(7)기원하자! 움직이자! 묘법의 명장이여

[다사랑]

기원하자! 움직이자! 묘법의 명장이여

  

나는 광포의 대장군인 도다 선생님을 가장 곁에서 모시면서 장군 중의 장군다운 장년이 실천해야 할 항목을 배웠다.

장년부 결성에 즈음해 ‘대백연화’ 권두언도 ‘묘법의 명장’이라는 제목을 달았다.

창립 80주년의 승리를 향해 중요한 명장의 요건은 무엇인가.

그 요건은 어떤 어려운 일도 단호히 성취하는 우리 장년이 지닌 불굴의 실천력과 투쟁력이다.

그런 그 원동력은 무엇인가.

그것은 ‘법화경의 병법’이다. 그리고 ‘제목의 사자후’다. 특히 중요한 요점은 ‘구체적으로 기원한다.’는 점이다.

대성인은 “대지를 가리켜서 빗나갈지라도”(어서 1351쪽) “법화경 행자의 기원이 성취되지 않는 일은 있을 수 없느니라.”(어서 1352쪽) 라고 까지 잘라 말씀하셨다.

그러므로 막연하고 애매한 기원이 아니라 ‘목표’를 명확히 정해야 한다. 즉 ‘반드시’ 라고 마음을 정한 서원이다.

그렇게 했을 때 마키구치 선생님이 항상 말씀하신 ‘백발백중’의 실증도 나타난다.

우리 동지가 한 사람도 빠짐없이 행복하고 건강하게 무사안온하고 유복하게! 우리 지역의 광선유포가 전진하고 확대하도록!

매일 아침저녁 낭랑한 음성으로 명쾌하고 강성하게 철저히 계속 기원해야 한다.

그리고 ‘저 벗의 행복을, 우리 후배의 성장을’ 바라는 간절한 마음으로 한 사람 한사람 모두 깊이 기원하며 발걸음도 가볍게 제일선으로 뛰어 들어가야 한다.

“반격하고 공격해서”(어서 502쪽) 라는 성훈처럼 해이한 마음 없이 ‘기원즉실행’을 거듭 관철해야 한다.

장년부는 직장에서도 학회 조직에서도 사자왕의 마음으로 신뢰 두터운 ‘행복 책임자’ ‘승리책임자’가 되어야 한다.

한 남자로서 무슨 일이 있어도 나는 도망치지 않겠다. 책임을 다하겠다고 용기를 낼 때 그대의 진정한 힘이 나타난다.

“홀로 설 때 강한 자가 진정한 남자다.”

시인 실러가 한 이 말은 장년부의 기개를 나타내는 말이기도 하다.

그리고 자신의 주위에 마음이 통하는 연대의 ‘고리’를 한 사람 또 한사람 착실히 넓혀야 한다.

이 인생 / 후회 없이 강하게 / 명랑하게 /

정의로운 길 / 엄연히 나아가라

미증유의 경제위기 속에서 우리 장년부는 착실한 가정방문과 격려를 거듭하며 씩씩하게 전국 각지에서 숙명전환의 드라마를 엮고 있다.

(중략)

<어의구전〉에는 “인욕은 적광토이고, 이 인욕의 마음을 석가모니불이라 하였고”(어서 771쪽)라는 의미 깊은 가르침이 있다.

부처의 진수는 온갖 고난을 참고 견디는 ‘인욕의 마음’에 있다는 대성인의 가르침이다.

고생을 모르는, 의지가 약한 자에게 부처의 힘이 나올 리 없다.

부처를 ‘세웅(사회의 영웅)’이라고도 한다. 사회의 괴로움을 모르고 어떻게 세웅이 될 수 있겠는가.

인욕의 마음은 사바세계에서 어떤 폭풍우를 만날지라도 지지 않는 마음을 말한다. 두려워하지 않는 마음이다. 흔들리지 않는 마음이다.

이런 인욕의 마음에 부처의 힘, 부처의 지혜, 부처의 생명이 약동한다.

‘구계즉불계’다. 그러므로 ‘구계’라는 현실의 괴로움에 도전할 때 비로소 ‘불계’가 끊임없이 용출한다.

어쨌든 불법은 승부다. 결단코 이겨야 한다. 그런 위대한 아버지의 뒷모습을 보고 청년이 끊임없이 뒤 따른다.

◇

누구나 ‘절대 불가능하다.’고 단념해 비장함이 사회를 어둡게 뒤덮는 그때가 바로 장년이 힘차게 일어서야 할 때다.

18세기 후반, 당시 영국의 식민지였던 미국은 불만이 고조되었지만 종주국에 따를 수밖에 없다는 ‘상식’이 만연했다.

그 폐색감을 깨고 ‘독립’과 ‘자유’가 새롭고 올바른 ‘상식’이라고 갈파한 사람이 토머스 페인이었다.

1776년 한권의 소책자 ‘상식’으로 투쟁의 봉화를 올렸다.

“지금까지 왕관을 쓴 모든 악당보다도 한 사람의 정직한 인간이 사회에서는 훨씬 더 존귀하다.”

“오! 인류를 사랑하는 여러분! 폭정뿐 아니라 폭군에 대해서도 결연히 반항하는 여러분이여, 궐기하라!”

그 외침은 시민의 혼에 불을 놓아 승리에 대한 기운을 상기시켰다. 독립으로 가는 길을 크게 열었다.

당시 페인은 불혹(마흔살)을 앞두고 있었다. 지금 같은 또래의 ‘젊은 장년부’도 많다.

페인은 정의와 자유를 위한 투쟁에 평생을 바쳤고, 부당하게 투옥되는 일도 있었다.

그 강함은 무엇이었는가. 그것은 무명의 서민이었다는 사실이다.

