돈에는 ‘가이사’의 돈과 하나님의 돈(진리)으로 나눠지는데 여기서는 세상 물질을 이야기하는 것이 아니다.

가. 개요 1) 돈 궤는 돈 받는 돈 상자를 이야기하는 것이 아니라 예수 그리스도 자신을 이야기한다.2) 가룟 유다는 예수께서 십자가에 달릴 때, 자신이 뱃속을 채우려는 도적인 것을 깨닫게 되었다.3) 창으로 예수의 옆구리가 찔림을 받고 피와 물이 나온 것은 몸 된 성전인 지성소로부터 생명수가 나왔다는 말이다. 나. 본론 1) 돈 궤는 돈 받는 돈 상자를 이야기하는 것이 아니라 예수 그리스도 자신을 이야기한다. 가룟 유다를 돈 궤로부터 훔치는 도적이라 하였다(요 12:6). 돈에는 가이사가 기록된 돈과 하나님이 기록된 돈(진리)이 있다. 이는 세상 물질을 이야기하는 것이 아니다. 훔친 돈은 창자로 번역된 ‘스프랑크나’에 숨겨져 있었다. 돈 궤는 돈을 받는 돈 상자가 아니라 예수 그리스도 자신을 지칭한다. 나머지 제자들은 더욱더 심하다. 모두 돈 궤로부터 돈을 훔치는 도적들로 나온다. 대상 예수에게 한 자리를 차지하려고 서로 다투었던 것이다. 베드로에겐 사탄이라 하였다. 모두 십자가를 지고가야 하는 그 예수에 대하여 오해한 것이다. 2) 가룟 유다는 예수께서 십자가에 달릴 때, 자신이 뱃속을 채우려는 도적인 것을 깨닫게 되었다. 가룟 유다는 예수께서 주시는 양식을 먹은 후에 예수께서 십자가에 달릴 때 자신이 뱃속을 채우는 도적인 것을 알게 된 것이다. 이 내용은 참으로 중요하다. 요한복음 8장에 등장하는 서기관과 바리새인들에 의해 예수 앞으로 끌려와 간음당하는 여인(귀네)도 예수 앞에서 자신의 실상을 알고 예수와 하나 되었다. 예수께서 그 여인(귀네)에게 다시는 죄를 범치 말라고 하였다(요 8:11). 다시는 마음(카르디아, 휘장)의 세계로 끌려가지 말라고 하신다. 3) 창으로 예수의 옆구리가 찔림을 받고 피와 물이 나온 것은 몸 된 성전인 지성소로부터 생명수가 나왔다는 말이다. 창에 예수의 옆구리가 찔림을 받으니 곧 피와 물이 나왔다. 어디로부터 터져 나왔다는 말인가? 바로 지성소로부터 생명수가 터져 나옴을 말씀하였다. 가룟 유다 역시 정결한 코리온(성전) 위에 올려 졌을 때 정과 욕심으로 가득한 창자(스프랑크나)가 터져 나오고 지성소로 들어가는 문이 열린 것이다. 예수가 죽은 골고다가 아버지와 만나는 성전으로 나온다. 예수의 죽음은 겉 사람의 종이 된 것과, 그 속에서 왕 노릇하는 뱀과 죄를 흔적도 없이 사라지게 하는, 다시는 겉 사람으로 돌아가지 못하게 하는 일이다. 생명의 그 빛과 안식!