중국 하나라역사 하나라 夏朝 하나라역사

[백산]

하나라 존재에 대해서 논란이 있습니다 중국역사는 상나라부터 시작 되었다는것이 정설

입니다  상나라 민족에 대해서 논란도 있습니다 중요함은 중국동북지역은 홍산문화시대

민족은 중국역사서에 동이족으로 표기 되었다는 사실 입니다 홍산문화는 동이족 동북민족의 역사라는 사실은 산해경에도 있습니다 하나라 중원문화로 이야기를 한다면 동북지역 홍산문화은 동이한민족 고조선 시대 였다는 사실입니다

홍산문화연구 동북아역사문물연구원에서 체계적으로 하고 있습니다 홍산문화 고조선 그리고 북방 몽골족.거란족.여진족등 36개 소수민족의 문명으로 확신을 갖고 있습니다 요하문명 요서지역문명은 고조선 선민들과 관계가 있다는 사실을 우리들은 기억해야 합니다.상나라 민족 중국학자들 중 북방민족 홍산문화 민족 이동으로 건국 되었다고 합니다

하나라 夏朝 중국역사 中国历史朝代


하조(약전 2070~전 1600) [1-3] 중국사서에 기록된 첫 세습제 왕조입니다. [4]여름의 유물 중에는 일정 수의 청동과 옥으로 만든 예물이 있는데 [5-6] 연대는 신석기시대 말기, 청동기시대 초기에 약하였다.

사서의 기록에 의하면 우전은 자계개에 위치한다원시 부족의 선양제가 바뀌어 중국의 근 4천년 세습의 효시를 열었다.그래서 중국 역사에서 '가천하(家天下)'는 하조의 수립에서 시작된다.하족의 11개 성 부족은 하후씨 중앙왕실과 혈연상 종법관계, 정치상 분봉관계, 경제상 공물관계가 있어 대체로 하왕조를 이루는핵심 영토 범위는 샤시 기하남성 서부, 산시성 남부, 둥지하난성, 산둥성, 허베이성 3개 성의 접경처, 사우스다후베이성 북부, 북 및 허베이성 남부이다.이 구역의 지리적 중심지는 지금의 하남언사, 등봉, 신밀, 우주 일대이다.

일반적으로, 하조는 14대, 17대까지 전해져 온다고 생각한다.후 [7-8] (하조 통치자는 재위할 때 "후", 사망 후에는 "제"라 부름) 약 471년 [9]을 계속하여 상나라에 멸망하였다.후세 사람들은 흔히 "화하"를 자칭하여 그것을 중국의 대명사가 되게 한다 [10].

경하상주단대사연구와 중화문명탐정원전 공사는 기원전 2500~전 1500, 즉 요순시대부터 하상까지의 사회도경을 초보적으로 그려냈다.중원지구는 우도양성(지금의 하남 정주 등봉왕성강 유적)을 비롯해 하조시대에는 규모가 크고 등급이 높은 중심도읍 6개가 검토 대상에 포함됐다.

중국 전통 문헌에서 하조에 관한 기록 비교다. 하남성 서부에서 발견된 이리두 문화는 하문화의 연대와 지리적 위치에 속하는 기본적 요건을 갖추었지만 안양 은총갑골의 복사와 같은 문자는 출토되지 않았다.많은 중외 역사학자들은 斟(하남 낙양 언사 하도2리터)의 전반기 또는 1, 2기가 하조도라고 생각한다성의 유적 [11-12].










대홍수가 여름을 연다고?증거 유한은 학계를 유발한다논란 2018-06-06 11:06

"대우가 물을 다스리는 격으로 집 앞을 세 번 지나도 들어오지 않는다"이야기는 중국에서 사람의 마음을 파고든다고 할 수 있다.사마천(司) 《사기·하본기》에 따르면, 우(大禹)는 치수유공(治水)으로 천자가 되어 하(。)나라의 역사를 열었다.그러나 연구자들은 대홍수의 실존에 대한 증거가 부족하고, 하조의 존재 시기에 대한 정확한 역사적 기록도 부족하다.1920년대의 의문고학파 학자들은 우 씨가 과연 신인지, 진짜 인물인지조차 의심한다.명확한 제1차 자료가 없기 때문에, 중국 고대사의 "하상주"의 단절도, 미해결의 난제가 되어 왔다......의 자세한 사정은




내용으로부터

중국어 이름은 하조. 외국어 이름은 The Xi.a Dynasty 별칭 하절기 약전 2070-앞 1600제 왕기, 姒태강, 少소강, 姒桀 등 주요 도시 도성양성, 양기, 상추, 상구 말씀하십시오. 물건. 화폐. 조개. 조개. 구리 조개. 주요 민족.화하족.건립자 계


카테고리

1 국호
2 역사
▪하족 기원
▪ 우치수
▪ 삼묘를 토벌하다
▪ 왕조를 세우다
▪ 태강 실국
▪소강중흥
▪나라를 멸망시키다.
▪하인의 후예
3 강역
▪ 행정 구역
▪ 도성의 변천
▪ 방국
4 정치
▪ 관제
▪ 역법
▪ 형법
▪ 토지
▪ 과세
5 군사
6 경제
▪ 농업
▪ 공업
▪ 목축
7 문화
▪ 문자
▪ 2리두유적지
▪ 생산 도구
▪ 교통수단
8 테크놀러지
9 외교
▪ 삼묘
▪東이
▪ 상
10 쟁의
▪ 하조가 있는지 여부
▪ 노예사회 정착
11 세계




국호


하나라(,朝)는 역사적으로 '하(夏)'라고 불렸다.'하(夏)'가 하족 토템(图)인 상형자(。)라고 믿을 만한 10가지 설이 있다.

사마천은 "하"가 姒씨라고 기재하고,호씨, 남씨, 斟씨, 鄩씨, 포씨, 杞씨, 기씨, 증씨, 명씨, 斟씨, 。씨, 因此씨 12개의 족속으로 이루어진 부락의 이름을 따서 하후라 하였다. [13] 하조는 원시사회제도의 폐허 위에 세워졌다.

샤다이 황허 중하류 지역
샤다이 황허 중하류 지역

당나라 장수절은 '하(是)'를 '대우수(大禹)'라고 했다봉은 양조가 하백이라고 한 후에 붙여진 이름이다.하(。)는 '유하거(有)' '대하(大夏)'라는 지명에서 부락명으로 번져 국명이 된 것으로, [14] 이는 많은 역사가들이 생각하는 중국 세습왕조의 시작이었다.

제인 브리튼 백과사전에 따르면, "여름"중국의 사람"을 뜻합니다 [15]. [13]




역사





하족 기원

하조 건립자 계의 아버지 우상
하조 건립자 계의 아버지 우상
사서에 의하면, 하후씨가 세워지기 전에,하부족과 주변의 다른 부족이 연맹의 우두머리를 다투는 빈번한 전쟁이 있었다.하부족은 대략 중국 고사의 전설에 나오는 颛顼 이후에 점차적으로 일어났다.많은 고대 문헌들이 모두 하족을 颛顼로 거슬러 올라간다. [16] 그중에서 《사기·하본기》와 《대대대례기·제계》는 鲧를 颛顼라고 부른다.그 아들, 그러나 많은 문헌에서 鲧은 颛顼의 현손(오세손) [17] : 황제 차남이 창의, 생颛顼, 颛顼의 아들 이름은 鲧, 鲧의 아들은 禹, [18] 이러한 기술은 하족이 颛顼 부족의 후예일 가능성이 매우 높은데, 황제의 후예인 颛顼고양씨가 염제의 공복인 예동(豫)과 결혼하여 형성된 부족이다. 하부족은 위수중 하류에 거주하기 시작했다. [13] [18-19]




鲧우치수

참견: 대우치수

최초의 문헌에 기록된 한 하씨족 구성원鲧입니다.

鲧, 기원전 2037년부터 기원전 2까지029년 숭백위에 오른 그는 대하남안 중악둔산에 있는 숭씨 부족의 우두머리였다.대하 북안의 태행산 동쪽 기슭에 있는 공공씨(共)와 함께 치수(。水) 경험이 있는 부족이다. [20] 요순 시기에 왕권을 쟁탈하기 위하여, 鲧과 공공은 잇따라 요순에 대하여 격렬한 투쟁을 벌였는데, 모두 실각하였다.졌다. 그 후 우는 '숭백우'라는 말을 물려받았다.이것은 하족이 숭산 근처에서 조기에 활동했다는 것을 보여준다 [21].당시 강물이 범람하여 홍수에 저항하기 위해 많은 부족들이 부족 연합을 형성하였고, 鲧은 사악에서 지도자로 선출되어 치수를 하였고 9년에 걸쳐 실패하였다.치수에 실패한 이유는 그가 단결족 및 다른 부족들을 잘 하지 못했기 때문일 것이다.《상서요전》에 따르면, 요나라가 처음에는 圮족을 멸하고 선류를 파괴한다고 생각하여 鲧지도층의 치수를 반대하였다.《상서·홍범》과 《국어·노어》에서는 또 "鲧장수"를 언급하여, 치치를 설명하고 있다.물의 방법은 주로 흙과 나무로 막아서 홍수를 막는 것인데, 이는 또한 9년 동안 물을 다스리는 데 실패한 원인 중 하나일지도 모릅니다 [23-24].鲧치수는 실패 후 殛에 의해 동방의 황해 해변의 하산에서 죽었다.

하우왕입상
하우왕입상 [25]
우는 鲧의 아들이고 鲧의 사후에 禹의 명령을 받고또 공공씨 그리고 다른 많은 부족들과 연합하여, 이, 로, 강, 제 일대에서 [26] 점차 치수 작업을 전개하였다. [27] 우가 鲧의 물막이 방략을 버리고 소도 위주로 바꾼 것은, 지세에 의한 고하·고지의 천유적수를 소도하여 비옥한 평원이 줄어들 수 있도록 한 것이다.홍수가 범람한 재해.정비를 거쳐 대평원변의 지대가 높은 지역에 모여 있던 주민들은 낮은 평야로 옮겨 비옥한 땅을 일구고 있다.그 초목들이 무성하고 금수들이 번식하는 수택지는 사람들이 기꺼이 정착할 수 있는 곳이 되었다. [20] [28]
우치수유공과 농업생산촉진하부족의 세력이 강해지고 사회 생산성이 현저하게 향상되면서, 이것은 봉건 세습제 국가의 수립에 필요한 경제적 기반을 제공했다.《사기·하본기》에는 우치수("水) 때 "노신조사(劳)·외 13년, 집을 떠나 감히 들어갈 수 없다"고 기록되어 있는데, 그 각고의 정신은 후대에 칭송을 받고, 치수 과정도 각 부락을 촉진시켰다.족인의 단결.

