명리학에서 12運星 이란?

12운성 (運星) 12운성의 의미 12운성은 천간 VS 지지의 관계 변화이다. 모든 만물은 시간의 흐름에 따라 한 공간속에서 잠시도 쉬지 않고 변화하는 것은 불변의 진리이다. 만물의 변화과정은 나름대로 일정한 법칙에 따라 변화하며, 명리학에서 만물의 생성과 소멸이 12단계를 거쳐서 생,로, 병, 한다는 관점에서 정리한 것이 12운성이다. 12운성은 10천간 같은 상태의 생성과 소멸의 기운 변화과정을 12가지로 나누어 설명하는 것이다. 천간대 지지의 관계 변화는 12운성으로 분석하며, 혹은 포태법이라고도 한다. 12운성의 분류 1) 장생(長生) 식물의 싹이 트거나 인간의 탄생과 같은 시기, 기운, 운동성 등을 말한다. 2) 목욕(沐浴) 식물이나 사람이 태어난 후에 목욕을 시켜 탄생시 묻은 오물을 제거하는 것과 같은 식, 기운, 운동성을 등을 말한다 3) 관대(冠帶) 만물이 성장한 사람처럼 스스로 옷을 입고 허리띠를 매는 것과 같은 상태의 시기 기운, 운동성 등을 의미한다. 4) 건록(建祿) 만물이 장성한 사람이 임관하여 벼슬길에 오르는 것과 같은 시기, 기운, 운동성 등을 말한다. 5) 제왕(帝旺) 만물이 체력이나 정신력이 최고의 절정기를 맞는 것과 같은 상태의 시기 기운, 운동성 등을 의미한다. 6) 쇠(衰) 왕성항 시기를 지나서 기력이 쇠퇴해져 가는 것과 같은 시기,기운, 운동성 등을 의미한다. 7) 병(病) 만물이 쇠약해져 사람이 병이 나고 약해져 가는 시기,기운, 운동성 등을 의미한다. 8) 사(死) 만물이 병들어 죽은 상태나 움직임이 전혀 없는 것과 같은 시기,기운, 운동성 등을 의미한다. 9) 묘(墓) 만물을 창고에 죽은 상태나 움직임이 전혀 없는 것과 같은 시기, 기운, 운동성 등을 의미한다. 10) 절(絶) 모든 것이 끝나고 끊어진 것과 같은 시기의 기운, 운동성 등을 의미하며, 12운성 중 가장 약한 상태이다. 11) 태(胎) 새로운 시작을 말하며 자궁속에 태아가 형성되는 것과 같은 시기의 기운, 운동성 등을 의미한다. 12) 양(養) '양육'된다는 뜻이며 만물이 자궁속에서 자라나 탄생을 준비하는 것과 같은 시기의 기운, 운동성 등을 의미한다. 12운성은 탄생, 성장, 쇠퇴, 소멸하는 만물의 변화 과정을 설명한 것인데 자연의 법칙은 예외 없이 위의 12단계를 순환하는 것이다. 어느 한 천간(天干)이 만나는 지지(地支)가 쇠(衰)지에 있는가 새로운 장생지에 있는가는 그 천간의 기운, 강약 등을 분석할 때 또는 육친의 상태변화 등을 관찰할 때 중요하게 분석도구로 사용되는 것이 12운성이다. 12운성의 적용 양간(陽干) 갑(甲) 병(丙) 무(戊) 경(庚) 임(壬) - 순행(順行) 음간(陰干) 을(乙) 정(丁) 기(己) 신(辛) 계(癸) - 역행(逆行) 양간(陽干)은 솟아오르고 발산하는 성질을 가지므로 순행하고, 음간(陰干)은 떨어뜨리고 수렴하는 성질을 가지므로 역행한다. 양(陽)은 양생음사(陽生陰死)와 음(陰)은 음생양사(陰生陽死)는 '양이 태어나는 곳에서 음이 사(死)하는 것'은 음양이 서로 교환되는 자연의 이치이고 진리이다. 