25)05. 莊子장자 外篇외편 第25篇 則陽칙양(第05章)/키미 K3,베이비부머,자금 회귀,쿠팡,NYT,中-美 AI 반도체 추격 총력전

[이상숙]

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* 飛龍비룡 辛鐘洙신종수 總務총무님 提供제공.

莊子 外篇 第25篇 則陽 目次
장자 외편 제25편 칙양 목차

01[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 01. 知慧지혜보다 無爲무위의 德덕이 사람을 感化감화시킨다.(1/12) https://m.blog.naver.com/swings81/221112706171

02[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 02. 知慧지혜에 依支의지하면 근심만 생긴다(2/12)
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03[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 03. 自然자연을 스승으로 삼아라(3/12)
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04[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 04. 달팽이 뿔 위에서 싸우는 것과 같다(蝸角相爭와각상쟁)(4/12)
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05[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 05. 말 잘하는 것을 듣는 것조차 羞恥수치이다(5/12)
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06[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 06. 自己자기 本性본성을 함부로 다루지 말아야 한다(6/12)
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07[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 07. 百姓백성들의 罪죄는 爲政者위정자의 責任책임이다. (7/12) https://m.blog.naver.com/swings81/221117039017?recommendTrackingCode=2

08[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 08. 知慧지혜를 바탕으로 한 是非시비는 믿을 것이 못 된다 (8/12) https://m.blog.naver.com/swings81/221117506255?recommendTrackingCode=2

09[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 09. 어째서 靈公영공인가? (9/12)
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10[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 10. 鄕村향촌의 말이란 무엇인가&丘里之言구리지언&(10/12)
https://m.blog.naver.com/swings81/221119113627?recommendTrackingCode=2

11[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 11. 말과 知慧지혜로 追求추구할 수 있는 것은 道도가 아니다(11/12)
https://m.blog.naver.com/swings81/221120614198?recommendTrackingCode=2

12[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 12. 主宰者주재자의 存在존재는 人間인간의 知慧지혜로 알 수 없다(12/12)
https://m.blog.naver.com/swings81/221121378411?recommendTrackingCode=2

01[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 01. 지혜보다 무위의 덕이 사람을 감화시킨다.(1/12)
[출처] 01[장자(잡편)]第25篇 則陽(칙양) : 01.지혜보다 무위의 덕이 사람을 감화시킨다.(1/12)
https://m.blog.naver.com/swings81/221112706171|작성자 swings81

[장자(잡편)]第26篇 外物(외물) - 1. <믿지 못할 세상일에 사로 잡히지 마라> (1/11)
https://m.blog.naver.com/swings81/221044568207?recommendTrackingCode=2
|작성자 swings81

이 章장에서는 市井시정을 떠나지 않고 隱居은거한 사람들, 곧 陸沈육침한 사람들에 關관한 이야기를 다루고 있으며, 그들은 말 잘하는 사람 佞人영인을 對대할 때 그 말을 듣는 것조차도 羞恥수치스럽게 여길 것이라고 하였다.

=====第05章↓

- 아이오아이 (I.O.I) - 갑자기 (트로트 버전) [MV] https://www.youtube.com/watch?v=RMhQOpDUj3U

莊子 外篇 第25篇 則陽 第05章 장자 외편 제25편 칙양 제05장
05. 말 잘하는 것을 듣는 것조차 羞恥수치이다(5/12)(1/2)
孔子之楚	공자지초	孔子공자가 楚초나라에 旅行여행하여
舍於蟻丘之漿	사어의구지장	蟻丘의구라는 언덕에 있는 茶店다점에 宿所숙소를 定정해 묵었다.
其鄰有夫妻臣妾登極者	기린유부처신첩등극자	그 이웃집의 主人주인 夫婦부부와 男女남녀 下人하인들이 지붕 위에 올라가 지붕갈이를 하고 있었다.
子路曰	자로왈	子路자로가 물었다.
是稯稯何為者邪	시총총하위자야	"이렇게 모여서 지붕에 오르는 사람들은 뭐하는 사람들인지요?"
仲尼曰	중니왈	仲尼중니가 말했다.
是聖人僕也	시성인복야	"이 사람들은 聖人성인의 무리이네.
是自埋於民	시자매어민	이들은 스스로 民衆민중 사이에 파묻히고
自藏於畔	자장어반	스스로 밭두둑 사이에 隱遁은둔하여
其聲銷	기성소	그 名聲명성은 消滅소멸되었으나
其志無窮	기지무궁	그들의 뜻은 無限무한하며,
其口雖言	기구수언	그 입은 비록 世上세상 사람들처럼 말을 할지라도
其心未嘗言	기심미상언	그 마음은 한 番번도 말을 하는 일이 없으며
方且與世違而心不屑與之俱	방차여세위이심불설여지구	바야흐로 世俗세속과 등지고서 마음으로 世俗세속과 함께 하는 것을 깨끗하다 여기지 않는다.
是陸沈者也	시륙침자야	이들은 陸地육지 속에 몸을 감추고 있는 이들이니
是其市南宜僚邪	시기시남의료야	이 사람은 아마도 楚초의 賢者현자인 市南宜僚시남의료 아니겠는가?" 1

