세나니 승원 | 마라 상윳따 - 고행 경(S4:1)~코끼리 경(S4:2)

고행 경(S4:1)   1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 처음 완전한 깨달음을 성취하시고 나서 우루웰라의 네란자라 강둑에 있는 염소치기의 니그로다 나무 아래에 머무셨다.   2. 그때 세존께서 한적한 곳에 가서 홀로 앉아있는 중에 문득 이런 생각이 마음에 일어났다. ‘참으로 나는 저 난행고행으로부터 벗어났다. 참으로 내가 아무 이익을 주지 못하는 저 난행고행으로부터 벗어난 것은 실로 좋은 일이다. 확고하게 마음챙겨 깨달음을 증득했으니 실로 좋은 일이다.’   3. 그러자 마라 빠삐만이 마음으로 세존의 마음 속 생각을 알고 세존께 다가갔다. 가서는 세존께 게송으로 말했다.      “바라문 학도들이 청정해지는    그런 고행으로부터 일탈하여    청정하지 못하면서도 청정하다 생각하니    그대 이제 청정한 도를 범하였도다.   4. 그때 세존께서는 ‘이 자는 마라 빠삐만이로구나.’라고 아시고 마라 빠삐만에게 게송으로 말씀하셨다.      “불사(不死) 위해 행한 고행이 그 무엇이든 간에    그것은 아무 이익 주지 못함 아노라.    맨땅 위의 노와 키처럼    그 모두는 참으로 무익한 것이라.      깨달음을 위해 계행과 삼매와    통찰지로 이루어진 도를 닦아서    나는 이제 궁극적인 청정을 증득했노라.    끝장을 내는 자여, 그대가 패했도다.”   5. 그러자 마라 빠삐만은 “세존께서는 나를 알아버리셨구나. 선서께서는 나를 알아버리셨구나.”라고 하면서 괴로워하고 실망하여 거기서 바로 사라졌다.   코끼리 경(S4:2)   1. 이와 같이 나는 들었다. 한때 세존께서는 처음 깨달음을 성취하시고 나서 우루웰라의 네란자라 강둑에 있는 염소치기의 니그로다 나무 아래에서 머무셨다.   2. 그때 세존께서는 칠흑같이 어두운 밤에 노지에 앉아계셨고 비가 가끔 부슬부슬 내리기도 하였다. 그때 마라 빠삐만은 세존께 두려움과 공포를 일으키고 털이 곤두서게 하려고 어마어마한 코끼리 왕의 모습을 나투어서 세존께 다가갔다. 예를 들면 그의 머리는 어마어마하게 큰 동석(凍石)덩어리 같았고 상아는 희디흰 은과 같았으며 그의 코는 엄청나게 큰 쟁기 손잡이와 같았다.   3. 그때 세존께서는 ‘이 자는 마라 빠삐만이로구나.’라고 아시고 마라 빠삐만에게 게송으로 말씀하셨다.      “긴 세월 배회하면서 그대    아름답거나 흉한 모습 보여 왔나니    빠삐만이여, 그것으로 충분하도다.    끝장을 내는 자여, 그대가 패했도다.”   4. 그러자 마라 빠삐만은 “세존께서는 나를 알아버리셨구나. 선서께서는 나를 알아버리셨구나.”라고 하면서 괴로워하고 실망하여 거기서 바로 사라졌다.   * 마라 : 초기불전에서 나타나는 마라의 의미   1)오염원으로서의 마라.    2)무더기로서의 마라.    3)업형성력으로서의 마라.   4)신으로서의 마라.    5)죽음으로서의 마라.  * 신으로서의 마라는 욕계의 최고천상인 타화자재천에 거주하면서 수행자들이 욕계를 벗어나 색계나 무색계나 출세간의   경지로 향상하는 것을 방해하는 자이다. 그들은 신들의 왕인 삭까(인드라)처럼 군대를 가지고 있으며 이를 마군이라고 한다.   마라는 대부분 감각적 욕망을 가지고 부처님이나 비구들을 꼬드기기도 하고 비난하기도 하는데 여기서는 고행을 버렸다고    부처님을 비난하고 있다.*  빠삐만 : 남들을 사악함에 빠져들게 하고, 혹은 스스로 사악함에 빠져든다고 해서 '빠삐만(사악한 자)'이라 한다.