화엄경 제15권 시작

[보운법사]

大方廣佛華嚴經

卷第十五

-화엄경 제15권 목차-

◙賢首品第十二之二

◆게송❮偈頌-1❯

◆게송❮偈頌-2❯

◆게송❮偈頌-3❯

◆게송❮偈頌-4❯

◆게송❮偈頌-5❯

◆게송❮偈頌-6❯

◆게송❮偈頌-7❯

◆게송❮偈頌-8❯

◆게송❮偈頌-9❯

◆게송❮偈頌-10❯

◆게송❮偈頌-11❯

◆게송❮偈頌-12❯

◆게송❮偈頌-13❯

◆게송❮偈頌-14❯

◆게송❮偈頌-15❯

◆게송❮偈頌-16❯

◆게송❮偈頌-17❯

◆게송❮偈頌-18❯

◆게송❮偈頌-19❯

◆게송❮偈頌-20❯

◆게송❮偈頌-21❯

◆게송❮偈頌-22❯

◆게송❮偈頌-23❯

◆게송❮偈頌-24❯

◆게송❮偈頌-25❯

◆게송❮偈頌-26❯

◆게송❮偈頌-27❯

◆게송❮偈頌-28❯

◆게송❮偈頌-29❯

◆게송❮偈頌-30❯

◆게송❮偈頌-31❯

◆게송❮偈頌-32❯

◆게송❮偈頌-33❯

◆게송❮偈頌-34❯

◆게송❮偈頌-35❯

◆게송❮偈頌-36❯

◆게송❮偈頌-37❯

◆게송❮偈頌-38❯

◆게송❮偈頌-39❯

◆게송❮偈頌-40❯

◆게송❮偈頌-41❯

◆게송❮偈頌-42❯

◆게송❮偈頌-43❯

◆게송❮偈頌-44❯

◆게송❮偈頌-45❯

◆게송❮偈頌-46❯

◆게송❮偈頌-47❯

◆게송❮偈頌-48❯

◆게송❮偈頌-49❯

◆게송❮偈頌-50❯

◆게송❮偈頌-51❯

◆게송❮偈頌-52❯

◆게송❮偈頌-53❯

◆게송❮偈頌-54❯

◆게송❮偈頌-55❯

◆게송❮偈頌-56❯

◆게송❮偈頌-57❯

◆게송❮偈頌-58❯

◆게송❮偈頌-59❯

◆게송❮偈頌-60❯

◆게송❮偈頌-61❯

◆게송❮偈頌-62❯

◆게송❮偈頌-63❯

◆게송❮偈頌-64❯

◆게송❮偈頌-65❯

◆게송❮偈頌-66❯

◆게송❮偈頌-67❯

◆게송❮偈頌-68❯

◆게송❮偈頌-69❯

◆게송❮偈頌-70❯

◆게송❮偈頌-71❯

◆게송❮偈頌-72❯

◆게송❮偈頌-73❯

◆게송❮偈頌-74❯

◆게송❮偈頌-75❯

◆게송❮偈頌-76❯

◆게송❮偈頌-77❯

◆게송❮偈頌-78❯

◆게송❮偈頌-79❯

◆게송❮偈頌-80❯

◆게송❮偈頌-81❯

◆게송❮偈頌-82❯

◆게송❮偈頌-83❯

◆게송❮偈頌-84❯

◆게송❮偈頌-85❯

◆게송❮偈頌-86❯

◆게송❮偈頌-87❯

◆게송❮偈頌-88❯

◆게송❮偈頌-89❯

◆게송❮偈頌-90❯

◆게송❮偈頌-91❯

◆게송❮偈頌-92❯

◆게송❮偈頌-93❯

◆게송❮偈頌-94❯

◆게송❮偈頌-95❯

◆게송❮偈頌-96❯

◆게송❮偈頌-97❯

◆게송❮偈頌-98❯

◆게송❮偈頌-99❯

◆게송❮偈頌-100❯

◆게송❮偈頌-101❯

◆게송❮偈頌-202❯

◆게송❮偈頌-303❯

◆게송❮偈頌-404❯

◆게송❮偈頌-505❯

◆게송❮偈頌-606❯

◆게송❮偈頌-707❯

◆게송❮偈頌-808❯

◆게송❮偈頌-909❯

◆게송❮偈頌-110❯

◆게송❮偈頌-111❯

◆게송❮偈頌-112❯

◆게송❮偈頌-113❯

◆게송❮偈頌-114❯

◆게송❮偈頌-115❯

◆게송❮偈頌-116❯

◆게송❮偈頌-117❯

◆게송❮偈頌-118❯

◆게송❮偈頌-119❯

◆게송❮偈頌-120❯

◆게송❮偈頌-121❯

◆게송❮偈頌-122❯

◆게송❮偈頌-123❯

◆게송❮偈頌-124❯

◆게송❮偈頌-125❯

◆게송❮偈頌-126❯

◆게송❮偈頌-127❯

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◆게송❮偈頌-129❯

◆게송❮偈頌-130❯

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◆게송❮偈頌-133❯

◆게송❮偈頌-134❯

◆게송❮偈頌-135❯

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◆게송❮偈頌-144❯

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◆게송❮偈頌-149❯

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◆게송❮偈頌-159❯

◆게송❮偈頌-160❯

◆게송❮偈頌-161❯

◆게송❮偈頌-162❯

◆게송❮偈頌-163❯

◆게송❮偈頌-164❯

◆게송❮偈頌-165❯

◆게송❮偈頌-166❯

◆게송❮偈頌-167❯

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◆게송❮偈頌-169❯

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◆게송❮偈頌-173❯