< 世上세상 사람들은 智慧지혜가 不足부족할까 念慮염려하여 行動행동이 恒常항상 어느 때고 멈추는 일이 없다. >

* 舍於蟻丘之漿(사어의구지장) :
蟻丘의구라는 언덕에 있는 茶店다점에 宿所숙소를 定정해 묵음.
蟻丘의구는 언덕의 이름. 漿장은 飮料水음료수를 비롯한 飮食음식 파는 집.

* 有夫妻臣妾(유부처신첩) :
主人주인 夫婦부부와 男女남녀 下人하인들. 夫妻부처는 主人주인 夫婦부부. 臣妾신첩은 男女남녀 下人하인.

* 登極(등극) :
지붕 위에 올라감.
登極등극의 뜻에 對대해서는 司馬彪사마표는 “極극은 家屋가옥의 龍용마루이다[極극 屋棟也옥동야].”라고 하여 지붕을 말한다고 풀이했는데 池田知久지전지구 等등이 이 見解견해를 따르고 있다.

* 子路(자로) :
中國중국 春秋時代춘추시대 魯노나라의 政治家정치가이자 武人무인이다. 이름은 仲由중유이지만 그의 字자는 子路자로가 알려져서 子路자로라고 부른다. 또 다른 呼稱호칭인 季路계로라고 부르기도 한다. 子路자로는 孔子공자의 核心핵심 弟子제자 中중의 한 사람으로, 孔子공자의 天下遊說천하유세 동안 苦難고난을 끝까지 함께하였다.

* 是稯稯(시총총) 何爲者邪(하위자야) :
이렇게 모여서 지붕에 오르는 사람들은 무엇을 하는 사람들인지요? 稯총은 볏단 '종(총)', 모일 '총'. 稯稯총총은 많이 모여 있는 模樣모양.

* 是聖人之僕也(시성인지복야) :
이 사람들은 聖人성인의 무리임. 林希逸임희일은 “聖人성인의 從僕종복이라 한 것은 聖人성인의 무리임을 말한 것이다[聖人僕성인복 言聖人徒也언성인도야].”라고 풀이했고, 奚侗해동은 “僕복은 徒도와 같은 뜻이다[僕복 與徒여도 同義동의].”라고 풀이했다.

* 自埋於民(자매어민) 自藏於畔(자장어반) :
스스로 民衆민중 사이에 파묻히고 스스로 밭두둑 사이에 隱遁은둔함. 스스로 民間민간에 숨고 農事농사짓는 무리 속에 自身자신을 감춘다는 뜻이다.

* 是陸沈者也(시륙침자야) :
이들은 陸地육지 속에 몸을 감추고 있는 이들임. 水中수중이 아닌 뭍[陸륙]에 自己자기의 몸을 가라앉히고 있는 者자. 곧 몸은 世俗세속 속에 있으면서도 世俗세속으로부터 모습을 감추고 있는 大地대지의 沈淪者침륜자. 곧 道人도인이다(池田知久지전지구).

* 是其市南宜僚邪(시기시남의료야) :
이 사람은 아마도 楚초나라의 賢者현자인 市南宜僚시남의료일 것임. 市南宜僚시남의료는 〈山木산목〉篇편에 나왔다.

* 市南宜僚(시남의료) :
人名인명. 司馬彪사마표는 “熊宜僚웅의료이다. 저잣거리 南남쪽에 살았기 때문에 그것을 呼稱호칭으로 삼은 것이다[熊宜僚也웅의료야 居市南거시남 因爲號也인위호야].”고 풀이했고, 李頤이이는 “姓성은 熊웅이고 名명은 宜僚의료이다[姓熊성웅 名宜僚명의료].”고 풀이했다. 또 陸德明육덕명은 “≪春秋左氏傳춘추좌씨전≫을 살펴보건대 저잣거리 南남쪽에 熊宜僚웅의료라는 이가 있는데 楚초나라 사람이라고 했다[案左傳云안좌전운 市南有熊宜僚시남유웅의료 楚人也초인야].”고 풀이하고 있다(≪春秋左氏傳춘추좌씨전≫ 哀公애공 16年16년).

