(74:23) He let his hand dry in the air then grasped the line with it and eased himself as much as he could and allowed himself to be pulled forward against the wood so that the boat took the strain as much, or more, than he did.
I'm learning how to do it, he thought. This part of it anyway. Then too, remember he hasn't eaten since he took the bait and he is huge and needs much food. I have eaten the whole bonito. Tomorrow I will eat the dolphin. He called it dorado. Perhaps I should eat some of it when I clean it. It will be harder to eat than the bonito. But, then, nothing is easy.
"How do you feel, fish?" he asked aloud. "I feel good and my left hand is better and I have food for a night and a day. Pull the boat, fish."
He did not truly feel good because the pain from the cord across his back had almost passed pain and gone into a dullness that he mistrusted.
- distrust / mistrust : 이 두 단어는 차이가 거의 없지만 distrust가 더 흔히 쓰이고 의미도 약간 더 강하다고 할 수 있다. 당신이 누군가가 부정직하게 행동하고 있다는 것을 또는 그가 믿을 수 없는 사람이라는 것을 확신한다면 distrust를 쓸 가능성이 더 크다. 반면에 약간 회의적인 느낌을 표현할 경우에는 아마 mistrust를 쓸 것이다. (네이버 사전) 74:16-17 gone into a dullness that he mistrusted는 '마비가 아닐까 의심이 되었다‘는 뜻.
But I have had worse things than that, he thought. My hand is only cut a little and the cramp is gone from the other. My legs are all right. Also now I have gained on him in the question of sustenance.
- 74:21. I have gained on him in the question of sustenance. : sustenance는 ‘(음식·물 등) 생명을 건강하게 유지시켜 주는 것, 자양물, 지속, 유지’의 뜻을 가지고 있다. 등에 감각이 무뎌지고 있지만 쥐가 났던 손이 회복되었으니 전체적으로 볼 때 물고기가 버틸 수 있는 만큼 노인도 버틸 수 있게 되었다는 뜻. 이 문장의 번역은 ‘버티는 문제에 있어서도 그에게 근접했다’와 같이 될 수 있다.
It was dark now as it becomes dark quickly after the sun sets in September.
- it becomes 현재 시제를 써서 9월에는 언제나 그러하다는 것을 표현하고, it was dark now 과거 시제를 써서 과거의 그 시점에 상태가 어떠하다는 것을 표현한다.
He lay against the worn wood of the bow and rested all that he could. The first stars were out. He did not know the name of Rigel but he saw it and knew soon they would all be out and he would have all his distant friends.
- Rigel : 리겔 ((오리온자리의 1등성)). 오리온 혹은 사냥꾼이라고 하는 이 별자리는 북반구에서 10월 1일 밤까지는 초저녁에는 보이지 않는다. 산티아고가 이 별을 보았다는 것은 사실이 아니고, 그 점을 지적받고 헤밍웨이는 자신의 실수를 인정했다(Baker, Life 514). 신화에 의하면 오리온은 이 세상에 잡지 못하는 동물이 없다고 자랑했는데, 그 허영심을 벌하기 위해서 전갈이 그의 발꿈치를 물어서 죽음에 이르게 되었다. Rigel은 아랍어로 ‘발’이라는 뜻이다. 오리온의 발꿈치를 디마지오의 bone spur와 연관시키기도 한다.
- distant friends. 하늘의 별들은 어떤 것이라도 전부 다 ‘멀리 있는 친구들’이다. 노인과 마음을 나눌 수 있는 존재들이라는 뜻이 함축되어 있다. 물고기는 저 별들보다는 더 가까운 곳에 있고 낚싯줄로 연결되어 있어 심정적으로 가까운 친구로 생각하고 있는 것으로 보인다.
(75:4) "The fish is my friend too," he said aloud. "I have never seen or heard of such a fish. But I must kill him.