장인 집안에 태어나 아내를 먼저 여의고 사업도 실패했다. 사회 밑바닥 생활도 했다.

그런 만큼 대중의 마음이나 감정을 민감하게 받아들였다. 그리고 자진해서 의용병에 지원해 일개 병졸로서 독립전쟁에 참가했다.

진정한 장부는 주위를 북돋울 뿐 아니라 용기를 내어 매우 어려운 곳에 뛰어 들어가 누구보다도 고생한다.

페인은 이렇게 썼다.

“우리의 위대한 힘은 숫자에 있는 것이 아니라 단결에 있다.”

홀로 일어서자 연장자도 젊은 청년도 뒤를 이었다. ‘상식’의 벽을 깨고 ‘불가능’을 ‘가능’으로 바꿨다.

완전승리를 향한 결속은 항상 장년의 용기와 행동력으로 완성된다.

메이지유신의 대공로자로서 가쓰 가이슈와 더불어 ‘에도막부 말기의 산슈’로 칭송받은 야마오카 뎃슈는 사이타마에도 연이 깊은 사람이다.

사이코 다카모리와 직접 담판해 에도성에 무혈 입성하는 길을 연 영웅호걸이다.

십대에 부모와 사별하고 사회의 격동과 마음의 갈등 등 파란만장한 인생을 살아온 뎃슈는 장년시절에 백설을 쓴 후지산 정상을 우러러보며 이렇게 읊었다.

“맑아서 좋다 / 흐려도 좋다 / 불이의 산 / 본디 모습은 / 변함없구나”

‘세상의 훼예포폄이 무엇인가. 저 미동도 하지 않는 후지산처럼 내게 주어진 사명의 길을 당당히 나아가야 한다.’

그렇게 마음을 정한 뎃슈는 어떤 일에도 흔들리지 않았다. 지도자가 될 후진육성과 자기 연찬 그리고 수행을 죽을 때 까지 게을리 하지 않았다.

사이고 다카모리는 뎃슈를 염두에 두고 “목숨도 필요 없고, 명예도 필요 없고, 관직도 돈도 필요 없는 사람”이라고 말했다.

명문명리를 내던지는 사람, 스스로 정한 사명을 위해 똑바로 살아가는 인생, “마음의 재가 제일이로다.”(어서 1137쪽)라는 신념 있는 삶의 방식은 영원히 퇴색하지 않는 황금의 빛을 발한다.

청년의 정열은 고귀하다. 그러나 마흔, 쉰, 예순, 일흔, 여든 이렇게 나이가 들면서도 꺼지지 않는 정열이 진짜 정열이다.

‘반드시 선구를 끊어 승리하고야 말겠다! 내가 창가학회다!’라는 결의를 하고 행동하는 한 사람이 있는 한, 학회는 반석이다.

◇

대성인은 쉰일곱 때 쓰신 성훈에 “이 대법만이 일염부제에 유포하리라.”(어서 1489쪽)라고 선언하셨다.

마키구치 선생님도 쉰일곱 때 입신하셨다. 그 무상의 기쁨을 “말로 다할 수 없는 환희로 거의 60년의 생활법을 일신하기에 이르렀다”라고 쓰셨다.

도다 선생님은 열아홉 살 때 마키구치 선생님을 만났다. 그리고 감옥에서 스승의 서거를 아신 때는 마흔 다섯 살 때였다.

이때 지용보살의 사명을 가슴속에 품고 ‘묘법의 암굴왕’이 되어 반드시 정의로운 스승의 원수를 갚고 말겠다고 맹세했다. 이때부터 진짜의 싸움이 시작되었다.

나도 열아홉 살 때 스승을 만나 격전을 연전연승하고, 여든두 살인 지금이 가장 건강하다. 부인부 여러분의 진지한 기원 덕분이다.

학회의 청년들은 지지 않는 웅혼의 생명이 용솟음치고 있다.

그 이유는 도다 선생님이라는 위대한 스승을 가슴속에 품고 있기 때문이다. 또 불이의 제자로서 영원히 활기찬 본인(本因)의 생명으로 싸우고 있기 때문이다.

그리고 묘법이라는 불로불사의 대법을 넓히는 투쟁에 후계 제자들이 선두에 서서 꿋꿋이 살아가기 때문이다.

〈생사일대사혈맥초〉에 “금은 큰불에도 타지 않고 큰물에 빠져도 떠돌지 않고 썩지 않으며”(어서 1337쪽) 라는 유명한 구절이 있다.

나와 가장 오랫동안 금세의 인생을 함께 살아온 전우인 우리 장년부여! 숙연이 깊고 공전보를 엮는 진금인 그대들이여!

금이 썩지 않듯이 어떤 일이 있더라도 엄연히 서민을 사랑하고 지키며 빛나게 하는 ‘황금기둥’이어라!

그 존귀한 생애를 앞으로도 나와 함께, 동지와 함께 광선유포의 대원을 실현하는 데 힘써 가지 않겠는가!

왜냐하면 그 행동에 최고 무상의 환희와 영광과 커다란 만족의 인생이 있기 때문이다,

오늘도 또 / 삼세를 위해 / 일어서라 /

유쾌하게 끝까지 인내하며 / 단호히 승리하라

☞ 수필·우리가 나아가는 승리의 길 (7) 에서

(7) 기원하자! 움직이자! 묘법의 명장이여.hwp

☞ 수필·우리가 나아가는 승리의 길 (7) 전문

수필 승리의 대도 (7) 대장부인 장년부여 의연하여라.hwp

[운주산]

감사히배독합니다
님의노고에 감사합니다
👑주옥같은 지도명언👑
힘이남니다