그러므로, 하조 건립의 직접적인 원인은, 매우 가관이다.삼황오제 시대부터 에너지가 넘쳐흐르는 황하는 홍수로 인해 주변 사람들의 생산생활에 오랫동안 영향을 주었고, 우씨는 화하 각 종족을 동원해 20년간의 치수작업을 벌였을 뿐만 아니라, 전에 없이 화하선민을 단결시켰다.홍수가 완치된 후 생활 환경이 개선됨에 따라, 첫 번째 통왕권의 탄생으로 그 자리를 잡을 수 있었다.




삼묘를 토벌하다.

참고: 삼묘

우의 치수에 공이 있자, 순은 우를 보내어 토벌하였다.3묘. 우는 3묘를 연패시키고 3묘를 단강과 한수 유역으로 몰아가 군권을 공고히 했다.'묵자·비공'에서 우극삼묘(。"三苗)를 말한 뒤 "별물은 위아래로, 경제는 극에 달하지만 신(神)과 백성은 거역하지 않고, 천하는 조용하다"고 했다.우 씨가 치수와 토벌에서 승리한 뒤 하부족이 부족연맹의 수장이 됐다는 얘기다

왕조를 세우다

참견: 선양제

요, 순, 우시, 부락 연맹 내에서는 '선양(禅)' 방식으로 '선현과 재능(选)'을 내세우고 있다고 전해진다.거연맹의 공주여요로때 왕위선을 현능한 순에게 내주었다. [20] [29]

하왕계
하왕계
순은 왕위선을 우에게 양보했고 우씨는 도산에서 부족회맹을 모아 다시 삼묘를 정벌했다.좌전에 의하면 "옥을 든 만국"이 도산회맹에 참가했다고 되어 있는데,[30] 하부족의 호소력을 알 수 있다. [11] 한번은 회계(저장소흥) 부족 회맹 때 방풍씨 수령이 지각하여 우처사망. 고문헌에도 우이제에 기록되어 있다.후부족 길의 먼 거리는 근래에 각각 약 얼마씩 공물을 바치는가를 볼 때, 샤씨족이 그 주변 부족에 대해 경제적으로 통제하고 있음을 알 수 있다. [20]
우는 일찍이 동방의 위망가였던 언성 수령 고도를 계승자로 추대하여 전통적인 선양제에 대한 표시를 하였다.존중합니다. [31] 그러나 고도는 선양을 기다리지 않고 우보다 먼저 죽었습니다.우는 또한 동이 수령 백익을 후계자로 명하였다.

우가 죽은 후, 익(백익, 이익은 백익이 아니라 같은 시대의 두 사람)이라고 생각하는 사람도 있다.부락연맹의 전통에 따라 우를 위해 상례를 올리고, 상복을 걸며, 삼 년을 수상한다.3년간의 상례가 끝난 후, 이익은 권좌를 얻지 못했고 민중의 옹호로 권좌를 얻었다.

이 단락의 역사에 관한 기록은, 설이 다르다.계살익은 군위를 차지했고, 또 다른 설은 익계위 후 일부 부족은 승복하지 않고 계를 옹호하고, 이로운 부족에 대한 전쟁을 벌여 결국 계승해 권좌를 차지했다.이후 익은 동이연합을 이끌고 토벌계로 나섰다.몇 년간의 투쟁 끝에,그는 부족 연합에서 수령의 지위를 확립했다"고 말했지만 공천하가 가천하가 됐다는 게 공통된 견해다. [20]


이로써 선양제는 세습제로 대체됐다.이것은 기나긴 원시사회가 사유제사회에 의해대체 [32]는 역사의 하나의 진보라고 해야 한다.하지만 새로운 제도는 일부 반대에 부닥칠 수밖에 없다.이어 전통적인 부족에게 권좌를 묻는 경향을 보였다.계도 교외의 유호씨의를 믿고 군사를 일으켜 부족 연합을 이끌고 향하다.계도는 토벌하여,계군과 전쟁을 감수하였다.전쟁 전 그의 권좌를 '공행천(恭行天)'이라고 치켜세운 것이 이후 주나라 천자론의 모태였다.기는 중원 민중의 찬성을 얻어 수적 우위를 점했고 결국 호 씨를 물리치고 목노라고 폄훼했다.이번 승리가 중원지역을 대표하는 주류사회의 관념은 원시적인 선양제도에서 세습제도로 바뀌었다. [20] [32]

하씨족은 원래 성이 姒이었으나, 계 때부터 국명을 "하"로 바꾸었다.동시에 伯은 더이상 사용하지 않는다호칭을 개칭한 후, 즉 "하후계" [33].노래도 잘하고 춤도 잘 추며 종종 성대한 연회를 거행한다.그 중 가장 큰 것은 台다.《산해경·해외서》.경은 춤에 계재할 때"왼손에 翳, 오른손에 고리를 만들고, 패옥璜 [34].심지어 어떤 문헌에서는 일찌기 하늘로 올라가서 락댄스를 추었다고 전한다.중국의 오래된 악무 문헌인 '구변(九)'과 '구가(。)'는 모두 원작자로 꼽힌다.

통치 기간에 그 아들의 무관은 늘 혼란스러웠다.《한비자·설의》는 그가 "나라를 해치고 백성을 해치다.법'은, 결국 주살되었다 [35].샤 씨족 내부의 갈등 외에도 부족연맹의 권위를 놓고 겨룬다는 차원에서 동이와 자주 싸웠다.




태강 실국

참견: 태강 실국

하조 정권의 후기를 빼앗다
하북정권 탈취의 후견 [36]
하계 사후에 그 아들 태강이 후위를 계승하였다.태강이는 놀기만 하고 정사를 아랑곳하지 않는다[37] 재위 기간 하부족의 권위가 약해진 틈을 타 동이의 가난한 부족이 서진했다.동이족에게는 잘 쏘는 우두머리 羿이 있다 [38].羿軍은 동이의 속지에서 하후씨의 속지인 궁석으로 옮겨가서, 그 속지인 鉏石를 저당잡혔다.땅의 여름 사람들은 통혼하여, 가난이 형성되었다.씨. 羿은 하민의 옹호로 하정을 받았다.이에 태강이 귀순한 鄩씨. [20]
羿은 권력을 잡은 후 왕이라고 부르지 않고 태강의 동생 중 강을 왕으로 세웠다.그러나 사실상 국사는 모두 羿에 의해 다스려졌다.이것은 적지 않은 부족들의 불만을 야기시켰다.이 중 천상행사를 주관하는 화씨나 희씨가 공개적으로 반대했다.羿그들은 폐일난일을 말하면서, 윤솔병을 보내 희희와 이씨를 토벌하고, 전쟁 전에 '윤정'을 사직하기로 맹세하였다. [39] , 전쟁에서 이겼다. [40]

중강이 죽은 후 그 아들이 잇따라 서열에 올랐다.이어 하와 같은 성을 가진 鄩로, 斟이로 향했다.이때부터 羿은 왕위를 독차지하였다.羿사냥을 잘하고, 잘 다스리지 못하며, 권력을 얻은 후, 그는 태강처럼 사냥을 잘 하여 국사를 황폐화시켰다.무라, 백곤, 용정 등 충신을 폐위하고, 백명씨로부터 쫓겨난 불효자제한빈을 중용했다.추위와 추위가 어려서 헛소문을 퍼뜨리다.대중을 미혹시키다가 버밍스 군주에게 쫓겨나다이후 가난한 수령에게 입양돼 중용됐다.한란 세력은 날로 강해지더니, 나중에 외사냥을 하는 틈을 타서 羿과 그 가족들을 죽이고, 권력을 빼앗아 그 아내를 빼앗고, 豷을 낳고, 。子를 부어 주었다.한기는 고를 그의 아들 豷에게, 또 다른 아들에게 과를 봉하였다.아버지의 명을 받고 병졸을 멸한 후 친하를 멸한 斟씨와 鄩씨를, 鄩에서 피신시킨 상들을 죽였다.재상의 아내인 缗은 당시 이미 사진을 임신한 아들로, 그녀는 벽 구멍에서 도망쳐 그의 어머니 유환씨의 집으로 갔다.피난하여 얼마 안 있어 유복자 소강을 낳았다.




소강중흥

소강
소강 [41]
소강이 자라면서 유환씨를 위하여 목정이 되었다.소식을 들은 후, 사람을 파견하여 의붓자식을 쫓게 하였는데, 도련님은 어쩔 수 없었다.우씨(순후계)를 급히 뛰어가서 정정을 하였다.우씨 수령인 우사는 슬하에 아들이 없고, 둘째 딸만 있다.그는 둘째 딸 허를 소강에게 보내어, 그에게 전일성, 뭇 1여단을 하사하고, 또 나일론 성을 소강에게 맡겨 관리하게 하였다.소강은 읍을 근거지로 한다남아 있는 하족 민중을 조직하고, 관리를 설치하다.분업. 여애를 주정에 밀정하여 하실 회복을 준비하다. [42] 이 무렵, 鬲씨가 있는 하실의 유신을 피하여 소강이 정권 탈환을 준비하고 있다는 것을 알게 되어 직접 거수를 이끌었고, 斟씨의 잔여 민중과 소강회사가 연합하여 한기를 격파하였다.소강을 하후로 복립하다.그 후에 강은 과를 멸하고 그 아들 杼를 고에 보내니라이로써 중원 3대가 4년 만에 100년 가까이 유지되던 동이족의 빈털터리가 사라지면서 40년의 무왕 시절이 막을 내렸다.하 이것으로 복국하여, 도륜성(지금의 하남 우성현 이민진 동남 35리)을 세웠다.후세는 소강중흥이라고 한다.
태강 실국 적어도 강중흥의 이 서사를 통해 화하족이 중원방국 부족을 평정하는 것을 볼 수 있다(특히 동이족)의 역정 [44].

소강의 아들 杼이(后)가 뒤를 이었다.그는 하실에 대한 동이의 불만을 알고 공들을 위해동방에 있는 세력으로 그는 도성을 동쪽에서 노구로 옮겼다.그는 무기 발전과 병갑 제조를 중시한다.문헌에는 흔히 '杼', '","', '杼'라는 말이 있다.동부 지역의 동이(산동 남부)를 토벌하기 위해 사람을 보내기도 했다.안후이 북부, 장쑤 북부).마스코트 구미호를 얻었다고 한다.하조의 판도는 杼 치하에서 동해(황해)의 해안까지 확장되었다.杼재위기간은 하조(夏朝)에서 가장 융성한 시기이다.여름 사람들은 杼에 대해 각별히 존중하여 杼를 위해 '보제'를 거행한 적이 있다. [21] '국어노어'는 "우를 능수능란하게 하는 자도, 하후씨가 알려준다"며 우의 사업을 전면적으로 계승했다고 생각한다.

