스가랴4:1-14 두 감람나무(스룹바벨/여호수아)

[헤세드]

스가랴4:1

되는 일이 있고 안 되는 일이 있습니다. 시작부터 안 되는 일이 있고 되다가 마는 일도 있습니다. 시작부터 안 되는 일은 단념이 빠릅니다. 되다가 마는 일은 아쉬움이 깊습니다. 짓다가 만 성전이 있습니다. 짓다 만 성전을 다시 지어도 될까? 지을 수 있다면 무엇으로 되는 일일까? 네 번째 환상은 ‘순금 등대와 두 감람나무의 환상’이라고 할 수가 있습니다. 지점토로 성전 기구들을 빗어본 사람은 가장 만들기 힘든 것이 바로 촛대로 일컫는 순금 등대라는 것을 알 것입니다.

Some things don't work, and some things don't. Some things don't work out from the beginning, and others don't work out. Giving up is quick when starting. It is regrettable to finish. There is a temple that only builds. Can we rebuild the temple that was built? If it can be built, what would it be? The fourth fantasy can be said to be the "fantasy of the pure gold lighthouse and the two olams." Anyone who has combed the temple equipment in the clay can see that the pure gold lighthouse, called the candlestick, is the hardest to make.

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지금은 많이 없어졌으나 개신교 예배당 강 대상에는 이 촛대가 파이프 오르간과 함께 늘 세팅 되어 있었습니다. "내게 말하던 천사가 다시 와서 나를 깨우니 마치 자는 사람이 깨우임 같더라(1). 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 내가 보니 순금 등대가 있는데 그 꼭대기에 주발 같은 것이 있고 그 등대에 일곱 등잔이 있으며 그 등대 꼭대기 등잔에는 일곱 관이 있고(2)" 먼저 본 것이 뭐냐? 네가 무엇을 보느냐? 8가지 환상 중에 5번째 환상입니다. 그 환상의 초점은 ‘네가 무엇을 보느냐?’ 입니다.

Many are gone now, but the candlestick was always set up on the river table of the Protestant chapel along with the pipe organ. "The angel who was talking to me came back and woke me up like a sleeping person was waking me up (1) When he asked me what you saw, I answered, "I saw a solid gold lighthouse with a pot on top of it, seven lamps, seven lamps at the top of the lighthouse, seven lamps at the top of the lighthouse, and (2)" What did you see first? What do you see? It is the fifth of the eight fantasies. The focus of the fantasy is 'What do you see?'

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일반적으로 이 순금 등대는 ‘내노라’와 유사합니다. ‘내노라‘는 이스라엘 백성들이 아주 귀하게 여기는 민족적 상징 가운데 하나로 이스라엘 국회 앞에 이 둥지가 있고 그 다음에 이렇게 여섯 가지 가지가 있습니다. 모두 합해서 7개로 된 금 촛대입니다. 금 촛대 그 꼭대기 위에는 주발 같은 것이 있다니 이것은 좀 보통 내노라와 다른 것 같습니다. 아마 이 주발은 기름을 붓는 것이라고 생각 됩니다. 주발에 기름을 부어 놓으면 일곱 개의 파이프라인을 통해서 일곱 그 촛대에 불이 밝혀집니다.

In general, this solid gold lighthouse is similar to the 'Nae-nora.' The 'Nae nora' is one of the most prized national symbols of Israel, and there are six of them: the nest in front of the National Assembly of Israel. There are seven gold candlesticks in total. There is something like a bowl on top of it, so it seems a little different from the normal Nae-nora. Perhaps this bowl is for pouring oil on it. If you pour oil on the bowl, the seven candlesticks will be lit through seven pipelines.

