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유다 지파가 분배받은 땅
수 15:1-12
1 또 유다 자손의 지파가 그들의 가족대로 제비 뽑은 땅의 남쪽으로는 에돔 경계에 이르고 또 남쪽 끝은 신 광야까지라
2 또 그들의 남쪽 경계는 염해의 끝 곧 남향한 해만에서부터
3 아그랍빔 비탈 남쪽으로 지나 신에 이르고 가데스 바네아 남쪽으로 올라가서 헤스론을 지나며 아달로 올라가서 돌이켜 갈가에 이르고
4 거기서 아스몬에 이르러 애굽 시내로 나아가 바다에 이르러 경계의 끝이 되나니 이것이 너희 남쪽 경계가 되리라
5 그 동쪽 경계는 염해이니 요단 끝까지요 그 북쪽 경계는 요단 끝에 있는 해만에서부터
6 벧 호글라로 올라가서 벧 아라바 북쪽을 지나 르우벤 자손 보한의 돌에 이르고
7 또 아골 골짜기에서부터 드빌을 지나 북쪽으로 올라가서 그 강 남쪽에 있는 아둠밈 비탈 맞은편 길갈을 향하고 나아가 엔 세메스 물들을 지나 엔로겔에 이르며
8 또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 곧 예루살렘 남쪽 어깨에 이르며 또 힌놈의 골짜기 앞 서쪽에 있는 산 꼭대기로 올라가나니 이곳은 르바임 골짜기 북쪽 끝이며
9 또 이 산 꼭대기에서부터 넵도아 샘물까지 이르러 에브론 산 성읍들로 나아가고 또 바알라 곧 기럇 여아림으로 접어들며
10 또 바알라에서부터 서쪽으로 돌이켜 세일 산에 이르러 여아림 산 곧 그살론 곁 북쪽에 이르고 또 벧 세메스로 내려가서 딤나를 지나고
11 또 에그론 비탈 북쪽으로 나아가 식그론으로 접어들어 바알라 산을 지나고 얍느엘에 이르나니 그 끝은 바다며
12 서쪽 경계는 대해와 그 해안이니 유다 자손이 그들의 가족대로 받은 사방 경계가 이러하니라
수 15:1-12 / [유다 지파가 차지한 땅] 유다 지파 사람들이 제비를 뽑아 각 씨족에 따라 배당받은 지역은 다음과 같다. 남쪽으로 에돔 땅과 접경해 있고 최남단은 신 광야까지 펼쳐 있는 땅이 유다 지파가 분배받은 땅이다. 2) 이것을 더 자세히 말하면 다음과 같다. 남쪽 경계는 사해라고도 부르는 소금바다의 남단에서 시작하여 3) 아그랍빔 비탈을 지나 신 광야를 지나간다. 다시 거기에서 가데스바네아 남쪽으로 올라가며 헤스론을 지나 아달로 올라가서는 갈가 쪽으로 돌아간다. 4) 거기서 아스몬을 지나 애굽 시내를 죽 따라가면 바다라고 일컫는 지중해까지 경계가 뻗친다. 바로 이러한 경로가 유다 지파가 분배받은 땅의 남쪽 경계선이다. 5) 유다 지파가 물려받은 땅의 동쪽 경계선은 사해라고도 부르는 소금바다로 요단강이 사해로 흘러드는 끝이 바로 동쪽 경계의 마지막 지점이다. 유다 지파가 몫으로 받은 땅의 북쪽 경계선 역시 소금바다로 앞서 말한 요단강과 소금바다가 만나는 지점에서 시작한다. 6) 그곳에서 벧호글라로 올라가다가 벧아라바 북쪽을 지나고 거기서 다시 `보한의 돌'이라는 뜻의 이름을 지닌 에벤 보한까지 올라간다. 보한은 르우벤의 아들이었다. 7) 거기에서 다시 아골 골짜기와 드빌을 지나 북쪽으로 올라가다가 계곡 남쪽에 있는 아둠밈 비탈이 마주 바라다 보이는 길갈로 방향을 바꾸어 간다. 다시 거기에서 엔세메스 샘을 지나 엔로겔까지 나아간다. 8) 그러다가 힌놈 골짜기를 끼고 올라가다가 여부스 사람들의 도성 예루살렘이 서 있는 산 남쪽 등성이를 끼고 돌아 힌놈 골짜기의 서쪽에 맞닿아 있는 언덕의 꼭대기까지 계속된다. 