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- 마이웨이 (원곡: My Way - Frank Sinatra) | 푸른스카이 커버 https://www.youtube.com/watch?v=btsOwe50h-M&list=RDbtsOwe50h-M&start_radio=1

莊子 外篇 第25篇 則陽 第05章 장자 외편 제25편 칙양 제05장
05. 말 잘하는 것을 듣는 것조차 羞恥수치이다(5/12)(2/2)
子路請往召之	자로청왕초지	子路자로가 가서 그들을 불러오겠다고 請청하였다.
孔子曰	공자왈	孔子공자가 말했다.
已矣	이의	“그만 두거라!
彼知丘之著於己也	피지구지저어기야	그는 내가 自身자신을 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있으며,
知丘之適楚也	지구지적초야	내가 楚초나라에 가는 것을 알아서,
以丘為必使楚王之召己也	이구위필사초왕지초기야	내가 반드시 楚초나라 王왕으로 하여금 自身자신을 招聘초빙하게 할 것으로 생각한다.
彼且以丘為佞人也	피차이구위녕인야	그리하여 그는 또한 나를 두고 말을 잘 꾸며대는 사람이라고 생각할 것이다.
夫若然者	부약연자	무릇 그와 같은 사람은 말을 잘하는 사람을
其於佞人也羞聞其言	기어녕인야수문기언	相對상대할 때 그 말을 듣는 것조차도 부끄러이 여길 것인데,
而況親見其身乎	이황친견기신호	하물며 直接직접 그 사람을 볼 까닭이야 더더구나 없을 것이다!
而何以為存	이하이위존	그런데 너는 어찌하여 그가 아직도 집에 있을 것이라고 생각하는가?”
子路往視之	자로왕시지	子路자로가 가서 보았더니
其室虛矣	기실허의	그 집은 이미 텅 비어 있었다. 2

* 彼知丘之著於己也(피지구지저어기야) :
그는 내가 自身자신을 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있음. 池田知久지전지구와 李勉이면 等등의 見解견해를 따라 飜譯번역하였다. 福永光司복영광사는 ‘나(孔子공자)를 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있다.’는 뜻으로 풀이했고, 金谷治김곡치는 ‘내가 自己자기의 正體정체를 밝혀낼 것으로 알고 있다.’는 뜻으로 풀이했는데 다소 無理무리하다. 著저는 나타날 ‘저’. 드러나다.

* 以丘(이구) 爲必使楚王之召己也(위필사초왕지소기야) :
내가 반드시 楚초나라 王왕으로 하여금 自身자신을 招聘초빙하게 할 것으로 생각함. 召己소기의 己기는 市南宜僚시남의료를 가리킨다. 孔子공자를 指稱지칭한 것이라는 主張주장이 있으나 옳지 않다.

* 佞人(영인) :
奸邪간사스럽게 阿諂아첨하는 재주가 있는 사람.

* 何以爲存(하이위존) :
너는 어찌하여 그가 아직도 집에 있을 것이라고 생각하는가? 存존은 남아 있다는 뜻이다. 成玄英성현영은 ‘在재’로 풀이했다. 한-便편 金谷治금곡치는 이 대목을 ‘너는 어찌하여 그를 찾아가려 하는가?’라는 뜻으로 보았는데, 王敔왕어와 吳汝綸오여륜 等등의 主張주장을 따라 存존을 存問존문, 訪問방문의 뜻으로 理解이해한 見解견해도 參考참고할 만하다.

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- House Of The Rising Sun 🌄 The Animals 가사 해석 https://www.youtube.com/watch?v=GZqX8kg4rSQ&list=RDdv3ha4AZcrQ&index=2

《商周十供상주십공》과 《明彩繪孔子聖蹟圖명채회공자성적도》의 新刊圖書신간도서 出版紀念출판기념 儀式의식이 孔子博物館공자박물관에서 開催개최되었음.

* 商周十供상주시공: 清청나라 乾隆帝건륭제가 孔府공부에 賜與사여한 商상나라·周주나라 時代시대의 靑銅器청동기 10點점. 商周十器상주십기라고도 함.
* 明彩繪孔子聖蹟圖명채회공자성적도: 明時代명시대 絹本견본. 彩繪채회로 描寫묘사된 最古최고 水準수준의 《孔子聖蹟圖공자성적도》.

