복음 11월 8일 복음말씀 <저 가난한 과부가 더 많이 넣었다.>

[정진호 베네딕토]

금주의 복음 말씀 (2009년 11월 8일)

† 마르코가 전한 거룩한 복음입니다. 12,38-44 <또는 12,41-44>

그때에 예수님께서 군중을 가르치시면서 이렇게 이르셨다.

“율법 학자들을 조심하여라. 그들은 긴 겉옷을 입고 나다니며 장터에서 인사받기를 즐기고, 회당에서는 높은 자리를, 잔치 때에는 윗자리를 즐긴다.  그들은 과부들의 가산을 등쳐 먹으면서 남에게 보이려고 기도는 길게 한다. 이러한 자들은 더 엄중히 단죄를 받을 것이다.”

예수님께서 헌금함 맞은쪽에 앉으시어, 사람들이 헌금함에 돈을 넣는 모습을 보고 계셨다. 많은 부자들이 큰돈을 넣었다. 그런데 가난한 과부 한 사람이 와서 렙톤 두 닢을 넣었다. 그것은 콰드란스 한 닢인 셈이다.

예수님께서 제자들을 가까이 불러 이르셨다. “내가 진실로 너희에게 말한다. 저 가난한 과부가 헌금함에 돈을 넣은 다른 모든 사람보다 더 많이 넣었다. 저들은 모두 풍족한 데에서 얼마씩 넣었지만, 저 과부는 궁핍한 가운데에서 가진 것을, 곧 생활비를 모두 다 넣었기 때문이다.”

복음 묵상

생활비를 다 바친다는 것은 무모한 일입니다. 그런데도 여인은 바쳤습니다. 적은 돈으로 살고 있었기에 쉬웠는지도 모릅니다. 그렇더라도 희생을 각오해야 가능한 일입니다. 누구든 삶에 만족하면 부자이고, 만족하지 못하면 가난한 사람입니다. 여인은 만족하며 살았기에 바쳤을 것입니다. 삶을 저주하고 있었다면 바칠 수 없는 일입니다. 그러므로 여인은 부자입니다.

가난을 돈으로만 논할 수는 없습니다. 시간이 부족한 것도 가난입니다. 늘 일상에 쫓겨 사는 이들도 가난한 사람들입니다. 그러므로 시간을 바치는 것도 헌금이 됩니다. ‘자투리 시간’이 아니라 ‘알짜배기 시간’을 바치는 정성입니다. ‘주일’에 제일 중요한 일로 ‘미사 참여’를 정하고 만사에 앞서 실천한다면 복음의 여인을 닮는 것이 됩니다.

예수님께서는 우리의 헌금을 보고 계십니다. 얼마나 ‘많이’가 아니라, 어떤 ‘정성으로’ 바치는지 보고 계십니다. 돈을 내는 것만이 봉헌은 아니라고 했습니다. 한 주간 겪었던 억울함과 아픔도 함께 바친다면 봉헌의 깊이는 더해집니다.

모든 것은 주님께서 주셨습니다. 좋은 일이건 궂은일이건, 그분께서 주셨습니다. 인정하고 받아들일수록 살아 있는 봉헌이 됩니다. 매 주일 우리가 바치는 헌금에는 ‘이 모든 것’이 담겨 있어야 합니다. 그러면 머지않아 ‘달라진 삶’을 체험하게 됩니다.

출처 :  매일미사

모세율법과 그리스도율법

유대인이셨던 예수님은 하나님이 그의 언약 백성에게 주셨던 율법 아래서 사셨다. 예수님은 "율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라"(마 5:18)고 주장하시면서 그 율법을 지지하고 복종하셨다. 같은 정황에서 그는 율법과 선지자들을 '완전'케 하기 위해 왔노라고 반박하셨다(마 5:17).

