[초기불교입문] 계정혜 삼학②: 계학과 정학과 혜학-1

계정혜 삼학②: 계학과 정학과 혜학  계학과 정학과 혜학의 내용에 대해서 자세히 살펴보자. 먼저 계학戒學이란 무엇인가. 계는 계목戒目의 단속에 관한 계, 감각기능根의 단속에 관한 계, 생계의 청정에 관한 계, 필수품에 관한 계의 네 가지를 말한다.  첫째, 계목의 단속에 관한 계는 5계와 8계, 비구계, 비구니계 등에 제정되어 있는 계목을 완전하게 준수하는 것을 말한다. 5계와 8계는 재가자들에게 해당되는 덕목이고, 비구 227계, 비구니 311계는 출가자들에게 해당되는 덕목이다. 둘째 감각기능의 단속에 관한 계는 마음챙김을 유지하면서 감각의 대상들을 대하고, 마음이 즐거운 대상에 달려가거나 싫어하는 대상을 향해 적대감을 가지고 동요하지 않게 하는 것을 의미한다. 셋째, 생계의 청정에 관한 계는 바른 방법으로 생계를 유지하는 것을 말한다. 넷째, 필수품에 관한 계는 출가 생활에 필요한 의복, 탁발음힉, 거처, 약품의 네 가지 필수품을 항상 사용하는 목적을 반조하면서 사용하는 것이다. 계의 핵심은 단속samvara이다. 초기불전의 여러 곳에서 계의 구족은 다음과 같이 정의하고 있다.  “비구들이여, 그러면 어떻게 비구는 계를 구족하는가? 여기   비구는 계를 잘 지킨다. 그는 빠띠목카의 단속으로 단속하면서   머문다. 바른 행실과 행동의 영역을 갖추고, 작은 허물에 대해 서도 두려움을 보며, 학습계목을 받아 지녀 공부 짓는다.”                                          「빗나가지 않음 경」(A4:37) 『청정도론』 제1장 계품도 단속을 중심으로 전개되고 있다. 계의 핵심은 바로 단속이다. 비유하자면 냉장고의 핵심은 문단속이다. 냉장고의 문을 단속하지 못하면 냉장고 안에 보관되어 있는 산해진미가 썩어 버린다. 마찬가지로 자신의 여섯 가지 감각대문을 단속하지 못하면 설혹 그의 안에 여러 가지 신통을 갖추고 있거나 무상 ∙ 고 ∙ 무아의 통찰을 통해서 성취되는 통찰지를 구족하고 있다 하더라고 그것은 다 쓸모없는 것이 되어 버린다. 이처럼 계는 단속을 핵심으로 한다. - 이어서 -