# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(259) The biography of Mokwoodangju

[신기]

木生火(목생화)하는 木火通明(목화통명)의 人物(인물)이 靈明(영명)하여

亂世(난세)에 人類(인류)를 救濟(구제)하고 桃花樂園世界(도화낙원세계)를 開創(개창)한다.

木道(목도)의 뜻을 數次 言及(수차 언급)하였으나

天上無知天(천상무지천)하고 地下 無知人(지하무지지)하며

人中 無知人(인중 무지인) 하니 知人何處歸(지인하처귀)요.

天上(천상)에서 한울 일을 알지 못하고 地下(지하)에서는 땅의 일을 알지 못하며

사람가운데에는 사람 일을 알지 못하네. 사람 일을 아는 者(자)는 어디로 돌아가리오!

이를 天不知(천부지), 神不知(신부지) 또는 鬼不知(귀부지), 人不知(인부지)라고도 한다.

衆生(중생)들은 勿論 指導者(물론 지도자)들까지도 하는 짓이 철을 不知(부지)하고 밥보 노릇만 하고 산다.

萬事分已定(만사분이정)이어늘 萬事(만사)의 分守(분수)는 이미 定(정)해져 있거늘

浮生空自忙(부생공자망)이로구나. 덧없는 人生(인생)은 부질없이 바쁘기만 하구나~

無知 人間事(무지 인간사)에 君子心(군자심)은 안타까운 마음뿐이다.

亡兆(망조)는 必然的(필연적)인 徵兆(징조)가 나타난다. 天兆(천조)이다.

첫째 異狀氣候現象(이상기후현상)으로 高溫化(고온화)이다.

여러번 언급했으니 附言(부언)은 省略(생략)한다.

둘째 겨울철에 天動雷電(천동뇌전)이 일어남이다.

셋째 冬霧現狀(동무현상)이다.

옛 賢人(현인)이 말하기를

한 겨울에 안개가 끼는 것은 奇異(기이)한 現象(현상)으로써 變怪(변괴)가 일어날 徵兆(징조)로 보았다.

넷째 氷河(빙하)의 消滅化(소멸화)이다.

다섯째 겨울에 草木(초목)의 새싹이 돋아나고 꽃이 피는 現狀(현상)이다.

철이 철을 잃었다. 四季(사계)의 神(신)이 精神(정신)이 없다.

여섯째 集中豪雨(집중호우)의 洪水(홍수)이다.

일곱째 旱害(한해)이다.

여덟째 地球村(지구촌)에 穀食(곡식)이 턱없이 不足(부족)하다.

아홉째 해마다 砂漠化 現狀(사막화 현상)이 增加(증가)하여 農土(농토)가 줄어든다.

天兆(천조)와 더불어 地兆(지조)이다.

첫째 地震現狀(지진현상)의 深刻性(심각성)이다.

둘째 火山爆發(화산 폭발)의 增加(증가)이다.

셋째 生物(생물)의 滅種化 現象(멸종화 현상)으로 큰 問題(문제)이다.

넷째 땅꺼짐 현상이다.

다섯째 山事態現狀(산사태현상)이다.

천지의 조짐뿐 아니라 人兆(인조)로 나타난다.

첫째 世界(세계)의 新冷戰化(신냉전화)이다.

둘째 未中 貿易戰爭(미중 무역전쟁)의 問題(문제)이다.

셋째 黑衣(흑의)의 流行(유행)이다.

넷째 衆生(중생)의 淫亂(음난)한 不倫(불륜)이다.

禽獸化 時代(금수화시대)로 動物(동물)과 人間(인간)의 分別(분별)이 稀迷(희미)해진 地境(지경)이다.

다섯째 假想貨幣(가상화폐)의 投資(투자)이다. 睹博心理(도박심리)가 문제이다.

한탕주의의 心理(심리)에 빠짐이다.

여섯째 海外株式 投資(해외주식 투자)이다.

안그래도 換率(환율)이 問題(문제)되는데 外國(외국)으로 財物(재물)이 流出(유출)되어 나간다.

일곱째 民心(민심)의 離反(이반)이다.

여덟째 商業主義時代(상업위주시대)로 人本(인본)이 無視(무시)되고

財物爲主(재물위주)의 利己主義(이기주의)가 極甚(극심)하다는 것이다.

아홉째 職場問題(직장문제)이다.

젊은이가 希望(희망)을 喪失(상실)케 되었으니

三抛(삼포)가 七抛(칠포)가 되므로써 이 세상은 더 갈 곳이 없다는 뜻이다. 세상이 막다른 골목에 이르렀다.

