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기브온 주민들의 방문
수 9:1-10
1 이 일 후에 요단 서쪽 산지와 평지와 레바논 앞 대해 연안에 있는 헷 사람과 아모리 사람과 가나안 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람의 모든 왕들이 이 일을 듣고
2 모여서 일심으로 여호수아와 이스라엘에 맞서서 싸우려 하더라
3 기브온 주민들이 여호수아가 여리고와 아이에 행한 일을 듣고
4 꾀를 내어 사신의 모양을 꾸미되 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고
5 그 발에는 낡아서 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 다 마르고 곰팡이가 난 떡을 준비하고
6 그들이 길갈 진영으로 가서 여호수아에게 이르러 그와 이스라엘 사람들에게 이르되 우리는 먼 나라에서 왔나이다 이제 우리와 조약을 맺읍시다 하니
7 이스라엘 사람들이 히위 사람에게 이르되 너희가 우리 가운데에 거주하는 듯하니 우리가 어떻게 너희와 조약을 맺을 수 있으랴 하나
8 그들이 여호수아에게 이르되 우리는 당신의 종들이니이다 하매 여호수아가 그들에게 묻되 너희는 누구며 어디서 왔느냐 하니
9 그들이 여호수아에게 대답하되 종들은 당신의 하나님 여호와의 이름으로 말미암아 심히 먼 나라에서 왔사오니 이는 우리가 그의 소문과 그가 애굽에서 행하신 모든 일을 들으며
10 또 그가 요단 동쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕들 곧 헤스본 왕 시혼과 아스다롯에 있는 바산 왕 옥에게 행하신 모든 일을 들었음이니이다
여리고 성과 아이 성이 무너지자 두려움에 빠진 가나안 족속들은 두 가지로 반응하고 대처합니다. 하나는 직접적이고 호전적인 적대 반응으로 군사 동맹을 통한 대적이고, 다른 하나는 간접적이고 유화적인 반응으로 기브온 주민들의 위장 전술입니다. 가나안 족속들의 두 가지 반응 속에 아이 성 전투에서 실수했던 이스라엘의 전투 능력이 다시 믿음의 시험대에 오릅니다.
모여서 일심으로(1-2) 갑자기 요단을 건너 가나안에 나타난 이스라엘이 여리고 성과 아이 성을 점령하고 정복 행진을 계속하자 가나안 일대는 긴장감에 휩싸입니다. 이스라엘의 여리고 성과 아이 성은 가나안의 중부에 있었습니다. 그곳의 점령은 가나안의 남북을 잇는 교통로의 차단을 뜻하므로 가나안의 원주민들에겐 큰 위기였습니다. 요단 서쪽 산지와 평지, 레바논 앞까지 뻗은 해변에 있는 족속들의 왕들은 긴박함 속에 모여 한마음으로 이스라엘과 대적할 채비를 시작합니다. 평소에는 갈등하고 반목하며 전쟁도 했을 그들이 하나님과 그의 백성 이스라엘을 대적하는 공동의 목표 아래에서는 주저 없이 신속하게 하나가 됩니다. 예수의 처형 당시 평소 갈등 속에 반목하던 사두개인들과 바리새인들(행 23:7-8), 빌라도 총독과 헤롯 왕이 금세 하나가 되었던 것과 같은 모습입니다.
꾀를 내어(3-6) 가나안 땅 안에 있는 족속들과는 절대 화친(언약)을 맺지 말고 진멸하라는 하나님의 준엄한 명령이 있었습니다(출 23:32; 34:12; 민 33:55; 신 7:1-2; 20:17-18). 한편 가나안 밖에 사는 족속들이 먼저 화평을 요청했을 때는 진멸하지 말고 종을 삼으라는 하나님의 명령도(신 20:11) 있었습니다. 진멸 대상인 히위 족속의 일부로서(신 7:1; 수 3:10) 이 사실을 알고 있던 기브온 주민들은 생존을 위해 겉모습을 꾸미고 먼 곳에서 온 것처럼 속여 이스라엘과 화친 조약 맺기를 시도합니다.
모든 일을 들었음이니이다(7-10) 먼 곳에서 온 것처럼 겉모습을 꾸민 기브온 주민들은 이스라엘에게 화친을 요청합니다. 여호와 하나님이 행한 일을 언급하고 높임으로써 이스라엘의 마음을 삽니다. 기브온 주민들의 꾀는 이스라엘 백성이 하나님께 받은 가나안 족속 진멸 명령에서 자신들의 생존을 도모하려는 절박한 시도였습니다.
적용: 당신은 하나님의 백성으로 살지 못하도록 대적하는 세력들에 둘러싸여 있습니다. 당신은 영적 전쟁 중입니다. 당신은 이 사실을 알고 살아갑니까?
보이는 겉모습이 사람의 인격을 대변하지 못합니다. 더욱 그리스도인으로 불리는 사람들은 진정한 믿음과 진실된 마음으로 하나님께 나아가 날마다 말씀 가운데 내 모습을 변화시켜야 합니다. 과거의 옛사람이 새사람이 되어 겉과 속이 하나된 하나님의 사람으로 인정받는 한걸음 한걸음의 삶이 이어지도록 힘써야 합니다.
< 설 교 >
마귀의 미혹을 조심하라
수 9:1-15 / 홍요셉 목사
[1] 서 론
요즘 우리 사회를 지배하는 정서는 불신입니다. 도무지 믿지 못하는 세상이 되었습니다. 고위층 인사들의 사치와 거짓말 잔치, 영화속의 거짓말... 세상이 온통 거짓 투성이 입니다. 이것이 세상입니다.
그러면 과연 이렇게 거짓된 세상에서 우리 그리스도인들은 얼마나 자유롭습니까? 그리고 이런 거짓을 분별하고 진리 가운데 바로 서서 세상을 아름답게 만들 수 있는 힘은 있는 것인가?
이스라엘 백성들이 에발 산에서 거룩한 성회를 행한 후에 가나안에는 팽팽한 긴장감이 흐르기 시작했습니다. 여리고성과 아이성의 함락 소식은 가나안 모든 족속에게 신속히 알려졌습니다. 그렇게 가나안을 정복하자 가나안 족속들의 반응은 두 가지로 나타났습니다.
1) 하나는 주전파였습니다.
그래서 가나안 7개 족속(수 3:10) 중 기르가스 족속을 제외한 6개 족속, 즉 헷, 아모리, 가나안, 브리스, 히위, 여부스 족속이 연합전선을 폈습니다(1-2절). 그 연합군은 병력의 규모나 무기에 있어서 이스라엘과 비교할 수 없습니다. 그런데도 패망한 것은 그들의 죄악 때문입니다. 그처럼 ‘큰 세력’이 부패하면 ‘큰 무능’이 됩니다.
큰 불의가 작은 의를 이길 수 없습니다. 그러므로 무엇보다 중요한 것은 신앙과 도덕적 건전성입니다.
2) 또 하나는 오늘 본문에 나오는 기브온 족속과 같은 화친파였습니다.
기브온은 비교적 큰 성이었습니다. 그렇지만 여호수아가 여리고 성과 아이 성을 진멸한 소식을 듣고 겁을 자기들도 도저히 이길 수 없음을 알고 이스라엘과 화친하기 위해 계략을 꾸몄습니다.
기브온 거민이 가나안의 여섯 부족이 결정한 이스라엘과의 전쟁을 피하기 위해 이스라엘과 화친하기 위해 나온 것입니다. 기브온 거민은 히위 족속에 속한 사람들로 10장 2절에 보면 "기브온은 왕도와 같이 큰 성읍이요 아이보다 크며 그 사람들은 다 강함이라"고 했습니다.
그 당시 기브온은 주변에 여러 작은 성들을 거느린 왕도로서 히위 족속의 핵심 성읍이었습니다. 그런데 이들이 여섯 부족이 함께 이스라엘과 싸우기로 한 제의를 물리치고 단독으로 이스라엘과 화친을 맺으려 하고 있는 것입니다. 아마도 기브온 거민은 여리고와 아이 성이 힘없이 점령당하는 것을 보면서 아무리 여섯 개의 부족이 힘을 모아 이스라엘과 맞서 싸워도 승산이 없다는 결론을 내렸을 것입니다.