이 언덕 꼭대기는 르바임 계곡의 북쪽 끝에 자리잡고 있다. 9) 경계선은 이 언덕 꼭대기에서부터 다시 시작하여 넵도아 샘물까지 다다르고 거기서 에브론산에 자리잡고 있는 여러 성읍까지 뻗치고 다시 기럇여아림이라고도 부르는 바알라라는 곳까지 이어진다. 10) 이 바알라에서 또 서쪽으로 세일산을 휘감아 돌아 나아가다가 여아림산까지 다다른다. 여아림산은 그살론이라고도 부르는데 이곳의 북쪽까지 경계선이 이어진다. 다시 이곳에서 벧세메스에서 딤나까지 내려간다. 11) 또 딤나에서 경계선은 에그론 북쪽 산등성이를 타고 가다가 식그론으로 방향을 바꾼 다음 그곳에서 바알라산을 가로지르고 다시 얍느엘까지 뻗친다. 경계선은 이곳 얍느엘에서 바다까지 이어져 끝이 난다. 12) 서쪽은 흔히 큰 바다라고 부르는 지중해가 경계선을 이룬다. 이상이 유다 지파 사람들이 각 씨족에 따라 분배받아 살고 있는 땅의 경계선이다.
유다 지파가 분배받은 땅은 타지파들에 비해 광활하지만 매우 험하고 척박한 산지가 많습니다. 그리고 기름진 들판에 둘러싸인 평지 성읍들은 아직도 강력한 적이 거주하고 있습니다.
유다 지파가 분배받은 땅의 남쪽으로(1-5) 본 단락은 유다 지파가 기업으로 받은 땅의 남쪽 경계입니다. 민수기 34장 3-5절에서는 이스라엘 자손이 가나안 땅에 들어가서 획득할 땅의 경계가 언급됩니다. 이 둘의 기술이 거의 일치합니다. 이 같은 일치는 유다 지파가 분배받은 땅이 광활하다는 것을 의미합니다. 하나님께서는 이미 야곱을 통하여 유다 지파가 포도원들과 광활한 목초지를 차지할 것이라고 약속하셨기 때문입니다(창 49:11, 12).
유다 지파가 분배받은 땅의 동쪽, 북쪽 경계는(6-11) 동쪽 경계는 사해의 해안인데 그 끝은 요단 강이 바다로 흘러 들어가는 곳으로 남북단에 위치한 해안입니다. 그리고 거기서부터 북쪽 경계선이 시작되어 지중해 연안으로 이어집니다. 그 북쪽 경계를 설명할 때는 무려 22개 이상의 지명을 사용해서 설명하고 있습니다. 그 북쪽 경계는 단과 베냐민의 남쪽 경계입니다. 그리고 시므온 지파가 유다 지파 지역 안에서 지분을 얻어 복잡한 지역 갈등 구조가 됩니다. 이는 우연이 아니라 주님의 계획입니다.
유다 지파가 분배받은 땅의 서쪽 경계는(12) 유다 지파의 땅 서쪽 경계선은 지중해 연안과 인접한 기름진 내륙 평지입니다. 이곳은 블레셋 족속들이 거주하고 있었습니다. 유다 지파는 산지 지역에 정착한 후에 바로 서쪽 평지 지역까지 정복해야 했습니다. 그러나 그 평지 성읍들의 블레셋 사람들을 두려워하여 정복 역사를 미루고 그들과 공존을 타협합니다. 그 후 다윗 시대에 이르러서야 겨우 그곳을 정복합니다(대상 18:1).
적용: 당신의 삶의 자리가 어디인가요? 나에게 주어진 삶의 영역과 경계들이 무슨 의미가 있나요? 그리고 또 사방을 둘러보며 하나님 나라에 속하도록 기도해야 할 영역은 어디인가요?
어느 구두 판매원이 구두 판매 시장을 확대하기 위하여 아프리카의 어느 부족을 방문했습니다. 그는 그 부족 사람들이 모두 맨발이라는 사실에 놀라움을 금치 못하고 국내 본사에 이런 전문을 보냈습니다. “구두 주문 취소. 이 부족에게는 구두 시장 없음.” 후에 다른 판매원이 동일한 부족을 찾아갔습니다. 가자마자 그는 즉시 본사에 이런 전문을 보냈습니다. “구두 주문 곱절로! 이 부족에는 구두 시장 무한함.” 한 판매원은 비전이 없었으나 다른 판매원은 부족 사람들 모두가 구두를 신을 수 있다는 비전이 있었던 것입니다. 긍정적인 마음과 부정적인 마음의 차이입니다.
