2024년 1월 18일 - 아버지의 기도 (헌신편 22) / 원리원본 (338) / 文鮮明先生말씀選集 (1-6-2)

[대태양/김현수]

아버지의 기도 (헌신편 22)

세계사적인 사명을 감당하는 하늘의 아들딸이 되게 하여 주시옵소서
 
아버지,
이 통일교회를 이 땅 위에서 발전시키기 위해서
당신께서 얼마나 수고하셨는가를 생각하게 될 때,
저희들은 눈물이 아니고는
그걸 생각할 수 없사옵니다. 
제가 오늘 이 자리에 설 때까지 
저는 어떠한 영광을 요구하지 않았습니다.

자체의 모습을 드러내어 선전하고,
자기를 변명하고
자랑하고 싶은 마음이 하나도 없었습니다.
단 한 가지 두려운 것은…. 
역사적인 새 책임을 짊어진 그 자리를 통해서,
과거·현재·미래를 거쳐오면서
아버지의 심정을 붙안고 눈물을 흘린 사람이
과거에 없었던 것을 한탄하였고,
현재에 그런 사람이 없음을
한탄하는 마음을 가지고
지금까지 수십 평생 
아버지 뜻을 따라 나온다고 하였습니다.
 
제가 아버지 앞에 부끄러움을 갖지 않는 것은
아버님의 위신을 세우기 위해서
인간의 위신을 여지없이 포기해 버렸고, 
아버님의 위신과 아버님의 권위를 세우기 위해서
자아의 어떠한 위치와 어떠한 환경과 어떠한 입장도
다 포기해 버린 것입니다. 

그것을 당신은 잘 아시옵니다.
세계 인간 그 누구도 가지 못하던 
사연의 길을 찾아야 되겠다고
몸부림치는 역사과정에 있어서
당신은 낱낱이 위로하였고,
낱낱이 붙들면서
‘이 길을 가는
너 이상 외로운 자가 이 땅 위에 없다.
다시 가야 할 외로움이 남아 있다’라고
권고하시던 아버지의 그 음성을 잊을 수 없사옵니다.

반대하는 소리가 드높아 가고
주위의 어지러운 환경에 부딪힐 적마다,
그 가운데 눈물을 뿌리고 
피를 토하는 자리에 있으면 있을수록
그 눈물을 부여안고, 
그 핏줄기를 부여안고
하늘을 바라보고
아버지를 원망하는 사람이 되지 않겠다고
몸부림친 그 사연이
오늘날 통일교회를 양성해 나왔다는 사실을 
이날 모인 당신의 아들딸들이 
알게 허락하여 주시옵소서.
 
가슴이 째지듯이,
배알이 꼬이듯이 
말못할 아버지의 사연을 
저희들은 알았기 때문에.
천년 사연을 다 풀지 못하여
한의 한숨을 품고 있고,
이날도 아버지를 향하여
충효의 도리를 다짐하지 않을 수 없었던 그 사연을
저희들이 아직까지 풀지 못하고 있는 것을 
당신은 잘 알고 있습니다.

이 마음을 다 토하고 
그런 심정을 다 풀고 
아버지의 아들딸로서
승리를 만방에 자랑할 수 있고,
만세에 찬양할 수 있는 그날을 맞이하여,
아버지가 기뻐할 수 있는 그날,
아버지가 자랑할 수 있는 그날을 모셔놓고
충효의 도리를 다하겠다는 이런 아들딸들을 
당신이 굽어살피시옵소서.
 
불쌍한 자리에 있더라도
당신이 버리지 않은 것을 감사하옵고,
외로운 자의 뒤를 따라 나오는 그들도
외로운 자가 틀림없기 때문에
눈물어린 품으로써 보호해 주시기에 
저 이상 수고한 당신 앞에 
진정히 감사를 드리지 않을 수 없사옵니다.
 
이러한 심정은 민족을 넘고, 
세계 어떠한 사탄의 운세를 넘을지라도
저희만이 갖고 있는 자랑이요,
저희만이 갖고 있는 재산이요,
저희들만이 갖고 있는 생명의 원천인 것을
자랑하고 싶사옵니다.
 