◆게송❮偈頌-174❯

◆게송❮偈頌-175❯

◆게송❮偈頌-176❯

◆게송❮偈頌-177❯

◆게송❮偈頌-178❯

◆게송❮偈頌-179❯

◆게송❮偈頌-180❯

◆게송❮偈頌-181❯

◆게송❮偈頌-182❯

◆게송❮偈頌-183❯

◆게송❮偈頌-184❯

◆게송❮偈頌-185❯

◆게송❮偈頌-186❯

◆게송❮偈頌-187❯

◆게송❮偈頌-188❯

◆게송❮偈頌-189❯

◆게송❮偈頌-190❯

◆게송❮偈頌-191❯

◆게송❮偈頌-192❯

◆게송❮偈頌-193❯

◆게송❮偈頌-194❯

◆게송❮偈頌-195❯

◆게송❮偈頌-196❯

◆게송❮偈頌-197❯

◆게송❮偈頌-198❯

◆게송❮偈頌-199❯

◆게송❮偈頌-200❯

◆게송❮偈頌-201❯

◆게송❮偈頌-202❯

◆게송❮偈頌-203❯

◆게송❮偈頌-204❯

◆게송❮偈頌-205❯

◆게송❮偈頌-206❯

◆게송❮偈頌-207❯

◆게송❮偈頌-208❯

◆게송❮偈頌-209❯

◆게송❮偈頌-210❯

◆게송❮偈頌-211❯

◆게송❮偈頌-212❯

◆게송❮偈頌-213❯

◆게송❮偈頌-214❯

◆게송❮偈頌-215❯

◆게송❮偈頌-216❯

◆게송❮偈頌-217❯

◆현수보살설차게이❮賢首菩薩說此偈已❯

賢首品第十二之二

현수품 제12의2

◆게송❮偈頌-1❯

●有勝三昧名安樂이요

◯能普救度諸群生한데

◯放大光明不思議하야

◯令其見者悉調伏하니라

훌륭한 삼매가 있으니 이름이 안락이요!

두루 모든 군생을 구제하고 제도하는데

불가사의한 광명을 놓아

보는 자로 하여금 모두 조복시킵니다.

◆게송❮偈頌-2❯

●所放光明名善現이요

◯若有衆生遇此光하면

◯必令獲益不唐捐하리니

◯因是得成無上智하니라

놓은 광명의 이름이 선현이요!

만약 중생으로써 이 광명을 만나면

반드시 이익을 얻고 헛되지 않으리니

이 인연으로 위없는 지혜를 성취할 것입니다.

◆게송❮偈頌-3❯

●彼光示現於諸佛하고

◯示法示僧示正道하며

◯亦示佛塔及形像하나니

◯是故得成此光明하니라

저 광명으로 모든 부처님이 나타난 것을 보고

법을 보고 승가를 보고 정도를 보며

또 불탑과 형상을 보나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-4❯

●又放光明名照耀요

◯映蔽一切諸天光하고

◯所有闇障靡不除하야

◯普爲衆生作饒益하니라

또 광명을 놓으니 이름이 조요요!

일체의 모든 천상의 광명을 무색하게 하고

존재하는 어둠을 모두 없애어

두루 중생을 위해 풍요와 이익을 짓습니다.

◆게송❮偈頌-5❯

●此光覺悟一切衆하야

◯令執燈明供養佛하며

◯以燈供養諸佛故로

◯得成世中無上燈하니라

이 광명이 모든 중생을 깨닫게 하여

등불로 부처님께 공양하게 하며

등불로 부처님께 공양하는 까닭으로

세간에서 위없는 등불을 이루게 됩니다.

◆게송❮偈頌-6❯

●然諸油燈及酥燈하고

◯亦然種種諸明炬하며

◯衆香妙藥上寶燭으로

◯以是供佛獲此光하니라

온갖 기름 등과 소유 등을 켜고

또 가지가지의 모든 횃불을 켜며

온갖 향기롭고 미묘한 약과 보배 촛불로

부처님께 공양을 하여야 이런 광명을 얻습니다.

◆게송❮偈頌-7❯

●又放光明名濟度요

◯此光能覺一切衆하고

◯令其普發大誓心하야

◯度脫欲海諸群生하니라

또 광명을 놓으니 이름이 제도요!

이 광명이 모든 중생을 깨닫게 하고

두루 큰 서원의 마음을 일으켜

욕망의 바다에 모든 군생을 제도해 해탈시킵니다.

◆게송❮偈頌-8❯

●若能普發大誓心하야

◯度脫欲海諸群生하면

◯則能越度四瀑流하야

◯示導無憂解脫城하니라

만약 큰 서원의 마음을 일으켜

욕망의 바다에 모든 군생을 제도해 해탈시키면

네 가지의 폭포수를 뛰어넘어서

우환이 없는 해탈성을 보고 인도됩니다.

◆게송❮偈頌-9❯

●於諸行路大水處한데

◯造立橋梁及船筏하고

◯毀呰有爲讚寂靜하나니

◯是故得成此光明하니라

모든 길에 큰물이 있는데

다리와 배와 떼를 만들어 놓고

유의법을 헐뜯고 적정을 찬탄하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-10❯

●又放光明名滅愛요

◯此光能覺一切衆하야

◯令其捨離於五欲하고

◯專思解脫妙法味하니라

또 광명을 놓으니 이름이 멸애요!

이 광명이 모든 중생을 깨닫게 하여

오욕락을 버리고

해탈의 미묘한 법의 맛을 생각하게 합니다.

◆게송❮偈頌-11❯

●若能捨離於五欲하고

◯專思解脫妙法味하면

◯則能以佛甘露雨로

◯普滅世閒諸渴愛하니라

만약 오욕락을 버리고

해탈의 미묘한 법 맛을 생각하면

이는 바로 부처님의 감로의 비로

두부 세간의 모든 갈애를 없애버립니다.