< 설 교 >
장자의 축복 장자의 사명
여호수아 15:1~12
여호수아 15장 이후 부터는 요단강 동편의 땅 분배가 본격적으로 시작 된다.
맨 처음으로 유다 자손의 지파가 그 가족대로 제비뽑은 땅을 분배 받는다.(1)
복잡한 지명들을 한꺼번에 묵어서 간단히 말하면
동쪽은 사해바다 전체를 경계로(5)
서쪽은 지중해 해안선을 경계로(12)
북쪽은 요단강 끝에서 시작해서(5)
아골골짜기(7), 힌놈의 아들의 골짜기(8), 예루살렘을 포함해서(8)
벧 세메스, 딤나(10), 에글론 북편을 지나서 얍느엘 지중해변까지(11)
남쪽은 에돔과 애굽을 경계한 아래쪽 전부(1, 4)이다.
간단히 다시 정리하면 요단강과 사해가 만나는 지점부터 좌로 선을 그어서
그 아래의 모든 부분을 유다 자손이 받았다고 보면 될 것 같다.
요단 서편에서 땅을 분배 받는 지파 가운데서는 가장 먼저 유다 지파가 받는다.
유다는 야곱의 4번째 아들로 레아의 자식이였다.
형 장남 르우벤과 시므온과 레위가 있었고 네번째인데도
가장 먼저 땅을 기업으로 받는다.
아마 4번째 임에도 불구하고 가장 먼저 땅을 기업으로 분배 받는 것은
창 49장에 야곱의 축복과 관련이 있을 것이다.
르우벤은 장자지만 아비의 침상에 올라 더렵혔었고
시므온과 레위는 그 성격의 잔혹성 호전성, 폭력성 때문에
그러나 유다 지파는 야곱의 마지막 축복에서
유다야 너는 형제의 찬송이 될 것이요(창49:8)
홀이 유다를 떠나지 않을 것이라(창49:10) 축복을 받았다.
이 축복의 약속 때문에 다윗의 조상이 되었을 뿐만이 아니라
예수그리스도의 조상이 되었다. 할렐루야.
통일왕국 이후에 솔로몬의 아들 대에서 남유다와 북 이스라엘로 나뉘어질 때
바로 이 유다지파와 시므온 2개 지파가 남 유다로 르호보암의 길로
나머지 모든 지파가 북 이스라엘로 여로보암의 길로 가게 된다.
오늘 말씀 가운데 가장 많이 나오는 단어는 경계라는 단어다.(2,4,5,12)
계속해서 경계며 이르고...이르고...경계니 한다.
경계라는 것은 금을 긋는다는 뜻일 것이다.
선을 긋는 다는 의미이다.
하나님의 자녀로서 내가 그어야 할 경계선이 있다.
그 경계선 때문에 안먹과 안 마시고 안듣고 안보고 안해야 할 일이 있고
바로 그 경계선 때문에 내가 다른 것과 구분하고 구별해서
마땅히 행해야 할 일이있다.
삶의 경계선을 잘 지켜가도록 성령님 지켜주옵소서.
경계라는 의미에는 보호하심도 포함이 되는 구나
내가 작은 경계를 지키고 있을 때에
주님의 큰 보호를 받을 수가 있구나. 할렐루야.
아버지! 유다자손이 가장 먼저 기업을 분배 받는 것을 봅니다.
그 안에는 강력한 블레셋도 있고
아직도 정복하고 점령해야 할 곳이지만
믿음으로 경계선을 그어 주신 것 감사합니다.
경계선을 잘 지키도록 성령님 도와주시고
경계선을 벗어나지 않도록
주님의 보호하심 아래에 있게 하옵소서.
예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘.