<원문출처> 中國哲學書電子化計劃
                     道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 則陽

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：「是稯稯何為者邪？」仲尼曰：「是聖人僕也。是自埋於民，自藏於畔。其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？」子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虛矣。

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：「是稯稯何為者邪？」仲尼曰：「是聖人僕也。是自埋於民，自藏於畔。其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？」 1

子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虛矣。 2

孔子공자가 楚초나라에 旅行여행하여 蟻丘의구라는 언덕에 있는 茶店다점에 宿所숙소를 定정해 묵었다. 그 이웃집의 主人주인 夫婦부부와 男女남녀 下人하인들이 지붕 위에 올라가 지붕갈이를 하고 있었다.
子路자로가 물었다. "이렇게 모여서 지붕에 오르는 사람들은 뭐하는 사람들인지요?"
仲尼중니가 말했다. "이 사람들은 聖人성인의 무리이네. 이들은 스스로 民衆민중 사이에 파묻히고 스스로 밭두둑 사이에 隱遁은둔하여 그 名聲명성은 消滅소멸되었으나 그들의 뜻은 無限무한하며, 그 입은 비록 世上세상 사람들처럼 말을 할지라도 그 마음은 한 番번도 말을 하는 일이 없으며 바야흐로 世俗세속과 등지고서 마음으로 世俗세속과 함께 하는 것을 깨끗하다 여기지 않는다. 이들은 陸地육지 속에 몸을 감추고 있는 이들이니 이 사람은 아마도 楚초의 賢者현자인 市南宜僚시남의료 아니겠는가?" 1

子路자로가 가서 그들을 불러오겠다고 請청하였다.
孔子공자가 말했다. “그만 두거라! 그는 내가 自身자신을 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있으며, 내가 楚초나라에 가는 것을 알아서, 내가 반드시 楚초나라 王왕으로 하여금 自身자신을 招聘초빙하게 할 것으로 생각한다. 그리하여 그는 또한 나를 두고 말을 잘 꾸며대는 사람이라고 생각할 것이다. 무릇 그와 같은 사람은 말을 잘하는 사람을 相對상대할 때 그 말을 듣는 것조차도 부끄러이 여길 것인데, 하물며 直接직접 그 사람을 볼 까닭이야 더더구나 없을 것이다!
그런데 너는 어찌하여 그가 아직도 집에 있을 것이라고 생각하는가?”
子路자로가 가서 보았더니 그 집은 이미 텅 비어 있었다. 2

“손가락 5명이나 잘렸다”…의사가 경고한 ‘공포의 의자’ 정체

* 晩霞만하 丁海崙정해륜 敎授교수 提供제공.

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者，子路曰：「是稯稯何為者邪？」仲尼曰：「是聖人僕也。是自埋於民，自藏於畔。其聲銷，其志無窮，其口雖言，其心未嘗言，方且與世違而心不屑與之俱。是陸沈者也，是其市南宜僚邪？」 1

[孔子之楚공자지초]할새 [舍於蟻丘之漿사어의구지장]이러니 [其隣기린]에 [有夫妻臣妾유부처신첩]이 [登極者등극자]어늘 [子路曰자로왈] [是稯稯시종종]은 [何爲者邪하위자사]오 [仲尼曰중니왈] [是시]는 [聖人之僕也성인지복야]니 [是自埋於民시자매어민]하며 [自藏於畔자장어반]하야 [其聲기성]이 [銷소]하나 [其志無窮기지무궁]하며 [其口雖言기구수언]하나 [其心未嘗言기심미상언]하며 [方且與世違방차여세위]하야 [而心不屑與之俱이심불설여지구]하나니 [是陸沈者也시륙침자야]니 [是其市南宜僚邪시기시남의료사]인저

[孔子之楚공자지초]할새 [舍於蟻丘之漿사어의구지장]이러니
孔子공자가 楚초나라에 旅行여행하여 蟻丘의구라는 언덕에 있는 茶店다점에 宿所숙소를 定정해 묵었다.

[其隣기린]에 [有夫妻臣妾유부처신첩]이 [登極者등극자]어늘
그 이웃집의 主人주인 夫婦부부와 男女남녀 下人하인들이 지붕 위에 올라가 지붕갈이를 하고 있었다.

[子路曰자로왈] [是稷稷시직직]은 [何爲者하위자야]오
子路자로가 물었다. "이렇게 모여서 지붕에 오르는 사람들은 뭐하는 사람들인지요?"