그래서 먼 지역에서 온 사신처럼 꾸미기 위해 해어진 전대, 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 그 발에는 낡아 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 다 마르고 곰팡이 난 떡을 준비하고(4-5절), 멀리서 왔으니 화친을 맺고 약조하자고 했습니다.
그런데 중요한 것은 기브온 거민의 속임수 화친 제의에 이스라엘 백성들이 속아서 평화조약을 맺었다는 것입니다.
물론 살기 위해 나온 기브온 거민과 평화조약을 맺은 것이 그리 큰 문제가 될 수는 없겠지만 하나님께서 모두 진멸하라고 명한 가나안의 족속과 맺은 것이기에 이스라엘로서는 큰 실수를 범하게 된 것입니다.
기브온 족속의 속임수와 그들과 맹세한 이스라엘 백성들의 이야기는 영적 싸움의 중요한 텍스트가 되는 말씀입니다.
이 말씀을 통해 일생 동안 어떤 유혹 앞에서도 흔들리지 않고 승리하실 수 있게 되시기를 축원합니다.
[2] 기브온 거민의 속임수 사건을 통한 교훈
1. 항상 말씀으로 무장하라(4-6)
그들은 철저하게 준비하였습니다(4-6). 따라서 우리도 항상 말씀으로 무장하여야 합니다.
"꾀를 내어 사신의 모양을 꾸미되 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 그 발에는 낡아 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 다 마르고 곰팡이 난 떡을 예비하고 그들이 길갈 진으로 와서 여호수아에게 이르되 그와 이스라엘 사람들에게 이르되 우리는 원방에서 왔나이다. 우리와 약속하사이다"
"해어진 전대, 기운 가죽 부대, 기운 신, 낡은 옷, 곰팡이 난 떡....", 이러한 복장과 도구들은 자신들이 마치 아주 먼 나라에서 오랫동안 여행하여 이스라엘을 찾아온 사신인 것처럼 보이기 위해 치밀한 계획을 세우고 철저히 준비를 하였다는 것을 가르쳐주고 있는 것입니다. 그러면 왜 그들은 무엇 때문에 먼 곳에서 온 것처럼 꾸며야 했는가?
그들은 신명기 7장 1-4절에 나오는 모세가 전한 말씀을 알고 있었습니다.
그때 모세는 “가나안 7족속을 진멸하고 그들을 불쌍히 여기지도 말고, 그들과 혼인하지도 말라! 그렇지 않으면 다른 신들을 섬기다가 하나님의 진노를 받아 너희가 멸망할 것이다”는 말씀을 전했습니다. 영적 오염을 경계하라는 것입니다.
그러나 신명기 20장 15절을 보면 가나안 7족속 이외의 멀리 떨어진 성읍들은 먼저 화친을 권하고 그 화친을 받아들이면 조공을 바치게 하고, 화친을 받아들이지 않으면 공격하라고 했습니다. 그 모세가 전한 하나님의 말씀을 기브온 족속들은 속속들이 잘 알고 멀리서 온 것처럼 꾸미고 화친을 청한 것입니다.
무슨 말입니까? 사단도 하나님의 말씀을 지식적으로는 잘 알고 있다는 말입니다.
오히려 우리보다 더 잘 알 고 있습니다. 그러므로 우리가 말씀을 지식적으로만 알고 있다는 것이 얼마나 위험한 일인지 잘 알 수 있습니다.
귀신은 하나님의 말씀은 우리보다 훨씬 더 잘 알고 있습니다. 그러나 순종하고자 하는 믿음은 없습니다. 단지 이 말씀을 미혹케하는 도구로 변질시켜 이것을 가지고 우리들에게 접근하고 사용합니다.
중요한 것은 100마디의 하나님의 말씀을 알면서 불순종하는 것보다 1마디의 말씀이라도 순종하려고 하는 자세입니다.
예수님께서 공생애를 시작하시면서 사십일 동안 광야에서 금식하며 기도하실 때, 마귀가 예수님을 시험한 적이 있습니다. 그 때 마귀가 하나님의 말씀을 들고 나온 사실을 알고 계실 것입니다.
마귀가 성전 꼭대기에 예수님을 세우고 시편 91:11-12절 "네가 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다"를 이용하여 예수님께 도전해왔습니다. 성경에 그렇게 기록되지 않았는가?
네가 여기서 떨어져 내릴지라도 하나님께서 천사를 보내서 너를 붙들어 준다고 약속한 말씀이 있지 않는가?
만약 네가 그렇게 하면 하나님의 말씀이 응하게 되고 그래서 네가 하나님의 아들인 것이 증명되지 않겠느냐? 하는 것입니다. 이것이 마귀의 교활함입니다.
"성경에 술 취하지 말라고 했지 술 먹지 말라는 구절이 있느냐? 담배 피우지 말라는 구절이 어디 있느냐?" 아주 가까운 곳에서 다가오는 유혹입니다.
그밖에도 많은 이단의 세력들이 기독교인들에게 접근해 올 때, 성경을 들고나옵니다. "성경 공부합시다". 그들은 성경에서 자신들에게 필요한 구절들을 모아 외우고 다니면서 성도들을 공격해옵니다.
공산주의가 성경을 이용하여 자신들의 이론을 정립했습니다. 그러나 분명히 알아야 할 것은 하나님께서 성경을 우리에게 주실 때, 마귀들이 성도들을 시험하라고 주신 것이 아닙니다.
하나님께서 성경을 우리에게 주신 것은 하나님의 거룩한 백성들이 이 세상에서 그 말씀(진리)을 붙잡고 승리하라고 주신 성령의 검, 즉 영적 무기인 것입니다.
히브리서 4:12 "하나님의 말씀을 살았고 운동력있어 좌우에 날이 선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니"라고 했습니다.
예레미야 23:29 "나 여호와가 말하노라 내 날이 불같지 아니하냐? 반석을 쳐서 부서뜨리는 방망이 같지 아니하냐?
요1:1"태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라" 친히 우리에게 승리의 비밀 병기로 주신 말씀이 원수 마귀가 성도들을 시험하고 있는데, 대부분의 그리스도인들이 성경을 모르고 있으니 얼마나 답답한 일입니까?
대부분의 성도들이 성경을 읽지를 않습니다. 일년에 성경 1독도 안 합니다. 읽어도 잘 모르겠다고 쉽게 포기합니다. 그만큼 우리 그리스도인들이 영적 무장 상태가 유약합니다. 마귀는 이것을 이용합니다. 마귀가 성경의 말씀을 가지고 공격해온다는 사실을 깊이 깨닫고 이제부터 하나님 말씀을 읽고 듣고 깨닫는 일에 정진하셔서 그 말씀을 붙잡고 원수 마귀의 도전을 물리치는 능력 있는 종들이 다 되시기를 바랍니다.
2. 영적 분별력을 기르라
기브온 거민들은 자신들의 정체를 철저히 숨겼습니다(7-10).
"이스라엘 사람들이 히위 사람들에게 이르되 너희가 우리 중에 거하는 듯하니 우리가 어떻게 너희와 약조할 수 있으랴 그들이 여호수아에게 이르되 우리는 당신의 종이니이다 여호수아가 그들에게 묻되 너희는 누구며 어디서 왔느뇨 그들이 여호수아에게 대답하되 종들은 당신의 하나님 여호와의 이름을 인하여 심히 먼 지방에서 왔사오니 이는 우리가 그의 명성과 그가 애굽에서 행하신 모든 일을 들으며 또 그가 요단 동편에 있는 아모리 사람의 두 왕 곧 헤스본 왕 시혼과 아스다롯에 있는 바산 왕 옥에게 행하신 모든 일을 들었음이니이다"
그들의 행동을 수상하게 여긴 이스라엘 백성들은 너희들은 가나안에 사는 사람들 같으니 화친을 맺을 수가 없다고 말하면서 그들이 어디에서 왔는지를 물었습니다.