주위에서 들려 오는 그 말씀들이
저희들의 마음의 감격을 일시에 촉구하는 데
그치지 말게 허락하여 주시옵고,
생명의 원천과 생명의 동기를 돌이켜서
아버지 앞에 다시 한 번 내일을 약속하고
다시 한 번 충효의 도리를 다하겠다고
결심할 수 있는 새로운 약속의 동기가 되게
허락하여 주시옵길,
아버지,
간절히 부탁하고 원하옵니다.
 
여기에 당신의 자녀들이 
새로운 세계를 향하여
새 삶의 불길을 다시 품고
돌아갈 수 있는 계기가 되게 
허락하여 주시옵고, 
이 아들을 산 증거인물로 삼으시어서 
후대 앞에 자랑할 수 있는,
오늘날 자기의 책임을 다하여
후손들 앞에 남겨 줄 수 있는
예물을 갖겠다고 몸부림칠 줄 아는
당신의 자녀들이 더더욱 되게 하여 주시옵길
간절히 부탁하고 원하옵니다.
 
이제 당신의 사랑하는 아들이 유(留)하는 그 기간까지 
일체를 친히 주관하여 주시옵고,
통일의 무리들이 가는 길 앞에
당신의 보호와 가호가 가일층 더하시어서
승리의 터전을 넓힘으로 말미암아
당신이 지상의 소원을 성취하고
해원성사하는 데 있어서 없어서는 안 될
무리가 되게 하여 주시옵소서.
 
저희가 필요하면
저희를 눈물이 있는 자리에 보내시옵고,
핍박이 있는 자리에 보내시옵소서.
민족을 대신하여
밟히고 맞고 몰리는 자리에서
아버지를 대신하여
그들을 위해 복을 빌 수 있었던 거룩한,
예수님이 십자가에 돌아가면서 
원수를 위해 기도하던 그 사상을
이루어 드릴 줄 아는,
세계사적인 사명을 감당하는
하늘의 아들딸이 되게 하여 주시옵고,
하늘의 정병들이 되게 하여 주시옵기를,
아버님,
간절히 바라옵고 원하옵니다.
 
이 모든 전체의 사연을
길이길이 깊은 가슴에 고이 담아
개체가 내 아버지를 모시고,
내 세계와 내 후대 앞에 남길 수 있는,
일대에 있어서의 사명뿐만이 아니라
종족을 통할 수 있는 사명으로서
길이길이 자랑하고,
길이길이 높일 수 있는
천적인 뜻으로 남겨 주기 위해
온갖 충효의 도리를 다하게 하여 주시옵길
간절히 부탁드리면서,
이 모든 사연을
참부모의 성호 받들어서 아뢰었사옵나이다. 아멘.
(1968. 1. 28)

원리원본 (原理原本) - 338쪽

共義共生主義時代로 들어가게 하는 바가 至今 以後 時代의 要求目的이다. 卽 하늘과 땅이 하나되는 理想円和世界가 된다. 円和世界란 것은 하늘과 땅 어디나 和合하여 한 円形体를 完成하여 다시는 衝突이 없는 自由란 뜻이다. 온 天宙가 和하여 円一하는 其 世界가 円和世界다. 또 이 世界를 天宙(主)主義世界라고도 한다.

이 世界를 造成하기 爲한 目的이 하나님의 창조目的이면서 復帰目的이다. 円和世界는 全世界가 一(하나)되는 時(때)다. 其 段階까지 나아가는데는 共義主義라 하여 나아가 円和世界로 完成을 볼 바다. 이 目的의 達成이 完成時代, 즉 再臨主時代다. 이 時代는 無戰爭(전쟁이 없는)時代이다. 사람의 鬪爭이 있었음은 三(3 가지)原理로 基因하여 生起였다. 