◆게송❮偈頌-12❯

●惠施池井及泉流하야

◯專求無上菩提道하고

◯毀呰五欲讚禪定하나니

◯是故得成此光明하니라

못과 우물과 냇물을 보시하여

위없는 보리도를 오로지 구하고

오욕락을 헐뜯고 선정을 찬탄하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-13❯

●又放光明名歡喜요

◯此光能覺一切衆하야

◯令其愛慕佛菩提하고

◯發心願證無師道하니라

또 광명을 놓으니 이름이 환희요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

부처님의 보리를 사랑하고 사모하게 하고

마음으로 서원을 일으켜 스승 없는 도를 증득하게 합니다.

◆게송❮偈頌-14❯

●造立如來大悲像하야

◯衆相莊嚴坐華座하고

◯恒歎最勝諸功德하나니

◯是故得成此光明하니라

여래의 대비의 불상을 만들어

32상의 장엄한 연꽃 법좌에 모시고

언제나 가장 훌륭한 모든 공덕을 찬탄하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-15❯

●又放光明名愛樂이요

◯此光能覺一切衆하야

◯令其心樂於諸佛하고

◯及以樂法樂衆僧하니라

또 광명을 놓으니 이름이 애락이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

마음으로 모든 부처님을 좋아하고

또 법도 좋아하고 중승도 좋아하게 합니다.

◆게송❮偈頌-16❯

●若常心樂於諸佛하고

◯及以樂法樂衆僧하면

◯則在如來衆會中에

◯逮成無上深法忍하니라

만약 언제나 마음으로 모든 부처님을 좋아하고

또 법을 좋아하고 중승을 좋아하면

이는 바로 여래의 대중이 모인 곳에서

위없이 깊은 법인을 성취하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-17❯

●開悟衆生無有量하야

◯普使念佛法僧寶하고

◯及示發心功德行하면

◯是故得成此光明하니라

헤아릴 수 없는 중생에게 깨달음이 열리게 하여

두루 불법승보를 생각하게 하고

또 마음을 일으켜 공덕의 행을 보이면

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-18❯

●又放光明名福聚요

◯此光能覺一切衆하야

◯令行種種無量施하고

◯以此願求無上道하니라

또 광명을 놓으니 이름이 복취요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

헤아릴 수 없는 가지가지의 보시를 닦고

이 서원으로 위없는 도를 구하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-19❯

●設大施會無遮限하야

◯有來求者皆滿足하고

◯不令其心有所乏하면

◯是故得成此光明하니라

제한이 없는 큰 보시의 모임을 만들어

와서 구하는 자가 있으면 모두 만족하게 해주고

마음으로 모자람이 없게 하면

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-20❯

●又放光明名具智요

◯此光能覺一切衆하야

◯令於一法一念中에

◯悉解無量諸法門하니라

또 광명을 놓으니 이름이 구지요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

한 법 한 생각 안에

헤아릴 수 없는 법문을 모두 이해하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-21❯

●爲諸衆生分別法하고

◯及以決了眞實義하며

◯善說法義無虧減하나니

◯是故得成此光明하니라

모든 중생을 위해 법을 분별해주고

또 진실한 이치를 깨닫게 해주며

법의 뜻을 잘 설명하여 빠트림이 없나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-22❯

●又放光明名慧燈이요

◯此光能覺一切衆하야

◯令知衆生性空寂하야

◯一切諸法無所有하니라

또 광명을 놓으니 이름이 혜등이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

중생으로 하여금 성품이 공적하여

일체의 모든 법이란 존재가 아닌 줄로 알게 합니다.

◆게송❮偈頌-23❯

●演說諸法空無主하야

◯如幻如焰水中月과

◯乃至猶如夢影像하나니

◯是故得成此光明하니라

모든 법이 공하여 주체가 없어

마치 환영과 아지랑이와 물속에 달과

내지 꿈과 그림자와 같다고 연설해주나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-24❯

●又放光名法自在요

◯此光能覺一切衆하야

◯令得無盡陀羅尼하고

◯悉持一切諸佛法하니라

또 광명을 놓으니 이름이 법자재요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

다함이 없는 다라니를 얻게 해주고

일체의 모든 불법을 모두 지니게 합니다.

◆게송❮偈頌-25❯

●恭敬供養持法者하고

◯給侍守護諸賢聖하며

◯以種種法施衆生하나니

◯是故得成此光明하니라

법을 지닌 자를 공경공양하고

모든 현성을 모시고 수호하며

가지가지로 중생에게 보시하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-26❯

●又放光明名能捨요

◯此光覺悟慳衆生하야

◯令知財寶悉非常하고

◯恒樂惠施心無著하니라

또 광명을 놓으니 이름이 능사요!

이 광명이 간탐의 중생에게 깨달음을 주어

재보가 모두 항상하지 않는 줄로 알게 하고

언제나 보시를 즐기게 하고 집착하는 마음이 없게 합니다.

◆게송❮偈頌-27❯

●慳心難調而能調하고

◯解財如夢如浮雲하고

◯增長惠施淸淨心하나니

◯是故得成此光明하니라

간탐의 마음은 조복시키기 어려우나 조복시키고

재물은 꿈과 같고 뜬 구름과 같은 줄로 이해시키고

보시하는 청정한 마음이 불어나고 자라나게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-28❯

●又放光明名除熱이요

◯此光能覺毀禁者하야

◯普使受持淸淨戒하고

◯發心願證無師道하니라

또 광명을 놓으니 이름이 제열이요!