杼의 아들인 회화가 재위할 때 동이족과 화하족은 평화롭게 공존하기 시작했다.그 중에서 오랑캐를 잡고, 오랑캐를 무찌르고, 비로소이오 황이 백이 적이 현이 풍이 양이 회하 사수 유역에 있는 아홉 부족(즉 구이)은 보통 하후납공을 축하한다.아카시아가 죽은 후 그 아들은 왕위에 올랐다.망가진 후, 그 아들은 계승자가 되었다.이 기간 동안 동이족은 화하족과 쫓았다점동화.동시에 그는 하실에 순종하는 방국 부족에 대해 봉토봉호를 시작했다.수세기 후 제후제의 시작이었다.이 세상을 떠난 후, 그 아들은 계승 순위를 낮추지 않는다.그는 여러 차례 군사를 거느리고 서방의 구원을 정벌하였다.




나라를 망하게 하다.


항복하지 않고 죽은 후, 동생에게 후위를 물려주었다.죽어도 그 아들은 왕위를 계승한다.廑계위 후 얼마 되지 않아 병이 났다.죽어서 그 사촌이 항복하지 않는 아들 공갑이 뒤를 이었다.그는 하례에서 조상에게 제사를 지내는 전통을 바꿔 순천제를 중하게 받들기 시작했다.사기·하본기(纪本记述)는 공갑(公甲)에 대해 "호방귀신(好神)사음(事淫乱)"이라고 기술하고 있다.많은 방국 부족들이 여름을 맞기 시작했다방에 불만이 생겼지만, 와샤족과동이족의 관계는 여전히 우호적이다.동이족과 화하족의 동화도가 높은 이유일 수 있다.

공갑이 죽으면 그 자고가 그 자리를 물려받는다.고고가 죽으면 그 아들이 왕위를 계승한다.이 기간 동안, 방국 부족과 하실관계가 악화돼 씨족 내부의 갈등도 치열해졌다.공갑에서 고고와 발을 거쳐 계(桀)를 밟는다.

공갑난정 이후 여름 왕조의 통치는 나날이 쇠락하고 있다.발사 후, 그 아들은 계(桀)의 계(。)를 이룹니다.桀은 무예를 잘하여, ""은 늑대를 손으로 치고, 네 마리 말을 충분히 따라잡다." [45]桀가 재위하는 동안 하실과 방국 부족의 관계는 이미 깨졌다.하상공을 바치는 부족은 끊임없이 감소한다.桀이 때문에 늘 순종하지 않는 부족들을 토벌한다.。

하규실정도

옛 문헌에서는 색욕에 눈이 어두워, 어떤 부족을 물리친 후에 그 부족 중에서 사랑하는 여자를 골라낼 것이라고 하였다.궁을 비자로 데리고 가다.'국어진어'는 시씨를, '죽서기년'은 민산씨를 언급했고, 말희씨는 이런 최후를 맞았다.그중 말희씨의 비인인 妺은 일찌감치 이윤과 친하게 지냈는데, 桀은 낙이 그녀를 빼앗아갔다.이윤은 분노 속에 상탕에 뛰어들었다.

桀의 누차 정벌도 비교적 권위 있는 부족들을 화나게 했다.缗씨(순의 후손) 인불 있음순순히 복종하다가 멸하다.현재 하남 동부 산둥 성 서남부에서 활동 중인 자성 상부족은 하란 기간에 번창했다.桀또한 상불복의 구실로 상인 우두머리 탕을 토벌하여 패배시켰다.수프는 하대(一作)에 구금되었다, 그리고 풀려났다. 하실만 빼고대외 관계의 악화 외에 문헌에서는 桀의 정내용인의 미스매치가 언급되고 있다.

하구

桀는 자기 향락만을 추구하고 민중의 질고를 무릅쓰고, 대략 1600년 전, 상부족의 우두머리 탕.방국 부족을 이끌고 벌채하다.친하 부족인 웨이, 고, 곤, 우를 멸한 후 창황에서 桀와 싸웠다.수프는 세력이 커서 막아내지 못하고 달아나면서 변전하다가 결국 유병사 터에 패했다.명조(금산서안읍)로 도주하다·수프가 쫓아오고, 또 울림줄이 벌어졌다.대전. 桀은 다시 패하여 탕산(일작鬲山)에서 쫓겨나 말희씨와 동거하다가 남소의 산(지금의 안휘성 소호시 [48])으로 도망갔다.

명조 전투는 하실이 무너지고, 방국 부족의 후원으로, 상탕은 亳에서 "왕"이라고 불린다. [49] . 중국 역사상 첫 세습 정권인 하조 [4] , 총 13세 [50] , 17왕, [51]에 걸쳐 472년에 걸쳐 [3] 기원전 1600년에 멸망。




하인의 후예


하 멸망 후, 잔여 세력은 주로 중원에 남아 있는 것 외에 [52] 두 갈래로 갈라졌다남방으로, 북쪽으로 이전하다.桀 많은 하족 민중을 거느리고 역산에서 남쪽 둥지로 남진한 것이 바로 남지이다.북지가 몽골 고원에 들어서고 현지의 여러 종족과 융합한 것을 두고 후세 사람들이 흉노라고 부르는 것이라고 보는 시각도 있다.《사기·흉노 열전》.'흉노, 선조 여름 뒤가문의 묘목을 순유라고 한다. [53]'괄지보(桀)'는 "자철죽처첩(桀子獯)을 가리켜 북야를 피하며 가축이도(即, 즉 북원 유목민족), 중국을 흉노(。")라고 부른다"고 더 자세히 풀이했다.상탕왕은 제령의 옛 수도로 말미암아, 하실의 한 姒씨 귀족을 기나라에 봉하여 종묘 조상에게 제사를 드렸다.《사기진기가》 재하계는 '은시(殷)' 또는 '절(。)'이다.주무왕이 상나라를 멸하고 왕이 된 후, 대우의 후예 동루를 기지(公地)에 봉하여 기나라를 이어 갔다.조, 우에 대한 제사를 주관하다.춘추 말기에 공자는 하례를 숭상했기 때문에 기나라를 일부러 방문해서 [55]를 살펴보기도 하였다.절강소흥회계산 우릉마을에서 하우정은 후손으로 대대로 우수릉 [56] 。

곽모조, 후후선, 청빈 등은 오라클의 토방을 패전 후 여름이라고 생각했다.복사에 따르면 토방은 은서북쪽에 위치한 강대한 방국으로 무정과 선전 상왕의 장기징정의 대상이었다.무정은 토방을 정복한 후, 그 배지인 '당토'에 대형 성읍인 '당'을 건설하여, 토방 사람들을 통제하는 것을 진압하였다.· 그 후로는 더 이상 토방 변란의 기고가 없다.적재[57].주초에 성왕봉진국시군 당숙우가 여기에 있었다. [20] [58]




강역






행정 구역

우곤큐슈도
하조는 도시국가연합에서 봉건국가로의 과도기여서 명확한 강역이 없었다.하씨족은 다른 성읍과의 관계가 종주국과 조공국과 같은 경우가 많지만, 또 어떤 방국들은 하실을 나누어서 봉한 것으로서 제후국과 같으므로, 그 영향력을 세력 범위로만 표시할 수 있다.
하족의 열한 姒성 부족은 하후씨 중앙왕실과 혈연상 종친관계, 정치적으로분봉관계가 있고, 경제적으로는 공과관계가 있으며, 대체로 하조의 핵심 영토범위를 이루고 있다 [60].샤시기하난성 서부, 산시성 남부, 동지하남성, 산둥성, 안후이성 3성의 접경처, 남달호북성 북부, 북 및 허베이성 남부. [61] 이 구역의 지리의 중심은 지금의 언사, 등봉, 신밀, 우주 일대 [21]입니다 .당시 여름의 세력은 황허 남북, 심지어 창장 유역까지 뻗쳤다.

하조 초기, 하족은 주로 산서성 중남부의 하노이 지역에서 활동하여, 분수와 강물을 따라 동쪽으로 향했다.남쪽 방향으로 길을 옮기고, 말기에 하남 중부 이, 낙하 유역까지 이른다.'국어주어상'은 '시이치로우(洛一伊)'라고 부르는데, 이로강이 늦여름의 도기(都。)에 얼마나 중요한지 알 수 있다. [62-63]

하조의 행정구에 대해서는, 세전은 "큐슈"로 한다: [64]
1,
기주는 협우좌석이 강에 들어가고 삼면이 강과 떨어져 있어 각 주의 공도가 반드시 거쳐야 하는 곳이다.(금산서, 허베이 성경, 랴오닝 서부.)

2,
兖州는 제지와 漯에 떠서 강에 이른다.(금산 동서부, 하북 동남쪽 모퉁이.)

셋,
청주는 문보다 더 부유하고 제에 달하다.(지금은 태산 이동의 산동반도.)

사
서주는 회와 사와 강에 뜬다.(지금의 회하 이북의 강소, 안휘, 그리고 산동 남부。）

오
양저우는 강과 바다를 따라 회와 사에 이른다.(지금 회하 이남의 강소, 안후이, 그리고 저장), 강서북부.)

육
형주는 강에 떠 있고, 沱, 잠, 한은 낙을 넘어 남하에 이른다.(지금의 호수는 북쪽이고, 형산은 북쪽이다.호남과 강서 북서단.

칠
예주는 낙에 떠서 강에 달하니라(지금의 하남성경, 후베이 북부, 산시 동남쪽, 산동쪽남부.)

팔
양저우는, 잠적에 떠서, 沔을 넘어 위나라에 이르고, 강에 난장판이다.(지금의 쓰촨성과 산시성, 간쑤성 남쪽(단.)

구
옹주는 적석에 뜬다.(지금은 산시성, 간쑤성, 닝샤, 청해.)