[仲尼曰중니왈] [是시]는 [聖人之僕也성인지복야]니 [是自埋於民시자매어민]하며 [自藏於畔자장어반]하야
仲尼중니가 말했다. "이 사람들은 聖人성인의 무리이네. 이들은 스스로 民衆민중 사이에 파묻히고, 스스로 밭두둑 사이에 隱遁은둔하여,

[其聲기성]이 [銷소]하나 [其志無窮기지무궁]하며 [其口雖言기구수언]하나 [其心未嘗言기심미상언]하며
그 名聲명성은 消滅소멸되었으나 그들의 뜻은 無限무한하며, 그 입은 비록 世上세상 사람들처럼 말을 할지라도 그 마음은 한 番번도 말을 하는 일이 없으며,

[方且與世違방차여세위]하야 [而心不屑與之俱이심불설여지구]하나니 [是陸沈者也시륙침자야]니
바야흐로 世俗세속과 등지고서, 마음으로 世俗세속과 함께 하는 것을 깨끗하다 여기지 않는다. 이들은 陸地육지 속에 몸을 감추고 있는 이들이니,

[是其市南宜僚邪시기시남의료사]인저
이 사람은 아마도 楚초의 賢者현자인 市南宜僚시남의료 아니겠는가?"

孔子공자가 楚초나라에 旅行여행하여 蟻丘의구라는 언덕에 있는 茶店다점에 宿所숙소를 定정해 묵었다. 그 이웃집의 主人주인 夫婦부부와 男女남녀 下人하인들이 지붕 위에 올라가 지붕갈이를 하고 있었다.
子路자로가 물었다. "이렇게 모여서 지붕에 오르는 사람들은 뭐하는 사람들인지요?"
仲尼중니가 말했다. "이 사람들은 聖人성인의 무리이네. 이들은 스스로 民衆민중 사이에 파묻히고 스스로 밭두둑 사이에 隱遁은둔하여 그 名聲명성은 消滅소멸되었으나 그들의 뜻은 無限무한하며, 그 입은 비록 世上세상 사람들처럼 말을 할지라도 그 마음은 한 番번도 말을 하는 일이 없으며 바야흐로 世俗세속과 등지고서 마음으로 世俗세속과 함께 하는 것을 깨끗하다 여기지 않는다. 이들은 陸地육지 속에 몸을 감추고 있는 이들이니 이 사람은 아마도 楚초의 賢者현자인 市南宜僚시남의료 아니겠는가?" 1

子路請往召之。孔子曰：「已矣！彼知丘之著於己也，知丘之適楚也，以丘為必使楚王之召己也，彼且以丘為佞人也。夫若然者，其於佞人也羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存？」子路往視之，其室虛矣。 2

[子路請往召之자로청왕소지]한대 [孔子曰공자왈] [已矣이의]라 [彼知丘之著於己也피지구지저어기야]하며 [知丘之適楚也지구지적초야]하야 [以丘이구]로 [爲必使楚王之召己也위필사초왕지소기야]라하야 [彼且以丘피차이구]로 [爲佞人也위녕인야]라하리니 [夫若然者부약연자]는 [其於佞人也기어녕인야]에 [羞聞其言수문기언]이온 [而況親見其身乎이황친견기신호]잇가하며 [而何以爲存이하이위존]이리오 [子路往視之자로왕시지]하니 [其室기실]이 [虛矣허의]로라

[子路請往召之자로청왕소지]한대 [孔子曰공자왈] [已矣이의]라
子路자로가 가서 그들을 불러오겠다고 請청하였다. 孔子공자가 말했다. "그만 두거라!

[彼知丘之著於己也피지구지저어기야]하며 [知丘之適楚也지구지적초야]하야
그는 내가 自身자신을 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있으며, 내가 楚초나라에 가는 것을 알아서,

[以丘이구]로 [爲必使楚王之召己也위필사초왕지소기야]라하야
내가 반드시 楚초나라 王왕으로 하여금 自身자신을 招聘초빙하게 할 것으로 생각한다.

[彼且以丘피차이구]로 [爲佞人也위녕인야]라하리니
그리하여 그는 또한 나를 두고 말을 잘 꾸며대는 사람이라고 생각할 것이다.

[夫若然者부약연자]는 [其於佞人也기어녕인야]에 [羞聞其言수문기언]이온
무릇 그와 같은 사람은 말을 잘하는 사람을 相對상대할 때 그 말을 듣는 것조차도 부끄러이 여길 것인데,

[而況親見其身乎이황친견기신호]잇가하며 [而何以爲存이하이위존]이리오
하물며 直接직접 그 사람을 볼 까닭이야 더더구나 없을 것이다! 그런데 너는 어찌하여 그가 아직도 집에 있을 것이라고 생각하는가?"

[子路往視之자로왕시지]하니 [其室기실]이 [虛矣허의]로라
子路자로가 가서 보았더니 그 집은 이미 텅 비어 있었다.

