

예술 학부에서 공부하는 것은 다른 세 학부에서 공부하기 위한 전제 조건으로 남아 있었습니다. 학사 학위로서 예술 학부는 중간 시험 후에 Baccalaureus Artium이라는 칭호를 수여했으며 Baccalaureus가 다른 학부 중 하나에서 실제 연구를 시작하지 않은 경우 새로운 시험 후 Magister Artium 학위를 수여했습니다. artes liberales의 교사 면허 (licentia docendi)는 부분적으로 학사 학위의 틀 내에서 제한적으로 취득 할 수 있었지만 완전한 교사 자격은 15 세기에 박사 철학 (Doctor philosophiae)이라는 칭호로 대체 된 Magister artium에서만 얻을 수 있습니다.

르네상스[edit | edit source]소스 편집]

Laurent de La Hyre (1650)의 정원사로 우화적으로 묘사 된 문법

특정 고대 주제 정경과 관련이 없지만 키케로의 일반적인 고전 교육 목표 수립과 연결된 Studia humanitatis의 지도 개념 하에서 예술은 15 세기와 16 세기의 인문주의에서 새로운 평가를 받았으며 이는 대학의 예술 연구뿐만 아니라 학교 및 개인 교습의 대학 전후 교육 노력에도 영향을 미쳤습니다. 한편으로는, trivium의 주제는 고전의 부분적으로 새로운 정경의 연구를 통해 전면에 나섰으며, 가능하다면시 분야에 초점을 맞춘 그리스 모델 작가, 다른 한편으로는 철학에서 실천 철학 대 이론 철학, 그리고 역사 연구. 신체 운동 (운동), 승마, 펜싱 및 춤은 예술로 간주되었습니다. [11] 예를 들어 르네상스 인문주의의 공동 창시자인 프란체스코 페트라르카(Francesco Petrarca)의 의학은 계속해서 기계 예술(artes mechanicae)에 포함되었습니다. 따라서 페트라르카는 의사를 장인(mechanicus)으로 간주했다. 예를 들어, 후안 루이스 비베스(Juan Luis Vives)를 통해 후마니타스(Studia humanitas)를 졸업한 의학과 의사는 훨씬 더 높은 평가를 받았습니다. [12]

미국의 교양과목[편집]소스 편집]

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Talk:Seven liberal arts#Liberal arts in the United States 참조

미국 고등 교육에서 교양 과목은 일반 교육과 기본적인 지적 기술 및 표현력 훈련을 제공하기위한 학습 과정입니다. 이러한 방식으로 그들은 사전 직업 또는 과학적으로 전문화된 교육과 프로그래밍 방식으로 차별화되거나 그 상류에 있습니다. [13] 교양 연구는 학부 연구에 속하며 대부분 사립 교양 대학에서 공부합니다. 이러한 유형의 대학은 종종 개별 학생의 관심, 소규모 학급 및 팀 기반 학습에 특히 중점을 둡니다. 커리큘럼은 다양하지만 일반적으로 수학 및 과학, 사회 과학, 문학 및 언어, 문예 창작, 미술 및 음악 분야의 광범위한 주제를 포함합니다.

미국 이외 지역의 교양과목[edit | edit source]소스 편집]

리버럴 아츠 칼리지는 영국 교육 및 기타 국가에 나타나지 않거나 미국 모델의 모방 또는 파생물로만 나타나는 특별히 미국 기관입니다.

독일에서는 프라이부르크[14] 및 Justus Liebig University Giessen[15]과 같은 소수의 대학만이 학사 학위 프로그램을 제공합니다. 코스 지정은 예를 들어 Liberal Arts and Sciences 또는 Studium Individuale입니다. 석사 학위 프로그램은 아직 없습니다. [16] 함부르크 대학교의 새로운 교양 및 과학 프로그램의 첫 번째 교수직은 Matthias Schemmel이 채웠습니다. [17] 이를 지향하는 다른 교양 과정이나 프로그램은 Bard College Berlin과 같은 여러 사립 대학에서 찾을 수 있습니다.

1990년대 말부터 네덜란드에는 10개의 리버럴 아츠 칼리지(종합 대학이라고도 함)가 설립되었습니다. 이들은 일반적으로 더 큰 연구 대학과 연결되어 있습니다. [18]

중국에서는 쑨원대학교(광둥성)의 보야칼리지(중국어: 博雅学院 Bóyā xuéyuàn)가 '서양'과 '동양'의 합성을 기반으로 한 교양의 변형을 확립하려는 시도이다. [19]

문헌[edit | edit source]소스 편집]