여호수아 15:1-12
1. 유다 지파의 남쪽 경계 (1~4절)
•해석 포인트
갈렙이 요단 서편 땅을 가장 먼저 분배받은 후에 갈렙이 속한 유다 지파가 다른 지파들에 앞서 기업을 분배받았다. 유다 지파가 가족대로 제비 뽑은 땅은 남쪽으로 에돔과 경계를 이루었고, 그 남쪽 끝이 신 광야에 미친다. 그 남쪽 경계는 염해의 끝, 곧 남향한 해만에서부터 아그랍빔 비탈 남쪽으로 지나 신, 가데스 바네아, 헤스론, 아달, 길가, 아스몬을 거쳐 애굽 시내를 거쳐 바다에 이르러 경계의 끝이 된다.
•연관 포인트
유다 지파가 요단 서편 땅에서 가장 먼저 기업을 분배받은 사실이 말하는 것은 무엇인가?
유다 지파에게 특별한 축복을 유언으로 남긴 야곱의 예언이 성취되고 있음을 증명하는 것이다.(창세기 49:8)
야곱의 열두 아들 가운데 첫째 아들 르우벤의 후손은 요단 동편에서 기업을 받았고, 셋째 아들 레위의 후손은 땅을 기업으로 받지 않았다. 그런데 둘째 아들 시므온의 후손보다 넷째 아들 유다의 후손이 먼저 기업을 받은 것은 유다 지파의 위상을 보여 주는 것이다. 유다 지파는 열두 지파 가운데 인구가 가장 많았고, 기업으로 받은 땅도 가장 넓었다. 광야에서는 성막 입구 쪽인 동편에 자리 잡았고, 이동할 때는 모든 지파 중 가장 앞에서 행진했다. 이는 야곱의 예언과 하나님의 섭리 안에서 유다 지파가 이스라엘 가운데 특별한 지위를 누리게 되었음을 의미한다.
•적용 포인트
야곱이 자손을 축복하며 예언했던 것이 허공에 흩어져 사라지지 않았음을 우리는 성경을 통해 확인할 수 있다. 믿음으로 기도한 것이 하나님의 뜻 안에서 반드시 이루어진다는 것을 믿는다면, 우리는 자손을 위해 축복하며 기도하기를 멈춰서는 안 된다. 아직 태어나지 않은 후손을 위해 기도하는 것은 하나님이 살아 계셔서 역사하심을 믿을 때 할 수 있는 일이다. 우리는 짧은 인생을 살다가 세상을 떠나지만, 일생 동안 하나님께 드린 기도는 그 후에도 응답의 역사를 이룬다. 우리 기도를 모두 기억하시는 하나님이 때가 이르면 반드시 응답해 주실 것이다.
2. 동쪽 경계와 북쪽 경계 (5~8절)
•해석 포인트
유다 지파의 동쪽 경계는 요단 끝인 염해까지다. 또한 북쪽 경계는 요단 끝에 있는 해만에서부터 벧 호글라와 벧 아라바를 지나 르우벤 자손의 보한의 돌에 이른다. 또 아골 골짜기에서부터 드빌을 지나 북쪽으로 올라가서 아둠밈 비탈 맞은편 길갈을 향하고 나아가 엔 세메 스물들을 디나 엔로겔에 다다른다. 또 힌놈의 아들의 골짜기로 올라가서 여부스 족속이 거주하던 예루살렘과 그 맞은편 산지인 르바임 골짜기 북쪽 끝을 포함한다.
•연관 포인트
여부스 족속이 거주하는 예루살렘이 포함된 지역을 하나님이 유다 지파에게 기업을 준 이유가 무엇인가?
유다 지파는 험한 산지에 있는 예루살렘 같은 곳까지도 정복할 능력이 있었기 때문이다.
유다 지파가 할당받은 땅은 목초지가 넓고 포도원도 많이 있는 비옥한 곳이었다. 그러나 그러한 지역만 있었던 것이 아니라 사막도 있었고 산지도 많았다. 특히 예루살렘은 여부스 족속이 거주하고 있던 막강한 요새였다. 그래서 여부스 족속을 오랜 세월 동안 쫓아내지 못하고 그들과 함께 거주해야만 했다.(15:63) 이는 분명 하나님이 유다 지파에게 맡겨 주신 사명을 온전히 감당하지 못한 결과다. 그렇지만 하나님은 후에 다윗으로 하여금 예루살렘을 점령하게 하셨고, 유다 지파가 제비뽑기로 받은 기업을 온전히 차지하게 해 주셨다.
