한인 징용수용소가 세계문화유산? - 日, 전쟁범죄 역사지우기

[곰탱이1]

한인 징용수용소가 세계문화유산?

日, 전쟁범죄 역사지우기 하나

(한인 징용수용소가 세계문화유산?)

동아일보 2008-08-15

일제강점기에 강제 징용돼 일본에 끌려갔던 조선인들이 묵었던 건물을 일본의 지방자치단체가 유엔교육과학문화기구(UNESCO·유네스코) 지정 세계문화유산으로 만들려 하는 것으로 확인됐다.

일제강점하 강제동원피해 진상규명위원회(진상규명위)는 일본 나가사키(長崎) 시가 나가사키 항구 서남쪽으로 18.5km 떨어져 있는 하시마(端島) 섬의 여러 건축물들을 세계문화유산으로 지정받기 위한 작업을 추진하고 있다고 14일 밝혔다.

진상규명위는 일본 내 시민단체인 ‘나가사키 재일(在日)조선인의 인권을 지키는 모임(인권모임)’을 통해 이런 사실을 확인했다고 설명했다.

나가사키 시는 시 홈페이지에서도 하시마 섬의 세계문화유산 지정을 추진하고 있다고 밝혔다. 1910년 만들어진 하시마 섬의 건축물은 일본 최초의 철근 콘크리트 주거용 건물로 근대화의 유산이라는 것이다.

이에 대해 진상규명위 측은 “나가사키 시가 조선인 강제 징용이라는 역사적 죄과를 쉬쉬하면서 무인도로 남아 있는 하시마 섬을 관광지로 개발하려 한다”고 비판했다.

문제의 콘크리트 건물은 4∼7층짜리 10여 동으로 하시마 섬의 해안을 따라 서 있다.

진상규명위에 따르면 1939∼1945년 강제 징용된 조선인 500여 명은 하시마 탄광에서 일하며 일본인 노동자와 함께 이 건물에 흩어져 생활했다. 하시마 탄광은 일본 미쓰비시사가 소유했던 것으로 태평양전쟁 당시 일본에서 석탄 생산량이 가장 많은 탄광 중 하나였다.

일본의 인권모임이 하시마 탄광 사망자의 ‘매·화장 기록서’를 확인한 결과 당시 조선인 강제 징용자 122명이 이 섬에서 숨졌고, 사인은 두개골 함몰, 익사, 압사 등이었다.

하시마 탄광에 강제 징용됐던 피해자 박준구(87) 씨는 “그 섬은 높은 방파제와 거센 파도로 탈출할 엄두조차 낼 수 없는 그야말로 생지옥이었다”고 회상했다.

그는 또 “조선인들은 전쟁 말기 위험한 작업에 집중 투입됐으며 탄광 관리인들의 폭력에 시달려야 했다”고 덧붙였다.

진상규명위 이재철 홍보담당관은 “나가사키 시가 조선인들의 한과 아픔이 서린 하시마 섬을 세계문화유산으로 등재하려는 것은 일본 정부의 ‘어두운 역사 지우기’와 맥을 같이하는 것”이라며 “앞으로 나가사키 시의 움직임에 따라 적절한 조치를 취할 것”이라고 말했다.

이세형 기자 turtle@donga.com

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일본이 "나가사키의 교회군과 그리스도교 유적"의 기독교 성지로 나가사키현을 포장하여  세계문화유산 등재를 추진하고 있다.

나가사키현는 바다를 사이에 두고 중국대륙과 한반도와 마주하고 있기 때문에, 오래 전부터 대륙과의 교통의 요충지였다.

17 세기 이후는 포르투갈, 네덜란드 등과의 무역항도 설치되었으며 한때는 기독교 포교의 중심지였다. 1597년 2월 5일. 도요토미 히데요시의 천주교도 추방령에 의해 일본인 신자 20명과 외국인 신자 6명이 본보기로 처형되었다. 이들은 일본 성인으로 추대되었다.(아래글 참조)

현재 일본 전역의 10% 해당하는 교회군이 밀집되어 있는 나가사키현은 태평양 전쟁시 원자폭탄 투하지역이기도 하다.

아니러니인 것은 폭탄이 떨어진 곳은 바로 나가사키에 가장 먼저 세워진 교회인 우라카미성당이였다고 한다.

출처 : http://artworks-photo.sakura.ne.jp/book/nonf/densetu/den9/index.html

나가사키 종교전쟁

「神宮寺가 불타고 있다.」

神宮寺는, 스이코천황 5년(597)에 (쿠다라)백제에서 와 입궐한 림성태자가 묘켄 존왕(북두성) 수법 도장으로 한 것을, 홍인연중(810~823), 사가 천황의 임금의 기원으로 절이 건립되어 나가사키는 그 지료가 되었다. 지금의 스와 신사, 스와 공원, 지사 관사, 사쿠라노바바 중학교를 포함한 광대한 것이었다.