이 광명이 파계한 자를 깨닫게 하여

두루 청정한 계율을 받아 지니게 하고

서원의 마음을 일으켜 스승 없는 도를 증득하게 합니다.

◆게송❮偈頌-29❯

●勸引衆生受持戒하고

◯十善業道悉淸淨하며

◯又令發向菩提心하나니

◯是故得成此光明하니라

중생에게 계율을 받아 지니라고 권하고

십선업도를 모두 청정하게 하며

또 보리에 마음을 일으켜 향하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-30❯

●又放光明名忍嚴이요

◯此光覺悟瞋恚者하야

◯令彼除瞋離我慢하며

◯常樂忍辱柔和法하니라

또 광명을 놓으니 이름이 인엄이요!

이 광명이 진에의 사람을 깨닫게 하여

저들이 진에를 없애고 아만을 떠나게 하며

언제나 인욕과 유화한 법을 즐기게 합니다.

◆게송❮偈頌-31❯

●衆生暴惡難可忍하나니

◯爲菩提故心不動하고

◯常樂偁揚忍功德하나니

◯是故得成此光明하니라

포악한 중생은 참지 못하나니

보리를 위한 까닭으로 마음이 흔들리지 않고

언제나 인욕의 공덕을 찬양하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-32❯

●又放光明名勇猛이요

◯此光覺悟懶惰者하야

◯令彼常於三寶中에

◯恭敬供養無疲厭하니라

또 광명을 놓으니 이름이 용맹이요!

이 광명이 게으른 자를 깨닫게 하여

저들이 언제나 삼보 안에서

공경과 공양을 싫어함이 없게 합니다.

◆게송❮偈頌-33❯

●若彼常於三寶中에

◯恭敬供養無疲厭하면

◯則能超出四魔境하야

◯速成無上佛菩提하니라

만약 저들이 언제나 삼보 안에

공경과 공양에 싫어함이 없으면

이는 바로 사마의 경계를 초월하여

빨리 위없는 부처님의 보리를 성취하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-34❯

●勸化衆生令進策할새

◯常勤供養於三寶하며

◯法欲滅時專守護하나니

◯是故得成此光明하니라

중생에게 정진을 독려하고 교화하려 할 때에

언제나 부지런히 삼보에 공양하게 하며

법이 없어지려는 시절에 오로지 수호하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-35❯

●又放光明名寂靜이요

◯此光能覺亂意者하야

◯令其遠離貪恚癡하며

◯心不動搖而正定하니라

또 광명을 놓으니 이름이 적정이요!

이 광명이 마음이 혼란한 자에게 깨달음을 주어

탐진치를 영원히 떠나게 하며

마음이 동요하지 않은 채 바른 선정에 들게 합니다.

◆게송❮偈頌-36❯

●捨離一切惡知識과

◯無義談說雜染行하고

◯讚歎禪定阿蘭若하나니

◯是故得成此光明하니라

모든 악지식과

이치가 없는 말과 잡다한 행동을 떠나고

선정과 아련야를 찬탄하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-37❯

●又放光明名慧嚴이요

◯此光覺悟愚迷者하야

◯令其證諦解緣起하면

◯諸根智慧悉通達하니라

또 광명을 놓으니 이름이 혜엄이요!

이 광명이 어리식고 미혹한 자를 깨닫게 하여

진리를 증득하고 연기를 이해시키면

모든 감각과 지혜를 모두 통달하게 합니다.

◆게송❮偈頌-38❯

●若能證諦解緣起하고

◯諸根智慧悉通達하면

◯則得日燈三昧法하야

◯智慧光明成佛果하니라

만약 진리를 증득하고 연기를 이해하고

모든 감각과 지혜를 모두 통달하면

이는 바로 일등삼매법을 얻어

지혜의 광명으로 불과를 성취하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-39❯

●國財及己皆能捨하고

◯爲菩提故求正法하며

◯聞已專勤爲衆說하나니

◯是故得成此光明하니라

나라와 재물과 제 몸까지 모두 버리고

보리를 위한 까닭으로 정법을 구하며

듣고서는 부지런히 중생을 위해 연설하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-40❯

●又放光明名佛慧요

◯此光覺悟諸含識하야

◯令見無量無邊佛

◯各各坐寶蓮華上하니라

또 광명을 놓으니 이름이 불혜요!

이 광명이 모든 함식에게 깨달음을 주어

헤아릴 수 없고 끝이 없는 부처님이

각자 저마다 보배 연꽃 위에 앉은 것을 보게 합니다.

◆게송❮偈頌-41❯

●讚佛威德及解脫하고

◯說佛自在無有量하며

◯顯示佛力及神通하나니

◯是故得成此光明하니라

부처님의 위덕과 또 해탈을 찬탄하고

부처님의 헤아릴 수 없는 자재를 말하며

부처님의 힘과 신통을 나타내 보이나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-42❯

●又放光明名無畏요

◯此光照觸恐怖者하야

◯非人所持諸毒害하면

◯一切皆令疾除滅하니라

또 광명을 놓으니 이름이 무외요!

이 광명을 두려움에 떠난 자에게 비추어

비인이 가진 모든 독해를

일체 모두 빨리 없애버립니다.

◆게송❮偈頌-43❯

●能於衆生施無畏하고

◯遇有惱害皆勸止하며

◯拯濟戹難孤窮者하나니

◯以是得成此光明하니라

중생에게 무외를 보시하고

해롭게 하는 것을 만나면 모두 그만두라 권하며

액난과 고독과 빈궁한 자를 구제하나니

이런 광명을 얻어 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-44❯

●又放光明名安隱이요

◯此光能照疾病者하야

◯令除一切諸苦痛하고

◯悉得正定三昧樂하니라

또 광명을 놓으니 이름이 안은이요!