1. 原理基本에 背馳되는 存在가 有으로 --- 神에 対치, 統一하여야 한다는 것이 人類의 使命
2. 主義가 相異함으로 ----------人이 対치, 統一하여야 한다는 것이 人類의 使命
3. 生活이 相異 함으로 ---------物에 対치, 統一하여야 한다는 것이 人類의 使命

以上과 같은 한 基本原理에 対比되는 다른 存在가 있었기에 人類厂史上 戰爭의 자적(흔적)을 보게 되었다. 그러던 其 原理 基本背馳存在는 없어지니 主義를 相異하게 하는 者가 없으니 生活이 相異한 모양도 없게 되니 其 時代는 必然的으로 無戰爭(전쟁이 없는) 時代가 되는 바이다. 이런 事実을 알고 우리는 어떻게 하여야 되는 바는 各自에게 있어서 누구보다도 全(온) 天宙에 남아진 充當使命을 다하여야 된다. 그리하여 永遠한 家庭의 建設을 이 天宙에 達成하여야 한다. 


원리원본 (原理原本) - 338쪽

공의공생주의시대로 들어가게 하는 바가 지금 이후 시대의 요구목적이다. 즉 하늘과 땅이 하나되는 이상 원화세계가 된다. 원화세계란 것은 하늘과 땅 어디나 화합하여 한 원형체를 완성하여 다시는 충돌 없는 자유란 뜻이다. 온 천주가 화하여 원일하는 그 세계가 원화세계이다. 또 이 세계를 천주주의세계라고도 한다.

이 세계를 조성하기 위한 목적이 하나님의 창조목적이면서 복귀목적이다. 원화세계는 온 세계가 하나되는 때다. 그 단계까지 나가는데는 공의주의라 하여 한걸음 더 나가 원화세계로 완성을 볼 것이다. 이 목적 달성이 완성시대 즉 재림주 시대다. 이 시대는 전쟁이 없는 시대이다. 사람의 투쟁이 있었음은 3원리로 인하여 생겼다.

1. 원리기본에 배치되는 존재 있음으로 ---신에 대항
2. 주의가 서로 다름으로 - -------사람 대항 통일하여야 한다는
3. 생활상이 서로 다름으로 -------물질 대항  것이 인류의 사명

이상과 같은 기본원리에 대비되는 딴 존재가 있었기에 인류 역사상 전쟁의 흔적을 보게 되었다. 그러던 그 원리 기본배치 존재는 없어지니 주의가 서로 다르게하는 자가 없으니 생활이 서로 다르게 되는 모양도 없게 되니 그 시대는 필연적으로 전쟁이 없는 시대가 되는 것이다. 이런 사실을 알고는 우리는 어떻게 하여야 되는 것은 각자에게 있어 누구보다도 온 천주에 남아진 널리 충만해야 할 사명을 다하여야 된다. 그리하여 영원한 가정의 건설을 이 천주에 달성하여야 한다. 

文鮮明先生말씀選集 1권

6) 통일하려 하는 하나님의 사랑의 뜻을 이루자
1956년 6월 6일(水), 전 본부교회.

2. 성약시대의 중심 요소

오늘날 우리들은 하나님을 자신들의 소망의 주인공으로 바라보고 있으며, 믿음의 주인공으로 바라보고 있습니다. 또 우리들의 사랑의 주인공으로 바라보고 있습니다. 이 소망과 믿음과 사랑의 주인공으로 계신 하나님께서는 인간으로 하여금 역사 과정에서 소망을 대신한 구약시대, 믿음을 대신한 신약시대를 거치게 하셨으니 앞으로는 사랑을 대신한 성약시대를 거쳐야 될 것입니다. 

그러면 이제 그러한 성약시대, 즉 재림시대에 있어서 영원 불변의 하나의 중심 요소로 남아질 수 있는 것은 무엇인가? 그것은 하나님의 사랑인 것입니다. 그것은 전체의 중심 요소인 동시에 전체의 이상의 요소도 되는 것입니다.  