나가사키의 신사 불각을 조사해 보면, 창립이 대부분이 1600년 이후에 되고 있다는 것을 깨달을 것이다.

이것은, 나가사키의 역사로 일어난, 크리스찬에 의한 신사 불각의 대대적인 화공 사건의 탓이다.

주지대로, 나가사키는, 1571년, 포르투갈등의 무역을 위해 개항되었다.
그리고, 권력자 히데요시에 의한 1587 크리스찬 금지령이 나와 있다.
그 후, 토쿠가와막부에 의한 본격적인 크리스찬교금지령이 발 다투어졌다.
(1613) 이 해 이후, 나가사키를 중심으로 순교의 폭풍우가 불어 거칠어졌다.

크리스찬의 이야기는 다양한 책에 자세하게 쓰여져 있으므로, 여기에서는 상세를 생략하지만, 이 시기로는, 나가사키의 신사 불각 있어 원 있는 크리스찬에게 있어서의 이교도의 박해가, 빈번히 일어나고 있었던 것이다.
그것에 의해 중요한 사원 등은 화공 되어 부수어져 갔다.
이 시기에, 일본에서도 드문 종교전쟁을 했던 것이다.

　나가사키의 신사나 불사가, 외국의 신의 교도에게 화공 되는 것을 일본의 종교가가 침을 흘려 보고 있다고(면)은 생각되지 않는다.
일본에, 유럽의 엣센스를 가지는 크리스찬이, 생명마저 신에 바친 선교사들의 결사의 노력으로 서서히이지만 퍼지고 있었다.

오다 노부나가는, 종교라는 것 보다, 유럽의 바람을 받는 것이, 상업의 발전에 막대한 영향을 받는 일을 다 알고 있어 너그러운 태도를 보인다.
단지 유럽의 사자들은 종교만을 반입한 것은 아니었다.
그 동물적인 행동 양식까지도가, 함께 흘러들었던 것이다.
포르투갈인의 일부가 일본 여성을 노예로서 인도에 수출하고 있는 일등이 공이 되거나 크리스찬이 된 일본인 신도가, 신사 불각을 파괴해 승려를 박해하기 시작했다. 기록에 남아 있는 화공의 사실을 들어 보자.

쇼가쿠지 마무네 1607년 방화에 의해 전소 심숭사 정토진종 크리스찬 신자의 박해에 의해 폐자에 몰린다
제도우지 천태종 최성기는 지원 36방이 있었지만, 모두 크리스찬을 위해서 전멸 했다.

진구우지 천태종 지원 30방여가 모두 파괴된다.
진도우지 천태종 파괴된다. 진추지 진언종 1574년 파괴된다.
만푸쿠지 진구우지의 말사가 파괴된다.
이세미야 신사 파괴된다.
후치 신사 진구우지의 말사가 파괴된다.
사쿠라노바바 텐만궁 몇 번이나 파괴된다.
간단하게 조사한 것만으로도 이만큼 있다.

나가사키의 땅은, 데우스의 신을 외치는 이교도들에 의한 파괴의 폭풍우가 불어 거칠어지고 있었다.
승려, 제주들은, 전전긍긍으로 해, 돌아 다니는 것을 유익등 깨지는 만큼에서 만났다.
다른 국군의 사람을 가까이 해 문도에게 이루어, 신사 불각을 타파하게 한 전대미문에 문안 드림. 국군 거처 지행등 급인에 내려져서 후의는 당좌의 일에 문안 드림.　
마츠우라가 문서

　종교는 모름지기 폭발적인 힘을 가지고 있다.
나가사키에 있어서의 크리스트교의 비극은, 신도는 아니고 그 지도자들에게 있다고 생각된다.
나가사키의 지배자 오오무라 스미타다는 나가사키를 크리스찬의 마을에 바꾸어 갔다.
그 결과 여러가지 장소의 크리스찬들이 나가사키시내에 흘러들었지만, 흘러 온 것은 신자들 뿐만이 아니었다.
큐슈의 전란을 피한 무사들이나 불량 배, 무숙 사람들도 여럿 나가사키를 목표로 한 모여 왔던 것이다.
1571해의 개항 당시 1500사람만큼이라고 한 나가사키의 인구는1681해에는5만3000사람이라고 하는 인구에게 부풀어 오르고 있었다.

　그러한 일종의 혼란기 중(안)에서, 신사 불각의 구이토등이 다발한 것은 패닉상태 (이)가 이룰 수 있는 기술이었을 것이다.
　그 후 국책의 변화로, 크리스찬금교가 시행되었다.
이 후의 비극은 여러분의 아시는 바대로이다.

단지 신사 불각의 구워 토벌해 사건이, 일본인의 지금까지의 종교관으로부터 동떨어지고 있던 것은, 당연으로, 그러므로에 일본 교도 불리고 있는, 신불 혼합의 애매한 종교관으로는 크리스트교의 공포가 치솟았던 것도 이해할 수 있다.
　나가사키에 일어난 「종교전쟁」은 확실히 있었다.
　하지만 유감스럽지만, 이것을 모르는 사람은 많다.

