히잡을 벗은 아랍계 여자들 & 영화의 원작 ＜더 스토닝 오브 소라야 M.＞

[모드니에]

히잡을 벗은 아랍계 여자들.

이슬람의 의상은 사막의 모래바람과 열기를 막기 위해 쓰기 시작한 아랍권의 모자는 챙이 없는 것이 특징. 이것은 엎드려 얼굴을 땅이나 마루 바닥에 대는 기도 자세로 인해 모자에 챙이 있으면 안 되기 때문. 지금도 이슬람 군인들의 모자에는 챙이 없다.

머리에 베일을 쓰는 이유는 이슬람은 남성과 여성이 동등한 성적 존재로 인정해 왔으나, 시간이 흐르면서 본래의 해석이 곡해됐다. 여성은 성욕이 강하고 조절능력이 떨어진 것으로 인식됐고, 여성이 자신을 드러내는 것은 남성을 성적으로 탈선하도록 유혹하는 것으로 간주됐다. 보수적 이슬람 시각에서 여성은 유혹이며 사회 혼란의 원인으로 인식됐다.

탈레반 정권은 이러한 보수적 시각을 더욱 극단으로 밀고 나아갔으며, 이로 인해 모든 여성은 외부로 스스로를 드러내지 말아야 한다고 주장했다. 8세 이상 소녀들의 교육 금지, 여자대학 폐쇄, 취업 금지, 부르카 착용 등 극단적 탈레반의 여성정책들은 이러한 탈레반의 주장을 반영하고 있다.

하지만 이슬람 국가에서 여성들의 베일은 나라나 종교적 성향, 계층, 연령, 취향에 따라 다양하다. 튀니지 등 상대적으로 개방된 북아프리카와 일부 페르시아 만 지역 이슬람 여성들은 흰색이나 다양한 색의 두건 모양 ‘히잡(hijab)’을 선호하거나 아예 쓰지 않기도 한다. 이란에서는 얼굴을 가리는 검은색 ‘차도르(chador)’를 착용하며, 보수적인 사우디아라비아와 탈레반 정권 하의 아프가니스탄 여성들은 온 몸을 뒤덮는 ‘부르카(burka)’를 입는다. 

[참고 -  코란에서는] 

‘밖으로 나타내는 것 이외에는 유혹하는 어떤 것도 보여서는 아니 되니라. 즉, 가슴을 가리는 수건을 써서 남편과 그의 부모, 자기 부모, 자기 자식, 자기의 형제, 형제의 자식, 소유하고 있는 하녀, 성욕을 갖지 못하는 하인, 그리고 성에 대해 부끄러움을 알지 못하는 어린이 이외의 자에게는 아름다운 곳을 드러내지 않도록 해야 되니라.’(24:31)

(코란의 내용을 확대 해석하는 것이 문제의 시발점은 아닐까?)

어느 나라든 그들의 고유 종교 또는 문화에 따른 의상이 있기 마련일 것이다.

각 나라의 종교와 문화 소중한 것이나, 국민을 위한, 국민의 원하는 평등이 유지된 상태에서

존재의 이유가 있는 것이 아닐까? 세계의 시선이 모두 공통으로 사용되는 싯점에서 올바르게

변화되지 못하는 관습은 지켜지지 않을 것이다.

[영화 예고편 중] - 더 스토닝 The Stoning of Soraya M. (투석형)

[영화 더스토닝 줄거리] 투석형 ~

극중 "프리즌 사베흐잠"은 저널리스트로 국경을 넘기 위해 이동중에 차량 고장으로 잠시 한 마을에 들립니다. 왠지 일을 하지 않으려는 자동차 수리공... 그는 웃돈까지 주면서 수리를 부탁합니다. 잠시후 동네의 종교지도자와 촌장이 나와 접대를 하려고 한다. 뿌리치고 돌아서는 "샤베흐잠"에게 한 여인이 접근합니다. 그녀는 소라야의 이모인 "자흐잠"입니다.

촌장과 종교 지도자는 둘의 만남을 왠지 경계하네요. 이 두사람의 만남이 이 사실을 영화로 만들게 되었답니다.

전세계를 매료시킨 베스트 셀러 원작인 영화 <더 스토닝>은 충격적 실화를 바탕으로 만들어졌다. 이란에서 아직도 은밀하게 벌어지고 있는 “스토닝(투석형)”이라는 형벌을 소재로 한 이 영화는 조카 ’소라야’의 참혹한 죽음을 ’자흐라’가 저널리스트 ‘사헤브잠’에게 증언한 사실을 생생하게 담아냈다.