이 광명을 병자에게 비추어

일체의 모든 고통을 없애주고

모두가 바른 선정의 삼매락을 얻게 합니다.

◆게송❮偈頌-45❯

●施以良藥救衆患하고

◯妙寶延命香塗體하며

◯酥油乳蜜充飮食하나니

◯以是得成此光明하니라

좋은 약과 보시해 온갖 병을 구해주고

미묘한 보배로 수명을 연장시키고 향을 몸에 바르게 하며

소유와 우밀로 음식을 보충시켜주나니

그러므로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-46❯

●又放光明名見佛이요

◯此光覺悟將歿者하야

◯令隨憶念見如來하며

◯命終得生其淨國하니라

또 광명을 놓으니 이름이 견불이요!

이 광명으로 죽은 자에게 깨달음을 주어

기억하는 것에 따라 여래를 보게 하며

죽으면 청정한 불국토에 태어나게 합니다.

◆게송❮偈頌-47❯

●見有臨終勸念佛하고

◯又示尊像令瞻敬하며

◯俾於佛所深歸仰하나니

◯是故得成此光明하니라

임종을 보면 염불을 권하고

또 세존의 형상을 보면 우러러 공경하게 하며

더욱 부처님 계신 곳에 깊이 귀의해 우러러 뵙게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-48❯

●又放光明名樂法이요

◯此光能覺一切衆하야

◯令於正法常欣樂하며

◯聽聞演說及書寫하니라

또 광명을 놓으니 이름이 낙법이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음을 주어

정법을 언제나 흠모하고 즐겨하게 하며

가르침을 듣고 연설하고 쓰고 베끼게 합니다.

◆게송❮偈頌-49❯

●法欲盡時能演說하야

◯令求法者意充滿하며

◯於法愛樂勤修行하나니

◯是故得成此光明하니라

법이 없어지려하는 시절에 연설하여

법을 구하는 자에 마음이 충만하게 해주며

법을 사랑하고 즐겨하며 부지런히 수행하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-50❯

●又放光明名妙音이요

◯此光開悟諸菩薩하야

◯能令三界所有聲을

◯聞者皆是如來音하니라

또 광명을 놓으니 이름이 묘음이요!

이 광명이 모든 보살에게 깨달음이 열리게 하여

삼계에 존재하는 소리를

여래의 음성으로 듣게 합니다.

◆게송❮偈頌-51❯

●以大音聲偁讚佛하고

◯及施鈴鐸諸音樂하야

◯普使世閒聞佛音하나니

◯是故得成此光明하니라

큰 음성으로 부처님을 찬양하고

풍경과 목탁이며 모든 음악을 보시하여

두루 세간으로 하여금 부처님의 음성을 듣게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-52❯

●又放光名施甘露요

◯此光開悟一切衆하야

◯令捨一切放逸行하고

◯具足修習諸功德하니라

또 광명을 놓으니 이름이 시감로요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음이 열리게 하여

온갖 방일한 행동을 버리게 하고

모든 공덕을 배우고 닦아 구족하게 합니다.

◆게송❮偈頌-53❯

●說有爲法非安隱하고

◯無量苦惱悉充徧하고

◯恒樂偁揚寂滅樂하나니

◯是故得成此光明하니라

유위법이 안락하지 않고

헤아릴 수 없는 고뇌만 모두 가득하다고 말해주며

언제나 적멸의 안락을 찬양하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-54❯

●又放光明名最勝이요

◯此光開悟一切衆하야

◯令於佛所普聽聞하고

◯戒定智慧增上法하니라

또 광명을 놓으니 이름이 최승이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음이 열리게 하여

부처님의 처소에서 두루 가르침을 듣게 하고

지계와 선정과 지혜로 최상의 법이 불어나게 합니다.

◆게송❮偈頌-55❯

●常樂偁揚一切佛의

◯勝戒勝定殊勝慧하며

◯如是爲求無上道하나니

◯是故得成此光明하니라

언제나 모든 부처님의 훌륭한 지계와

훌륭한 선정과 훌륭한 지혜를 찬양하길 즐겨하며

이와 같은 것으로 위없는 도를 구하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-56❯

●又放光明名寶嚴이요

◯此光能覺一切衆하야

◯令得寶藏無窮盡하고

◯以此供養諸如來하니라

또 광명을 놓으니 이름이 보엄이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음이 열리게 하여

다하는 일이 없는 보배 창고를 얻게 하고

이것으로 모든 여래에게 공양하게 합니다.

◆게송❮偈頌-57❯

●以諸種種上妙寶로

◯奉施於佛及佛塔하고

◯亦以惠施諸貧乏하나니

◯是故得成此光明하니라

모든 가지가지의 최상으로 미묘한 보배로

부처님과 불탑에 받들어 보시하고

또 모든 가난한 자들에게 보시를 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-58❯

●又放光明名香嚴이요

◯此光能覺一切衆하야

◯令其聞者悅可意하며

◯決定當成佛功德하니라

또 광명을 놓으니 이름이 향엄이요!

이 광명이 모든 중생에게 깨달음이 열리게 하여

듣는 자로 하여금 마음을 기쁘게 하며

결단코 부처님의 공덕을 성취하게 합니다.

◆게송❮偈頌-59❯

●人天妙香以塗地하고

◯供養一切最勝主하며

◯亦以造塔及佛像하나니

◯是故得成此光明하니라

인간과 천상에서 미묘한 향을 땅에 바르고

일체의 가장 훌륭한 주인에게 공양을 하며

또 탑과 또 불상을 조성하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-60❯

●又放光名雜莊嚴이요

◯寶幢幡蓋無央數하며

◯焚香散華奏衆樂하야

◯城邑內外皆充滿하니라

또 광명을 놓으니 이름이 잡장엄이요!