甲은 亥에서 長生 하며 순행하여 卯는 帝旺午에 死未에 墓戌에 養이 되며 乙은 午에서 長生 하며 역행하여 寅에 帝旺亥에 死戌에 墓未에 養이 된다. 丙戊는 寅에서 長生하며 순행하여 午에 帝旺酉에 死戌에 墓丑에 養 이 되며 丁己는 酉에서 長生하며 역행하고 巳에 帝旺寅에 死丑에 墓戌에 養 이 된다. 庚은 巳에서 長生 하며 순행하여 酉에 帝旺子에 死丑에 墓辰에 養이 되며 辛은 子에서 長生 하여 역행하여 申에 帝旺巳에 死辰에 墓丑에 養이 된다. 壬은 申에서 長生하며 순행하고 子에 帝旺卯에 死辰에 墓未에 養이 되며 癸는 묘에서 長生하며 역행이고 亥에 帝旺申에 死未에 墓辰에 養이 된다. 12운성 조건표 구분 甲 乙 丙戊 丁己 庚 辛 壬 癸 寅 녹 왕 생 사 절 태 병 욕 卯 왕 녹 욕 병 태 절 사 생 辰 쇠 관 관 쇠 양 묘 묘 양 巳 병 욕 녹 왕 생 사 절 태 午 사 생 왕 녹 욕 병 태 절 未 묘 양 쇠 관 관 쇠 양 묘 申 절 태 병 욕 녹 왕 생 사 酉 태 절 사 생 왕 녹 욕 병 戌 양 묘 묘 양 쇠 관 관 쇠 亥 생 사 절 태 병 욕 녹 왕 子 욕 병 태 절 사 생 왕 녹 丑 관 쇠 양 묘 묘 양 쇠 관 12운성의 생왕묘 구분 甲 乙 丙戊 丁己 庚 辛 壬 癸 장생 亥 午 寅 酉 巳 子 申 卯 목욕 子 巳 卯 申 午 亥 酉 寅 관대 丑 辰 辰 未 未 戌 戌 丑 건록 寅 辰 辰 未 未 戌 戌 丑 제왕 卯 寅 午 巳 酉 申 子 亥 쇠 辰 丑 未 辰 戌 未 丑 戌 병 巳 子 申 卯 亥 午 寅 酉 사 午 亥 酉 寅 亥 巳 卯 寅 묘 未 戌 戌 丑 丑 辰 辰 未 절 申 酉 亥 子 寅 卯 巳 午 태 酉 申 子 亥 卯 寅 午 巳 양 戌 未 丑 戌 辰 丑 未 辰 양간 생 왕 묘 음간 생 왕 묘 甲 亥 卯 未 乙 午 寅 戌 丙,戊 寅 午 戌 丁,己 酉 巳 丑 庚 巳 酉 丑 辛 子 申 辰 壬 申 子 辰 癸 卯 亥 未 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 양 묘 쇠 관대 장생 절 병 건록 목욕 태 사 제왕 관대 양 묘 쇠 戌 亥 子 丑 乙 丁,己 辛 계 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 묘 양 관대 쇠 사 태 목욕 제왕 丙 절 장생 건록 쇠 묘 양 관대 甲 丙,戊 庚 壬 12運星 甲 丙,戊 庚 壬 태 사 제왕 목욕 건록 장생 절 병 酉 寅 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 절 장생 건록 병 제왕 사 태 목욕 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 절 병 건록 장생 제왕 목욕 태 사 申 卯 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 태 목욕 제왕 사 건록 병 절 장생 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 甲 丙,戊 庚 壬 묘 쇠 관대 양 사 제왕 목욕 태 병 건록 장생 절 쇠 관대 양 묘 未 午 사 辰 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 乙 