그런데 기브온 거민들이 어떻게 대답합니까?
"우리는 당신들의 하나님께서 그 동안 행하신 놀라운 일들을 보고 당신들의 명성을 듣고 심히 먼 지방에서 왔습니다". 딴 이야기를 하고 있습니다. 마귀는 자신의 정체를 절대로 밝히지를 않습니다. 아니 더 정확하게 말하면 철저하게 가면을 쓰고 나타납니다.
고린도후서 11:14절에는 사단이 자기를 광명의 천사로 가장한다고 했습니다.
늘 말씀을 드리지만 마귀는 자신의 정체는 숨기고 가족을 통해, 이웃을 통해, 아주 가까운 친지를 통해서 접근해 온다는 것입니다. 마귀는 예수님의 수제자인 베드로에게 접근하여 예수님의 길을 막으려 했고, 가룟유다에게 접근하여 예수님을 은 삼십에 팔게 하지 않습니까?
요일 4:1 "사랑하는 자들아 너희가 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하여 보라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음니라"고 했습니다.
그러므로 우리는 끊임없이 성령의 도우심으로 영적 분별력을 가지도록 힘써야 하는 것입니다. 시대의 표적을 볼 수 있는 분별력, 자신의 영적 상태를 파악할 수 있는 영적인 민감함, 세상의 악한 영들을 분별할 줄 아는 뛰어난 분별력을 소유하여야 할 것입니다.
그러므로 사랑하는 여러분, 마귀가 우리의 판단력을 흐리게 하기 위해 자신의 정체를 숨기고 여러 모양으로 나타나 유혹할 수 있다는 사실을 기억하고, 늘 깨어 기도함으로 악한 마귀의 권세를 분별할 수 있는 영적 분별력을 소유하시기 바랍니다.
사단은 광명의 천사를 가장합니다. 그러므로 우리는 겉모습을 가지고 쉽게 판단하지 말아야 합니다. 겉모습을 보고 속을 분별하는 마음이 없으면 겉모습을 가지고 속이려는 사람에게 당하게 됩니다.
사단은 거짓말쟁이요 거짓의 아비입니다(요 8:44).
심지어는 하나님 이름까지 대며 거짓말을 하는 경우도 많습니다.
본문 9절 말씀을 보십시오. “그들이 여호수아에게 대답하되 종들은 당신의 하나님 여호와의 이름을 인하여 심히 먼 지방에서 왔사오니....”
기브온 거민들이 ‘당신의 하나님 여호와의 이름’까지 들먹이니 얼마나 속기 쉽습니까?
오늘날에도 그와 유사한 거짓말이 있습니다. 사단이 하나님의 말을 전하는 것처럼 하며 거짓말을 하면 그 거짓말은 너무 그럴듯하기 때문에 참 그리스도인들이 말하는 것보다 더 설득력 있게 들릴 수 있습니다. 무엇보다 무서운 것이 종교적인 거짓말입니다.
그러므로 그 거짓말을 분별할 수 있는 분별력을 달라고 기도해야 합니다.
사단은 사람을 봐가며 공격방법을 달리합니다.
초신자 같으면 고난과 문제와 위협하고 윽박지릅니다. 그러나 성숙한 사람을 공격할 때에는 고난과 문제로 위협해도 그때 오히려 더 하나님을 의지하니까 그때는 유혹이라는 방법을 사용합니다. 칼을 들고 위협하는 강도보다 달콤한 말로 찾아오는 사기꾼에게 당할 확률이 큽니다.
그러므로 우리는 자기 생각, 자기 시각, 자기 감각을 의지하지 말고 항상 외적인 것보다는 중심을 볼 수 있는 눈을 길러야 합니다(하나님께 시선 집중).
그러므로 무엇보다 기도해야 합니다. 왜 그들이 기브온 족속에게 속았습니까?
기도하지 않았기 때문입니다. 본문 14절 말씀을 보십시오.
“무리가 그들의 양식을 취하고 어떻게 할 것을 여호와께 묻지 아니하고....”
즉 기도하지 않고 눈에 보이는 것만 보고서 잘못된 결정을 내리게 되었다는 말입니다.
우리가 실패하는 가장 큰 이유는 무엇보다 기도가 없기 때문입니다.
우리의 싸움은 육체의 싸움이 아닙니다. 공중 권세 잡은 영과의 싸움입니다. 그 싸움에서 우리 자신을 지키기 위해서는 하나님의 도우심이 절대적으로 필요합니다.
그래서 기도가 필요합니다.
3. 적당한 타협은 절대하지 말라
기브온 거민들은 이스라엘 백성들의 동정심에 호소를 하였습니다(11-13).
"그러므로 우리 장로들과 우리 나라의 모든 거민이 우리에게 일러 가로되 너희는 여행할 양식을 손에 가지고 가서 그들을 맞아서 그들에게 이르기를 우리는 당신들의 종이니 청컨대 이제 우리와 약조하사이다 하라 하였나이다 우리의 이 떡은 우리가 당신들에게로 오려고 떠나던 날에 우리들의 집에서 오히려 뜨거운 것을 양식으로 취하였더니 보소서 이제 말랐고 곰팡이 났으며 또 우리가 포도주를 담은 이 가죽부대도 새 것이더니 찢어지게 되었으며 우리의 이 옷과 신도 여행이 심히 길므로 인하여 낡아졌나이다 한지라"
기브온 거민들은 이스라엘 백성들에게 불쌍히 보이기 위해 최선을 다합니다. 자신들이 준비한 속임수의 도구들을 내어 보이면서 자신들의 나라에서부터 먼 길을 달려오느라 지친 모습으로 "우리는 당신들의 종입니다 살려만 주신다면, 당신의 종이 되겠습니다". 이스라엘 백성들의 동정심에 호소를 하고 있습니다.
그리고 그 말이 끝나자 마자 여호수아와 이스라엘 백성들은 그들과 화친의 조약을 맺게 된 것입니다.
아마도 그들과 화친을 맺어서 나쁠 것이 없다고 생각했을지 모릅니다. 왜냐하면, 그들을 종으로 삼아 부려먹고, 또 그들에게서 조공을 받으면 국가적으로 이득이 될 수 있다는 아주 얄팍한 생각이 앞설 수 있었기 때문입니다. 물론 기브온 거민은 이스라엘 백성들 틈에서 살아남아 장작을 패는 종으로 살게 되었습니다.
그러나 그들은 하나님께서 멸하라고 한 존재들입니다. 하나님께서 원칙적으로 타협을 허락하지 않은 족속들이었습니다. 그러나 인간적인 계산을 앞세워, 동정심에 호소하는 기브온 거민에 넘어가고 만 것입니다.
하나님께는 순복하고 마귀는 대적하라고 주님은 분명히 말씀하였습니다. 악한 마귀와 죄의 세력들은 적당한 거짓말, 적당한 부정, 적당한 세속적 쾌락 등, 꼭 나쁘지 않을 것 같으면서도 삶을 즐겁게 해 줄 것 같은 달콤한 유혹으로 접근해옵니다.
왜 넘어집니까?
적당한 타협은 괜찮은 줄 착각하고 있기 때문입니다. 하나님 앞에서 적당한 것은 없습니다. 하나님 아니면, 마귀입니다. 차든지 덥든지 하라고 했습니다. 우리 그리스도인들은 분명한 영적인 자세를 견지해야 하는 것입니다. 기브온은 친구가 아니고 적이었습니다. 믿는 자에게 친구처럼 다가오는 죄악의 세력이었습니다.
마귀는 우리에게 3가지 전략으로 다가와서 우리 영혼을 도적질하고 죽이고 멸망시킵니다.
첫째는 망각의 전략입니다. 죄 지은 것을 자꾸 합리화 시키고 회개하지 않고 망각시키려 유혹합니다. 죄는 회개하지 않으면 우리 안에서 절대로 제거되지 않는 영적 쓰레기입니다.