아이 넷을 키우며 소박하게 살아가는 소라야의 결혼생활은 남편의 폭력과 폭언으로 인하여 몹시 불행하다. 자식들을 생각하며 불행한 결혼 생활을 버티던 그녀는 위자료를 주지 않고 이혼하기를 원하는 남편 ’알리’가 꾸민 잔혹한 함정에 빠져든다. 그릇된 탐욕, 거짓과 위선, 음모는 들개 같은 사내들의 횡포로 뒤덮이고 마을 사람들 모두가 가담한 죄의 침묵으로 인하여 묻힐 뻔 하지만 ‘자흐라’는 용기 있는 목소리로 ‘소라야’의 이야기를 전한다.

남편 "알리"는 자동차 수리공을 협박하여 그의 집에서 잤다는 증언을 하게 하고 소라야를 간통으로 마을에 고발하게 됩니다. 이슬람법에는 남편이 아내를 고발하면 아내는 아닌걸 증명해야 하고 아내가 남편을 고발할때에도 아내가 죄를 입증해야 한답니다. 한마디로 여성이 불리하기만 한 법입니다. 정식 재판과정은 없고 동네 유지들의 회의로 간단히 소라야의 투석형이 결정되어 버립니다. 촌장을 필두로 마을 사람들이 처형장으로 몰려갑니다.

이 모든일을 꾸며낸 인면수심의 남편 알리. 아내가 죽은 후 정신지체인 아이를 돌봐주던 상냥한 소라야를 죽음에 이르게 증언한 자동차 수리공. 정신지체인 자식을 가지고 협박하는 앙리 때문에 어쩔수 없이 증언하였지만 그의 마음은 무겁기만 합니다. 촌장을 속이며 "알리"편에서 "소라야"를 죽음에 이르게 한 종교 지도자. 그는 감방간수인 "앙리"가 그가 전과자라는 사실을 알고 있어 치명적인 약점이 있는데다가 소라야를 넘겨 주겠다는 "알리"의 말에 "소라야"에게 흑심을 품었다가 거절 당한데 대한 앙심도 있습니다. "자흐라"는 어떻게든 소라야를 구하고 싶지만 미친광기에 빠진 동네사람들에게서 "소라야"를 구하는것은 역부족입니다. 결국 처형장에 들어선 "소라야". 묶여서 구덩이로 들어가게 됩니다. 차마 돌까지 던지지 못하겠다는 수리공, 그는 돌을 돌려주고 돌아나갑니다. 이게 군중심리일까요? 실제로 이슬람권에서 올라온 동영상중에는 어린아이까지 공개처형에 동참하는 영상이 자주 올라옵니다. 어른들은 그걸 격려하구요. 정말 이해하기 힘든 문화인거 같습니다. "소라야"의 아버지 남편 아이들의 순으로 돌을 던지는데요. 돌을 든 저 손... 사랑하는 아들이 던지려고 합니다. 군중의 미친 심리에 동요된 아들은 누구보다도 모질게 엄마에게 돌을 던집니다. "소라야"는 그냥 가족끼리 행복하게 살고만 싶을 뿐이었는데 말이죠.

차분히 털어놓는 "자흐라". "사베흐잠"은 이 사실을 알려야 한다고 생각하게 됩니다.

영화의 원작인 <더 스토닝 오브 소라야 M.>의 작가 이란계 프랑스 저널리스트 “프리든 사헤브잠”이다. 그는 이란의 정부의 그릇된 행태와 아직도 은밀히 자행되고 있는 악덕 관습들을 세상에 알리는 교두보 역할을 해왔다. 그는 1986년 이란의 작은 마을에서 만난 낯선 여인 “자흐라”의 생생한 증언을 듣고 사건을 파고들기 시작하여 수 많은 증언과 사례 정황을 세세히 책을 써나가기 시작하게 됩니다. 출판 후 여러 영화사의 러브콜이 있었으나 진정성있게 제작해 줄 제작사를 기다렸고 드디어 선한 뜻에 동참하길 원했던 사이러스 노라스테 감독과 Mpower영화사에게 영화화 할 수 있는 기회를 주었다.

후기 감독의 인터뷰~ “책을 읽으며, 만약 이런 일들이 정말 일어나는 일이라면, 누군가는 이 일에 대해 불빛을 밝혀야 한다. 어떻게든 전세계의 사람들이 반드시 알아야 한다고 생각했다

(공개 링크중 사이트 참고.)