丁,己 辛 癸 양 관대 쇠 묘 장생 건록 병 절 목욕 제왕 사 태 관대 쇠 묘 양 12운성의 응용 12운성을 잘 운용하면 천간과 지지의 관계 분석이나 육친의 상태를 정확히 파악할수 있으며 특히 세운을 적용하면 적중률이 매우 높으며, 12운성으로 성격, 체질,직업 등을 판단하는 것이 가능하다. 12운성를 日干에 적용하는 것은 일간의 강약에 참고하며, 대운의 적용은 야하지만 세운의 적용은 그 적중률이 매우 높고 육친으로 재성이나 관성을 12운성에 대입하여 관찰하면 그 육친의 기운이나 운동성을 분석하는 데 대단히 유용함을 숙지하여야 한다. 1) 장생(長生) 시작, 출발, 개업, 계승, 장수, 발전 등을 상징한다. 사주에 재성이나 관성이 장생지를 얻으면 성공이나 발전의 기틀이 마련된 것으로 분석하며,운에서 만나도 새로운 일이나 사업을 시작해도 좋다느 신호로 해석한다. 그러나 장생(長生)이 4흉신(겁재,상관, 편관,편인) 동주하거나 형, 충, 파, 해가 되면 그 영향력이 감소한다. 2) 목욕(沐浴) 정직,호색, 도화, 경솔, 천박, 직업이나 수소의 불안정 등을 상징한다. 장생을 지나 왕지로 향하는 단계로 타인에 의애 목욕하는 것처럼 잠시 어려움을 겪을지 몰라도 발전, 상승의 과정이므로 그렇게 나쁘게 해석하지 않는다. 3) 관대(冠帶) 고집, 출세,상승 발전 등을 상징한다. 사주에 관성이 관대(冠帶)를 만나면 직장, 명예의 발전이 기대되며, 재성이 관대를 만나며 사업번창하고 재산이 늘어나는 발전의 징조라고 본다. 4) 건록(建祿) 일명 임관(臨官) 진취적 발전, 자수성가, 가정화목, 실천능력을 상징함.재성이나 관성이 건록(建祿)지를 얻으면 경사가 있고 재물이 발전한다. 월지에서 만나면 부모, 형제덕이 부족하며 중년이후에 자수성가하는 경향이 많다. 5) 제왕(帝旺) 절정, 독립, 횡포, 명예, 권력, 낭비, 이별 등을 상징함 12운성 중 가장 운기가 왕성한 것인데 월지에 있으면 독립심이 강하고 상속운은 없고 금전 낭비벽과 운명의 기복이 심하다. 사주에 제왕이 있으면 인간관계가 능숙하고 치멸하며 권력에 대한 욕망이 많으며 재성이나 관성이 제왕을 만나면 크게 이름을 떨치거나 갑부가 된다. 여자가 일지에 제왕이 있으면 남편 덕이 부족하다 6) 쇠(衰) 보수적, 신중, 쇠퇴, 계승, 시기심, 학자, 종교인 등을 상징함. 사주에 재성이나 관성이 쇠(衰)를 만나면 재물과 명예 운이 점차 쇠퇴해지므로 도전, 확장 등을 멈추고 안정적인 형태를 취하는 것이 바람직하다. 남을 의심하는 경향이 있고 직업은 학자, 종교가 등이 적합하며 인정이 많고 남의 부탁을 거절 못해 피해를 보고 특히 보증에 의한 파산을 주의하여야 한다. 7) 병(病) 질병, 신경질, 결백증, 오락, 친척 간에 인연 적음, 우유부단 등을 상징함. 각 柱에 병(病)이 있는 사람은 신체 허약하고 부모와 이별 우려가 있다. 재성이나 관성이 병(病)支를 만나면 현상유지에 신경을 써야하는 상황을 의미한다. 8) 사(死) 쇠퇴, 죽음, 정지, 학예, 기술, 신용 등을 상징함 사주에 사(死)가 있는 사람은 소극적이며 결단력이 없으며 겁이 많아 호기를 놓치는 경우가 많으나 학문, 예술방면에 재주가 있으며 인연이 깊다. 