둘째는 탐닉전략입니다. 마귀는 우리가 골프나 낚시 등 취미 생활에 빠져 신앙생활을 제대로 못하게 하는 전략을 써서 우리를 멸망시키려 합니다.
셋째는 혼합전략입니다. 하나님과 우상의 권세를 동일시하는 종교 다원주의등을 통하여 세계 평화등의 명목으로 다른 종교에도 구원이 있는 것처럼 혼미케 하고 연합하게 미혹합니다.
이는 모두 우리를 혼미케 해서 영혼을 도적질하려는 마귀의 수법이므로 우리는 항상 깨어서 경성해야 합니다.
오늘도 우리에게 친구처럼 적당하게 다가오는 악한 영의 세력이 있다면 믿음에 굳게 서서 단호하게 물리치시기를 바랍니다.
달콤한 말을 조심해야 합니다
사단으로부터 우리의 영혼을 지키려면 특별히 달콤한 말을 조심해야 합니다.
8-11절을 보면 기브온 사신들이 여호수아를 한참 띄우는 말을 하는 것을 보게 됩니다. 8절과 11절에 나오는 “우리는 당신의 종이니이다”라고 하는 말,
9-10절에 나오는 “우리가 여호와의 명성과 애굽과 요단 동편에서 행한 모든 일을 들었습니다”라고 하는 말을 통해서 여호수아를 띄우니까 그 말에 현혹되어 여호수아가 잘못된 결정을 내리는 것을 보게 됩니다.
[3] 결 론
누가 나를 칭찬해주면 기뻐하시고 감사하십시오. 그러나 그 말 때문에 마음이 높아지면 안 됩니다. 자랑하는 마음은 사단이 침투해 들어오는 고속도로입니다.
칭찬 자체를 거부할 필요는 없습니다. 칭찬은 수용하되 항상 겸손한 마음으로 수용해야 합니다. 항상 기도하는 마음과 겸손한 마음으로 자기 영혼을 지키며 사는 복된 분들이 되길 바랍니다.
기도하지 않으면 반드시 실패합니다
수 9:1-15 / 우인택 목사
이스라엘의 가나안 정복 전쟁의 전략은 먼저 가나안 중부를 횡단하는 도로를 점령하여 가나안의 허리를 자름으로써 가나안 세력을 남북으로 갈라놓는 것이었습니다.
이스라엘은 이렇게 가나안 세력을 남북으로 양분시켜 서로 연합하지 못하도록 전력을 약화시킨 후 각 지역을 하나씩 점령해 나가기 시작했습니다.
오늘 본문이 속한 9장은 이러한 이스라엘에 대하여 가나안 땅의 모든 왕들이 모여 대책을 논의하는 장면과 여호수아와 이스라엘 장로들의 실수로 이스라엘이 반드시 진멸해야 했던 가나안 일곱 족속 가운데 하나인 히위 족속의 기브온 주민들과 화친 조약을 맺은 것에 대하여 기록하고 있습니다.
1. 먼저, 1절에는 당시 가나안 땅에 거주하고 있던 원주민들이 소개되고 있습니다.
이들은 가나안 족속이라고 불렸지만 단일민족이 아니라 각각 다른 민족으로 가나안 땅 곳곳에서 도시국가를 이루어 때로는 서로 경쟁하고 때로는 싸우면서 사는 사람들이었습니다.
그들이 좁은 가나안 땅에서 한 국가를 이루지 못하고 도시 국가 형태로 남아 있었던 것은 바로 이러한 이유 때문이었습니다.
그런데 그들이 모여서 “일심으로 여호수아와 이스라엘에 맞서서 싸우려 하더라”라고 말씀합니다.
평소에는 서로 대립하고 싸우던 가나안 족속들이 하나님과 이스라엘을 대적하기 위해 군사 동맹을 맺은 것입니다.
여러분, 이것이 바로 악한 자들의 속성입니다.
악한 자들은 평소 서로 대적하다가도 악한 일을 하는 일에는 서로 힘을 모읍니다.
신약성경 복음서를 읽어보면, 정치적으로나 사회적으로나 신앙적으로 도저히 하나가 될 수 없는 사람들인 바리새인들과 사두개인들이 예수님을 대적하기 위해 하나로 뭉친 것이나 적대 관계에 있던 유대 왕 헤롯과 로마총독 빌라도가 서로 결탁한 사실이 바로 그러합니다(눅 23:8-12).
그리고 우리 성도들이 복음을 지키기 위해 싸워야하는 영적 싸움에서도 사탄의 세력들은 우리들을 해치기 위해 일심으로 단결하여 맞섭니다.
그로 인해 우리 성도들은 때로는 억울한 일을 당하고, 때로는 곤경에 처하기도 합니다.
악한 사탄의 세력들에게 우겨 쌈을 당하기도 합니다.
그러나 여러분, 염려하지 마시기 바랍니다.
낙심하지 마시기 바랍니다.
우리 하나님께서는 우리의 이러한 처지를 누구보다도 잘 아십니다.
여러분, 우리가 싸우는 싸움은 혼자 싸우는 싸움이 아닙니다.
오늘 본문의 이스라엘 백성들과 함께 하신 하나님께서 우리와 함께 하십니다.
오늘 본문의 악한 가나안 왕들을 두려움에 빠지게 하신 하나님은 우리의 하나님이십니다.
악한 적들 앞에서 항상 승리하게 하신 다윗의 하나님, 하늘에서 불을 내리신 엘리야의 하나님, 불 말과 불 병거로 보호해 주신 엘리사의 하나님, 악한 자들의 모든 계략에서 보호해 주시고 성령의 권능을 부어주신 베드로의 하나님, 바울의 하나님이 곧 우리의 하나님이십니다.
여러분들의 모든 문제를 앞에 두고 이러하신 하나님의 이름을 소리 높여 부르시는 여러분들이 되시기를 축원합니다.
2. 이어지는 본문은 기브온 주민이 이스라엘을 속여 화친 조약을 맺은 사실에 대하여 기록하고 있습니다(3-15절).
기브온 주민들은 이스라엘이 여리고와 아이에 행한 일을 듣고 자기들의 능력으로는 도저히 이스라엘을 당할 수 없으며 오직 이스라엘과 화친을 맺는 길만이 그들의 살 길인 줄로 판단하고 이스라엘과 화친을 맺고자 했습니다.
그리하여 그들은 자기들이 마치 먼 지방에서 온 사람들인 것처럼 꾸미고 이스라엘 진영에 찾아왔습니다.
그리고 가장 겸손한 태도로 화친을 청함으로써 이스라엘과 화친 조약을 맺을 수 있었습니다(11절).
이러한 그들의 태도는 정말 야비한 속임수이자 비굴한 항복이었습니다.
그러나 우리는 그들의 행위에서 중요한 사실을 깨닫습니다.
그것은 그들이 자신들의 능력의 한계를 알았다는 것이고, 자신들이 할 수 있는 최선으로 미래를 대비했다는 점입니다.
그들은 다가오는 멸망의 위험 앞에서 자신들이 할 수 있는 방법을 찾아 멸망을 피한 지혜로운 사람이었습니다.
기브온 주민들은 이스라엘과 화친을 맺기 위해 매우 세심한 노력을 기울였습니다.
우선 그들은 자신들이 가나안 족속이 아니라 먼 지방에서 온 자들인 것처럼 보이게 하기 위해 “사신의 모양을 꾸미되 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 그 발에는 낡아서 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 다 마르고 곰팡이가 난 떡을 준비”하여 위장했습니다(4-5절)
그리고 그들은 마치 자기들이 먼 나라에서 왔기 때문에 최근의 소식은 듣지 못한 것처럼 꾸미기 위해 여리고와 아이 성에 관한 소식은 빼놓고 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 사실과 요단 동편에서 일어난 소식만 들었다고 말했습니다(9-10절).
또 그들은 스스로를 이스라엘의 종이라고 칭하며 이스라엘 백성들 앞에서 매우 겸손한 태도를 취하였습니다(11절).