都城变迁

首领	居地	今地
鲧	崇	今河南洛阳嵩县 [65]
大禹	阳城	今河南郑州登封告成镇 [66]
	阳翟	今河南许昌禹州
	平阳	今山西安邑或晋阳
启	阳翟	今河南许昌禹州
太康、中康	斟鄩 [67]	今河南洛阳偃师二里头遗址
相	商丘	今河南商丘睢阳区
	帝丘	今河南濮阳南
羿	鉏	今河南滑县
羿、寒浞	斟鄩	今河南洛阳偃师二里头遗址
少康	纶城	今河南商丘虞城县利民镇东南35里
	夏邑	今河南商丘夏邑县
	帝丘	今河南濮阳南
杼	原	今河南济源西北2公里庙街原城
杼、槐、芒、泄、不降、扃	老丘	今河南开封祥符区国都里村
廑、孔甲、皋、发	西河	今河南安阳东南
桀	斟鄩	今河南洛阳偃师二里头遗址

방국


방국(氏國)은 원시 씨족 부족이 전환하여 형성된 작은 나라로서, 이 나라들은 왕기(王畿) 밖에 위치하고 있으며 [68] 여름 뒤에 직접 관할되지 않는다.일부 팡궈는 큰 부족일 뿐이고, 다른 큰 팡궈는 이미 샤후 씨보다 규모가 큰 국가 조직을 만들었다.가난한 자의 대정이 있는 동안에 소강은 유환에 몸을 던졌고 우 씨가 있었는데 거기서 목정과 순정을 맡았다.

仍씨(氏)는 임씨(,), 풍성(风)이라는 이름으로 산둥(山東)성 지닝(宁)의 미산(微山)호수(。)에서 태호(太昊), 소호의 후예)로 알려져 있다.어떤 사람은 여전히 늦여름과 밀접한 관계를 가지며, 사이에는 통혼 현상이 있다.상처는 유퇴에서 왔다.한대에게 살해되었을 때, 缗은 이미 임신을 했고, 그녀는 고향을 피하여 어느 곳에서도 소강을 낳았다.젊어서 건강을 회복하고 흥취가 있은 후, 여전히 남아 있는 사람들을 임국에 봉하였다.

우씨는 우순의 뒤를 이어 하남상구 우성에서 살았다. [69] 순로 때, 자기 상균이가 불현불초하다고 생각했기 때문에 선은 우에 있었다.요전순시순이 먼저 요자단주(。子丹)에 자리를 내준 것을 본떠 상균에 자리를 내줬으나 민중들이 우를 옹호하자 우는 제위를 계승하고 상균을 하남우성에 분봉하였다. [69] 4세 후 하실 중쇠,젊은 샤오캉은 위나라로 피신해 수령 우사의 도움을 받아 하실을 반전시켰고 위씨는 바로 이 하후씨의 생존과 직결됐다.

언성(姓)은 노고도(陶道) 후손이다.우로 때, 천고도는 계승자가 되고, 연고도 선우가 죽고, 우는 백익을 천거한다.백익은 우자계(。子启)에게 관례대로 자리를 양보해 민심을 얻고 민중의 옹호를 받으며 실권했다.가만히 있지 못하고 계와 싸우다가 패전하여 살해되었다.고도는 이후 동남 육영 허삼지에 봉인되었다. [70]

호 씨가 하의 동성 부족이다.좋은 자리를 빼앗고, 호불응하고, 요순거현우독여지(名)라는 이름으로 반기는 통치에 반대하다가, 감대전에서 패배하여, 그 부족은 목노로 격하되고, 대대로 목축에 종사하게 되었다.

윤자백은 원래 신복하후의 부락의 우두머리였으나 태강이 나라를 잃었을 때 다시 후세에 예속되었다가 한파가 살육한 후 。씨로 도망갔다.지소강은 하실을 부흥시킬 준비를 하고 있으며, 조직에는 鬲, 차수병민과 소강회사가 조직되어 있다는 소문도 있다.

姒씨, 鄩씨를 통칭하여 "二"라고 하며, 하후와 같은 성을 가진 하대 초기의 중요한 친하씨족이다.이씨족이 하후씨의 동남으로 이주하는 과정에서 이것과 융합되어 하대 말기 배필의 땅이 더욱 하후의 도읍이 되고, 언사이리두유적지가 그 예가 될 수 있다. [71] 무왕 때 한파는 병을 물리고 두 배를 끄라고 명하면서, 배를 피하는 하후상을 죽인다.그 나머지 세력은 수년 뒤 소강과 백몰의 연합군에 가세해 하실을 부흥시켰다. [72]

缗씨는 소호(为)를 위해 또 다른 후손으로 여름 저녁 동방의 강대한 방국(国國)이다.하구는 여전히 맹회를 열었으나, 어떤 수령은 首领의 통치에 불만을 품고 귀국을 분개하여 멸했다.

신씨, 황제 고신씨 후손, 계시의 지자가 나라를 봉했다.하상( 夏)에 즈음하여 이윤(李的帮助下)의 도움으로 신씨와 상탕(亳)이 북조(北盟)에서 동맹을 맺고, 탕은 유신씨로부터 비(。)를 얻기도 하였다. [44]

산해경의 해외사경은 하조 주변의 여러 방국(方國)의 '국(國)'명을 기록했는데, 신화일 수도 있고, 원고(。) 부족일 수도 있다. [73]




정치





관제

2리 1호 궁궐 복원도
하조는 원시 사회 제도의 폐허 위에 세워졌다.원시 부족제도가 해체되는 과정에서 부권 가부장제 가구가 파괴된 것은 세습제 국가의 세습왕권과 세습귀족, 즉 부권 가부장제 가구를 기반으로 점차 발전했기 때문이다.그러므로, 국가가 형성된 후에도, 각급 귀족 조직들은 여전히 낡은 혈연 관계를 유지해야 하고, 엄격해야 한다.성을 구분하다.각급 귀족들 사이에서 성씨에 따라 각각의 종족관계를 만들었다.이러한 종족 관계는, 구 씨족 조직의 유제를 답습하고 있지만, 실제로는 부권 가부장으로 하고 있다.제를 핵심으로 하여 그 반열의 높낮이와 족속의 친소와 같은 관계에 따라 각급 귀족의 등급적 지위를 정하였다. [75]
'예기제의'는 '옛날에는 우씨귀덕상치(,)가 있었고, 하후씨귀작상치(言)는 관위에 대한 하인들의 중시를 반영하여 하대(。)의 직관이 뚜렷하게 자리를 이루고 있다. [75]

하후, 즉 하왕은 하조의 최고 통치자로 군정 대권을 한 몸에 받고 있다.그 산하의 군대와 관리, 감옥 등은 국가정권을 지탱하는 버팀목이다. [75]

하나라 군대의 조직 형태는, 호씨를 계토할 때, 위간디의 서사가 행한 맹세에서, 단초를 알 수 있다.《사기·하본기》운(云) : "장전(将戰)하여 《감서(。)》를 지음으로써 육경을 불러 신지하였다.계왈: '차차! 여섯 가지 일을 하는 자는, 그대에게 맹세하노라: 호씨가 오행에 위세를 부리고 삼정을 태만히 하고, 하늘은 그 목숨을 멸한다.'오늘 내가 함께 하늘의 벌을 내리겠다.왼쪽이 왼쪽을 공격하지 않고, 오른쪽이 오른쪽을 공격하지 않으면, 너는 함께 하지 않는다.명. 그 말이 아닌 정치를 다스리라. 그대는 운명을 같이하지 않소.목숨을 바쳐 조상에게 상을 주고, 목숨을 걸지 않고, 사를 다스리고, 아들은 딸을 섬긴다.천하의 함조." 전쟁을 시작하기 전에 신속을 소집해 호 씨의 죄행을 성토하고 장병들에게 직무에 충실하라고 타일렀다는 뜻이다.공을 세운 자는 상을 받고, 명령을 어기는 자는 엄벌에 처한다.대부. 계멸 유호씨 이후 제후들은 모두 신복하였다.맹세문에 언급된 육경, 육사지인, 좌, 우, 어등은 모두 군대 장병의 호칭이다.

'육경', '사기(夏)', '하본기(》本本)' 집해인 공안국(孔國)은 "천자(天子) 6군(六軍)은 모두 경(。")을 명한다"고 했다.

'육사(人事)의 사람', 집해(国)를 통해 공안국을 '각각 군사(军事國)'라고 부른다.'좌', '우', '우(右)', '우(,)'를 집해(:")한 정현(郑)은 '좌(左), 차(。)'다.오른쪽, 차오른쪽. 어.

규슈의 오복공부는 하후씨의 주요한 경제원이며, "하후씨 관백"에는 많은 관리가 전문적으로 부역하여 징발하는 사무가 있다.

차전은 하대의 주요 전투 형식이다.채심 '서경집전 음석감서'는 "고자차전의 법, 갑사 3인이 왼쪽에서 주를 쏘고, 오른쪽에서 주검을 쏘고, 어자가 중앙에 섰다"고 밝혔다.좌·우·어 3인의 조합으로 이루어진 차전의 형식은, 상·주간까지 계속되었다.

정(正)은 하(。)나라 때 구체적 업무를 관장하던 관리들의 통칭이다.문헌에 나타난 것은 차정(,正)목정(牧正)정(庖正)정(,) 등이 있는데, 각각 차량과 목축(和)식(。)을 관리하는 관리들이었다.'좌전정서기년' 구름=설의 황조는 설나라에 살며 하차정인 줄 알았다.

《좌전·애서기년》에 따르면 소강은 일찍이 유환씨목정이었다."도주에 대한 우려가 있다.

하조는 태사령을 설치한다.태사령은 예로부터 간언을 무효로 하여 사업에 뛰어드는 것으로 유명하다.

'묵자경주(记载子昆)'는 쿤고(。)에서 도정을 지을 때 복관옹난을 통해 천신에게 묻는다고 기록한다.책 '하서'에 따르면 '遒人은 목탁으로 길에 얽매여 있다'고 하고, 늦여름에 시가와 의견을 여기저기서 순례하는 관리들을 '遒人', '瞀', '啬'라고 부른다.여름 뒤에는 점쟁이 점쟁이의 관점도 있을 것이다.

'하서'는 또 '진(瞀)은 방에 모이지 않고, 북을 연주하고, 부(啬)를 연주하며, 서(。)를 걷는다.'고 썼다.일식이 일어났을 때, '瞀'관이 큰 북을 쳐서 대중에게 보여 주었고, 관리와 서민은 각자 분주히 뛰어다녔다.

하조에는 천지 사시를 관장하는 관리가 있다.《사기·하본기》집해인공안국운; "희씨, 화씨, 손바닥 천지 사시지관".'상서하서'에는 "부납이언(赋)을 하고, 공을 세운다.