우리가 이 주장을 이해하기 위해서는 모세 율법에 대한 그의 동시대인들의 견해를 재고할 필요가 있다. 여러 세기에 걸쳐 율법에 대한 다양한 해석들이 유대교의 종교문학에 더하여져 왔다. 이렇게 종종 부가된 법도들은 무심코 모세의 법이나 규정을 경건한 유대인들이 어기는 것으로부터 보호하려는 것이었다. 예수님의 시대에 이 '구전법'은 성경 자체만큼이나 구속력이 있는 것으로 간주되었다. 어떤 이들은 심지어 하나님이 시내 산에서 모세에게 구전법과 성문법 둘 다를 주었다고 주장하였다.

예수님은 바리새인과 서기관들과 충돌하게 되었는데 이는 그가 이 전승의 권위를 거절하고 나아가 구약의 내용에 대해 그 자신만의 해석, 때로는 깜짝 놀랄 만한 해석을 하였기 때문이다. 예수님이 율법을 '완전'케 하기 위해 왔다고 말씀하였을 때 예수님은 하나님의 계시의 진정한 의미에 대한 충분하고도 정확한 설명을 주시고자 하셨다.

율법에 대한 예수님의 해석이 그 당시 종교 지도자들에 의해 수용된 많은 견해들과 모순되었기 때문에 충돌은 불가피한 것이었다.

복음서들을 읽음에 있어서, 우리는 복음서들 안에서 '율법'은 때때로 요한복음 10:34과 12:34에서처럼 전 구약의 계시를 의미한다는 것을 기억할 필요가 있다. 때때로 율법은 요한복음 7:19, 23에서처럼 모세에 의해 주어진 법을 의미한다. 그리고 때로 '율법'은 요한복음 7:51과 18:31(참고, 요 8:15)에서처럼 하나님의 지침들과 하찮은 인간의 전승들을 혼합한 예수님 시대 유대인들에 의해 채택된 지배적인 사회의 체계를 의미한다.

예수님의 세대를 예수님이 해석한 주요 요점은 단순한 것이었다. 하나님은 사람의 행위뿐만 아니라 그의 마음에도 관심을 가지신다는 것이다.

" 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라"(마 5:20). 하나님은 살인 행위 뿐만 아니라 살인을 자극하는 분노에 대해서도 상관하신다(마 5:21-22). 하나님은 간음의 행위뿐만 아니라 간음행위에 앞선 음욕에 대해서도 상관하신다(마 5:27-28).

그러므로 하나님이 요구하시는 의는 분노한 자로 하여금 연민하게 하고, 욕정을 품은 자로 애정을 갖게 할 내적인 변형을 추구한다. 율법은 결코 성결로 가는 지름길이 아닌 내적으로 하나님의 용서와 그의 성결케 하는 사역에 대한 인간의 필요를 반영하는 거울이다. 그래서 다른 사람들--강도들, 행악자들, 간음자들--과 같지 않음에 대해 하나님께 감사하며 자기 의를 확신하는 바리새인은 예수님에게는 인정받지 못하였고 자기의 실패를 슬퍼하며 자비를 간구하는 세리는 하나님 앞에서 더 의롭다고 인정받게 되었다(눅 18:9-14).

출처 : 다국어성경 - 비전성경사전



율법하면 무조건 폐했다라고 주장하시는 분이 있는데 그런분들을 위해서 구분을 해보도록 하겠습니다.

요1:17  율법은 모세로 말미암아 주신 것이요.
구약의 율법은 모세율법임을 알 수 있습니다.

그러면 구약의 율법으로는 어떻게 제사를 드렸는지 살펴보면
민28:9절  양을 잡는 안식일이었고
출12:1~14절  어린양을 잡는 유월절이었고
창 17:10  언약의 표징으로써 할례를 행하였습니다.
레11:1~23  먹는 음식과 못먹는 음식문제가 있었습니다.