• Wolfram 도끼 (Hrsg.): 유럽의 라틴어 교사. 바로에서 로테르담의 에라스무스까지 15개의 초상화. Böhlau, Köln / 바이마르 / 빈 2005, ISBN 3-412-14505-X. [20]
• 귄터 베른트, 루드비히 회들, 하인리히 Schipperges: Artes liberales. 에서: 중세 백과사전. Volume 1 (1980), col. 1058–1063.
• 게르하르트 아이스: Artes의 중세 산문. 에서: Deutsche Philologie im Aufriß. Wolfgang Stammler의 편집, 2판. Volume 2, Berlin 1960, col. 1103–1216.
• 브리짓 엥글리쉬(Brigitte Englisch): Die Artes liberales im frühen Mittelalter (5-9세기). Quadrivium과 Computus는 고대와 중세 사이의 정확한 과학의 연속성과 갱신의 지표입니다. 슈투트가르트 1994년 (= Sudhoffs Archiv, Beiheft 33)
• Reinhold F. Glei (ed.): 고대와 현재의 7가지 교양. Trier 2006 (보훔 고대 연구 콜로키움; 72)
• 베른하르트 D. 하게: Artes. 에서: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (eds.): 의학 역사의 백과사전. De Gruyter, 베를린/뉴욕 2005년, ISBN 3-11-015714-4, p. 101 f.
• Josef Jjsewijn et al. (eds.): 중세 후기의 대학. Louvain: Leuven Univ. Press, 1978 (중세 Lovaniensia, 시리즈 I, Studia, VI. Publications de l'Institut d'Études Médiévales de l'Université Catholiquede Louvain, 2e série, 2)
• Gundolf Keil, Peter Assion (eds.): Fachprosaforschung. 중세 아르테시안 문학에 관한 여덟 개의 강의. 베를린 1974년.
• Bernhard D. Haage: Deutsche Artesliteratur des Mittelalters. 개요 및 연구 보고서. 에서: Brigitte Schlieben-Lange, Helmut Kreuzer (eds.): Fachsprache und Fachliteratur. Göttingen 1983 (= Zeitschrift für Literaturwissenschaft und Linguistik. Volume 51/52, 1983, pp. 185-205).
• 우타 린드그렌 : 고대와 중세의 Artes Liberales. 뮌헨 1992.
• 우타 린드그렌 (Uta Lindgren) : 세인트 갈렌 (St. Gallen)과 라이 헤 나우 (Reichenau)의 초기 중세 수도원에있는 7 가지 교양. 콘스탄츠 1976 (Konstanz Working Group for Medieval History; 207). – 신판: Rauner, Augsburg 2004.
• Ursula Schaefer (Hrsg.): Artes im Mittelalter. Akademie, Berlin 1999 (Symposium des Mediävistenverbandes, 7, 1997)
• Stephanie Schüssler: 로마에 있는 Sixtus IV의 무덤: artes liberales의 도상학에. 합창, 마인츠 1998.
• 라이너 크리스토프 슈빙스 (Rrsg.): Artisten und Philosophen: Wissenschafts- und Wirkungsgeschichte einer Fakultät vom 13. bis zum 19. Jahrhundert. Schwabe, 바젤 1999년 (대학과 과학의 역사를 위한 사회의 간행물, 1)
• Christoph Scriba : 7 개의 교양 과목의 중세 교육 캐논에서의 수학 과학. 에서: Acta historica Leopoldina. No. 16, 1985, pp. 25–53.
• 시미즈 테츠로, 알쿠인의 의미론과 철학체계. 에서: Didaxalia. Vol. 1, 1995, pp. 15–56.
• 슈테펜 시겔 (Steffen Siegel) : 지식의 건축. Gregor Reisch의 "Margarita Philosophica"에서 "artes"의 비유적 순서. 에서: Frank Büttner, Gabriele Wimböck (eds.): Das Bild als Autorität. 이미지의 규범적 힘. Lit, Münster 2004, ISBN 978-3-8258-8425-3, pp. 343–362.
• 마이클 스톨츠(Michael Stolz): Artes-liberales-Cycles: Formations of Knowledge in the Middle Ages. Francke, Tübingen 2004년 (= Bibliotheca Germanica. 47권).
• James A. Weisheipl : 14 세기 초 옥스포드 예술 학부 커리큘럼. 중세 연구에서. Vol. 26, 1964, pp. 143–185.
• Karl-August Wirth: 오스트리아 국립 도서관의 Cod. 2975에 있는 착색된 펜과 잉크 그림. 15 세기 Artes liberales의 도상학에 대한 기여. 에서: Anzeiger des Germanisches 국립 박물관. 1978년, S. 67–110.

외부 링크[edit | edit source]소스 편집]

공유지: 7개의 교양 과목 – 이미지, 비디오 및 오디오 파일 모음

• Martianus Capella: De nuptiis Philologiae et Mercurii: Book IX: De harmonia의 전자 텍스트.
• 카시오도루스: Institutiones, lib. 나는
• 세비야의 Isidore : 어원
• 세인트 빅터의 휴 : Didascalicon
• Bonaventure of Bagnoregio: De reductione artium ad theologiam (2013년 12월 30일 인터넷 아카이브의 유품)
• Francesco Maurolico: 과학의 분류에 장 'De scientiarum divisione'와 더불어 De sphaera,
• On the Significance of Music in the Quadrivium: Music and the Artes Liberales of the Middle Ages (Memento of 24 March 2009 in the Internet Archive)와 Dieter Gutknecht의 Boethius, T. 2.에 대한 에세이, Wolfram Ax의 선집 2005, Lit. 참조.