보배 깃발과 휘장과 일산이 셀 수 없으며

향을 태우고 꽃을 뿌리며 온갖 음악을 연주하여

성과 도시 안팎을 모두 충만하게 합니다.

◆게송❮偈頌-61❯

●本以微妙妓樂音과

◯衆香妙華幢蓋等과

◯種種莊嚴供養佛하나니

◯是故得成此光明하니라

본래부터 미묘한 춤과 음악과

온갖 향과 미묘한 꽃과 깃발과 일산 등과

가지가지의 장엄한 것으로 부처님에게 공양하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-62❯

●又放光明名嚴潔이요

◯令地平坦猶如掌하고

◯莊嚴佛塔及其處하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 엄결이요!

대지가 평탄하기가 손바닥과 같고

곳곳에 불탑으로 장엄하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-63❯

●又放光明名大雲이요

◯能起香雲雨香水하야

◯以水灑塔及庭院하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 대운이요!

향기로운 구름을 일으켜 향수의 물을 비 내려

물로 탑과 또 정원을 씻나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-64❯

●又放光明名嚴具요

◯令裸形者得上服하고

◯嚴身妙物而爲施하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 엄구요!

헐벗은 자에게 최상의 옷을 얻게 하고

몸을 장엄하게 하는 미묘한 물건을 보시하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-65❯

●又放光明名上味요

◯能令飢者獲美食하고

◯種種珍饌而爲施하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 상미요!

굶주린 자에게 아름다운 음식을 얻게 하고

가지가지의 진기한 요리를 보시하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-66❯

●又放光明名大財요

◯令貧乏者獲寶藏하고

◯以無盡物施三寶하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 대재요!

가난한 자에게 보배 창고를 얻게 하고

다하는 일이 없는 물건으로 삼보에 보시하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-67❯

●又放光名眼淸淨이요

◯能令盲者見衆色하고

◯以燈施佛及佛塔하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 안청정이요!

눈먼 자에게 온갖 빛깔을 보게 하고

등불로 부처님과 불탑에 보시하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-68❯

●又放光名耳淸淨이요

◯能令聾者悉善聽하고

◯鼓樂娛佛及佛塔하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 이청정이요!

귀가 먼 자에게 모두 잘 듣게 하고

부처님과 불탑에 북치고 음악을 연주하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-69❯

●又放光名鼻淸淨이요

◯昔未聞香皆得聞하고

◯以香施佛及佛塔하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 비청정이요!

향기를 맡지 못하는 자에게 모두 맡게 하고

향으로 부처님과 불탑에 보시하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-70❯

●又放光名舌淸淨이요

◯能以美音偁讚佛하고

◯永除麤惡不善語하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 설청정이요!

아름다운 음성으로 부처님을 찬양하고

추악하고 착하지 않는 말을 영원히 없애버리게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-71❯

●又放光名身淸淨이요

◯諸根缺者令具足하야

◯以身禮佛及佛塔하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 신청정이요!

모든 감각에 결함이 있는 자를 구족하게 하여

이 몸으로 부처님과 불탑에 예배하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-72❯

●又放光名意淸淨이요

◯令失心者得正念하야

◯修行三昧悉自在하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 의청정이요!

마음을 잃은 자에게 바른 생각을 얻게 하여

삼매를 수행해 모두 자재하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-73❯

●又放光名色淸淨이요

◯令見難思諸佛色하야

◯以衆妙色莊嚴塔하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 색청정이요!

생각키 어려운 모든 부처님의 몸을 보게 하여

온갖 미묘한 것으로 불탑을 장엄하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-74❯

●又放光名聲淸淨이요

◯令知聲性本空寂하야

◯觀聲緣起如谷響하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 성청정이요!

소리의 성품이 본래 공적한 줄을 알게 하여

소리의 연기가 계곡에 메아리와 같다고 관찰하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-75❯

●又放光名香淸淨이요

◯令諸臭穢悉香潔하야

◯香水洗塔菩提樹하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 향청정이요!

모든 더러운 냄새를 향기로 모두 청결하게 하여

향수로 탑과 보리수를 씻게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-76❯

●又放光名味淸淨이요

◯能除一切味中毒하야

◯恒供佛僧及父母하나니

◯是故得成此光明하니라

또 광명을 놓으니 이름이 미청정이요!

모든 맛 중에 독을 없애버리게 하여

언제나 부처님과 스님과 부모에게 공양하게 하나니

이런 이유로 이런 광명을 성취하는 것입니다.

◆게송❮偈頌-77❯

●又放光名觸淸淨이요

◯能令惡觸皆柔軟하야

◯戈鋋劍戟從空雨하야

◯皆令變作妙華鬘하니라

또 광명을 놓으니 이름이 촉청정이요!

악한 접촉을 모두 부드럽게 하여

창과 검이 모두 허공에서 비가 내리듯 하여

모두로 하여금 미묘한 꽃다발로 변하게 합니다.

◆게송❮偈頌-78❯

●以昔曾於道路中에

◯塗香散華布衣服하야

◯迎送如來令蹈上하나니

◯是故今獲光如是하니라

옛날 일찍이 길에서

향을 바르고 꽃을 뿌리며 의복을 깔아서

여래를 영접할 때에 그 위를 밟게 했나니

이런 이유로 지금 이와 같은 광명을 얻는 것입니다.

◆게송❮偈頌-79❯

●又放光名法淸淨이요

◯能令一切諸毛孔에서

◯悉演妙法不思議하면

◯衆生聽者咸欣悟하니라

또 광명을 놓으니 이름이 법청정이요!