일지(日支)에 있으면 자녀 인연이 박하고 자녀의 봉양을 받지 못하는 경우가 있다. 9) 묘(墓) 이별, 축적, 욕심, 고독, 종교, 계승 등을 상징함 사주에 묘(墓)가 있으면 부부의 인연이 쉽게 변하기 쉬우며 금전에 대한 개념이 발달하여 모우는 것을 잘할 수 있어서 생활의 어려움을 겪지 않으나 구두쇠가 되기 쉽다. 10) 절(絶) 소심, 불안감, 비 지속성, 단절, 걱정, 색정으로 인한 실패 등을 상징함 .단절의 운기를 대표하므로 재물과 명예를 감당하기가 힘들며, 월지가 절(絶)이면 인수와 비겁이 필요하고 재와 관을 감당할 수가 없다. 고립, 파재, 인색, 단명 등의 경향을 대표하며 경제적 불안이 있고 비록 부귀할지라도 파산할 우려가 있다. 11) 태(胎) 의존심. 불안, 임신, 술주정, 수다, 운기의 쇠퇴 등을 상징함. 사주에 태(胎)가 있으면 어려서 몸이 허약하고 평소 과묵하지만 술을 먹으면 수다스럽다. 재성이 운에서 태(胎)지를 만나면 골목 안 등 잘 보이지 않는 곳에서 작은 규모로 사업 등을 시작해도 좋다고 하여도 무방할 것이다. 12) 양(養) 인내력, 노고, 양자, 화합, 친가와의 인연 부족등을 상징함 .양(養)은 잉태하여 배 속에서 자라고 있는 형상으로 재성이 운(運)에서 양(養)을 만나면 성장을 하는 모습으로 일을 꾸준히 해 나가도 좋은 시기라 할 수 있다 12운성 세운 적용법 일간의 적용은 강약에 참고할 수준이며 대운의 적용은 약하지만 육친의 세운 적용은 매우 적용력이 크다 식상, 재성, 관성, 인성의 운기를 세운에서 관찰하여 12운성에 대입하여 각 육치의 그 해의 상황을 짐작할 수 있다 1) 장생 : 새로운 일을 시작하여도 좋다. 2) 목욕 : 약간의 어려움을 겪으나 점차 좋아진다. 3) 관대 : 식상, 재성이면 사업이 번창하고, 관성, 인성이면 승진의 기회가 된다. 4) 건록 : 경사가 있고 재물이 발전합니다. 5) 제왕 : 최고의 행운의 시절입니다. 기쁜 일이 많습니다. 6) 쇠 : 아직 기운이 남아 있으나 점차 기울어집니다. 7) 병 : 쇠퇴한 기운이 점차 뚜렷해집니다. 8) 사 : 어떠한 일도 마무리 지어야하는 상황입니다. 9) 묘 : 사업 실패나 해당 육친의 사별 및 이별합니다. 10) 절 : 모든 일이 뜻대로 되지 않습니다. 11) 태 : 새로운 일을 시작해도 좋습니다. 12) 양 : 점차 자라고 있는 상태입니다. 양간과 음간의 해석 양간(陽干)은 묘(墓), 절(絶), 태(胎), 양(養)에 어려운 시기를 보냅니다 음간(陰干)은 쇠(衰), 병(病), 사(死) 에 어려운 시기를 보냅니다. 각각의 천간이 12지지를 돌아가면서 마나는 상태가 생, 왕, 묘, 절로 표현이 되며 이것은 생극 원리에서 크게 벗어나지 않고 음간과 양간의 생사가 다르니 그이치를 알아야 합니다. 12운성에서 양간은 순행하고 음간은 역행을 합니다. 양으로 솟아 오르고 발산하는 성질을 가지므로 주로 순행하고 음은 떨어지고 수렴하는 속성을 따라서 역행합니다. 12운성 해석을 오행으로만 구분하고 음양으로 구분하지 않는 경우가 있는데 그것은 음간의 역행을 사용하지 않고 양간의 순행만을 사용하여 오행으로 묶어서 사용한다는 것입니다. 