한마디로 그들의 위장은 완벽하였습니다.
그래서 여호수아와 이스라엘의 장로들은 의심이 되었지만 그들의 말을 믿지 않을 수 없었습니다.
이러한 것을 보면서, 우리가 이 땅을 살아가면서 사탄의 미혹에 빠지지 않고 사는 것이 얼마나 어려운 일인지 깨닫게 됩니다.
사탄은 오늘 본문의 기브온 주민들처럼 우리 성도들을 넘어뜨리기 위해 우리가 상상 할 수 없는 방법들을 사용합니다.
여러분, 최초의 인류였던 아담과 하와는 사탄의 속임수에 넘어가 범죄에 빠지고 말았습니다.
선민 이스라엘이 타락한 것도 사탄의 교묘한 미혹을 분별하지 못했기 때문입니다.
성경은 “사탄도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사탄의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 대단한 일이 아니니라”고 경고합니다(고후 11:14-15).
그러므로 우리가 이러한 사탄의 미혹을 분별하고 거룩한 성도의 삶을 살기 위해서는 영적인 통찰력과 분별력이 필요합니다.
위장된 겉모습이 아니라 그 내면을 분별할 수 있는 영적인 능력이 필요합니다.
이를 위해 날마다 말씀과 기도로 무장하시는 여러분들이 되시기 바랍니다.
3. 그런데 “무리가 그들의 양식을 취하고는 어떻게 할지를 여호와께 묻지 아니하고 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹세하였더라” 라고 말씀합니다(14-15절).
여호수아와 이스라엘 백성들은 이방인들과 화친을 맺는 중요한 일을 앞에 두고 하나님께 묻지 않았습니다.
그리하여 기브온 주민과 화친을 맺은 이스라엘은 가나안 땅의 모든 족속을 멸하라는 하나님의 명령을 지킬 수 없게 되고 말았습니다(신 20:14).
그리고 이에 더해 가나안 남방의 다섯 족속이 연합한 대군과 갑작스럽게 싸워야 하는 위험을 감수해야만 했습니다(10:1-15).
이러한 사실은 우리에게 하나님의 뜻을 생각하지 않은 경솔한 말과 행동, 특히 경솔하게 한 약속이나 맹세는 언제나 값비싼 대가를 요구한다는 사실을 가르쳐 줍니다.
더군다나 이스라엘은 불과 얼마 전에 하나님께 묻지 않고 아이 성을 점령하려다 큰 실패를 맛보았습니다.
그런데 또다시 같은 실수를 되풀이 한 것입니다.
그리고 우리 또한, 종종 여호수아처럼 매사에 기도보다 행동이 앞설 때 어떤 결과가 초래되는지 분명히 알면서도 무심코 자신도 모르게 기도보다 행동이 앞설 때가 있습니다.
그리고 그 결과, 여지없이 큰 낭패를 당하게 됩니다.
그러므로 여러분, 혹시 지금 인생의 중요한 문제를 놓고 어떤 결정을 내려야 할지 망설이며 고민하고 계십니까?
오늘의 본문을 통해 하나님께 묻지 않고 행동했던 이스라엘 백성들의 실패를 거울로 삼으시기 바랍니다.
그리고 그 누구보다도 우리 예수님을 기억하시기 바랍니다.
예수님은 하나님의 아들이셨지만 언제나 밤을 새우며, 또는 새벽 미명에 하나님께 기도하셨습니다(눅 6:12).
그러므로 예수님을 본받아 항상 기도하는 자세를 가짐과 동시에 영적 분별력을 가지고 신중한 자세로 살아가시는 여러분들이 되시기 바랍니다.
이를 통해 세상의 악한 세력으로부터 우리 자신과 이웃을 지키고 교회에도 덕을 세우는 삶을 사시는 여러분들이 되시기를 축원합니다.
<기도> 하나님 아버지, 악한 세력들은 어찌하든지 우리 성도들을 무너뜨리려고 온 힘을 모읍니다. 또한 기브온 주민들처럼 교묘하게 우리를 속여 하나님의 뜻을 이루지 못하게 하려 합니다. 이러한 영적인 전쟁이 치열한 우리의 삶에서 그들의 미혹에 빠지지 않도록 날마다 말씀과 기도로 무장하는 저희들이 되기를 원합니다. 작은 일이라도 하나님의 뜻을 생각하며 성도로서의 합당한 삶을 살아가기를 원합니다. 이 결단이 무너지지 않도록 성령의 권능으로 함께하여 주옵소서.
여호와께 묻지 아니하고
수 9장 1-15
오늘 말씀은 가나안 정복전쟁에 있어서 아이성 전투에 이어 이스라엘이 두 번째로 실수한 사건을 기록하고 있습니다. 첫 번째 실수가 성공 후에 오는 자만심으로 인한 것이었다면, 이번 실수는 하나님께 묻지 않고 결정함으로 인한 것이었습니다.
영적전쟁에서 기도의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않습니다. 특히 무슨 일을 결정할 때는 반드시 기도를 앞세우며 매사에 기도하는 믿음을 가져야 합니다.
요단강을 기적적으로 건너고, 여리고 성과 아이 성이 점령당한 소식을 들은 기브온 사람들은 자기들이 이스라엘을 이길 수 없음을 깨닫고 항복하기로 마음을 모았습니다. 그래서 멀리서부터 찾아온 나그네로 가장하여 화친의 언약을 청합니다.
여호수아와 이스라엘 백성들은 그들의 진정한 정체를 자세히 살펴볼 생각도 아니 하고 그들의 요청을 수락함으로써 하나님께 불순종의 죄를 범하고 말았습니다.
어떤 의미에서 이것은 가나안 족속들의 정면 공격보다 더 무섭고 위험한 일이었습니다. 만일 이들이 진심으로 회개하지 않은 상태에서 이스라엘 백성들과 화친하면 결국 나중에 이스라엘 백성들에게 걸림돌이 될 게 뻔하기 때문입니다.
실제로 이 일로 심각한 결과가 주어집니다. 나중에 살펴보겠지만, 이스라엘 백성들이 기브온 족속을 받아들였기 때문에 모든 가나안 족속이 자신들을 배신한 기브온을 공격합니다. 그리고 이스라엘은 기브온과 화친을 맺었기 때문에 기브온을 돕기 위하여 전쟁을 해야만 하는 처지에 몰리고 맙니다.
그런데 이스라엘 백성들은 왜 이들의 속임수에 넘어갔을까요?
첫째로, 이스라엘 백성들은 하나님의 기대보다 자기들의 유익을 먼저 고려했습니다.
그들은 '하나님께서 우리에게 무엇을 기대하시는가?'를 묻기보다 '나에게 무엇이 유익한가?'를 먼저 생각했던 것입니다.
지난 주 말씀에 아이 성 싸움에 이기고 나서 에발 산에서 예배를 드렸다고 했습니다. 번제와 화목제를 드리고 죄를 고백했다고 했습니다. 아이 성 승리 후에 하나님께 에발 산까지 가서 예배를 드렸는데, 이렇게 우리가 축복의 생명의 선택을 할 때마다 "이를 듣고" 세상의 모든 왕들이 모여서 일심으로 싸우려고 덤벼듭니다.
내가 성령 충만할수록 사단도 부흥회를 한다고 합니다. 그러니까 나에게 여러 종류의 영적 전쟁이 오는 것에 대해 죄책을 느낄 것이 아니라, 오히려 내가 살아있다는 증거이기에 감사해야 합니다. 영적 싸움은 죽을 때까지 오는 것이니까, 내가 지금 잘 걸어가고 있다는 신호이기 때문에 감사해야 합니다.
지금까지 이스라엘은 여리고와 아이 성과의 전투에서는 일대일의 싸움을 하였는데 이들 싸움만 해도 쉽지 않았습니다. 실제로 아이 성과의 싸움에서는 이스라엘이 패하기도 하였습니다. 그런데 이번에는 강대한 가나안 족속 여섯 나라가 연합전선을 형성하여 이스라엘과 전쟁을 하려고 준비하고 있습니다. 그들은 한 마음 한 뜻이 되어 죽기를 각오하고 싸우고자 하였습니다.