하왕은 후세의 흠차 대신처럼 신속 수행전문의 사명을 임시로 위임하기도 했다.《사기·하본기》는 "제중강시·희·화취음·폐시란일.윤이 가서 정벌을 하고, 윤정이 되었다.'집해인공안국(胤安國)은 "윤국의 임금이 왕의 명을 받아 징집되었다"고 했다.정현왈 "윤, 신명도"

하조는 이미 형벌을 제정하였다.'좌전소공 6년'은 "하유란정(夏政)이 있고 우형(。")이 된다"고 했다.《사기·하본기》에 실린 《감서》는 군의 형벌에 대해 구체적으로 서술하고 있다.목숨을 걸고 조상님께 상을 드립니다.집해인공안국(:"安國)은 "천자가 친정하면 반드시 절의 조상으로 옮겨가게 된다.공로가 있으면 조상님 앞에 상을 드리며, 독단적이지 않음을 보여 주십시오.'"죽을 필요 없다.집해인공안국왈재사주, 이를 사사라고 한다.북으로 달려가면, 바로 僇의 사주 앞이다.사주는 음지이고, 음주는 죽임을 당한다."'자즉帑僇녀'.집해는 공안국을 불러 "멈춤으로써 여자를 욕되게 한 것이 아니라, 말로 수고한 것"이라고 했다.




역법


중국의 전통적인 간지기의 나이 일법은 기원이 아주 오래되었다.하대 말기의 제왕은 공갑, 윤갑, 이계(桀) 등으로 천간(天干)이라는 이름으로 당시에는 천간(天。)을 서수로 삼는 것이 일반적이었다. [76-77]

샤다이의 역법은 중국 최초의 역법이다.당시 북두성 회전두병(北位)이 가리키는 방위(方)에 따라 달을 정할 수 있었는데, 하력(夏)은 정동 편북에서 이른바 '건인(。)'의 달을 세수로 지칭한 것이다.대대례기에 보관되어 있는 하소정은, 이미 알려진 "하력"에 관한 중요한 문헌이다.그것은 달력의 12개월의 순서로, 각각 매달의 별의 형상, 기상을 기술한다.,물상 그리고 해야 할 농사와 정사.그것은 하대 농업 생산 발전 수준을 어느 정도 반영하여 중국에서 가장 오래된 비교적 귀중한 과학적 지식을 보존하였다. [76-77]




형법


하조의 법제지도사상은 대체로 "하늘"의 죄를 받들어 벌을 받을 수 있다.천벌을 받던 법치관은 한편으로는 통치자의 통치근거가 천명에서 비롯되는 반면 하늘을 기치로 하는 통치로 표현됐다. [75]

하 왕조가 안정되고 난 후, 사회 관계의 조정을 위한 필요가 점차적으로 형성되고 확장되었다.기본 내용은 불법 사범을 제재하는 형사법적 관습법 위주의 우형(。)으로 중국 역사상 첫 정규법전이다. [75]

'당율소의명례율'에는 하형 삼천조, 정현주 '주례'가 "대벽 이백, 삼백, 궁벽 오백, 전묵 천 개"라고 했다.하북 법률이 많아야 하고, 규제가 치밀해야 하고, 법제도가 초보적이어야 한다는 얘기다.'좌전소공 6년'은 '하유란정(夏政)에 우형("。)'을 기록했다.후대 사람들은 대부분 '우형'을 하나라 법률의 총칭으로 삼았다.하조는 이미 5형을 선고받았으며 일부 죄목과 형량의 기본 원칙이 있다. [75]

고문헌은 여름 동안에 이미 비교적 완벽한 형법 제도를 갖추었다고 기록하였다.'상서여형'에서 '목왕훈하원형(穆王训下赎)이 여형(吕)'이라고 한 것은 주나라 형법제도인 여형(。)을 제정하는 데 주목왕이 중요한 참고로 삼았던 것을 말한다.반면 '속죄'는 '하유난정(夏政)'과 '우형(。)'이 될 가능성이 크다.그러나 '속죄', '우'형'이 하의 형법인지 구체적인 내용이 어떤지는 이미 알 수 없다.'좌전(左)'에서 인용한 하서(夏)는 서머(载) 형법에 '혼(昏)·묵(贼)·적(杀)·살(。)'이라는 세 가지 죄과를 범한 사람을 사형에 처한다.진국숙은 이런 형법을 '고도지형'이라고 불렀다.사형관념은 신석기시대에 앞서야 하지만생겼지만 우의 이관 고도는 아마도 사형을 법률화한 최초의 인물일 것이다.

하조에는 감옥이 있다. 《사기·하본기》운은, "탕을 불러 감옥에 갇혔던 하대(桀)는, 이미 풀려났다."색인은 "교도명"이라고 합니다.여름 뒤 아카시아의 '환토(圜)', 상탕(商)이 하산(桀)에 의해 구금된 '하대(。)'가 바로 중국 역사서 기록의 최초 감옥이다.환토(是一种)는 원형의 흙을 파내고 울타리를 만들어 땅속에 두른 원시적인 감옥이다.'대우모'는 "휴(谓)를 끊고, 둥지(東)가 위(。)를 써서 '구가(九)'를 권해 망가지지 않도록 하라"며, 섀후립 형법은 민중을 다스렸다.우형 외에 정전도 있다. [75]




토지

하대의 사회적 성격에 대해서는 현재 의견이 일치되지 않고 있지만, 공사와 그 소유제인 이나다 제도가 존재하고 있는 것은 분명해 많은 전문가가 공감하고 있다. [75]

《좌전》은 서기년에 오원이 '소강중흥(谈到中兴)'을 말하고, 소강이 물을 끼얹으며 도망쳐 근심이 생겼을 때, "우사하여 아내가 이야오를 얻고, 읍제륜과에 다이치성."여기에서 "1할"이라고 하는 것은, "주례·고공기·장인"이 말한 "구부위정" "방십리위성"이라고 하는 것으로 간주한다.성. [78]

한서형법지는 또 "은상은 병으로 천하를 정하였다.지방은 1리는 우물이고, 10리는 통하고, 10리는 통하고, 10리가 되면 10리가 되고, 10리는 같은 우물이 되고, 10리는 기나기와 기나리가 된다.이 단락은 은주지제라고 하지만 여기서 말하는 "성방십리"라고 한다.성십위종(")은 토지구획의 단위명으로 보아 좌전(左)에 나오는 '유전일성(田一")'의 '성(成)'을 긍정할 수 있게 해 하대(。)이전제 즉 공사 소유제의 존재를 반영했다.그래서, 고대 문헌에서도 이나다 지제로, "사실 우로부터 시작했습니다"라고 하는 것이 많다. [75]

세금을 징수하다


맹자·텐문공상의 "하후씨 오십이공"에 의하면, 하대의 부족 농민은 자신의 50무의 분지 외에, 오묘의 공유지를 경작해야 할지도 모른다.5무를 들여 공물을 받은 실제 내용은 마르크스가 지적한 대로 원시공동체 때의 공물관계를 가리킨다.이런 '공법'은 고대 문헌에서도 그 원시적 의미를 알 수 있다.《설문》운: "공, 공물을 바칩니다.'초학기' 권이십우운: '광아'운: '공, 세야, 상야.' 정현이 말했다.'주례하관직방씨(职)' 직운(。")이 "그 공(贡)을 만들고, 그 소유로 한다"고 말한 것과 같다.이는 샤다이 공사의 토지 중 상당수가 이미 분지로 공사 구성원에게 나눠져 독립 경작되고, 다른 일부는 공사의 공유지로서 공사 구성원이 공동으로 경작해 수확물을 공납하는 형식을 취하고 있음을 보여준다.엥겔스가 켈러트족과 도이체인 씨족을 논술하면서 씨족 추장은 이미 부분적으로 부족 구성원의 헌례인 가축 곡물 등으로 살고 있다고 말한 것과 같은 맥락이다.

오복도
상서 우공은 후세에 지은 것으로 기록되어 있는데, 규슈가 국가에 공납한 것을 완전히 믿을 수 있다고는 할 수 없지만, 그 중에서 "오백 리덴복: 백리부납총, 이백 리나, 삼백 리나"라고 한다.그러므로 '하후씨 오십이공'이라는 '공법'은, '맹자·텐문공상'에서 용자를 따서 '공자·교가 수년을 보내면 보통으로 여기지 않는다.맹자가 말하는 '공법'은 우지(禹)의 '공법'이 아니라, 일찍이 염라(璩)가 호위(胡)의 말을 인용하여 '용자(龍子)를 모불선자라 함은 전국 제후("。)의 공법'이라 하였다.갑골문의 은상토전과 경작. [75]
하대의 씨족 봉건제도는 경제면에서도 나타난다.《상서》에는 "사해가 함께하고 육부가 공수한다.서토교정, 厎신재부, 함은 삼양성부, 중방석토, 성, 祗대덕을 먼저 주어, 사해 내의 씨족 부족을 모두 후세에 귀속시켰다. [80]'우공'은 또 큐슈 부납품의 구체적인 상황을 열거하며, 물량을 상·중·하·중·중·하·하·중·하·하 9등으로 나눈다.하후씨 도읍과의 지리적 거리의 원근에 따라 甸, 후, 绥, 荒, 요, 황무지의 '오복("。)'이 된다. [81]

甸복: 하도성으로부터 500리 이내의 방국부족은 하도성의 주요 식량공급지역이다.백 리 안의 자가 볏짚이 달린 곡식을 붓고, 또 바깥 백 리 안에 벼 이삭을 베고, 삼백 리 안의 바깥 사람이 稃을 얹은 곡식을 붓고, 사백 리 밖에서는 굵은 쌀을 베납한다. [81]

후복: 하도성에서 오백에서 천 리 떨어진 방국부족은 하후씨의 씨족 제후부족의 봉지이다.선소후대, 오백리에서 육백리까지는 채지(즉, 경대의 봉지), 육칠백리는 남작소국, 팔천리는 후백대국이다. [81]

수복: 하도성에서 1천에서 1천5백 리 떨어진 하후 세력을 위한 변두리 지역.그 삼백 리 안의 것은 관리 문화 교육을 실시할 수 있고, 이백 리 밖의 것은 무위를 발휘하여 위수할 수 있다.