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이렇게 일곱 등잔이 있는 ‘순금 등대’는 하나님의 언약 백성 이스라엘을 가리킵니다. 특별히 성전 공동체로서의 이스라엘을 말하는데 이 등대가 비추는 불빛은 하나님을 알지 못하는 온 세상을 환히 비추는 사명을 보여주는 것으로 압니다. 종합해보면 이 성전이 완공되면, 이스라엘은 새 시대의 주역으로서 온 세상을 어둠에서 빛과 생명이 되시는 하나님께 인도할 사명을 감당할 것이라고 약속해 주시는 것입니다. 선지자는 이 불빛을 여호와의 영‘으로 해석합니다.

The Pure Gold Lighthouse, which has seven lanterns like this, refers to Israel, the people of God's covenant. It specifically refers to Israel as a community of temples, and I understand that the light that this lighthouse shines on the entire world that does not know God. Taken together, when this temple is completed, Israel promises to fulfill its mission to lead the world from darkness to God, who is light and life. The prophet interprets this light as the Spirit of the Lord.

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성령을 통해 어둠을 비추는 빛의 사명, 이것이 이스라엘의 존재 목적이고 이것이 교회의 사명입니다. 본래 빛은 예수님이시지만 그 그리스도에게 연합된 성도들도 등대와 연결된 일곱 촛대가 있었던 것처럼 그 빛을 발하는 그리스도의 지체가 된 것입니다.

하나님의 성전 건립은 이스라엘의 국력에 달려있지 않았습니다. 그들이 힘과 능력이 모자라서 성전 재건이 중단된 것이 아닙니다. 성전 재건을 중단시킨 분은 하나님이십니다. 재기할 분도 하나님이실 것입니다.

The mission of light to illuminate darkness through the Holy Spirit, this is the purpose of Israel's existence, and this is the mission of the church. Originally, the light was Jesus, but the saints united in him became Christ's delay in shining just as there were seven candlesticks connected to the lighthouse. The construction of God's temple did not depend on Israel's national power. The reconstruction of the temple was not stopped because they lacked power and ability. It was God who stopped the reconstruction of the temple. It will be God who will come back.

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이스라엘이 주의 영을 의지하여 말씀 앞에 조아릴 때 하나님은 성전을 지으실 것입니다. 인간 성전이 완공될 때 건물 성전도 지어질 것입니다. 스룹바벨을 통해 큰 산, 즉 장애물이 제거되며, 그 성전이 완성될 때 다들 하나님의 은총을 찬미할 것입니다. 사람의 영향력과 이름 중심으로 모인 교회는 하나님의 교회가 아닙니다. 주님만이 영광을 받으셔야 하고 주님의 은총만이 찬미를 받아야 하나님의 교회입니다. 여호와의 영이 함께하시면, 성령이 나를 조명하시면 성전과 성도는 완성될 것입니다.

God will build a temple when Israel relies on the Spirit of the Lord to pray before the Word. A building temple will also be built when the human temple is completed. A large mountain, or obstacle, will be removed through Thruppabel, and everyone will praise God's grace when the temple is completed. The church that gathers around the influence and name of man is not the church of God. Only the Lord should be honored and only the grace of the Lord should be praised, so that it is the church of God. If the Spirit of the Lord is with me, the temple and the saints will be completed when the Holy Spirit shines on me.

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큰 산을 향하여 호통 치셨던 하나님은 다시 한 번 성전 짓는 일을 하찮게 여기는 교만한 자들을 향해서 “작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐?” 라고 호통을 치십니다. 그들에게는 성전의 기능보다는 성전 자체가 중요했고 성전이 얼마나 크고 화려한지가

관심사이었습니다. 그들은 솔로몬의 성전만 보았지 그 성전 안에 계신 여호와는 보지 못했습니다. 그들은 마르둑의 신전에만 감탄했지 그 신 마르둑이 바벨론을 지켜주지 못한 무능한 신이라는 것은 보지 못했습니다.

God, who roared at the great mountain, once again roared at the arrogant, who despised the construction of the temple, saying, "Who do you think it's the day of the little thing?" For them, the temple itself was more important than the function of the temple, and they were concerned about how big and splendid it was. They only saw the temple of Solomon, not the Lord in it. They only admired the temple of the god, not the incompetent god who could not protect Babelon.