子路자로가 가서 그들을 불러오겠다고 請청하였다.
孔子공자가 말했다. “그만 두거라! 그는 내가 自身자신을 世上세상에 드러내려고 하는 것을 알고 있으며, 내가 楚초나라에 가는 것을 알아서, 내가 반드시 楚초나라 王왕으로 하여금 自身자신을 招聘초빙하게 할 것으로 생각한다. 그리하여 그는 또한 나를 두고 말을 잘 꾸며대는 사람이라고 생각할 것이다. 무릇 그와 같은 사람은 말을 잘하는 사람을 相對상대할 때 그 말을 듣는 것조차도 부끄러이 여길 것인데, 하물며 直接직접 그 사람을 볼 까닭이야 더더구나 없을 것이다! 그런데 너는 어찌하여 그가 아직도 집에 있을 것이라고 생각하는가?” 子路자로가 가서 보았더니 그 집은 이미 텅 비어 있었다. 2

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- My Way 마이웨이 - Frank Sinatra(프랭크 시나트라) 가사 해석 한글번역 인생을 되돌아 보게 하는 팝송 명곡 https://www.youtube.com/watch?v=dv3ha4AZcrQ&list=RDdv3ha4AZcrQ&start_radio=1

* 金香김향 金美慈김미자 會員회원 提供제공.

莊子(內篇, 外篇, 雜篇)의 總 33篇 장자(내편, 외편, 잡편)의 총 33편
內篇 내편 01 ~ 07 (7 篇편)	01. 逍遙遊(소요유, 휠휠 날아 自由자유롭게 노닐다.) 02. 齊物論(제물론, 事物사물을 고르게 하다) 03. 養生主(양생주, 生命생명을 북돋우는 데 重要중요한 일들) 04. 人間世(인간세, 사람 사는 世上세상) 05. 德充符(덕충부, 德덕이 가득함을 表示표시) 06. 大宗師(대종사, 큰 스승) 07. 應帝王(응제왕, 皇帝황제와 임금의 資格자격)
外篇 외편 08 ~ 22 (15 篇편)	08. 騈拇(변무, 仁義德性인의덕성의 尊重존중과 論理논리는 쓸데없다.) 09. 馬蹄(마제, 自然자연에 맡겨 되는대로 내버려두어라.) 10. 胠篋(거협, 防備방비가 逆역으로 남을 돕게 된다.) 11. 在宥(재유, 天下천하는 人爲的인위적으로 다스려서는 안된다.) 12. 天地(천지, 君子군자란 어떤 사람인가) 13. 天道(천도, 고요히 마음을 비워야 올바른 삶을 누린다.) 14. 天運(천운, 狀況상황이란) 15. 刻意(각의, 便安편안하고 間斷간단하고 淡淡담담히 살면 근심 걱정이 없다.) 16. 繕性(선성, 人爲的인위적인 智慧지혜로 世上세상은 混亂혼란에 빠졌다.) 17. 秋水(추수, 눈앞의 對象대상에만 執着집착하는 것은 잘못이다.) 18. 至樂(지락, 絕對的절대적인 價値가치란 없는 것이다.) 19. 達生(달생, 肉體육체를 保養보양하는 것은 삶을 기르는 것이 아니다.) 20. 山木(산목, 執着집착 없이 變化변화하며 中間중간에 處처한다.) 21. 田子方(전자방, 完全완전한 德덕 없이는 모든 外物외물이 災害재해의 原因원인이 된다.) 22. 知北遊(지북유, 道도를 말하는 사람은 道도를 알지 못하는 사람이다.)
雜篇 잡편 23 ~ 33 (11 篇편) 총 33 篇편	23. 庚桑楚(경상초, 至極지극한 사람은 自身자신을 드러내지 않는다.) 24. 徐无鬼(서무귀, 사람의 괴로움은 富貴부귀에 依의한 것이 아니다.) 25. 則陽(칙양, 智慧지혜에 依支의지하면 근심만이 생긴다.) 26. 外物(외물, 믿지 못할 世上세상일에 사로잡히지 마라.) 27. 寓言(우언, 親친아버지는 아들의 仲媒중매를 설 수가 없다.) 28. 讓王(양왕, 百姓백성을 위해 百姓백성을 害해치지 마라.) 29. 盜跖(도척, 公子공자 盜跖도척을 說得설득하러 가다.) 30. 說劍(설검, 天子천자의 칼, 諸侯제후의 칼, 庶民서민의 칼) 31. 漁父(어부, 自身자신의 몸과 마음을 괴롭히는 일.) 32. 列禦寇(열어구, 사람들이 따르도록 하는 것은 좋지 않다.) 33. 天下(천하, 道도는 元來원래 하나이다.)