요복: 하도성에서 천오백에서 이천 리 떨어진 곳에서는 하후 동맹 교섭을 거쳐야 하는 방법을 위해 영향을 주는 구역입니다.삼백 리 안은 동맹을 통해 평화롭게 지내며, 이백 리 밖은 하민의 귀양지이다. [81]

황복: 하도성에서 이천에서 이천오백 리 떨어진 곳에는 이민족 강역이 있으며, 하후씨와는 간접적인 의사소통만 있을 뿐이다.삼백 리 안의 것은 각각의 소수민족이고 이백 리 밖은 유배지이다.구등과 오복의 묘사는 하조부납의 경제에 대한 주인들의 견해로, 필하대 실태가 아니다.철과 같이 조각이 하대(夏)에서 볼 수 있는 물건은 아니며, 여름의 제후작위도 고증할 수 없다.하지만 도의 원근과 각지의 생산상황에 따라 다른 산물을 내는 것이 여름 세대의 실황이라는 시각도 있다. [81]

하조의 부납제도를 논하면, 맹자는 "하후씨 오십에 공물을 바치고, 은인 칠십에 도움을 주고, 주나라 사람은 백무에 철하여, 실은 모두 한 사람씩을 공양한다"라고 한다.[82]주나라의 시일법은 한 민가를 수년 간 합산한 뒤 중용상수 하나를 꺼내 납부하는 것으로 하나라의 생산력이나 정권의 복사력으로 볼 때 이런 현물지세제도를 이행할 능력이 없다.맹자가 기록한 공(。)이란 글자는 민중과 귀족 사이에 큰 강제성분이 없고 어느 정도 자의성이 있을 수 있다는 뜻이다.이런 민중의 자주적 성격의 부공 제도는 늦여름의 생산력, 하후의 미완성 정권기구의 모습과도 맞아떨어졌고 원시 씨족 부족의 민주경제질서에 가깝다.하조 말기 방국 부족과의 관계가 악화되자, 하후산은 군비를 인상해 인민의 부담을 가중시키고, 불만을 격화시켜 결국 이월시키고 상탕에 들어갔다.정하를 맞아 탕은 "'하죄여대?' 하왕이 중력을 거느리고 하읍을 베고 중솔태보협을 하였다"며 桀의 주요 죄상을 고했다.桀1"공"부외에 민병을 징집하였으나, 그 후 민중의 불만은 비협조적인 것이었다.태도. 은상의 '조'법 제도를 보면, 평민 백성은 농업생산 의무 외에 병역 위주의 군 복무 책임이 따로 있고, 그 결과 조법체계 아래 상족의 동원 가능 병력이 하후 병력보다 많았다. [13] [81]




군사


하나라의 군대는, 통치를 지키기 위해 고안된 전임징전의 도구이다.하기 이전에는 부족별, 부족별 연맹간의 정전은 부족 내부의 청장년 남성이 부담했고, 하가 세워지자 중원이 통일된 부족 공동체를 형성하고 국가 기구가 생겨났기 때문에 전임 전투의 대오의 건립이 불가결하다.우징은 그가 통솔하는 군대를 '제제유중(济)'이라 부르고, 호씨(。)를 징집해 소속 부대에 그의 지휘를 엄격히 따르라고 엄하게 타일렀다.당시에 이미 강한 군대가 있었음을 충분히 알 수 있다.'감서'는 중국 고대 최초의 군법이다.

하조 통치자가 노예주 귀족의 이익을 지키기 위해 노예주 군대를 세우자 원시적인 형태의 병제가 생겨났다.하나라 군대는 하왕이 장악하고 있다.계(启)의 통치지위를 확립한 간다이(甘戰)에서(간재현 산시(。西)현 서(西)에서)는 참전자 전원에게 명령을 엄격히 집행하고, 용감한 작전 수행자에게는 장려하고, 반대하면 징벌하도록 했다.상서감서(尚)에 따르면 '용명(用)은 조상에게 상(孥)'이고, '백(弗)은 목숨을 걸고, 사(社)를 살육하면 여(。")'라고 한다.하조의 군대는 이미 엄격한 규율을 갖고 있음을 알 수 있다.하조는 계급사회 초기라 아직 생산력이 발달하지 않아 하조의 군대는 많지 않다.예를 들어, 하5세 왕 소강이 우씨가 있을 때까지 도망쳤을 때, 나일론(지금의 하남 우성 동남쪽)에 살았는데, 겨우 500부속이었다.소강은 이후 斟씨와 斟관部落씨 두 부족을 연합하여 하조의 한기를 뒤집어쓰고 하 왕조의 통치를 회복하였다.

하조 군대는 보병 위주지만 차병은 이미 나타나기 시작했다.'감서'에는 '좌불공명, 여불공명, 우불공명, 어비지마부정, 여불공'이라는 기록으로 차병의 존재를 입증했다.왼쪽은 차의 왼쪽이며, 집궁은 주로 쏘고, 오른쪽은 차의 오른쪽이며, 창을 잡고 있는 사람은 찔러 죽이고, 어자는 가운데에 있다.전차 한 대와 승무원 세 대가 나중에 상조 차병 편성과 같다.또 사마법에서는 하대 전차를 갈고리라고 부른다.하나라 군대가 사용하는 무기는 주로 목석으로 만든 고, 창, 도끼, 殳 그리고 활이며 소량의 청동 병기도 있습니다.하조 때는 상비군이 없었고 귀족들로만 구성된 평시위대가 하왕의 경호를 받았다.전쟁이 일어나면 하왕은 임시로 노예주를 모집해 군대를 구성해 싸웠다. [83]




경제

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농업

고기잡이(조각)
고기잡이(조각)
하대에는 농업 문명이 크게 발전했다.'논어태백' 재우가 '골짜기에 힘을 쓰다'며 수해를 수리로 바꿔 농사를 지었다.사실 수리기술의 응용은 황하 유역의 사람들이 노동실천 과정에서 서서히 축적하여 개발한 것으로, 우 씨 혼자의 소행이 아니다. [84] 전설에 의하면 우의 신하인 의적은 술을 만들기 시작했고, 하후소강은 또 술의 양조법을 발명하였다고 한다.신석기시대 후기 중원문화의 용산문화는 술을 만드는 습관이 생겼고, 생산력이 더 강한 하대에 이르러 술을 잘 만들고 좋은 술을 마시는 것이 권력과 재력의 상징으로 바뀌었다. [85]고문헌에 기재된 "두콘조주", [86] "의적작주" [87], "태강조찬주", [88] "소강작술".하상서주 시절의 술은 모두 도수가 높지 않은 곡주로 결코 진하지 않다.《예기·옥조》에는 옛사람들이 술을 마시고 세 작을 마신 후에도 여전히 정숙한 것으로 기록되어 있다. [89]

노작(조각)
노작(조각)

농업 생산의 수요에 부응하여 농사철의 법칙을 모색하기 위해 현대에 여전히 유행하는 때때로 여름 달력이라고 불리는 음력은 아마도 여름 대에 편성되었을 것이다.축산업에는 일정한 발전이 있고, 축산업을 전문으로 하는 씨족 부족도 있다.패전 후 목조노예로 좌천된 호 씨가 있었다.3대 서민의 주식은 각종 곡물로 만든 죽밥이다.黍, 속, 직, 벼를 묽은 죽으로 삶아 진한 죽을 먹고, 사회 상층부는 마른 밥을 많이 먹고, 상추는 푸른 채소를 많이 먹는다.대형 제사행사가 있을 때에만 희생하고, 예육은 정 안에 두고 지하에 저장한다 [90-92].두리두 문화 유적지 여러 곳에서 발견되는 껍데기, 벼껍질의 유존

공업

용산문화의 달걀껍질 고병배
용산문화의 달걀껍질 고병배
하대에 따른 농업생산의 발전과 생산부문의분업하고, 토기를 굽고, 석기를 다듬다.,골기, 조개, 제련 청동기와 목기 제작 등 다양한 수공업에도 새로운 발전과 분업이 있었습니다.
토기를 굽는 데 있어서, 당시에는 널리 사용되었을 뿐만 아니라쾌속선 제조 기술은, 게다가 불태우고 있다.방법에는, 토기의 가마에서 나오기 전의 시수법이 많이 사용되어, 도기의 대부분이 회검색, 회색 또는 검은색을 띠며, 또 질긴 재질을 가지고 있다.도기 표면에는 리바운드, 체크와 끈무늬 등의 장식을 많이 한 것 외에 정교하고 아름다운 것이 있다섬세한 네일 패턴, 깃털 무늬, 스크래치, 동그라미 무늬와 펀칭 등의 장식이 되어 있습니다.취사기음용기식기성저장기 등 30여 종에 이른다.특히 조형미가 뛰어나고 태질이 섬세하며 알 껍질처럼 얇고 깜깜하고 윤기가 나는 맷돌 까만 토기는 도기 굽는 풍부한 경험과 고도의 기술력을 갖춘 사람만이 불태울 수 있기 때문에 도업은 대개

하조 기구

석기 제조에 있어서는, 구멍을 뚫는 삽과 돌칼을주. 각종 석기의 연마는 정교하고 거의구멍을 뚫거나 다시 뚫지 않은 것은 석기 제작 기술이 상당히 성숙했음을 보여준다.산간 지역에 가까운 소수의 유적 중 많은 석기 완제품이 출토되었다.산간지방에서 멀리 떨어진 곳에서 반제품을 만들고의 석편은 흔치 않다.이들 지역에서 출토된 석기가 모두 석기를 제조한 곳에서 교환되었다는 것을 설명하고, 당시 석기의 전문 가공과 교환이 이미 나타났음을 설명합니다.