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스룹바벨과 여호수아만 보았지 그 뒤에 계시는 여호와의 신은 보지 못했습니다. 온 세상에 임재 하시면서 온 세상을 주관하시는 하나님의 주권은 알지 못했습니다. 한국 교회사에 아주 웃기는 Story가 있습니다. 한 때 자칭 감람나무라고 한 사람은 박 태선 장로입니다. 그런데 성경에 보면 감람나무는 하나가 아니고 둘 이거든요. 그러니 하나를 찾아야 돼요, 또 하나 감람나무를. 그래서 박 태선 씨가 한번은 문 선명 씨를 찾아 갔대요. 당신이 그 나머지 감람나무가 되어 달라고 말입니다.

I only saw Sloopbabel and Joshua, but not Jehovah's God behind him. I did not know the sovereignty of God, who is present in the world and presides over the whole world. There is a very funny story in the history of the Korean church. One person who once called himself an olive tree is elder Park Tae sun. But if you look at the Bible, there are not one but two olive trees. So you have to find one, another olive tree. That's why Park Tae-sun once visited Moon Myung-sik. Please be the rest of the olive tree.

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그러자 문선명이 자기 나름대로 자존심이 있으니까, 둘 중의 하나 노릇하기 싫어서 "나는 아니다" 그랬대요. 그래서 혼란이 생겼어요. 두 개의 감람나무가 무엇인가? 학자들은 역사적으로 그 당시의 두 감람나무는 이 성전을 재건하는데 쓰임을 받게 될 스룹바벨과 여호수아로 봅니다. 하나님나라는 하나님께서 주도권을 갖고 펼쳐가는 시간이자 공간입니다. 이 비밀을 아는 사람은 우리 도움이 어디서 오는 지를 압니다. 공동체를 재건하는 일에 반드시 난관을 만나겠지만, 여호와의 눈을 의식할 것입니다.

Then he said, "I'm not" because he has his own pride and doesn't want to be one of them. So confusion arose. What are the two oak trees? Historically, scholars view the two oak trees of that time as Thruppabel and Joshua, who will be used to rebuild this temple. The kingdom of God is a time and space where God takes the initiative. Anyone who knows this secret knows where our help comes from. We will certainly face difficulties in rebuilding communities, but we will be conscious of the eyes of the Lord.

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성전 재건이 스룹바벨과 여호수아의 긴밀한 협업을 통해 재건 된 것처럼 교회를 통해 성령이 주신 은사들이 씨줄과 날줄로 연결되어 온전하게 지어질 것입니다. 순금 등대와 두 감람나무, 하나님나라는 하나님의 영으로, 작은 일이 아니다, 성령이 보호하시는데 내가 현실 교회를 너무 비판하며 회의적이지 않았는가? 하나님 나라가 서는 하나님의 방법은 무엇인가?

Just as the reconstruction of the temple was rebuilt through the close collaboration of Throupbabel and Joshua, the gifts given by the Holy Spirit through the church will be connected with seed and blade lines and built intact. Pure gold lighthouse and two persimmon trees, God's kingdom is God's spirit, it's not a small thing. Wasn't I too skeptical and criticizing the real church when the Holy Spirit protects it? What is God's way of standing in God's kingdom?

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다섯 번째 환상(1-5)

a.환상의 내용:1-3

b.환상에 대한 질문:4-5

환상과 관련된 말씀(6-10)

a.스룹바벨에게 하신 말씀:6-7

b.백성에게 하는 촉구의 말씀:8-10

두 감람나무의 정체(11-14)

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내게 말하던 천사가(1a)

다시 와서 나를 깨우니(1b)

마치 자는 사람이(1c)
잠에서 깨어난 것 같더라(1d)
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그가 내게 묻되(2a)
네가 무엇을 보느냐(2b)
내가 대답하되(2c)
내가 보니(2d)
순금 등잔대가 있는데(2e)

그 위에는(2f)
기름 그릇이 있고(2g)