- 75:4-5. The fish is my friend. . . But I must kill him : 산티아고의 어부로서의 자기 정체성의 표현. 산티아고는 그가 죽인 물고기를 사람들이 먹고 교제하고 생명의 피를 나눔을 통해서 소비된다고 하는 사실에서 물고기 살해가 윤리적이라고 인식하고 있다. 자기의 친구이지만 죽여야만 하는 역설(paradox)는 이 소설 전반에 흐르는 죽음을 향하고 있는 삶의 역설과 일맥상통한다. 자기의 형제인 물고기를 죽이지 않을 수 없는 산티아고의 고뇌는 예수 그리스도의 고난에 대한 암시로 볼 수 있다(B, 84).
I am glad we do not have to try to kill the stars."
- 멀리 있는 친구들(distant friends)를 죽이지 않아도 된다고 하는 사실을 다행스럽게 여긴다. 멀리 있는 별들은 죽이려고 하지 않고, 죽일 수도 없지만 가까이 있는 물고기는 죽여야 한다. 물고기를 죽여야 자기가 살 수 있다. 하지만 별은 나의 생사와 관련이 없다. 노인은 삶이라는 무대에서 자기가 지시받은 일을 행하는 자이지 지시하는 자가 아니라는 사실을 수치스럽게 깨닫고 있다(B, 85).
Imagine if each day a man must try to kill the moon, he thought. The moon runs away. But imagine if a man each day should have to try to kill the sun?
- 75:8-9. But(역접)의 의미를 그대로 적용하면 실제 이 부분은 달이나 해를 죽일 상상을 해보니 (당연히 불가능하겠지만) 달은 도망가기라도 하지, 해는 도망가지도 않고 괜히 잡으러 갔다가 죽기 십상이라는 의미가 들어 있다고 보아야 할 것이다. 이는, 달은 움직이고―지구를 중심으로 공전하고―해는 움직이지 않는다는 사실이 노인의 말에 드러나 있다(조, 156).
We were born lucky, he thought.
Then he was sorry for the great fish that had nothing to eat and his determination to kill him never relaxed in his sorrow for him. How many people will he feed, he thought. But are they worthy to eat him? No, of course not. There is no one worthy of eating him from the manner of his behaviour and his great dignity.
I do not understand these things, he thought. But it is good that we do not have to try to kill the sun or the moon or the stars. It is enough to live on the sea and kill our true brothers.
- 75:21. our true brothers: 죽임을 당함으로써 친구를 살리는 물고기를 진정한 친구라고 한다. 예수의 표상을 볼 수 있다. ‘사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이보다 더 큰 사랑이 없나니’(요한복음 15:13). 예수가 자기 몸을 사람들에게 먹도록 준 것 일이 배경에 깔려 있는 것으로 보인다.
Now, he thought, I must think about the drag.
- 75:22. drag. 저항력. 낚시에 걸린 물고기가 끌고 가는 힘에 대한 그 물고기를 잡아당기는 힘.
It has its perils and its merits. I may lose so much line that I will lose him, if he makes his effort and the drag made by the oars is in place and the boat loses all her lightness. Her lightness prolongs both our suffering but it is my safety since he has great speed that he has never yet employed.
- 75:23-76:2. 낚시에 걸린 물고기가 전속력으로 헤엄을 치면 낚싯줄이 팽팽하게 당겨진 상태가 된다. 물고기가 바다 아래로 내려갈 경우에 이렇게 된다. 배가 가벼움을 잃게 되면(=물고기가 당기는 힘을 덜 받아서 배가 보통 속도보다 천천히 가는 것) 줄을 계속 풀어주게 되고(so much line) 그러다가 더 이상 풀어줄 줄이 없게 되면 그 물고기는 줄을 끊고 도망하게 된다.
- 76:2-4. 배가 가볍다는 것은 물고기가 바다 표면과 예각을 이루면서 배를 끌고 가는 경우를 가리킨다. 배가 계속 가볍게 끌려가는 것은 물고기와 노인이 같은 힘을 쓰고 있는 상태이므로 서로에게 고통스러운 것이다. 하지만 저항력이 크지 않기 때문에 줄이 끊어질 염려가 없으니 안전한 상태라고 할 수 있다.
No matter what passes I must gut the dolphin so he does not spoil and eat some of him to be strong.