일체의 모든 털구멍에서

불가사의한 미묘한 법을 연설하면

중생으로 듣는 자는 모두 깨달아 기쁘게 합니다.

◆게송❮偈頌-80❯

●因緣所生無有生하고

◯諸佛法身非是身하나니

◯法性常住如虛空하거늘

◯以說其義光如是하니라

인연으로 생긴 것은 생긴 적이 없고

모든 부처님의 법신은 몸이 아니나니

법성은 언제나 머물길 마치 허공과 같거늘

이런 이치를 연설함으로 광명도 이와 같은 것입니다.

◆게송❮偈頌-81❯

●如是等比光明門은

◯如恒河沙無限數하거늘

◯悉從大仙毛孔出하야

◯一一作業各差別하니라

이와 같은 등등의 광명의 문은

마치 언제나 항하강의 모래 수처럼 한정이 없거늘

이 모두는 대선의 털구멍에서 나와

하나하나가 짓는 업을 저마다 차별합니다.

◆게송❮偈頌-82❯

●如一毛孔所放光은

◯無量無數如恒沙하거늘

◯一切毛孔悉亦然하나니

◯此是大仙三昧力하니라

하나의 털구멍에서 놓은 광명은

헤아릴 수 없고 셀 수 없는 항하강의 모래 수와 같거늘

모든 털구멍도 모두 이러하나니

이는 대선의 삼매의 힘입니다.

◆게송❮偈頌-83❯

●如其本行所得光은

◯隨彼宿緣同行者하니

◯今放光明故如是하나니

◯此是大仙智自在하니라

본래 수행하여 얻은 광명은

저 전생에 한 결 같이 수행한 것에 따른 것이니

지금 놓은 광명도 역시 이러하나니

이는 대선의 자재한 지혜입니다.

◆게송❮偈頌-84❯

●往昔同修於福業하고

◯及有愛樂能隨喜하면

◯見其所作亦復然하나니

◯彼於此光咸得見하니라

지난 옛날 한 결 같이 복업을 닦고

가진 것을 사랑하고 즐거워하며 수희하면

만들어진 것을 볼 수 있는 것도 역시 이러하여

저들은 이런 광명을 모두 볼 수 있습니다.

◆게송❮偈頌-85❯

●若有自修衆福業커나

◯供養諸佛無央數커나

◯於佛功德常願求커나

◯是此光明所開覺하니라

만약 어떤 이가 스스로 온갖 복업을 닦거나

셀 수 없는 모든 부처님께 공양을 하거나

부처님의 공덕을 언제나 구하길 서원하거나

이 광명으로 깨달음이 열릴 것입니다.

◆게송❮偈頌-86❯

●譬如生盲不見日하야

◯非爲無日出世閒하나니

◯諸有目者悉明見하고

◯各隨所務修其業하니라

비유하면 소경이 해를 보지 못한다고 하여

해가 세간에 나오지 않는 일이 없나니

눈이 있는 모든 자는 모두 밝음을 보고

저마다 하는 일에 따라 업을 닦습니다.

◆게송❮偈頌-87❯

●大士光明亦如是하야

◯有智慧者皆悉見하나

◯凡夫邪信劣解人은

◯於此光明莫能睹하니라

대사의 광명도 역시 이와 같아서

지혜로운 자는 모두 다 볼 수 있으나

범부의 삿된 믿음과 하열한 이해의 사람은

이 광명을 보지 못합니다.

◆게송❮偈頌-88❯

●摩尼宮殿及輦乘을

◯妙寶靈香以塗瑩하나니

◯有福德者自然備하나

◯非無德者所能處하니라

마니궁전과 타는 수레를

미묘한 보배와 영험한 향으로 찬란하게 바를 수 있나니

복덕이 있는 자라야 자연스럽게 갖출 수 있으나

복덕이 없는 자는 이런 처사를 하지 못합니다.

◆게송❮偈頌-89❯

●大士光明亦如是하야

◯有深智者咸照觸하나

◯邪信劣解凡愚人은

◯無有能見此光明하니라

대사의 광명도 역시 이와 같아서

지혜가 깊은 자는 비춘 것을 모두 접촉할 있으나

삿된 믿음과 하열한 이해와 어리석은 범부는

이 광명을 조금도 보지 못합니다.

◆게송❮偈頌-90❯

●若有聞此光差別하면

◯能生淸淨深信解하야

◯永斷一切諸疑網하면

◯速成無上功德幢하니라

만약 어떤 이가 이 광명의 차별을 듣고

청정하고 깊은 믿음과 이해를 일으켜

일체의 모든 의혹의 그물을 영원히 끊어버리면

빨리 위없는 공덕의 깃발을 성취하게 됩니다.

◆게송❮偈頌-91❯

●有勝三昧能出現하면

◯眷屬莊嚴皆自在하고

◯一切十方諸國土에

◯佛子衆會無倫匹하니라

어떤 훌륭한 삼매가 세간에 출현하면

권속이 장엄하여 모두 자재하고

모든 시방의 모든 불국토에

불자가 모인 대중에 짝할 이가 없습니다.

◆게송❮偈頌-92❯

●有妙蓮華光莊嚴한데

◯量等三千大千界하고

◯其身端坐悉充滿하니

◯是此三昧神通力이니라

어떤 미묘한 연꽃이 광명으로 장엄한데

크기가 삼천대천세계와 같고

그 단정하게 앉은 몸이 가득하니

이것이 삼매의 신통력입니다.