=====第05章↑

*****(2026.07.24)

* 昊天호천 金春植김춘식 會員회원 提供제공.

[긴 장마]

- 감바 -

어제도 쏟아졌어 오늘도 쏟아지고있어 내일도 쏟아질거야
해는 먹구름에 자리를 빼앗겨 볼수가 없어

하늘에 무슨일이 있는거니? 그 좋았던 빗소리는 무서운 소리가 되어버렸어
지나치게 내리는 이유가 왜인거니?

아프구나 아파서 눈물을 쏟아 붓는거구나
사랑할께 더이상 훼손하지 않을께

비야.. 장대비야.. 그 마음 알았으니 이제 그만
눈물을 멈추어 주면 좋겠다 미안해....

[시낭송] 긴 장마.. 끝도없이 내린다. 어쩌자고.. 아퍼서 눈물을 쏟아 붓는걸까..
https://youtu.be/IuefrT5-o-w?si=8kwhVJ4toIJjo53g

https://youtu.be/IuefrT5-o-w?si=8kwhVJ4toIJjo53g

* 晩霞만하 丁海崙정해륜 敎授교수 提供제공.

※ 아침에 읽는 오늘의 詩 〈2292〉

■ 동해 바다 - 후포에서 ■

- 신경림(1936 ~ 2024) -

친구가 원수보다 미워지는 날이 많다
티끌 만한 잘못이 맷방석 만하게, 동산 만하게 커 보이는 때가 많다

그래서 세상이 어지러울수록 남에게 엄격해지고 내게는 너그러워지나 보다
돌처럼 잘아지고 굳어지나 보다.

멀리 동해 바다를 내려다보며 생각한다.
널따란 바다처럼 너그러워질 수는 없을까
깊고 짙푸른 바다처럼 감싸고 끌어안고 받아들일 수는 없을까

스스로는 억센 파도로 다스리면서 제 몸은 맵고 모진 매로 채찍질하면서

- 1991년 시집 <길> (창작과비평사)

* 무더위 가운데 장맛비가 오락가락하는 7월 하순의 요즘, 여기 충주는 아직 열대야가 없어 나름 편안하게 잠을 자는 상황이라 하겠습니다. 이런 때는 무엇보다, 시원한 파도가 넘실대는 바다가 그리워집니다. 특히 수심이 깊은 동해 바다로 가서 출렁이는 푸르른 바닷물결을 바라보는 것만으로도 가슴까지 시원해질 것 같군요.

이 詩는 동해 바다, 그중에서도 울진의 작은 항구 후포항을 배경으로 하여 쓴 작품입니다. 아마 시인은 피서가 아니라 친한 친구와 무슨 일로 크게 다투고 마음을 상한 채 이곳으로 왔던 모양입니다. 울적한 기분으로 부두에 앉아 깊고 푸른 바다를 바라보며 차분하게 자신을 되돌아보니 문제는 친구가 아니라 자기에게 있다는 걸 알게 됩니다. 즉 타인에게는 엄격하면서 자기에게는 너그러웠던 삶의 자세가 문제였다고 말이죠. 나아가 너그럽지 못하고 소심한 자신을 반성하며 시인은, 이 푸른 동해 바다와 같이 남에게 너그럽고 포용력 있는 존재가 되기를 다짐하고 있군요. 이 詩를 읽다 보니, 사소한 일에도 마음이 상해서 기분 나빠하고 외면하는 바로 우리들 자신의 모습이 보입니다그려.

* 朴弘用박홍용 敎授교수 提供제공.

★ 톨스토이의 세 가지 질문 ★

톨스토이는 말년에 단편 소설 「세 가지 질문」을 썼습니다.

한 왕이 세상에서 가장 중요한 세 가지를 알고 싶어 합니다.

가장 중요한 때는 언제인가,
가장 중요한 사람은 누구인가,
가장 중요한 일은 무엇인가.

왕은 현자들에게 묻지만 모두 다른 대답을 합니다.
결국 왕은 직접 산속의 현자를 찾아갑니다.

현자는 대답 대신 땅을 파고 있었습니다.
왕이 거들다가 지쳐서 쉬는 사이, 한 부상자가 나타납니다.

왕은 그를 치료해줍니다. 밤이 지나고 현자는 말합니다.
"질문에 대한 답은 이미 오늘 있었습니다.

가장 중요한 때는 지금 이 순간입니다.
가장 중요한 사람은 지금 내 앞에 있는 사람입니다.
가장 중요한 일은 지금 이 사람에게 선을 행하는 것입니다."