반면에 이스라엘은 그들을 위하여 도와주는 나라가 없었습니다. 이런 상황에서 한 사람이라도 돕는 자가 아쉬운 때였습니다. 바로 이때 기브온 거민들이 여호수아를 찾아와서 먼 나라에서 화친을 맺으러 온 것처럼 속여 약조하기를 원했습니다.
기브온 거민들은 바로 옆에 있는 히위 족속에 속한 사람들로서 왕도와 같은 큰 성이요, 장대하고 강한 사람들이었습니다(10:2). 그런데도 그들은 이스라엘과 싸워서는 승산이 없음을 알고 어찌하든지 그들과 약조를 맺고자 꾀를 쓴 것입니다.
그러나 자신들이 가나안 족속임이 드러나면 약조를 맺기 어려울 것을 알고는 멀리서 온 사신인 것처럼 교묘하게 그들을 속였습니다. 그들은 해어진 전대와 해어지고 찢어져서 기운 가죽 포도주 부대를 나귀에 싣고 왔습니다. 그리고 낡아서 기운 신을 신고 낡은 옷을 입고 바짝 마른 곰팡이 핀 떡을 가져왔습니다.
그들은 이렇게 철저히 가장하여 여호수아에게 와서 말했습니다. "우리는 먼 나라에서 왔나이다. 이제 우리와 조약을 맺읍시다(6)."
그런데 이스라엘 사람들이 볼 때 어딘지 모르게 수상한 점이 있어서, "너희가 우리 가운데에 거주하는 듯하니 우리가 어떻게 너희와 조약을 맺을 수 있으랴? 어디서 왔느냐?"하며 질문하였습니다. 그러자 얼른 그들은 자기들은 이스라엘의 종이라고 아첨하며 그들이 이곳까지 오게 된 동기와 경위를 말했습니다. "그들이 여호수아에게 대답하되 종들은 당신의 하나님 여호와의 이름으로 말미암아 심히 먼 나라에서 왔사오니, 이는 우리가 그의 소문과 그가 애굽에서 행하신 모든 일을 들으며 또 그가 요단 동쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕들 곧 헤스본 왕 시혼과 아스다롯에 있는 바산 왕 옥에게 행하신 모든 일을 들었음이니이다(9, 10)."
여기 들었다는 말이 계속 나옵니다. 3절에도 "기브온 주민들이 여호수아가 여리고와 아이에 행한 일을 듣고"라고 말씀하고 있습니다. 똑같이 들었는데, 가나안 연합군은 전쟁을 준비하고 기브온 족속은 화친을 하고자 했습니다.
그런데 이 9, 10절은 기생 라합이 이스라엘 두 정탐꾼에게 한 말과 같습니다. 그들은 하나님의 능력에 대한 소문을 들었던 것입니다. 이 하나님이 전능하신 하나님이시면, 자신들은 결코 이스라엘을 이길 수 없다는 사실을 안 것입니다. 이렇게 기브온 족속에게는 하나님에 대한 소문이 결국 구원의 기초가 된 것입니다.
그리고 기브온 족속들은 만일 화친의 언약만 맺어주면 자기들이 이스라엘 백성들의 종이 되겠다고 합니다. 그러니까 이스라엘 백성들의 입장에서 볼 때 전혀 손해 볼 것이 아무것도 없다는 것입니다. 자기들의 종이 되어 준다는 것은 얼마나 이해타산이 맞는 일입니까? 그래서 이스라엘 백성들은 "이것이 옳은가? 이것이 하나님의 뜻인가?"를 생각하기보다 "이것이 우리에게 유익한 일인가?"를 먼저 생각하여 그들의 행동 방향을 결정했던 것입니다.
우리 그리스도인의 행동 결정의 중요한 동기는 "이것이 올바른가? 하나님께서 원하시는 일인가?"라는 질문에서 시작되어야 합니다. 이것이 유익하기 때문에, 이것이 나를 편하게 해주기 때문에, 이것이 나에게 좋은 결과를 가져다주기 때문이 아니라 이것이 하나님의 원하시는 결정을 내려야 합니다.
현대를 가리켜서 실용주의 시대라고 합니다. 이 실용주의는 그리스도인의 삶에 좋은 공헌을 하기도 했습니다. 그러나 반면에 이 실용주의 사상은 그리스도인의 가치 판단에 중대한 혼란을 가져오기도 하였습니다. "하나님께서 나에게 어떤 행동을 기대하시는가, 무엇이 올바른가?"를 생각하기보다 "어떤 일이 나에게 더 유익한가?"의 기준에서부터 우리 행동을 결정하기 시작했기 때문입니다.
어느 전도사의 이야기입니다. 그는 한 개척교회의 학생부를 맡고 있었습니다. 그 친구는 굉장히 열정적이었고, 성실하게 학생부를 잘 가르쳐 갔습니다. 그러나 개척교회여서 헌금이 적어 학생부를 꾸며 나가는 것이 참 어려웠습니다.
그런데 중학교 2학년 여자 아이가 회계를 맡고 있었습니다. 그 학생은 착하고 성실하고 믿음도 있어 보였습니다. 그리고 회계 일을 아주 잘 보았습니다.
어느 주일날 이 아이가 전도사님에게 예금 통장을 들고 찾아온 것입니다. "전도사님, 이것 좀 보세요. 제가 통장에 5천원을 일주일 전에 입금했는데, 지금 보니까 5만원이 입금된 것으로 되어 있어요."
전도사님이 확인해 보니 정말 그랬습니다. 은행원이 실수를 한 것입니다. 그 때 전도사님은 약간의 양심의 가책이 있었지만, "우리 학생부가 재정이 부족해서 하나님께서 채워 주셨는가 보다"고 말했습니다. 그리고 회계를 보던 아이도 아주 좋아했습니다. 그런데, 한 달쯤 지난 뒤에 전도사님이 회계 장부를 보니, 회계를 보던 학생이 교회 헌금을 유용한 것이 드러났습니다.
그 때 전도사님은 이것이 어떠한 문제인지를 깨달았습니다. 그는 철저하게 하나님께 회개하고, 그 학생에게도 잘못한 것을 말하고, 그 학생과 함께 은행에 가서 이 사실을 밝혔습니다. 지금 이 친구는 현재 목사가 되어 목회를 잘 하고 있습니다.
우리 솔직히 한번 생각해 볼까요? 만일 성도님들에게 갑자기 1억을 손에 넣을 수 있는 길이 열렸다면 무엇을 먼저 생각하겠습니까? "이 돈을 받는 것이 옳은가?" 혹은 "정당한 것인가?"를 먼저 생각하겠습니까? 아니면 "이것을 통해서 나는 얼마나 이익을 얻을 것인가?"를 먼저 생각하겠습니까?
과거 청교도들은 정당한 노동 없이, 땀 흘리지 아니하고 쉽게 부자가 되고, 쉽게 출세하는 것을 치욕으로 여겼습니다. 우리들은 그들에게서 배워야 합니다. 우리 세대는 정당성과는 무관하게 이익이 되는 일이라면 가리지 않고 하려고 합니다.
이것이 오늘 본문의 이스라엘 백성들이 불순종의 죄를 범했던 동기였습니다.
둘째로, 이스라엘 백성들은 종교 용어와 의식을 내용보다 중요시하였습니다.
본문 9, 10절을 보십시오. "9 그들이 여호수아에게 대답하되 "종들은 당신의 하나님 여호와의 이름으로 말미암아 심히 먼 나라에서 왔사오니, 이는 우리가 그의 소문과 그가 애굽에서 행하신 모든 일을 들으며 10 또 그가 요단 동쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕들 곧 헤스본 왕 시혼과 아스다롯에 있는 바산 왕 옥에게 행하신 모든 일을 들었음이니이다."