어떤 학설을 취하고 버리고는 학인들의 몫이며 신사주학에서는 오행으로 보는 데 필요에 따라 음간 역행을 사용하므로써 사주를 마치 본 듯이 감명하더라 는 얘기를 들을 수 있습니다. 음간을 사용할 경우는 사주에 갑(甲)과 을(乙)이 모두 있고 그것을 편재와 정재로 사용하는 경우에 미(未)운을 만나면 모두 입묘된다고 보지 않고 갑(甲)만 입묘되고 을(乙)은 입묘 되지 않는다고 봅니다. 재성이 전부 입묘되면 살길이 없으니 을(乙)을 사용해서 살아야지요. 갑(甲)은 미(未)에 입묘되지만 을(乙)은 미(未)에 양(養)지이니, 을(乙)을 이용해 양(養)의 기운을 활용하여 살아감이 좋습니다. 12운성(運星)의 활용 12운성의 적용 범위는 1) 사주 원국 2) 대운 3) 세운이며 사주원국은 일간의 강약을, 대운은 영향력이 적으나 세운에서의 영향력은 매우 크므로 12운성의 세운 적용은 세밀히 분석하여야 합니다 12운성의 활용은 천간대 지지의 관계변화이며 천간이 처한 환경과 기운 운동성 등을 관찰하여 그 천간이 갖는 자(字), 오행(五行), 육친(六親)의 강약과 방향성, 활용성 등을 유추함으로써 사람의 운명을 보다 정확히 감명할 수 있습니다. 오행이나 육친에서는 상생과 상극을 살피고 활용하지만 10천간 12지지 22간지론에서는 합과 충 형 그리고 12운성 등을 검토 활용합니다. 천간이 지지에 뿌리를 내렸는가를 살필 때지장간을 활용하기도 하지만 더 중요한 것은 천간의 기운과 지지의 현상의 관계인 12운성으로 판단하는 것이 더 정확한 분석법입니다. 천간 甲木이 지지에 어느 정도의 기운을 가지고 있는가를 알고자 할때 12운성으로 살펴보면 됩니다. 삼합을 이용해서 빨리 볼 수가 있습니다. 甲木은 해(亥)에 장생하고 묘(卯)에 제왕이며 미(未)에 입묘되지요. 삼합을 이용하면 금방 알 수가 있습니다. 또한 12운성은 각 육친의 흐름을 세운이나 대운으로 판단할 경우에 많이 쓰입니다. 사실상 세운과 대운의 통변을 12운성으로 많이 합니다. ※ 12운성의 활용법은 예로) 甲을 재성으로 사용하는 사람이 寅을 재성으로 사용한다면 寅을 천간화시켜 甲으로 변화 적용을 합니다. 甲이나 寅을 재성으로 사용하는 사람은 금전문제가 어떻게 될 것이냐를 감명할 때 甲이 12운성으로 현재 어느 운에 속하느냐를 보면 될 것 입니다. 庚을 재성으로 사용하는 사람이 癸巳年에 금전 운을 묻는다면 12운성으로 庚은 巳에 장생입니다. 재성이 장생을 만났으니, 금전 운이 좋다고 해석을 합니다. 이렇듯 직접 운을 감명하는 데 매우 유용하게 사용을 하니 12운성을 많이 활용을 합니다. 격국용신론이나 五行의 상생상극론(相生相剋論)으로 해석을 하면, 庚金을 재성으로 사용하는 사람은 癸巳年에 巳火가 庚金을 火剋金剋하므로 좋지 못하다고 감명을 할 것 입니다. 12운성의 가장 큰 핵심은 10천간이 잉태되고 자라서 세상에 모습을 드러내는 최고의 자리에 올랐다가 다시 시들어 가고 마침내 죽고 묘지에 드는 일대를 표현한다고 보면 됩니다. 그 중에 가장 중요한 부분을 골라서 함축한 것이 삼합입니다. 