또 그 기름 그릇 위에(2h)
일곱 등잔이 있으며(1i)
그 기름 그릇 위에 있는(2j)
등잔을 위해서(2k)

일곱 관이 있고(2l)

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그 등잔대 곁에(3a)

두 감람나무가 있는데(3b)

하나는 그 기름 그릇(3c)

오른쪽에 있고(3d)

하나는 그 왼쪽에(3e)

있나이다 하고(3f)

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내게 말하는(4a)

천사에게 물어 이르되(4b)

내 주여 이것들이(4c)
무엇이니이까 하니(4d)

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내게 말하는 천사가(5a)

대답하여 이르되(5b)

네가 이것들이(5c)

무엇인지(5d)

알지 못하느냐 하므로(5e)

내가 대답하되(5f)

내 주여 내가(5g)

알지 못하나이다 하니(5h)

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그가 내게(6a)
대답하여 이르되(6b)
여호와께서(6c)

스룹바벨에게 하신(6d)

말씀이 이러하니라(6e)

만군의 여호와께서(6f)

말씀하시되(6g)

이는 힘으로 되지 아니하며(6h)

능력으로 되지 아니하고(6i)

오직 나의 영으로 되느니라(6i)

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큰 산아 네가 무엇이냐(7a)

네가 스룹바벨 앞에서(7b)

평지가 되리라(7c)

그가 머릿돌을 내놓을 때에(7d)
무리가 외치기를(7e)
은총, 은총이(7f)

그에게 있을지어다(7g)

하리라 하셨고(7h)

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여호와의 말씀이(8a)

또 내게 임하여 이르시되(8b)

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스룹바벨의 손이(9a)
이 성전의 기초를 놓았은즉(9b)

그의 손이(9c)

또한 그 일을(9d)

마치리라 하셨나니(9e)

만군의 여호와께서(9f)

나를 너희에게(9g)
보내신 줄을(9h)

네가 알리라 하셨느니라(9i)

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작은 일의 날이라고(10a)

멸시하는 자가 누구냐(10b)
사람들이 스룹바벨의 손에(10c)

다림줄이 있음을 보고(10d)

기뻐하리라(10e)

이 일곱은(10f)
온 세상에 두루 다니는(10g)
여호와의 눈이라 하니라(10h)

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내가 그에게 물어 이르되(11a)
등잔대 좌우의(11b)
두 감람나무는(11c)
무슨 뜻이니이까 하고(11d)
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다시 그에게 물어 이르되(12a)
금 기름을 흘리는(12b)
두 금관 옆에 있는(12c)
이 감람나무 두 가지는(12d)
무슨 뜻이니이까 하니(12e)

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그가 내게 대답하여(13a)
이르되 네가(13b)
이것이 무엇인지(13c)

-알지 못하느냐 하는지라(13d)
내가 대답하되(13e)

내 주여 알지 못하나이다 하니(13f)

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이르되 이는(14a)
기름 부음 받은 자 둘이니(14b)
온 세상의 주 앞에(14c)
서 있는 자니라 하더라(14d)

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세상에 빛이 되는 언약 백성_

the people of the covenant who become the light of the world_

하나님의 영으로 세워지는 나라_

a nation founded by the Spirit of God_

하나님이 행하실 결코 작지 않은 일_

the last thing God will do_

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주님의 뜻을 이루어 가는 것이 사람의 힘이 아닌 성령으로 되는 것임을 가르쳐 주시니 감사합니다. 하나님이 친히 일하시도록 하나님의 신이 기름 부으시도록 나를 비우게 도와주옵소서. 오주여, 오늘 내 안에 주의 말씀을 채우오니 주의 신이 내 심령에 넘쳐흐르게 하옵소서.

Thank you for teaching me that it is the Holy Spirit, not the power of man, that fulfills the will of the Lord. Help God empty me so that God works in person. O Lord, as I fill your words in me today, your God will flood my spirit.

2025.8.9.sat.Clay