이러한 모세율법을 신약에 와서는 예수님께서 완성 시켜 주시고 새롭게 변역해 주셨습니다.
마5:17  내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄 생각지 말라 폐하러 온것이 아니요 완전케 하려 함이로다.
히7:12  제사직분이 변역한즉 율법도 반드시 변역하리니
그러면 구약의 모세율법이 어떻게 바뀌었고 변역되었는지 보면

요4:24  하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배 할지니라
신령과 진정으로 예배의 제단으로 바뀌었습니다.

예수님께서 어떤 본을 보여주셨는지 살펴보면
골2:11 또 그안에서 너희가 손으로 하지 아니한 할례를 받았으니
곧 육적 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례니라 너희가 '세례'로 그리스도와 함께 장사한바 되고
구약의 할례가 그리스도의 세례로 바뀌었습니다.

눅4:16  안식일에 자기규례대로 회당에 들어가서 성경을 읽으시는 본을 보여주셨습니다.
구약의 양잡아서 드렸던 안식일이 예배의 제단으로 바뀌었고요.
마26:17~26  유월절의 떡과 포도주를 먹고 마시는 본을 보여주셨습니다.
구약의 유월절에 양을 잡아서 지켰던 제도를 예수님께서 떡과 포도주를 먹는 제도로 바꾸어 주셨고 완성케 해주셨습니다.

음식문제도
행15:28  성령과 우리는 이 요긴한 것들 외에 아무 짐도 너희에게 지우지 아니하는 것이 가한줄 알았노니
우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 멀리 할찌니라 이에 스스로 삼가면 잘되리라 평안함을 원하노라 하였더라.
위의 세가지만 삼가하면 된다고 가르침을 주셨습니다.

사도바울은 이러한 새계명 즉 새언약을 보고 그리스도율법이라고 하였던 것입니다.
고전9:21  율법없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어
그리스도의 율법 아래 있는 자라고 하였던 것입니다.

출처 : 네이버 지식iN



십계명(十誡命)

십계명은 유대교와 기독교가 참고로 삼는 계명으로, 모세 율법의 핵심이다. 모세 율법의 중심은 출애굽기 20장 1절~23장 33절의 계약서나 신명기 1~29장의 신명기 법전이라 할 수 있는데, 이들의 핵심은 출애굽기 20장 1~17절과 신명기 5장 6~21절의 십계명이라고 볼 수 있다. 그러므로 십계명을 잘 알게 되면, 모세 율법을 올바르게 이해할 수 있게 된다. 나아가서 구약성서 전체를 이해하는 데 큰 도움이 된다.


로마카톨릭에서 사용하는 십계명

1. 하나이신 하느님을 흠숭하여라.
2. 하느님의 이름을 함부로 부르지 말아라.
3. 주일을 거룩하게 지켜라.
4. 부모에게 효도하라.
5. 사람을 죽이지 말라.
6. 간음하지 말라.
7. 도적질하지 말라.
8. 거짓 증언을 하지 말라.
9. 남의 아내를 탐내지 말라.
10. 남의 재물을 탐내지 말라.


신약에서 언급된 십계명

"그 중에 한 율법사가 예수를 시험하여 묻되 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라 " - 마태복음 22: 35- 40

FB 회원의 글
 

예수님과의 숨바꼭질

박종숙 (마리아 막달레나) 수원 고색동 FB팀

예수님은 막달레나를 찾으러 나서고, 저는 예수님을 피해 도망 다니고,

이렇게 1년을 숨바꼭질하며 세상 속을 헤맬 때 아마도 예수님이 흘린 눈물은

한 바가지도 넘을 것이라 봅니다.

언제부턴가 주님의 뜻이 아니라, 내 뜻대로 살려했던 지옥 같았던 1년,

저는 예수님께 한방 얻어맞고 이제서야 정신차리고 예수님 앞에 무릎을 끓을 수가 있었어요.