지금, 여기, 이 사람. 이것이 톨스토이가 평생 문학을 통해 말하고 싶었던 것이었습니다.
과거를 후회하거나 미래를 계획하는 사이에 지금 이 순간이 지나갑니다.
가장 중요한 것은 언제나 지금 눈앞에 있습니다. 오늘 당신 앞에 있는 가장 중요한 사람은 누구입니까.

* 무쇠막 토박이 金錫重김석중 會員회원 提供제공.

💖 친구 4가지 분류 💖
1. 꽃과 같은 친구,	2. 저울과 같은 친구,
꽃이 피어서 예쁠 때는 그 아름다움에 찬사를 아끼지 않습니다. 그러나 꽃이 지고 나면 돌아보는 이 하나 없듯 자기 좋을 때만 찾아오는 친구는 바로 꽃과 같은 친구입니다.	저울은 무게에 따라 이쪽으로 또는 저쪽으로 기웁니다. 그와 같이 나에게 이익이 있는가 없는가를 따져 이익이 큰 쪽으로만 움직이는 친구가 바로 저울과 같은 친구입니다.
3. 산과 같은 친구,	4. 땅과 같은 친구,
산이란 온갖 새와 짐승의 안식처이며 멀리 보거나 가까이 가거나 늘 그 자리에서 반겨줍니다. 그처럼 생각만 해도 편안하고 마음 든든한 친구가 바로 산과 같은 친구입니다.	땅은 뭇 생명의 싹을 틔워주고 곡식을 길러내며 누구에게도 조건 없이 기쁜 마음으로 은혜를 베풀어줍니다. 한결 같은 마음으로 지지해 주는 친구가 바로 땅과 같은 친구입니다.
- 인터넷 커뮤니티에서 옮긴글 -

* 曉潭禪師효담선사 李起仁이기인 會員회원 提供제공.

- DAUM 뉴스 실시간 국제 뉴스 https://news.daum.net/foreign/#1

키미 K3 쇼크, 딥시크 때와 다르다…"중국, 미국 다 따라왔다"
https://v.daum.net/v/20260724154137578

키미 K3 쇼크, 딥시크 때와 다르다…"중국, 미국 다 따라왔다"

‘뚱냥이’ 위한 비만약 나오나…고양이용 비만치료제 임상 돌입[나우,어스]
https://v.daum.net/v/20260724210139658
[월드 e 브리핑] ECB, 3대 정책금리 동결…9월 추가 인상 가능성
https://v.daum.net/v/20260724204732413
지하철서 남의 폰 슬쩍 보는 이유?…‘이것’ 평가 중이었다
“돌아오길 바란다”…중국인 첫 필즈상 수상했지만 모두 미국行 택한 수학자
https://cafe.daum.net/immortal-sentences/tGIB/258
“군인 안 받는다” 선언한 美 피자가게…망할 줄 알았는데 ‘매출 2배’ 폭발한 이유가
https://v.daum.net/v/20260724190551835
원전 없는 사우디는 허용하고 韓은 막아…NYT “70년 동맹 균열”
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원전 없는 사우디는 허용하고 韓은 막아…NYT “70년 동맹 균열”

헬리오스, 루빈보다 HBM 50% 많아…메모리 수요 더 늘어난다
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'국산칩 거부는 반역'…中, 美 AI 반도체 추격 총력전
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CIA 국장 “우크라 드론 탓에, 러 신병의 전선 평균 생존시간은 20~30분”
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워싱턴에선 “美 기업”, 뉴욕 법정에선 “韓 사건”…쿠팡의 이중 잣대
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충돌 뒤 테슬라 문 안 열려 창문 탈출…美, 비상탈출 기준 검토
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세계 유가 뜻밖의 쿠션이 된 중국…지갑 열었다 닫았다 ‘교묘한 밀당’[구정은의 수상한 GPS](34)
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세계 유가 뜻밖의 쿠션이 된 중국…지갑 열었다 닫았다 ‘교묘한 밀당’[구정은의 수상한 GPS](34)

트럼프 “대규모 공격” 예고, 이스라엘도 대비···주말 미·이란 전면전 최대 고비
https://v.daum.net/v/20260724144928419
트럼프 관세 12.5%에 일본 쪽 “유감…점점 이해하기 어려워져”
https://v.daum.net/v/20260724144652345
일본 연기금 '자금 회귀' 신호…엔화·미 국채 영향 주목
https://v.daum.net/v/20260724143608922
[Why] 중국은 왜 AI를 새로운 외교 카드로 꺼냈나
https://v.daum.net/v/20260724143447860

[Why] 중국은 왜 AI를 새로운 외교 카드로 꺼냈나