참고[edit | edit source]소스 편집]

1. ↑ 폴 Michel: Ignorantia exilium hominis. 에서: 마틴 H. Graf 및 기독교 Moser (eds.): Strenarum lanx. 중세와 근대 초기의 문헌학과 역사에 대한 기여. 2003년 취리히 대학의 중세 라틴어 세미나 40주년을 기념하여 피터 스토츠(Peter Stotz)를 위한 축하 행사.
2. ↑ Sybille Paulus, 2005년: 이탈리아 르네상스에 있는 과학적인 원본 유형: 천문학, 기상학 및 우주론 문학에 있는 라틴어에서 언어 변화. 대본 오랄리아 131권. Günter Narr Verlag. ISBN 3-8233-6165-1, ISBN 978-3-8233-6165-7입니다. 434 페이지. 51쪽.
3. ↑ Hans H. Lauer: 수도원 약. 에서: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (eds.): 의학 역사의 백과사전. De Gruyter, Berlin 2005년, ISBN 3-11-015714-4, pp. 758-764, 여기: p. 760.
4. ↑ Hannah Arendt: Vita activa oder vom tätigen Leben. R. Piper, München 31983년, ISBN 3-492-00517-9, p. 19 zu Stw. "Lebensweisen".
5. ↑ Jürgen Habermas: 통찰력과 관심사. 에서: »이데올로기로서의 기술과 과학«. 제 4 판, Suhrkamp, Frankfurt, Edition 287, 1970 (11968), [1965 Merkur]; p. 146 Stw. "Theoros".
6. ↑ Jürgen Habermas: The Classical Doctrine of Politics in its Relation to Social Philosophy. 에서: 이론과 실제. 사회 철학 연구. [1963] 5차 개정판. Suhrkamp, 프랑크푸르트 암 마인 1978 (= stw. Volume 243), ISBN 978-3-518-27843-7, pp. 48–49.
7. ↑ 폴 Diepgen, Heinz Goerke: Aschoff: 약의 역사에 짧은 개관 테이블. 7차, 개정판. Springer, Berlin/Göttingen/Heidelberg 1960, pp. 12–14.
8. ↑ Ilsetraut Hadot: 예술 libéraux et philosophie dans la pensée 고대 미술, 제 2판, 파리 2005년; 일세트라우트 하돗(Ilsetraut Hadot): 마르티아누스 카펠라(Martianus Capella), 그리스-로마 고대와 라틴 중세 사이의 중재자. 에서: Arbogast Schmitt/Gyburg Radke-Uhlmann (eds.): Philosophie im Umbruch, 슈투트가르트 2009, pp. 15–33; Konrad Vössing: 로마 제국의 북아프리카에 있는 학교와 교육, Bruxelles 1997년, p. 575 ff.
9. ↑ Hans H. Lauer: 수도원 약. 에서: Werner E. Gerabek, Bernhard D. Haage, Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (eds.): 의학 역사의 백과사전. De Gruyter, Berlin / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4, pp. 758–764; 여기: p. 760.
10. ↑ 또한 참조. Bernhard Dietrich Haage, Wolfgang Wegner, Gundolf Keil, Helga Haage-Naber: Mittelalter und Frühen Neuzeit에 있는 Deutsche Fachliteratur der Artes. 베를린 2007 (= Fundamentals of German Studies. 43권).
11. ↑ Arnd Krüger: Valentin Trichters Erben. Georg-August-University (1734-1987)의 신체 운동의 이론-실습-문제. 에서: 조지아-오거스타 (1987), No. 47, 69–75.
12. ↑ August Buck: Medicine in the Understanding of Renaissance Humanism. 에서: 독일 연구 재단: 인본주의와 의학. Ed. Rudolf Schmitz 및 Gundolf Keil, Acta humaniora der Verlag Chemie GmbH, Weinheim 1984 (= 인본주의 연구위원회의 통신. Volume 11), ISBN 3-527-17011-1, pp. 181–198, 여기: pp. 181 f. and 197 f.
13. ↑ cf. Carsten Bösel: 교양 교육은 무엇을 의미하는가? 2015년 8월 27일.
14. ↑ 교양과학이란 무엇인가? 프라이부르크 대학교, 2022년 11월 6일에 확인함.
15. ↑ 인문과학대학(CLAS). 2023년 10월 30일에 확인 함 .
16. ↑ Liberal Arts. studienwahl.de, 2022년 6월 14일.
17. ↑ 교양과 과학. 함부르크 대학교, 2022년 10월 21일.
18. ↑ 유니버시티 칼리지 | NL에서 공부하십시오. 2023년 6월 13일에 확인 함 .
19. ↑ lac.sysu.edu.cn.
20. ↑ 7개의 교양과목은 이 책의 모든 학술 에세이에 나타나는데, 그 중에는 Reinhold F. Glei의 Alexander de Villa Dei도 포함되어 있다.

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