天地(천지)의 徵兆(징조)를 보고도 알지 못하고 徵兆(징조)를 당하면서도 認識(인식)하지 못하며

늘 곁에서 人兆(인조)와 맞딱뜨리고 살면서도 전혀 알아보지를 못하는 寒心(한심)한 衆生(중생)들이라,

어찌 兆朕(조짐)이 이것들 뿐이랴?

모든 것이 다 말대의 징조로 보여준다.

나는 數次(수차)로 指摘(지적)하여 짚어주면서 詰難(힐난)하였다.

눈을 뜨고도 盲人(맹인)이고 귀가 있다하나 聾者(농자)이며

知識者(지식자)라면서 깨닫지 못하고 있다는 것이다.

깊은 잠에 빠져서 混迷(혼미)한 狀態(상태)에 놓여 있다는 말씀이다.

허니 感覺(감각)도 없고 눈치도 없다는 말이다.

그러므로 모두 죽은 목숨이라고 天地神明(천지신명)의 목소리로 다시한번 더 一喝(일갈)한다.

영어(English)

A person of Mok-hwa-tong-myeong, who gives birth to wood and fire, becomes bright and saves humanity from troubled times and creates a peach blossom paradise. The meaning of Mok-do has been mentioned many times, but in heaven there is no knowledge of heaven, in the earth there is no knowledge of man, and among men there is no knowledge, so who knows where men go? In heaven, they do not know the affairs of Hanul, in the underground, they do not know the affairs of the earth, and among men, they do not know the affairs of men. Where can those who know the affairs of men return?

This is also called (Heavenly Unknowing), (Godly Unknowing), (Ghostly Unknowing), (Manly Unknowing).

Sentient beings, even leaders, are ignorant of the actions of wisdom and live only for bread.

All things are divided into their proper parts, and their proper duties have already been determined.

This is like floating in emptiness and being busy. Life is fleeting, full of futile hecticness.

The heart of a gentleman can only feel regret in the face of ignorance in human affairs.

A sign of doom is inevitable. It is a sign from heaven.

The first is the abnormal climate phenomenon of high temperatures. Since it has been mentioned several times, the additional explanation will be omitted.

The second is the occurrence of thunderstorms in winter.

The third is the winter fog phenomenon. The ancient sages said that fog in midwinter was a strange phenomenon, a sign of impending change.

Fourth is the disappearance of glaciers.

Fifth is the phenomenon of new shoots and blooming flowers in winter.

Iron has lost its iron. The gods of the four seasons are spiritless.

Sixth is the flood caused by torrential rain.

Seventh is drought. Eighth, there is a severe shortage of grain on Earth.

Ninth, desertification increases every year, reducing farmland.

This is both a heavenly and a geological problem.

First, the severity of earthquakes.

Second, the increase in volcanic eruptions.

Third, the extinction of species is a major problem.

Fourth, the phenomenon of land subsidence. Fifth, the phenomenon of landslides.

It manifests not only as signs of heaven and earth, but also as human intervention.

First, the new Cold War in the world.

Second, the problem of the US-China trade war.

Third, the preval‎ence of black clothing.

Fourth, the lewd and depraved immorality among sentient beings. This is a world where the distinction between animals and humans has become blurred in the age of beastification. Fifth, investing in virtual currencies. The problem lies in the gambling mentality. It's a fall into the mindset of a quick buck.

Sixth, investing in overseas stocks. The exchange rate is already a problem, and wealth is flowing out of the country.

Seventh, there's a public backlash. Eighth, in the era of mercantilism, humanity is neglected and materialism is extreme.

Ninth, there is the workplace problem.

Young people have lost hope, and the three-letter words have become seven-letter words, meaning that this world has nowhere left to go. The world has reached a dead end. Even though they see the signs of heaven and earth, they do not recognize them, even though they encounter signs, they do not recognize them, and even though they live constantly encountering human signs, they do not recognize them at all. How can these be the only signs? Everything shows signs of the end times. I have pointed them out and criticized them many times. They say that they are blind even though they have eyes, deaf even though they have ears, and they say that they are knowledgeable but do not understand. This means that they are in a state of confusion due to being in a deep sleep. It means that they have no sense or awareness. Therefore, the voice of the gods of heaven and earth shouts once again that they are all dead.