◆게송❮偈頌-93❯

●復有十剎微塵數는

◯妙好蓮華所圍遶한데

◯諸佛子衆於中坐하나니

◯住此三昧威神力이니라

또 10불찰 티끌 같은 수는

미묘하고 좋은 연꽃으로 둘러싸여있는데,

모든 불자의 대중이 그 안에 앉아있나니

이것이 삼매의 위신력에 머문 것입니다.

◆게송❮偈頌-94❯

●宿世成就善因緣하고

◯具足修行佛功德하나니

◯此等衆生遶菩薩하야

◯悉共合掌觀無厭하니라

전생에 선근을 성취한 인연으로

부처님의 공덕을 수행해 갖추었나니,

이러한 중생이 보살에게 둘러앉아

모두 함께 합장하고 싫어함이 없음을 관찰합니다.

◆게송❮偈頌-95❯

●譬如明月在星中하던

◯菩薩處衆亦復然하야

◯大士所行法如是하나니

◯入此三昧威神力이니라

비유하면 달이 별 중에서 밝듯이

보살이 대중에 사는 것도 역시 이러하여

대사가 닦는 법도 이와 같나니,

이것이 삼매의 위신력에 들어가는 것입니다.

◆게송❮偈頌-96❯

●如於一方所示現하면

◯諸佛子衆共圍遶하듯

◯一切方中悉如是하나니

◯住此三昧威神力이니라

하나의 방위에서 나타내 보이면

모든 불자를 대중이 함께 둘러싸듯이

모든 방위 안에서도 역시 이와 같나니

이것이 삼매의 위신력에 머문 것입니다.

◆게송❮偈頌-97❯

●有勝三昧名方網이요

◯菩薩住此廣開示하야

◯一切方中普現身하야

◯或現入定或從出하니라

어떤 훌륭한 삼매가 있으니 이름이 방망이요!

보살이 가서 이를 자세하게 열어 보이어

모든 방위에서 두루 몸을 나타내

혹 선정에 들어가고 나오는 것을 나타냅니다.

◆게송❮偈頌-98❯

●或於東方入正定하야

◯而於西方從定出하며

◯或於西方入正定하야

◯而於東方從定出하며

◯或於餘方入正定하야

◯而於餘方從定出하며

◯如是入出徧十方하나니

◯是名菩薩三昧力이라하니라

또 동방에서 선정에 들어갔다가

서방에서 선정에서 나오며

또 서방에서 선정에 들어갔다가

동방에서 선정에서 나오며

또 다른 방위에서 선정에 들어갔다가

다른 방위에서 선정에서 나오며

이와 같이 두루 10방위에서 들어가고 나오나니

이를 보살의 삼매의 힘이라 말합니다.

◆게송❮偈頌-99❯

●盡於東方諸國土엔

◯所有如來無數量하거늘

◯悉現其前普親近하나

◯住於三昧寂不動하니라

동방의 끝에 모든 불국토에는

셀 수 없고 헤아릴 수 없는 여래가 계시거늘

그 앞에 모두 나타나 두루 가까이 하여 섬기나

삼매의 힘에 머물러 고요히 움직이지 않습니다.

◆게송❮偈頌-100❯

●而於西方諸世界에

◯一切諸佛如來所마다

◯皆現從於三昧起하야

◯廣修無量諸供養하니라

서방의 모든 세계에

일체의 모든 부처님 여래의 처소마다

모두 나타나 삼매를 일으켜

헤아릴 수 없는 모든 공양을 널리 닦습니다.

◆게송❮偈頌-101❯

●盡於西方諸國土에

◯所有如來無數量한데

◯悉現其前普親近하나

◯住於三昧寂不動하니라

서방의 맨 끝의 모든 불국토에

계시는 여래는 셀 수 없고 헤아릴 수 없는데

모두 그 앞에 나타나 두루 가까이하여 섬기나

삼매에 머물러 고요히 움직이지 않습니다.

◆게송❮偈頌-102❯

●而於東方諸世界에

◯一切諸佛如來所마다

◯皆現從於三昧起하야

◯廣修無量諸供養하니라

동방의 모든 세계에

일체의 모든 부처님 여래의 처소마다

모두 나타나 삼매를 일으켜

헤아릴 수 없는 모든 공양을 널리 닦습니다.

◆게송❮偈頌-103❯

●如是十方諸世界에

◯菩薩悉入無有餘하야

◯或現三昧寂不動하고

◯或現恭敬供養佛하니라

이와 같이 시방의 모든 세계에

보살이 남김이 없이 모두 들어가서

혹 삼매를 나타내 고요히 움직이지 않고

혹은 부처님께 공경과 공양을 합니다.

◆게송❮偈頌-104❯

●於眼根中入正定하야

◯於色塵中從定出하야

◯示現色性不思議하나

◯一切天人莫能知하니라

안근에서 바른 선정에 들어가서

색진 안에서 선정으로부터 나와

불가사의한 색성을 나타난 것을 보나

모든 하늘과 인간은 조금도 알지 못합니다.

◆게송❮偈頌-105❯

●於色塵中入正定하야

◯於眼起定心不亂하고

◯說眼無生無有起하야

◯性空寂滅無所作하니라

색진에서 바른 선정에 들어가

안근의 선정을 일어나나 마음이 산란하지 않고

안근은 생겨난 적도 없고 일어나는 존재도 없음을 말하여

공한 성품은 적멸하여 지음이란 없습니다.

◆게송❮偈頌-106❯

●於耳根中入正定하야

◯於聲塵中從定出하야

◯分別一切語言音하나

◯諸天世人莫能知하니라

이근에서 바른 선정에 들어가

성진에서 선정으로부터 나와

모든 언어와 소리를 분별하나

모든 하늘과 세간의 사람은 조금도 알지 못합니다.