그렇기 때문에 지금까지 인간들은 이 사랑을 위해 소망의 섭리노정과 믿음의 섭리노정을 거쳐 나왔습니다. 그러나 이제 사랑의 섭리노정을 여러분 한 자체들이 걷지 않는다면 하나님께서 이 땅 위에 사랑을 중심 삼고 이루어야 할 통일의 발판은 붕괴되고 만다는 사실을 여러분이 알아야 되겠습니다. 

소망의 터전 위에 믿음의 중심으로 나타나셨던 예수 그리스도는 이 땅 위에 믿음을 세우기 위한 말씀을 하셨습니다. 만일 이러한 예수 그리스도를 그 당시 인간들이 믿음의 실체로 받들었다면, 즉 예수를 하나님의 4천년 섭리역사의 소망의 결실체, 영원무궁한 신앙노정에 있어서의 믿음의 중심존재, 또 영원한 하나님의 사랑을 증거하고 통합시킬 수 있는 하나의 실체로서 알고 모셨다면, 그 당시의 인간들은 예수님 한 분으로 말미암아 영원무궁한 하나님의 소망을 가질 수 있었고, 영원무궁한 하나님의 믿음을 가질 수 있었고, 영원무궁한 하나님의 본연의 사랑을 체휼할 수 있었을 것입니다.  

그런데 유대민족의 불신으로 예수 그리스도가 돌아가심으로 말미암아 오늘날 우리는 신앙노정에서 영적인 소망의 실체만을 완성하게 되고, 영적인 믿음의 실체만을 완성하게 되고, 영적인 사랑의 실체만을 완성하게 되었다는 것입니다.  

그러면 하나님의 사랑의 승리의 기준은 무엇인가? 천상천하의 어떤 존재물이든지 하나님의 사랑을 중심 삼고 움직이는 것입니다. 그런데 그 하나님의 사랑의 화신으로 오셨던 예수 그리스도가 돌아가심으로 말미암아 그 모든 뜻이 무너지고 말았습니다. 

예수님은 하나님께서 4천년간 수고를 수반한 소망의 존재요, 만물의 주인공으로 오셔서 하나님과 일체 되기를 바라셨습니다. 원래 인간 조상이 하나님과 일체 되기를 바랐던 것이 아담 해와의 타락으로 말미암아 깨어졌습니다. 그래서 예수 그리스도를 중심 삼고 하나님의 이념과 하나되어 영육 아우른 믿음의 실체로 나타나야 할 것이었으나 영적인 면에서만 완결되었습니다.  

그렇기 때문에 오늘날 우리들은 이제 예수님께서 남기고 가신 그 유업을 계승해서 이루지 않으면 아니 되겠습니다. 예수님의 일신이 영육을 쓴 하나의 소망의 실체가 된 것과 마찬가지로 내가 그러한 사람이 되어 그를 대신할 수 있어야겠고, 또 예수님이 믿음의 실체였던 것과 마찬가지로 내가 그러한 사람이 되어 그를 대신할 수 있어야 되겠습니다. 
 
또 사랑을 중심한 하나의 실체였던 것과 마찬가지로 내가 그러한 사람이 되어야 하겠습니다. 그리하여 하나님 앞에 서 가지고 예수의 소망과 믿음과 사랑을 대신하고 나아가 성신의 소망의 실체로서, 성신의 믿음의 실체로서, 성신의 사랑의 실체로서 그 사명을 대신해야 되겠습니다. 

이것이 예수가 왔다 가신 이후, 오늘날 이 땅 위의 인간들이 아버지 앞에 이루어 드려야 할 사명이라는 것입니다. 따라서 우리가 그 사명을 완수하게 될 때 예수의 소망의 종결, 성신의 소망의 종결을 볼 수 있습니다. 나아가 예수의 믿음과 성신의 믿음, 예수의 사랑과 성신의 사랑의 종결을 볼 수 있다는 것입니다. 그리하여 여러분이 그 모든 것을 종결할 수 있는 그 날을 이루어야 이 땅 위에 재림주님이 나타나실 수 있다는 것입니다.