일본어

木生火（木生花）という木火通明（木花通名）の人物（人物）が靈明（英名）し、亂世（難世）に人類（人類）を救濟（救済）し、桃花樂園世界（道化楽園世界）を開創（開創）する。

木道（木道）の意味を數次言及（収差言及）しましたが、天上無知天（天上無地天）と地下無知人（地下無地）し、人中無知人（人中無知人）なので、知人何處歸（知人下初）です。

天上（天上）で韓鬱の事を知らず、地下（地下）では地の仕事を知らず、人の中には人の仕事を知らない。人の仕事を知っている者はどこに戻る！

これを天不知(天不地)、神不知(新仏地)または鬼不知(貴府地)、人不知(人敷地)ともいう。

中生（中生）は、もちろん指導者（もちろん指導者）たちまでもすることが鉄を不知（敷地）し、炊飯器だけで暮らす。

萬事分已定（万事分が定）である 萬事（万事）の分守（噴水）はすでに定（定）になっている

浮生空自忙（副生工字網）だな。無限の人生（人生）は、むしろ忙しいですね～

無知人間事（無知人間史）に君子心（君子心）は切ない心だけだ。

亡兆（網条）は必然的（必然的）な徵兆（兆候）が現れる。 天兆（天造）だ。

まず、異狀气候現象（異常気候現象）で高溫化（高温化）だ。何度も言及したので、附言（部言）は省略（略）する。

第二の冬に天動雷電（天東雷電）が起こる。

第三の冬霧現狀（同務現象）だ。

昔の賢人（現人）が語る冬に霧が挟むのは奇異（奇異）な現象（現象）として、變怪（変壊）が起こる徵兆（兆候）と見た。

第四の氷河（氷河）の消滅化（消滅化）である。

第五冬に草木（草木）の芽が浮かび、花が咲く現狀（現象）だ。

鉄が鉄を失った。 四季（四季）の神（神）が精神（精神）がない。

第六集中豪雨（集中豪雨）の洪水（洪水）だ。

7番目の旱害（韓年）だ。

8番目の地球村（地球村）に穀食（穀物）があまりなく不足（不足）する。

9年ごとに砂漠化現狀（砂漠化現象）が增加（増加）して農土（農土）が減る。

天兆（天造）とともに地兆（地祖）だ。

まず、地震現狀（地震現象）の深刻性（深刻性）である。

第二に火山爆發（火山爆発）の增加（増加）だ。

第三の生物（生物）の滅種化現象（絶滅化現象）で大きな問題（問題）である。

第四の土地消し現象だ。

第五の山事態現狀（サンサテ現象）だ。

天地の兆しだけでなく人兆として現れる。

まず、世界（世界）の新冷戰化（新冷戦化）だ。

第二に、米中貿易戰爭（米中貿易戦争）の問題（問題）だ。

第三黑衣（黒衣）の流行（流行）だ。

第四の重生（中生）の淫亂（陰難）した不倫（不倫）だ。 禽獸化時代（禁水化時代）で、動物（動物）と人間（人間）の分別（分別）が稀迷（薄暗い）になった地境（地境）だ。

第五假想貨幣（仮想通貨）の投資（投資）だ。 睹博心理（賭博心理）が問題だ。韓湯主義の心理（心理）に陥る。

６番目の海外株式投資（海外株式投資）だ。それでも通貨換算（為替レート）が問題（問題）になるが、外国（外国）に財物（財物）が流出（流出）されていく。

7番目の民心（民心）の離反（イバン）だ。

八番目の商業主義時代（商業中心時代）で人本（人本）が無視（無視）され、財物爲主（財物中心）の利己主義（利己主義）が極甚（極心）だということだ。

９番目の職場問題（職場問題）だ。

若者が希望（希望）を喪失（喪失）させたので、三抛（三浦）が七抛（七浦）になるので、この世界はもっと行くところがないという意味だ。世界が止まるのを路地に至った。

天地（天地）の徵兆（兆し）を見ても知らず、徵兆（兆し）を受けながらも認識（認識）することができず、いつもそばで人兆（人造）と突き合わせて生きながらも全く知ることができない寒心（重心）の中生です。すべてがみな末の兆しで見せてくれる。私は數次（収差）で指摘（指摘）してわかってくれながら詰難（ヒルナン）した。

目を開けても盲人（盲人）で耳があるが、聾者（農者）であり、知人（知識者）でありながら悟っていないということだ。深い眠りに落ちて混迷した狀態（状態）に置かれているという御言葉だ。ハニー感覺（感覚）もなく、気づかないということだ。だから皆死んだ命だと天地神明の声でもう一度一喝する。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(259) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691