빨리 12운성을 파악할 때 삼합을 보면 알 수 있습니다. 丙火는 寅에 장생하고 午에 제왕하며 戌에 입묘합니다. 火局 삼합이 寅午戌입니다. 삼합은 12운성을 함축한 것이라고 이해를 하면 됩니다. <div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1YXaQ/9385c8c3838d0852c51d95702b6f8e0ccee156e3" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1YXaQ/9385c8c3838d0852c51d95702b6f8e0ccee156e3" data-orgin-width="676" data-origin-height="336"></div>그리고 12운성을 빨리 적용하려면 삼합을 활용하십시오. 寅, 卯, 辰, 巳, 午 : 병(丙)의 활동성이 강한 구간이며 午, 未, 申, 酉, 戌 : 정(丁)의 활동성이 강한 구간입니다. 12운성은 生,浴, 帶 ,祿 ,旺, 衰, 病, 死, 墓, 絶 ,胎, 養으로 변화되어 갑니다. 生, 浴, 帶, 旺은 성장하는 단계를 말하고 생(生)은 처음 태어나는 것을 말합니다. 욕(浴)은 태어난 후에 목욕을 하는 것이고 대(帶)는 목욕 후에 띠를 두른다는 것으로 옷을 입는다. 녹(祿)은 장성하여 벼슬길에 오르는 것이고, 왕(旺)은 성장의 절정기로 왕성하다는 것입니다. 衰, 病, 死, 墓, 絶쇠퇴 소멸하는 기운을 뜻합니다. 쇠(衰)는 왕성한 시기를 지나서 쇠해지는 것을 말합니다. 병(病)은 병이 들었다는 것을 말합니다. 사(死)는 병들어 정지, 죽음을 말하고, 묘(墓)는 죽어 묘지에 있음을 뜻하고, 절(絶)은 모든 것이 끝나고 끊어진 상태를 말합니다. 태(胎)와 양(養)은 새로운 시작을 뜻합니다. 태(胎)는 아이를 배다, 새로운 시작, 태아를 뜻하고, 양(養)은 자궁속에서 기르다, 양육하다를 의미합니다. ★ 천간이 지지에 어느 정도 뿌리를 내리고 있는가를 알아보는데 12운성을 사용합니다. 甲일간이 月지 亥月에 태어났으면, 亥水가 甲木을 오행으로 생한다는 생각보다는 甲木은 亥水가 12운성으로 장생지에 해당하므로 甲일간은 月 장생지를 얻었다고 해석을 합니다. 亥는 寅을 생하지만 子는 寅을 생하지 못합니다. 五行으로 보면 둘다 水生木에 해당되지만 亥가 寅을 생할 수 있는 이유는? 첫째 亥合이 되어 합으로 생할 수 있고 둘째 寅은 천간의 甲이고 亥에 장생하므로 장생의 힘만큼 도울 수 있습니다. 子가 寅을 생하지 못하는 이유는? 첫째 寅은 寅午戌 삼합으로 火局을 추구하고 둘째 子는 申子辰 삼합으로 水局을 추구하는 반대 운동을 하는 글자이기 때문입니다.(격각) 지지의 운동성 분류는 삼합을 기준으로 분류하여야 합니다. 寅을 재성으로 사용하는 사람이 酉 세운에 찾아와 개업을 하고 싶다면 寅을 천간화시켜 甲에 酉는 胎지에 해당하므로 胎는 안 보이게 잉탵를 한 모습으로 큰 길에서 보이지 않는 골목 안쪽에 작게 시작을 해도 좋다고 말해주면 됩니다. 세운은 순행하므로 2년후에는 亥 세운 장생운에는 장생의 기운 형ㅇ상대로 길가로 점표를 확장 이전 할 수 있는 여건이 조성되었다는 것이 12운성에서 나타나나 있는 것입니다.