　왜 모르는 것일까.나는 그 일이 이상하다.

원본

長崎宗教戦争

「おお、神宮寺が燃えている。」
神宮寺は、推古天皇５年（５９７）に百済から来朝した淋聖太子が妙見尊皇（北斗星）修法道場としたのを、 弘仁年中（８１０～８２３）、嵯峨天皇の勅願で寺が建立され、長崎はその寺領となった。 今の諏訪神社、諏訪公園、知事公舎、桜馬場中学校を含む広大なものであった。

　長崎の神社仏閣を調べてみると、創立がほとんどが1600年以降となっているのに気がつくであろう。
これは、長崎の歴史で起こった、キリシタンによる神社仏閣の大々的な焼き打ち事件のせいである。
御存じのとおり、長崎は、１５７１年、ポルトガル等の貿易のため開港された。
そして、権力者秀吉による１５８７キリシタン禁止令が出されている。
その後、徳川幕府による本格的なキリシタン教禁止令が発せられた。
（１６１３）この年以降、長崎を中心に殉教の嵐が吹き荒れた。
キリシタンの話はさまざまな本に詳しく書かれているので、ここでは詳細を省くが、この時期では、長崎の神社仏閣いわいるキリシタンにとっての異教徒の迫害が、頻繁に起こっていたのだ。
それにより重要な寺院などは焼き打ちされ、壊されていった。
この時期に、日本でも珍しい宗教戦争が行われたのである。

　長崎の神社や仏寺が、外国の神の教徒に焼き打ちされるのを日本の宗教家が指をくわえてみてるとは思えない。
日本に、ヨーロッパのエッセンスを持つキリシタンが、命さえ神に捧げた宣教師たちの決死の努力で徐々にではあるが広まりつつあった。
織田信長は、宗教というものより、ヨーロッパの風を受ける事が、商業の発展に多大なる影響を受ける事を知りつくしており、寛容な態度を見せる。
ただヨーロッパの使者達は宗教だけを持ち込んだのではなかった。
その動物的な行動様式までもが、一緒に流れ込んだのだ。
ポルトガル人の一部が日本女性を奴隷としてインドに輸出している事などが公になったり、キリシタンになった日本人信徒が、神社仏閣を破壊し僧侶を迫害し始めた。 記録に残っている焼き打ちの事実を挙げてみよう。

正覚寺 真宗 １６０７年放火により全焼 深崇寺 浄土真宗 キリシタン宗徒の迫害により廃字に追い込まれる
斉道寺 天台宗 最盛期は支院３６坊があったが、 すべてキリシタンのために全滅した。
神宮寺 天台宗 支院３０坊余がすべて破壊される。
鎮道寺 天台宗 破壊される。 神通寺 真言宗 １５７４年破壊される。
万福寺 神宮寺の末寺を破壊される。
伊勢宮神社 破壊される。
渕神社 神宮寺の末寺を破壊される。
桜馬場天満宮 何度か破壊される。
簡単に調べただけでもこれだけある。

　長崎の地は、デウスの神を叫ぶ異教徒たちによる破壊の嵐が吹き荒れていた。
僧侶、神主たちは、戦々恐々とし、出歩くのをためらわれるほどであった。
其の国郡の者を近付け門徒になし、神社仏閣を打破らせ前代未聞に候。 国郡在所知行等給人に下され候儀は当座の事に候。　
松浦家文書

　宗教はすべからく爆発的な力を持っている。
長崎におけるキリスト教の悲劇は、信徒ではなくその指導者達にあると思われる。
長崎の支配者大村純忠は長崎をキリシタンの町へ変えていった。
その結果様々な場所のキリシタン達が長崎市内に流れ込んだが、流れてきたのは信者達ばかりではなかった。
九州の戦乱を逃れた武士達や無頼の徒、無宿人達も大勢長崎を目指した集まってきたのだ。
1571年の開港当時 1500人ほどといわれた長崎の人口は1681年には5万3000人という人口に膨れ上がっていた。
　そういう一種の混乱期の中で、神社仏閣の焼き討ちなどが多発したのはパニック状態 のなせる技であったのだろう。
　その後国策の変化で、キリシタン禁教が試行された。
この後の悲劇はみなさんのご存じの通りである。
ただ神社仏閣の焼き討ち事件が、日本人のこれまでの宗教観からかけ離れていたことは、とうぜんで、それ故に日本教徒呼ばれている、神仏混合のあいまいな宗教観からするとキリスト教の恐怖がわき上がったのも理解できるのだ。
　長崎に起こった「宗教戦争」は確かにあった。
　だが残念ながら、これを知らない人は多い。

　なぜ知らないのだろうか。僕はその事が不思議である。

著　竹村倉二

[행운]

일본인들의 정신상태는 너무나도 독특한 캐릭터...