아침 단상

[불휘]

  며칠전의 일이다.

  친구가 일하는 곳을 찾았더니 곱상한 한 마흔쯤의 아줌마가 커피를 내왔다. 그리고 건넨 그녀의 명함을 받으며 이름과 상을 생각해보고 있었다. 커피는 이미 두어 잔 마신 터라 잔이 식을 때까지 그러고 있는데 그녀가 나직하게 한 마디 건넸다.

 "저한테 관심 두지 마세요. 사장님한테 혼나세요."

  아니 이게 무슨 말인가? 내가 지금 수작이라도 걸려고 했단 말인가? 그래서 주섬주섬 몇 마디를 했다.

 "뭔가 착각을 하시는 것 같은데, 나는 원래 서른 이상의 여자한텐 관심이 없다우."

  그리고 친구가 들어와서 더 이상의 대화는 그쳤지만 마음이 찜찜한 것은 어쩔 수가 없었다.

  사람들은 나름대로 착각하면서 그 속에서 사는 건 아닌지 생각해 봤다.

  오늘 아침 검색 1순위인 [너훈아 사망] 기사가 생각난다. 그는 걸출한 가수 나훈아의 모창으로 명성이 자자했던 인물이다. 외모는 물론 창법까지도 나훈아를 쏙 빼닮았으니 그럴만도 하다. 그렇지만 그는 과연 자신에게 얼마나 충실했을까 궁금하기도 하다. 그리고 나는 과연 얼마만큼 나답게 살아왔는지 자문해본다.

  그날 일을 마친 친구와 호젓한 바닷가 횟집에 마주앉아 그 여직원 얘기를 꺼냈다. 친구는 어이없다는 듯이 웃더니 그녀의 특징이 '착각'이라고 했다. 자신이 왕년의 톱스타 김영애와 닮은 꼴이라는 것이다. 친구의 말을 듣고 보니 어디에서 본 듯했던 게 그런 까닭이 있었구나 깨달았다. 그녀도 너훈아처럼 김영애를 닮으려고 애를 쓴 것이 틀림없으리라는 생각이 들었다.

  사람이란 처음엔 누구를 모방하며 성장해 간다는 설도 있다. 그게 아리스토텔레스와 플라톤이 제기한 '모방설'이다.  물론 두 석학의 설에는 차이가 있다.

 모방의 과정에서 시는 개연적(蓋然的)인 세계를 모방한다. 역사와 시의 차이가 강조되는 이유이다. 역사와 시는 다 같이 현상의 세계를 모방하지만, 역사는 오직 일회적으로 발생했던 세계, 곧, 특수성의 세계를 모방한다.그러나 시는 그러한 것이 아니라, 과거에도 발생했고, 현재에도 발생하고, 미래에도 발생할 가능성이 있는 세계, 곧, 보편성의 세계를 모방한다는 게 아리스토텔레스의 모방설이다, 

  반면에 세계에는 세 개의 침대가 있다. 첫째는, 침대의 본질에 해당하는 절대관념으로서의 침대이다. 둘째는 침대를 모방하여 목수가 만든 현상으로서의 침대이다.세째는 둘째의 침대를 다시 모방하여 화가가 캔버스에 그린 침대이다. 그렇다면  첫째 : 영원한 절대 관념의 범주- 둘째 : 감각 세계의 범주 - ①의 세계를 반영 -셋째 : 허상의 세계 - ②의 세계를 반영 ( 예술의 세계 )로 보는 것이 플라톤의 이론이다.

  이처럼 한 여직원의 착각 때문에 뜬금없이  아리스토텔레스와 플라톤이 제기한 모방설로 오늘 하루를 시작한다.