그들은 이스라엘의 하나님을 경외하며, 하나님의 하신 일을 잘 아는 척하며 입에 침이 마르도록 하나님을 찬양하였습니다. 이스라엘 백성들은 '여호와의 이름'이라는 용어 때문에 기브온 거민에게 속았습니다. 즉, 기브온 거민들이 '여호와의 이름'이라는 용어를 사용할 때 그들의 종교의 실질 내용을 알아보기보다, 그들이 사용하는 용어만 듣고 그들과 화친을 맺어도 좋다는 생각을 한 것입니다.
우리에게 중요한 것은 종교 용어나 종교 의식이 아니라 종교의 내용입니다. '내가 얼마만큼 예수님의 이름을 많이 부르느냐'가 중요한 것이 아니라 '하나님을 믿는 내 생활의 내용은 어떠한가, 하나님을 고백하는 그 진정한 의미는 무엇인가?'가 훨씬 중요한 것입니다.
누구든지 교회 출입을 한 3년 정도 하면, 교회 용어나 성경 구절에 대해서 비교적 익숙해집니다. 그래서 종교적인 풍월을 읊는데, 우리는 별로 낯설지 않습니다. 처음에 그렇게 낯설었던 '하나님'이나 '주여'라는 외침이 어느새 서서히 익숙해지기 시작합니다. 찬송을 부르는 일에도 익숙하고, 성경을 펼치는 일에도 익숙해지고, 또 기독교 용어를 사용하는 일에도 그렇게 낯설지 않게 됩니다.
그렇다면 이것으로 그 사람이 그리스도인이 된 것입니까? 아닙니다.
우리는 많은 경우, 종교적인 용어에 익숙하기 때문에, 혹은 종교적인 환경, 교회 환경에 익숙해지기 시작했다는 사실 때문에 그것으로 내가 그리스도인이 된 것으로 간주해 버리는 오류를 범하는 수도 있습니다.
'하나님'이라는 말도 할 수가 있습니다. '그리스도'라는 말도 할 수가 있습니다. 그러나 더 중요한 것은, '내가 하나님을 체험했느냐?' 하는 것입니다.
정말 그리스도를 체험하셨습니까? 성령의 역사를 아십니까? 성령과 함께 동행하는 삶, 성령의 인도를 받는 삶, 그리고 성령께서 나를 지배하는 삶의 그 영광스러운 비밀과 내용을 알고 있습니까?
우리 한국 교회의 불행은 신앙 고백에 의해서 사람들을 대하기보다, 소위 신앙의 연륜에 의해서 사람들을 대하는 오류를 많이 범해 왔다는 것입니다. 교회를 몇 년 다니면 학습을 받아야 하고, 그 다음 얼마동안 일정한 시간이 흘러가면 세례도 받고, 그 다음에는 집사가 되고, 그 다음에는 장로가 되는 이 모든 과정을 밟고도 우리는 그 사람이 전혀 그리스도인이 아닐 수도 있다는 사실을 알아야 합니다.
오래 전에 중국에서 미국으로 스파이 한 사람을 파견한 일이 있었답니다. 중국에서는 이 사람을 완벽한 스파이로 만들기 위해서 그 많은 중국의 인구 가운데서 미국 사람과 가장 흡사한 얼굴을 가진, 모든 사람이 보아도 미국인으로 착각할 정도로 그렇게 아주 비슷한 인물 한 사람을 뽑았습니다.
그것도 모자라서 유능한 정형외과 의사의 손을 빌어 미국인처럼 감쪽같이 수술을 했습니다. 그리고 오랜 기간 동안 그는 철저하게 영어 훈련을 받았습니다. 그래서 얼굴도 미국인처럼 생긴 데다 말도 미국인처럼 하게 되었습니다.
그렇게 완벽한 준비를 한 후 이 사람이 미국에서 스파이 활동을 하게 되었습니다. 이 사람은 이제 미국인이 된 것입니까?
그를 보는 주변의 많은 사람들은, 그가 미국인처럼 말하고, 행동하고, 또 미국인처럼 생겼으므로 이 사람을 틀림없이 미국인이라고 생각했을지도 모릅니다. 그러나 그의 피는 소리치고 있었습니다. "나는 미국인이 아니야!"
마찬가지로 우리는 우리가 사용하는 종교적 용어나 종교적인 어떤 환경에 익숙하다는 사실 때문에 자기 신앙의 성찰을 기피하고 있는 경우가 많습니다.
그래서 바울 사도는 고후 13장 5절에서 이렇게 도전합니다. "너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라. 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐. 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라."
오늘 우리 시대는 십자가가 걸려 있다고 해서 그것을 교회로 판단하기에는 너무나도 진리를 떠난 시대가 되었다는 사실을 잊어서는 안됩니다. 십자가가 달려 있지만, 교회가 아닌 교회가 얼마든지 있을 수 있기 때문입니다.
사실 목사가 아닌 목사도 상당히 많이 있습니다. 그것이 오늘의 세태입니다.
그래서 성경은 우리에게 이렇게 경고합니다. "사랑하는 자들아, 영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하여 보라."
우리 주님께서는 마 7장 22, 23절에 이렇게 말씀하셨습니다. "그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며, 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며, 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니"
그런데 주님께서는 이렇게 대답하십니다. "그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아, 내게서 떠나가라."
"주여, 주여"라고 한 번이 아니라 여러 번 소리를 칠 수도 있습니다. 그런데 주님은 "내가 도무지 너희를 알지 못한다"하실 수도 있다는 사실입니다.
종교적인 용어, 종교적인 의식이 나쁘다는 이야기가 아닙니다. 그러나 종교적인 내용이 없이는 그 용어나 의식은 아무런 의미를 지니지 못하는 것입니다.
그래서 어떤 열매를 맺고 있느냐? 그것을 보아야 합니다. 종교적인 용어와 의식보다 더 중요한 것은 그 내용입니다. 참으로 살아계신 하나님을 체험했는가? 그리고 하나님 앞에서 살고 있는가? 이것이 중요합니다.
셋째로, 이스라엘 백성들은 하나님께 묻지 않았습니다.
이것이 가장 중요한 이유입니다. 기브온 거민의 속임수에 여호수아와 회중의 족장들은 어떻게 하였습니까? 14, 15절을 보십시오. "14 무리가 그들의 양식을 취하고는 어떻게 할지를 여호와께 묻지 아니하고 15 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹세하였더라."
그들은 기브온 거민들이 가져온 곰팡이 핀 양식을 보고는 멀리서 온 사람들임을 확신하고 그들과 언약을 맺고 말았습니다. 그런데 본문은 그들이 실수할 수밖에 없었던 이유를 '어떻게 할지를 여호와께 묻지 않았기 때문'이라고 말합니다.
여호수아와 족장들은 그들과 약조하는 일을 나름대로 신중하게 결정하고자 여러 가지 조치를 취하였지만, 결정적으로 기도는 하지 않았습니다. 결국 그들의 교묘한 거짓말에 넘어갈 수밖에 없었습니다.
이스라엘 백성들은 여리고 성에서의 싸움을 위해서는 하나님 앞에 열심히 기도했고, 하나님께 어떻게 해야 할지를 물었습니다. 그리고 아이 성의 전투에서 패배를 경험한 다음에도 그들은 다시 주님 앞에 엎드려 진지하게 하나님의 인도를 구했습니다. 그런데 여기 어떤 사람들이 뇌물을 가지고 와서 그들이 종이 될 것을 조건으로 화친을 요청해 오자 하나님께 기도하지 않고서 결정을 서둘렀던 것입니다.
우리는 큰 문제 앞에서는 하나님께 기도합니다. 우리에게 대단히 어려운 상황이 벌어졌을 때, 우리가 난처한 궁지에 빠졌을 때는 주님께 간절히 기도합니다. "하나님, 어떻게 하면 좋을까요? 이 문제에 관한 하나님의 뜻을 알려 주십시오."
그러나 작은 문제에 대해서는 기도하지 않고 혼자서 결정해 버릴 때가 많습니다. 그런데 오히려 작은 문제가 우리를 결정적으로 넘어뜨리는 경우가 종종 있습니다.
