종경록 제25권 |
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연수 지음 |
송성수 번역 |
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일대시교(一代時敎)의 여러 요의경(了義經)들이 비록 제목은 같지 않고 능전(能詮)에 구별이 있지만 모두 일심(一心)의 종지를 가리키는 것이어서 끝내 식(識)을 벗어나는 문장은 없다. |
한 마디 말을 건네도 모두가 종경(宗鏡)에 돌아가고 종횡으로 법계(法界)에 두루하면서 모두가 이 해석과 같아진다. 마치 묘법연화경(妙法蓮花經)이라고 일컫는 것에서 묘법(妙法) 바로 이것이 절대의 참 마음이라 그를 일컬어 묘(妙)라 하고, 연화(蓮花)는 물에서 나오되 물이 묻지 않는 것으로 뜻을 삼는 것과 같다. 곧 심성(心性)은 흐름을 따라 범부에 떨어졌으면서도 물들거나 때 묻지 아니하고 흐름을 돌이켜서 티끌을 벗어났으면서도 깨끗함에 집착하지 아니한다. |
그리고 아래의 일곱 가지 비유[七喩]에 이르기까지의 비유 모두가 마찬가지다. 화택(火宅)은 바로 제팔식(第八識)의 바탕인데 4도(倒)와 8고(苦)의 불을 일으켜 3계(界)와 5음(陰)의 몸을 태운다는 것이며, 귀신(鬼神)은 이사(利使)인 모든 소견의 치우치고 삿된 것에 배당하고 날짐승과 벌레는 둔사(頓使)인 근본(根本)과 수(隨) 번뇌에 비유한다. |
내지 온갖 경교(經敎)와 한량없는 법문을 혹은 비유로 설명하기도 하고 혹은 인연으로 해설하기도 하며 혹은 자세함과 대강으로 설명하기도 하고 혹은 가로와 세로로 설명하기도 한다. 모든 이름과 모양과 글귀와 뜻[名相句義]의 모두가 심왕(心王)과 심소(心所)의 법이다. 만일 한 생각의 마음이 |