이리두문화청동주기
이리두문화청동주기 [95]
문헌에는 하대야조 청동기 기록이 있다.마치 "우조구정"과 하후계명인 것 같다.곤오에서 정을 주조하면 출토된 주조동기의 유고는 증거로 삼을 수 있습니다.예를 들어 임여현 탄산용산문화중만기 유적에서는 제련동坩埚잔괴가 출토되었는데, 그중 가장 큰 것은 길이 5.3, 폭 4.1, 두께2cm, 그 위에 6층 제동 흔적이 보관돼 있다.정주 우송용산 문화 말기 유적에서도 연동坩埚의 잔괴가 출토되었으며, 잔괴에는 구리 조각과 녹이 붙어 있어 화학실험을 통해 동석합금에 속하는 청동유존으로 알려져 있다.특히 1980년 등봉왕성강 발굴에서는 약 6.5, 잔고 약 5.7, 벽 두께 약 0.2cm의 청동 잔편 한 점이 출토되었으며, 경화검은 주석, 납, 구리 합금이 포함된 청동이었다.그 기형이 청동鬶일 수도 있고, 하대가 이미 구리를 주조해 청동 시대로 접어들었다고 생각하는 학자들도 있습니다.
그 밖에도, 목기와 옥기, 골기와 조개를 만들고,방직과 양조 등을 하대에모두 독립된 수공업 생산 부문이 되었을 것이다. [96]




목축

하대에는, 농업 문명이 아주 높은 정도에 이르렀습니다, 가축목축업은 일정한 발전이 있다.한 무리의 노예가 목축업에 종사했고, 축산업을 전문으로 하는 씨족 부족도 있었다.말 사육이 크게 중시되다.또한 도기 제작은 하대에는 독립적이고 매우 중요한 업종이 되었을 것이다.청동기에 대해서는 중국에서 이미 2리두 문화의 구리칼이 발견되었다.이리두 문화가 하조 시기의 문화로 여겨진다면 이 청동기는 하조 때의 것이다.하대 청동기의 형식은 토기에 매우 가깝고 청동을 주조한 역사는 길지 않기 때문에 청동기가 좋은 규범을 형성하지 못하여 약간 토기의 모양을 닮아서 하대에서 출토된 토기와 똑같이 비교적 원초적이고 무늬도 작고 작은 것이 있습니다. [76]





문화

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문자


원시 문자의 모태는, 양사오 문화에서 대문구까지 이른다.문화 등의 문화적 유존이 이미 나타났다그리고 점차 발전하고 있다.하남 안양상도 은허 등에서 발견된 갑골문자와 금문은 중국이 현재 발견한 최초의 글자로, 기본적으로 성숙한 글자다.은나라 시대에서 여름 초로 거슬러 올라가지만, 그 이상이다.하대에 이미 글과 문헌 기록이 있다는 것은 의심의 여지가 없다.상나라의 문자는 성숙하고 하나라의 문자도 성숙한 것은 역사적으로 하전(夏)이 기록되어 있기 때문이며, 하우서(夏) 우왕비(碑王则是)는 하나라의 전서(。)이다.

전서라고 하면 자연스럽게 대전과 소전,소가 생각난다대전전역사적으로는 하전일설도 있는데, 사람들이 하전(夏朝) 문자가 발견되지 않아 하전(篆)에 대해 '하전(夏), 전설에 하대(。)의 글자가 있다.일반적으로 주선왕태사가 《대전》 15편을 저술하여 전서가 되었다고 생각하는데, 이 《하전》이 말한 《전》이라 하여 범칭하였다.고고 실물을 보면 아직 확실한 하대문자가 발견되지 않았으며, 만약 있다면 오라클보다 좀 더 원시적일 것이다.옛 사람들은 대부분 금문대전으로 하전을 부회하였다는 설이 있는데, 이런 모든 것은 '여기서 하전은 부회(附會)'로 여겨진다'는 위설에 근거하는 하전(。)은 없다.




이리두유적지


하조는 문자 없이 그대로 전해지기 때문에, 할 수 밖에 없다.고대 문헌의 기록에 의지하여 여름을 알다조정의 왕, 관리, 군대 그리고 형옥 상황.현대 이래 하남성 낙양시 언사시 구이리 두마을 유적에서는 대형 궁궐과 무덤, 그리고 많은 청동기의 출토이 한 단면에서 보여져 왔다신석기 말기부족연맹 하국의 정치경제 및 사회문화, 생활 등 각 방면의 상황이 하대 사회발전과 관련된 경우를 위하여 고대 문헌에 적은 것도 많고 모호한 것도 많다.샤다이의 지하 고고학 작업에 대해서는 계속 탐색 중이다.

다년간의 조사와 발굴을 거쳐 하남 서부에서산서성 남부 등지에서, 한 종류가 발견되었다.하남용산문화와 정주이리강조상문화 사이의 문화유존으로 하남 낙양언사2리두유적지의 내포를 전형적으로 하여 '이리두문화'라고 한다.이 문화가 남아 있는 시간은, 추측에 의하면정, 약 기원전 1900년경에 샤다이 기년 범위에 속합니다.현재로서는 그것이 하대문화라는 직접적인 증거는 없지만 제공된 풍부한 고고학적 자료들은 하대문화를 탐구하는 작업을 강력하게 추진하였다.




생산 도구

대우치수
낙양언사이리두문화유적 출토 생산공구, 여전히 석기 위주로, 골각기화조기도 아직 사용 중이며 일부 집터와 재 구덩이, 묘장 벽토에는 나무로 흙을 판 흔적이 남아 있다.당시의 노동 인민들은 비교적 원시적인 이 도구들을 사용하여 그들의 근면과 지혜를 발휘하고,수토를 평평하게 다스리고 농업 생산을 발전시키다. [76]
이미 하대의 유적에서 비교적 큰 것을 발견하지 못했다는 것을 알았다.청동기는, 그러나 2리 안에는 문화가 남아 있다.청동으로 주조한 칼, 송곳, 자귀, 끌, 镞, 고, 작 등의 도구와 무기, 용기와 함께 주동유적도 발견되었는데, 도범, 구리 찌꺼기와 坩埚 잔재가 출토되었다.출토된 동 용기계는 복합을 채택하였다.판주성은 당시의 주동 공정이 이미 일정 규모와 수준을 반영하였다.2006년 국무원으로부터 '화하 제1왕도(華夏王都)'로 지정됐다.전설에 의하면 우의 대신인 의적은 술을 만들기 시작했고 하왕소강은 또 술의 양조법을 발명하였다고 한다.농업생산의 필요에 부응하고 농사철의 법칙을 모색하기 위해 현대가 여전히 유행하는 때로 여름 달력이라고 부르는 음력이 그 시대에 발명되었다. [76]




교통 수단

하조 사람들이 사용하는 도구는 모두 석기 위주이다.하조도성에 차가 나타났지만, 아직 할 수 없다.인력거인지 마차인지는 1m 너비에 불과해 상나라의 2m 폭과 달리 상나라에서는 이미 마차 사용을 확인했다. [76]




과학 기술

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하대에는 역법관이 있다.후인이 전문으로 정리한 '여름''소정', 이미 현대의 천문학자는 하대부터 춘추까지의 역법의 지식을 종합한 고서적, 하소정은 중국의 현존하는 최초의 과학 문헌 중 하나로서, 책에는 이월, 11, 12월을 제외하고 매월 계절을 정하는 별의 상이 실려 있다.(주로 공극성상과 황도성상)은 영농생산을 지도하고 있으며, 또한 당월식물의 생장형태, 동물의 활동습성과 제사(물후학의 중요한 전적)를 기재하고 있습니다. [98]

《하소정》 내용은 별똥별과 농업 라이를 다루고 있기 때문이다.사용하는 역법의 관계로, 옛날을 대하다.대천상과 선진역법 연구도 상당한 참고 가치가 있다. [99]

《하소정》은 중국에서 현존하는 최초의 유풍이다.부물후 지식의 저작.경문은 463자로 1년 12개월에 걸쳐 물후, 기상, 천상, 중요 정사를 기재하고 있으며 주로 생산에 관한 농경, 잠상, 양마, 채집, 어획 등의 활동을 하고 있다.

지도의 출현은, 하우가 치수했다는 전설로부터 가능하다.당시 사람들은 이미 허를 알고 있었음을 알았다다고산 대하(大高的东西)는 대지의 동서남북을 확정하고, 개로를 배우고, 홍수를 나누고, 제방을 쌓고, 계산과 측량, 그리고 간단한 지도를 확보했다.전설에 의하면, 오우는 자신의 실천을 통해 규슈 섬을 수집했다고 한다.헌납된 구리 등 금속은 9개의 큰 솥을 만들었고, 정상에는 각각 주별 산천과 초목, 짐승이 있어 가이드의 안내지도이거나 4000년 전의 원시지도라는 말이 있다

외교

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삼묘


"묘"와 "만"이 있다.상고 한어는 동음이 같다세 싹은 후대의 남만응과 같은 근원이라는 뜻이다. [32] 《전국책·위책》에는 삼묘의 지망, 동면 동정, 서면 팽기 [100-101], 북기문산, 남접형산 [102]이 기록되어 있다.요순 때 홍수가 난 틈을 타 동남쪽에서 난동을 부린 세 싹은 가마우지공수와 치수에 실패한 사악과 함께 천하의 '사죄(。)'로 불리며 반드시 처벌해야 백성을 굴복시켰다.순파우가 묘민을 굴복시켜 결과를 얻지 못했다.순만년에는 직접 남정하다가 창오의 들판에서 병사하였다.우는 계속 묘목 사업을 하고, 사명사인 '우서'를 하며, 묘군과 70일에 걸친 대전을 벌였는데, 묘사를 극복하고 삼묘를 평정하였다. [103]이로부터 세 싹은 쇠퇴하여 역사의 무대에서 물러났다. [104-105]




동이


오랑캐가 중원의 동쪽에 위치하다동이이족은 처음에 하북 바오딩 현에서 연산 남록 일대에 분포하였는데, 하상 시기에는 4부로 나누어져 있었는데, 기타지가 보하이만을 둘러싸고 랴오둥, 한반도, 남지경산으로 이주하였다.가난뱅이가 있었다.오제 때 우씨(。)가 있는 부족 연합에 가입하여 순제를 협동하여 거센 바람을 몰아내다가, 열흘 동안 구영, 猰貐, 끌, 봉기, 뱀수리 등의 반맹 부족을 결성하여, 한동안 부흥시켰다.여름 초에는 가난한 사람이 鉏로 옮겨가서 夏씨의 심장부에 육박한다.태강 때에 하실이 쇠하여 가난한 가문의 우두머리가 기회를 빌려 서진하였다.남쪽에서 황하를 건너면, 멸결봉봉, 夔, 낙伯, 河, 伯, 夏, 四个.국속은 嵩산 북쪽 기슭과 하백고의 가난한 돌을 차지하여그 후 하도의 배를 빼앗고 예동에 음방하여 그 동생 중강을 따로 세웠다.중강척은, 자상하게 서고, 수양대지하여, 이렇게 정권을 빼앗았다.8년 후, 羿은 의자한파에 의해 살해되었다.한기가 고기를 삶아 억지로 삼키게 하고, 그 고기를 먹지 않으면 한대에게 죽임을 당한다.한기는 또 아내인 순호씨를 아내로 맞아 쌍둥이를 낳았다.한란은 잔학하고 흉포하여, 하후소강연합에서는 鬲씨가 신하를 무르고, 근심이 있고, 유환하고, 거수하고, 鄩 등의 친하씨족이 단번에 멸하였다.가난한 씨족이 여기에서부터 하락 지역을 떠나 남서쪽으로 이주하였다. [106]

동이족의 동남지분구족을 통칭하여 '구'라 부른다.이이. 죽서기년은 비슷한 시기에 우이래빈이, 회복국 적으면 방이만 귀착되고 나머지 8개 지는 하족과 계속 싸운다고 기록돼 있다.소강자는 재위 중에 군사 장비를 대대적으로 개선하여 갑작스레 창을 만들고, 이민족을 연파하며, 여름 후의 세력을 동해의 해안으로 확장시켰다.오랑캐나무를 할 때, 구이는 계속해서 여름 뒤에 붙어 있다가, 이후에는 서로 화목하게 지낸다.




