<p class="cafe-editor-text">속박 경 (S22:53) <br />Upaya-sutta<br /><br />1. <사왓띠의 아나타삔디까 원림에서><br />3. “비구들이여, 속박되면(*1)<br />해탈하지 못하고, 속박되지 않으면 해탈한다.<br />(*1) “‘속박(upaya)’이란<br />갈애와 자만과 사견(taṇhā-māna- diṭṭhi)을 통해서<br />오온에 압도된 것이다.(SA.ⅱ.271)<br /><br />비구들이여, 알음알이는(*2)<br />머무는 동안에 물질에 속박되어 머물게 되나니<br />그것은 물질을 대상으로 하고 물질에 확립되고<br />즐김을 통해서 촉촉이 적셔져서(*3)<br />자라고 증장하고 충만하게 될 것이다.(*4)<br />(*2) “여기서 ‘알음알이’는 업을 짓는 마음이다.”(SA.ⅱ.271)<br />(*3) Ee: ‘즐김을 추구함’ 대신에 ‘즐김을 통해서 촉촉이 적셔져서’라고 옮긴 것은<br />다음 경에서 씨앗이 물에 의해서 증장하는 비유를 참조했다. <br />(*4) “‘충만하게 될 것이다’라는 것은<br />업의 속행을 지은 뒤 재생연결을 촉진할 능력이 있음을 통해서<br />자라고 증장하고 충만하게 될 것이라는 말이다.”(SA.ⅱ.271)<br /><br />알음알이는 머무는 동안에 [느낌에… 인식에… ]<br />심리현상들에 속박되어 머물게 되나니<br />그것은 심리현상들을 대상으로 하고, 심리현상들에 확립되고,<br />즐김을 통해서 촉촉이 적셔져서<br />자라고 증장하고 충만하게 될 것이다.(*5)<br />(*5) 본 문단은 ‘네 가지 알음알이 거주처(viññāṇa-ṭṭhiti)'로 나타나고 있다.<br />알음알이는 물질 느낌 인식 심리현상들의 4온을 거주처로 삼아서 일어나고<br />여기에 머물기 때문에 이 넷을 알음알이의 거주처라 한다.(SA.ⅱ.271) <br /><br />본경에서 보듯이 식온은 오온 가운데서 나머지 네 가지 무더기들보다도 더 중요하게 취급된다.<br />이런 입장이 자연스럽게 아비담마에 반영되어서 존재일반을 識 혹은 마음[心] 위주로 살펴보게 된 것일 것이다.<br />그래서 수상행 3온은 마음부수[心所]라 하고 마음 혹은 식에 종속되고 부수된 것으로 간주하게 되었다.<br /><br />『아비달마 대비바사론』이나 『아비달마순정이론』 같은 북방 아비달마 논서에서도<br />심(心)을 心王이라 표현하고 있으며 중국의 유식학에서도 그대로 채용되었다.<br />그리고 유식에서는 물질을 포함한 일체가 식의 찰나생 찰나멸,<br />즉 식전변(識轉變)에 의해서 드러난 것으로 이해하게 되었다.<br /><br />유식30송 17번 게송<br />“이 식전변은 곧 분별이며 그에 의해 분별된 것은 실재하지 않는다.<br />그러므로 이 모든 것은 다만 식일 뿐이다.”<br /><br />4. “비구들이여, 어떤 사람이 말하기를<br />‘나는 물질과도 다르고 느낌과도 다르고 인식과도 다르고<br />심리현상들과도 다른 알음알이가 오거나 가거나 죽거나<br />다시 태어나거나 자라거나 증장하거나<br />충만하게 되는 것을 천명하리라.’라고 한다면<br />그런 경우는 존재하지 않는다.”<br /><br />5. “비구들이여, 만일 비구가 물질의 요소에 대한<br />탐욕을 제거하면 탐욕을 제거하였기 때문에<br />대상이 끊어지고(*6)<br />알음알이는 확립되지 않는다.(*7)<br />(*6) “‘대상이 끊어지고(vocchljjat-ārammaṇa)'란<br />재생연결을 촉진할 능력이 없기 때문에 대상이 끊어졌다고 하는 것이다.(SA.ⅱ.272)<br /><br />"업의 표상(kamma-nimitta) 등을 통해서 재생연결의 조건이 되는 것을 대상(ārammaṇa)'이라고 한다.<br />이것은 재생연결을 생산하는 업을 [끊음을] 통해서 끊어진다는 뜻이다.(SAT.ⅱ.198)<br /><br />(*7) “업을 짓는 알음알이(kamma-viññāṇa)가 확립되지(patiṭṭhā) 못한다는 말이다.”(SA.ⅱ.272)<br /><br />비구들이여, 만일 비구가 느낌의 요소에 대한…<br />인식의 요소에 대한… 심리현상들의 요소에 대한…<br />알음알이의 요소에 대한 탐욕을 제거하면<br />탐욕을 제거하였기 때문에 대상이 끊어지고<br />알음알이는 확립되지 않는다.”<br /><br />6. “알음알이가 확립되지 않고 증장하지 않으면<br />의도적 행위를 짓지 못하고 해탈한다.(*8)<br />(*8) “의도적 행위를 짓지 못하고 해탈한다(anabhisaṅkhacca vimuttaṃ)'는 것은<br />재생연결을 의도적으로 형성하지 못하고 해탈한다는 말이다.”(SA.ⅱ.272)<br /><br />해탈하기 때문에 안주하고 안주하기 때문에 만족하고<br />만족하기 때문에 갈증내지 않고<br />갈증내지 않으면 스스로 열반에 든다.<br /><br />‘태어남은 다했다. 청정범행은 성취되었다. 할 일을 다 해 마쳤다.<br />다시는 어떤 존재로도 돌아오지 않을 것이다.’라고 꿰뚫어 안다.”<br /><br />각묵스님옮김 『상윳따니까야』 제3권 205-208쪽 <br /></p>
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