성당을 지척에 두고 주일날이면 하루 종일 살다시피 하고 늘 부르면 거절할 수 없어

‘예’ 해야 하는 줄로 알고 지냈던 제가 언제부터인가 기도와 담쌓고

미사도 빼먹기 일쑤고 술에 의지하며 잠을 청했고,

우울증에 빠져 쉬는 날이면 마음이 답답해 늘 전철을 타고 어디론가 떠났던 세월이 거듭되면서

제 몸은 이유없이 말라갈 뿐만 아니라 지쳐가고, 이러다 금방이라도 쓰러질 것 같았는데,

쓰러질 때 쓰러지더라도 참고 견뎌야 했던 직장의 고달픔을 느낄 때 이미 때는 늦었고,

몸은 쓰러지기 직전이고 드디어 갑상선암이라는 결과를 알고야 정신이 번쩍 들더군요.

그렇게 힘들 때에도 마음은 성당으로 달려가고 싶었지만 생활이 따라주지 않았고,

어쩌다 성당에 들어서면 감실 안에 계신 예수님께 너무 죄송해서 ‘그저 죄인일 뿐입니다’ 하며

울다가 나오곤 했지요.

저의 생활이 늘 아침 8시에 나가서 저녁9시 넘어서 들어오는 지쳐있는 모습으로 웃지도 않고

우울해서 쳐져있는 모습에 고3 작은딸은 제가 안스러운지 ‘엄마, 웃고 살자’고 하면서

언젠가 식탁 앞에 작은 핸드폰고리와 편지를 놓고 갔어요.

핸드폰고리에는 "그래 웃는거야" 라는 글이 쓰여 있었죠.

딸의 마음에 제가 얼마나 안쓰러워 보였으면 그랬을까...?

고3이라 신경도 못써주고 정말 미안했지만 마음을 추스릴 힘조차 없었어요....

그렇게 계속되는 삶과 경제적으로 숨 조이게 하는 빚 때문에 어찌할 바 없어 방황도 하고

예수님께 쉽게 다가가지 못하는 죄 때문에 기도도 제대로 못했네요.

이렇게 예수님과 숨바꼭질하고 있을 때, 예수님께서는 저를 찾고도 야단치지 않으시고,

당신의 사랑하는 마음으로 작은 암이라는 질병을 통해 저의 방황을 멈추게 하고

경제적인 고민을 보험보상금을 통해 해결해 주었어요.

그리고는 저를 다시 제자리로 돌려놓으시며 당신 곁에 머물게 하시더군요.

수술을 마치고 성지의 베로니카와 남해로 여행을 할 때 권해주는 책을 한권 사보게 되었어요.

<벼락을 맞았습니다. 나를 살리신 하느님>이란 책을 만나면서

이대로 살면 안 되겠다는 결심으로 마음이 확 바뀌었어요.

천국에 못 들어갈까봐 두려웠고, 스스로의 죄책감에 하느님이 두렵고

정말 지극히 잘 살아야함을 진정으로 깨달은거죠.

지혜로우신 예수님은 저를 얼마나 사랑하시는지 항상 곁에서 눈물을 흘렸을 예수님을 생각하면

지금도 가슴이 저리도록 마음이 아파옵니다

예수님을 피해서 어둠속으로 도망다녔던 막달레나, 이제 더 이상 도망 다니지 않고

당신 곁에 머물도록 노력해봅니다.

사랑하는 예수님 ! 당신은 저의 죄를 묻지 않고 사랑해주시며, 모든 것을 용서해주시는 관용을 베푸셨어요.

당신은 사랑 자체이시기 때문입니다.

사랑하는 사람은 누구나 하느님께로 왔으며, 하느님을 알고 하느님은 사랑이시기에

그 사랑을 저버릴 수 없었어요.

예수님은 저에게 이렇게 말씀하시는 것 같아요.

막달레나야 내가 너를 얼마나 기다렸는 줄 아니?

왜 이제사 오니 난 너를 언제든지 올거라고 생각하며 기다렸단다...

이런 예수님의 음성이 들리는 것 같았고 느껴졌고 깨달았어요.

예수님, 사랑해요~~~ ! ♡