잡아함경_213. 법경(法經), 두 가지 법을 인연하여 식이 생긴다, 6내입처와 6외입처, 6접촉

잡아함경_213. 법경(法經) 이와 같이 나는 들었다.어느 때 부처님께서 사위국 기수 급고독원에 계셨다.그때 세존께서 모든 비구들에게 말씀하셨다. “너희들을 위하여 두 가지 법을 연설하리니 자세히 듣고 잘 사유하라. 어떤 것이 두 가지인가?눈과 빛깔이 둘이요, 귀와 소리, 코와 냄새, 혀와 맛, 몸과 감촉, 뜻과 법이 둘이니, 이것을 두 가지 법이라 하느니라.혹 어떤 사문 바라문은, ‘이것은 둘이 아니다. 사문 구담이 말한 두 가지 법은 둘이라 할 수 없다’고 말할 것이다.그러나 그들이 마음대로 말하는 두 가지 법은, 그저 말로만 있을 뿐이어서, 물어 보아도 알지 못하여 의혹만 더할 것이니, 그것은 경계가 아니기 때문이니라. 무슨 까닭인가?눈[眼]과 빛깔[色]을 인연하여 안식(眼識)이 생기고, 이 세 가지가 화합하는 것이 접촉[觸]이며,접촉을 인연하여 괴롭거나 즐겁거나 괴롭지도 않고 즐겁지도 않은 느낌[受]이 생긴다.만일 이 느낌의 발생ㆍ느낌의 소멸ㆍ느낌에 맛들임ㆍ느낌의 재앙ㆍ느낌에서 벗어남을 사실 그대로 알지 못한다면,탐욕신(貪欲身)의 접촉을 심고, 진에신(瞋恚身)의 접촉을 심으며, 계취신(戒取身)의 접촉을 심고, 아견신(我見身)의 접촉을 심으며, 또한 모든 악하고 착하지 않은 법을 심어서 자라게 할 것이니,이렇게 하여 완전 괴로움뿐인 큰 무더기가 모두 발생하게 되느니라.귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸도 마찬가지이며,뜻과 법을 인연하여 의식이 생기고, 세 가지가 화합한 것이 접촉이며 (이 사이의 자세한 내용은 앞에서 말씀하신 것과 같다.)다시 눈은 빛깔을 인연하여 안식을 일으키고, 이 세 가지가 화합하는 것이 접촉이며,접촉을 인연하여 괴롭거나 즐겁거나 괴롭지도 않고 즐겁지도 않은 느낌이 생긴다.이 모든 느낌의 발생ㆍ소멸ㆍ맛들임ㆍ재앙ㆍ벗어남에 대해서 사실 그대로 안다면,이렇게 안 뒤에는 탐욕신의 접촉을 심지 않고, 진에신의 접촉을 심지 않으며, 계취신의 접촉을 심지 않고, 아견신의 접촉을 심지 않으며, 모든 악하고 착하지 않은 법을 심지 않는다.이렇게 하여 모든 악하고 착하지 않은 법이 소멸하면, 완전 괴로움뿐인 큰 무더기가 소멸하나니,귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸도 마찬가지이며,뜻과 법에 있어서도 또한 그와 같으니라.” 부처님께서 이 경을 말씀하시자, 모든 비구들은 부처님의 말씀을 듣고, 기뻐하며 받들어 행하였다.