다윗이 사울에게 쫓겨 다니는 위기의 시절에 블레셋 사람이 그일라를 침공하였다는 소식을 듣게 되었습니다. 이때 다윗은 자신의 처지를 생각하면 그일라를 위해 아무것도 할 수 없었습니다. 그러나 그는 자신의 민족이 어려움을 당하는 것을 마음 아프게 생각하고 하나님께 물었습니다. "내가 이 블레셋 사람을 치리이까?"
하나님은 다윗에게 블레셋을 치고 그일라를 구원하도록 하셨습니다.
그런데 함께 있던 사람들이 벌떼 같이 일어나 지금 자기들의 생명을 부지하기도 어려운 때에 블레셋과 싸운다는 것은 위험천만이라고 반대하였습니다. 그러나 다윗은 그들의 반대에도 불구하고 다시 하나님께 나아가 기도함으로써 하나님의 뜻이 블레셋과 싸우는 것임을 확신하고는 올라가 싸웠습니다. 이로써 그는 큰 승리를 거두고 그일라 거민을 구원하였습니다.
그런데 얼마 뒤 사울이 다윗을 추적하여 그일라까지 따라 오게 되었습니다. 이때 다윗은 크게 은혜를 덧입은 그일라가 이런 위기의 때에 자기들을 도와줄 것이라 믿고 안이하게 지낼 수도 있었습니다. 그러나 다윗은 이때도 하나님께 나아가 물었습니다. "그일라 사람들이 나와 내 사람들을 사울의 손에 붙이겠나이까?"
그러자 하나님은 그일라가 다윗을 배반할 것이라고 일러주셔서 다윗은 위기를 피할 수 있었습니다. 다윗은 자기 판단을 의지하지 않고 하나님께 나아가 물었습니다. 그가 매사에 하나님께 나아가 물었을 때 사망의 음침한 골짜기를 갈지라도 해됨도 없고 상함도 없이 생명의 길, 승리의 길을 갈 수 있었던 것입니다.
우리가 99번 잘 하다가도 한 순간 방심하여 깨어 기도하지 않는다면, 사단은 그 약점을 놓치지 않고 우리를 공격하여 넘어뜨립니다. 우리가 일이 잘될수록, 성공할수록, 칭찬을 받고 인정을 받을수록 하나님께 나아가 기도하기에 힘쓰는 믿음의 사람이 되어야 합니다. 여호수아와 백성들은 중요한 순간에 하나님께 기도하지 않고 나름대로 판단하고 결정하였을 때 가나안 거민과 조약을 맺어 하나님의 뜻을 어기는 죄를 범하게 되고 말았던 것입니다.
그러면 가나안 거민과 조약을 맺은 것은 어떤 점에서 큰 잘못이었습니까?
하나님은 이미 모세에게 그 땅의 거민들과 언약을 맺지 말라고 하셨습니다. 왜냐하면 그들은 우상들을 음란히 섬기며, 그 신들에게 희생을 드리며 결국 하나님의 백성들에게 악영향을 끼치기 때문이었습니다(출 34:15). 그러므로 그들과 화친을 맺는 것은 근본적으로 하나님의 뜻에 어긋나는 일이었습니다.
뿐만 아니라 이스라엘은 이 조약으로 인하여 동맹군을 얻어서 큰 보탬이 된 것이 아니라, 그들로 인하여 나머지 가나안 족속들이 연합하여 이스라엘을 공격하게 하는 빌미를 제공하게 됨으로써 더 큰 어려움에 직면하게 되었습니다.
우리가 물질이나 사람을 의지하면 점점 하나님을 의지하지 않게 되고, 결국 하나님의 도우심을 받지 못하게 됩니다. 또 물질이나 사람을 의지할 때 얻는 것보다 잃는 것이 더 많습니다. 물질을 의지하다보면 마음에 욕심이 생겨 다른 사람과 관계가 깨어지게 되고, 공동체에 사단이 역사하는 빌미를 제공할 수도 있습니다.
이 조약은 그 당시만 손해를 본 것이 아니라, 이스라엘 역사상 두고두고 상처를 입히는 사건이 되었습니다. 오랜 후에 사울 왕이 이 조약을 어기고 기브온 거민들을 죽이므로 하나님의 진노를 사게 되었습니다. 이로 인해 이스라엘은 삼년동안 기근에 시달리게 되었고, 사울의 자손들 중에 일곱 명이 희생되게 되었습니다.
그러므로 우리는 근시안적인 사람의 판단이나, 당장의 유익을 따라 조급하게 일을 결정하는 잘못을 범하지 말아야 합니다. 무엇을 하든지 그것이 하나님께 영광이 되며 하나님의 뜻에 합당한가를 물어야 합니다. 그렇게 할 때 하나님은 우리에게 하나님의 지혜를 주시고 모든 것을 합력하여 선을 이루어 주십니다.
특히 장래 방향을 정하는 일이나, 결혼과 같은 중요한 문제를 결정하는 일들은 기도함으로 하나님의 뜻을 묻고 하나님의 뜻대로 결정하고 행하는 기도의 종들이 되기를 주님의 이름으로 간절히 축원합니다.
그런데 오늘 본문은 다행스럽게도 비극으로 끝나지 않습니다. 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 관용을 베푸셨습니다. 그들은 처음에 하나님의 뜻을 묻지 아니하고 화친의 결정을 내리는 잘못된 결정을 하였지만, 여호와의 이름으로 맹세했으므로 이 기브온 거민과의 화친의 맹약을 지켰습니다.
하나님은 택하신 백성이 하나님 앞에서 맹세를 하였으면 어떤 손해가 있더라도 그것을 지키기를 원하십니다. 사람들은 하나님을 불신하고 하나님과 맺은 약속을 쉽게 버리지만 하나님은 한 번도 약속을 어기지 않으시고 신실하게 지키셨습니다.
우리 신자들은 이 하나님의 언약을 믿고 그 언약을 지키며 사는 자들입니다. 하나님은 우리들이 이러한 하나님의 신실성을 닮기를 원하십니다. 하나님 앞에서 한 번 한 약속은 어떤 대가를 치루더라도 변치 않고 그대로 이루기를 원하십니다. 여호수아는 한 번 실수를 했지만 조약을 깨는 또 다른 실수를 하지 않았습니다.
당시에 나무를 패며 물 긷는 일은 종이나 이방인들 같이 천한 신분의 사람들이 하는 일이었습니다. 기브온 사람들은 전쟁으로 인하여 멸망당하는 심각한 화는 면하였지만 영영히 종이 되어야 했습니다. 이것은 공의를 행한 것입니다.
여호수아는 큰 실수를 범했지만, 실수로 인하여 절망하고 죄의식에 빠져 주저앉지 않고 이를 하나님 앞에서 믿음으로 해결하였습니다. 우리의 처음 결정이 하나님의 뜻을 묻지 아니하여 잘못된 것이었을 경우 지금부터라도 최선을 다하는 것이 중요합니다. 문제로 인하여 분열의 위기가 생기게 되었을 때도 여호수아는 이를 방치하지 않고 문제를 적극적으로 해결해 나갔습니다.
하나님 앞에서 맺은 언약을 파기하지 않았으며, 죄 문제를 결코 간과하지도 않았습니다. 이렇게 함으로써 그는 하나님의 신실하심과 공의를 드러내었던 것입니다.
하나님께 일일이 묻는 것은 때로는 시간 낭비인 것같이 보입니다. 그러나 하나님께 기도하지 않으면 그 결과는 실패와 낭패뿐입니다. 우리들은 무슨 일을 하든지 항상 하나님께 나아가 기도하는 기도의 사람들이 되기를 간절히 바랍니다.
또한 실수했을 때라도 절망하지 말고, 하나님께 문제를 다시 들고 나가 하나님의 선하신 주권과 뜻 가운데 해결함을 받아서 하나님의 영광을 드러내고, 하나님의 뜻을 이루어 나가는 하나님의 사람들이 되기를 주님의 이름으로 축원합니다.