상나라


상족의 아들 성은 황자에서 비롯되었다.제증손제추고신씨시조 계는 喾의 비(妃)로 娀씨 간디(简)가 태어났다.계는 우의 동기로 상구에 있으며 [107] 우의 치수를 도왔었다.경소명, 상토, 창약, 조애, 명오선공을 거쳐 상족은 예동에서 예북으로 발전하였다.여름 뒤의 수관에 명임하여, 치수 과정에서 죽었다. [108]명자 왕해가 자리를 잡았을 때, 상족 경제는 새로운 고봉에 이르렀는데, '복사'는 왕해가 제사를 한번 지내면 쓸 수 있는 가축이 50마리나 된다고 기록하였다. [109]왕해는 가축이 남아돌고 잘 기르지 못하는 문제를 해결하기 위해 소와 양 일부를 하백 씨와 유이 씨 등에게 맡겼다.역씨 수령인 면신이 한 치 앞을 내다보고 왕해에게 모든 가축을 내놓으라고 강요하니, 왕해가 이를 거절하고 면신이 그를 살해하여 소와 양을 빼앗았다.그러다가 왕해의 동생 왕항이 면신에게서 소와 양을 되찾았다.왕헝의 아들은 갑미를 타고 하백씨를 연합하여 역씨를 토벌하고 면신을 죽인다.상족은 이씨가 몰락한 동족이 있다때는 강해졌다 [110].주임, 주계 때 상족 세력이 계속 상승하자 황하 하류의 각 씨족 부족을 끌어들여 중원 하후씨 지역에 한 걸음씩 다가섰다.천을탕이 자리를 이어가자, 인재를 망라하여, 이윤, 중기, 여구, 여방의 협동으로 虺을 징발하고, 웨이, 고, 곤오 등 친하씨족을 차례로 섬멸하여, 하후 세력을 약화시켰다.수프는 여름 밭에 가뭄이 든 틈을 타서 서쪽으로 진군하여, 명조에서 늦여름과 격전을 벌이면서 막아 내지 못하고 산을 거쳐 남쪽 둥지로 도망갔다.수프는 서애에서 왕이라 불리며, 하조는 멸망하고 상조는 성립한다. [112]




쟁론

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하조

전해져 내려오는 관문 때문에하대 관련 사료 10분핍, 어떤 역사가, 문인(호적, 고준강, 곽말약 등)이 하조의 존재를 부인하고, 하조가 존재하지 않으면 하조 문자도 존재하지 않는다.아직 하조 문물을 파헤쳐 보지도 않고 하조 문자도 발견하지 못했지만, 《사기·하본기(史本纪)》에 기재된 하대세계는 은본기(殷本纪)에 기재된 상대세계(墟)와 같이 명확하고 상대세계(明确)가이로써 고고학자들은 안양 은정 정주상성 등 상나라의 물질문화 유고에 대한 인식을 바탕으로 하문화 탐사의 연구과제를 제시하고, 고대의 물질문화를 복원하고자 한다.

고사학자의 근거 문헌자료, 제출은 두 가지지역은 하남성의 활동지역일 수 있다.하대(都)의 도읍(都邑)과 몇몇 중요한 역사적 사건들이 대부분 이 두 지역과 연관돼 있기 때문이다.1959년 여름 문화 탐사의 서막을 열었다.예서진남에서는 40년 동안 일련의 고고학적 조사와 발굴 작업이 진행되어 하문화 탐구의 목표가 점차 축소되었다.언사이리두유적을 딴 이리두 문화(이리두 유형과 동하풍 유형 포함)와 예서 지역의 용산 문화는 하문화를 탐구하는 주요 대상이라고 보는 학자가 많다.문자 등 직접적인 증거가 부족해 하대문화가 어떤 것인지에 대한 학계의 공감대는 형성되지 않았다.하지만 예시 지역의 용이든산문화' 아니면'2'리두 문화'는 이미 상당히 풍부한 자료를 축적한 상태이며, 궁극적으로 이 문제를 해결하기 위한 좋은 여건을 조성하고 있다.

전하는 바에 의하면 송나라 선화 연간淄에서 출토된 한 쌍의 봄.가을철 청동기숙이종(()(作)은 쑹무공의 후손으로, 제영공 당시 제나라 정경()正卿)은 "...극성당(溥)....신하의 보좌 아래 규슈를 망라하여 우지도를 차지하고 있다.' 이 명문은 서주 이래의 문헌에 나오는 하화은(商和殷)과 전후의 두 왕조, '은혁하명(殷)'에 관한 설과 완전히 일치한다.하왕조와 하상의 교체를 기술한 문헌의 사적이 서주에 일찍 도착하지 않은 점을 감안할 때, 춘추동기숙이종은 서주 이래나 2주간의 사적이 하왕조에 관한 기록으로 남아있지 않을 것이다.증거물"이라고 말했다.[113]

2002년에 나온수공盨은 서주 중기에 속하였다.'천명우부토낙산준천(天命天。)'이란 글자가 적혀 있다.명문은 우가 몇몇 언덕을 깎아 홍수를 막고 물길을 넓히는 방법으로 수해를 가라앉히고 규슈를 구획했으며 각지의 토지조건에 따라 각각의 기여를 규정한다고 기술했다.홍수가 물러간 후, 구릉 언덕으로 피신한 백성들은 산을 내려와 다시 평원에 정착하였다.민중의 공이 있었기에 대우는 민중의 왕, 민중의 '부모'가 되었다.수공의 발견으로 우씨가 치수한 문헌의 기재를 예닐곱 백 년 앞당긴 것으로, 알려진 연대 최초이자 가장 상세하고 확실한 대우에 관한 믿을 만한 문자 기록이다.그러나 '하(夏)'라는 글자는 없고, 사람의 왕이 아닌 신격(神神)이 있는 듯한 명문이어서 하대 '대우치수전설(大水水) 최초의 유물 예증("。)'으로 볼 수는 없는 듯하다. [12]




노예사회에 정착하다

마르크스의 역사 이론에 의하면논, 하, 상, 수요일노예사회로 규정한 적이 있어 논란이 많았다.노예사회는 사회 하층부의 광범위한 노예 군중을 주요 생산역으로 하고 있지만, 전통 문헌의 기록 및 고고학 발굴작업에 관해서는 중국의 상고시대에 널리 노예제도를 시행한 징후를 발견하지 못했다.[110]카를 마르크스는 고대 그리스와 로마, 그리고 구제르맹 민족의 사회역사적 제론을 총결하고 원시사회의 원생 형태가 문명을 향해 나아갈 때 후생의 형태로 번성하여 노예나 농노제도가 원시의 씨족 공사를 대체한다고 보았다.그러나 고대 중국에서는 씨족 제도가 없어지지 않고 오랜 기간 끈질기게 보존되어 왔다.국가의 맹아기에는 원시적 씨족공사제도가 넓은 지역을 효율적으로 관리하는 임무를 감당하지 못해 씨족의 봉건적 세습제도로 번졌다.또 서주 시기에는 변화가 일었다종법을 위한 봉건제도. [44]노예제도의 효과적인 시행은 완벽한 중앙집권적 체계와 강력한 군사세력을 필요로 하는데, 이것은 하대가 갖지 못한 것이다.중국은 3대 시절 소규모 노예제도를 시행했지만 서구 문명의 규모에 미치지 못했다.고대 그리스의 도시국가에서는 노예인구가 보편적으로 자유인구를 초과했으며, 노예인구는 고대 로마의 이탈리아 반도 전체 인구의 4할 이상을 차지했다.3대 사회의 주체는 각각 '많은 사람'과 '서인'으로, 사회적 지위의 저하에도 불구하고, 그들은 생산 작물을 '공', '조', '철'을 통해 무상이 아닌 '공약수'로 바쳤다.진정한 노예는 소수의 죄인과 전쟁포로일 뿐이며, 그들은 서민주를 대신해 하상주 사회의 주요 노동력이 되기보다는 인제에 더 많이 사용됐다. [115] 

世系编辑

帝王	战争	在位时间	都城	都城今址
黄帝（少典之子）	阪泉之战	前2495年—前2395年
	涿鹿之战
昌意（黄帝次子）		未在位
颛顼（昌意之子）		前2322年—前2245年
帝喾（蟜极长子）		前2245年—前2176年
尧（帝喾次子）		前2168年—前2097年
舜（瞽瞍长子）		前2097年—前2037年
鲧（颛顼玄孙）		前2037年—前2029年	大夏	山西运城夏县
大禹（鲧之子）	讨伐三苗	前2029年—前1978年	阳城	今河南登封告成镇
			平阳	今山西安邑或晋阳
			阳翟	今河南许昌禹州
启（禹之子）	攻益之战	前1978年—前1963年	阳翟	河南许昌禹州
	甘之战
	攻河西之战
太康		前1963年—前1955年	斟鄩	河南偃师二里头
中康	攻羲和氏之战	前1955年—前1946年	斟鄩	河南偃师二里头
相	攻东夷之战	前1946年—前1916年	商丘→帝丘	河南商丘睢阳区西南→ 河南濮阳西南
	浇灭相之战
后羿、寒浞	篡夏40余年	前1916年-1871年	鉏→穷石
少康	复国之战	（21年）前1871年—前1852年	纶城	河南商丘虞城县利民镇东南
	灭浇之战
予（杼）	灭豷之战	（17年）前1852年—前1837年	原	河南济源西北2公里庙街原城
	灭寒浞之战
	攻东夷之战
槐	洛伯与河伯之战	（44年）前1837年—前1795年	老丘	河南开封市祥符区国都里村
芒	商上甲微灭有易氏之战	（18年）前1795年—前1779年	老丘	同上
泄		（25年）前1779年—前1756年	老丘	同上
不降	攻九苑之战	（59年）前1756年—前1699年	老丘	同上
扃		（18年）前1699年—前1682年	老丘	同上
廑（胤甲）		（8年）前1682年—前1675年	西河	河南安阳东南
孔甲		（9年）前1675年—前1669年	西河	同上
皋		（11年）前1667年—前1657年	西河	同上
发		（7年）前1657年—前1651年	西河→斟鄩	安阳东南→偃师二里头
桀（履癸）	攻有施氏之战	（52年）前1651年—前1600年	斟鄩	偃师二里头
	攻有缗氏之战
	败于鸣条之战

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