•적용 포인트
세상에서 말하는 강자가 아니라 영적으로 강하고 힘 있는 자에게 많은 사명을 맡기는 것이 하나님의 방식이다. 그래서 영적인 의미에서 강자인 유다 지파는 만만치 않은 대적이 있는 지역을 기업으로 받았던 것이다. 시간을 걸렸지만 결국 유다 지파의 다윗이 그 사명을 감당해 냈다. 현대 크리스천도 마찬가지다. 믿음이 강하고 신앙의 경륜이 깊은 성도가 더 어려운 사명을 감당해야 한다. 다른 신자가 부담스러워하는 일을 담대하게 감당해야 한다. 하나님께 많은 것을 받은 사람이 하나님을 위해 많은 일을 해야 한다. 받은 은혜에 합당하게 충성을 다해야 한다.
3. 이어지는 북쪽 경계와 서쪽 경계 (9~12절)
•해석 포인트
유다 지파의 북쪽 경계가 계속 나열된다. 르바임 골짜기부터 넵도아 샘물, 에브론 산 성읍들, 바알라 곧 기럇 여아림, 세일 산, 여아림 산 곧 그살론 북쪽, 벧세메스, 딤나로 이어진다. 또한 에그론과 그 북쪽에 위치한 식그론, 바알라 산, 얍느엘에 이른다. 그 끝은 바다(지중해)에 미친다. 서쪽 경계는 대해 곧 지중해 해안이다. 이렇게 광대한 영역이 유다 지파가 가족대로 받은 유다 지파의 기업이다.
•연관 포인트
블레셋 족속이 먼저 차지하고 있던 에그론과 같은 땅과 유다 지파가 처음에 차지한 땅은 어떤 차이가 있는가?
블레셋 족속의 땅은 해안가 평야로서 살기에 좋았고, 유다 지파의 땅은 주로 산지로서 살기에 불편했다.
유다 지파가 아직 차지하지 못한 땅 가운데는 서쪽 지중해 해안 평야가 가장 비옥한 곳이었다. 그런데 그 지역은 블레셋이라는 강한 족속이 차지하고 있었다. 유다 지파는 이 지역을 정복하고 싶었지만 블레셋을 쫓아내는 것이 쉽지 않았다. 결국 이 지역은 다윗 시대가 되어서야 정복할 수 있었다. 그런데 유다 지파가 그 비옥한 땅을 차지한 후부터 영적으로 타락하기 시작하는 역설적인 모습이 나타났다. 평지가 아닌 산지에 거주할 때 유다 지파는 영적으로는 더 순전했다. 그런데 살기 좋은 평지에 길들여지면서 그들의 영성은 타락하게 되었다.
•적용 포인트
평화와 안정을 추구하는 게 인간의 본성이지만, 아이러니하게도 인간은 평안해지면 하나님을 멀리하고픈 마음을 품는다. 이스라엘은 가나안 땅에서 전쟁을 하던 중에 타락한 것이 아니라 전쟁이 그치고 난 후에 타락하기 시작했다. 아직 대적과 대치 중일 때 변질된 게 아니라 대적과 타협했을 때 변질되기 시작했다. 이것이 타락한 인간의 본성이다. 영적으로 긴장하지 않으면 언제 어떻게 죄에 빠질지 모르는 게 우리의 연약한 본성이다. 이것은 진정으로 거듭나고 성숙한 성도들도 마찬가지다. 그래서 우리는 늘 거룩한 긴장감을 가져야 한다.
여호수아 15:1~12
땅 분배를 위한 본격적인 제비뽑기가 시작되기 전 갈렙의 청원으로 헤브론을 분배했던 여호수아는 유다 지파를 위한 땅 분배를 시작합니다. 가나안의 남쪽 지역에서는 유다가 그리고 북쪽에서는 에브라임 지파가 중심이 되어 가장 넓은 지역을 분배 받습니다. 유다 지파에게 가장 먼저 그리고 좋은 땅으로 120개 성읍이 분배되었는데 이것은 열 두 아들에 대한 야곱의 예언의 성취입니다. 야곱은 유다에게서 홀과 지팡이가 떠나지 않되 실로가 오시기까지 있을 것이라 하였고, 동시에 나귀를 포도나무에 매고 옷을 포도주로 빨며 포도주에 눈이 붉어지고 우유 때문에 이가 희어질 것이라 하였습니다.(창49:9~12) 이는 왕권이 떠나지 않을 뿐 아니라 비옥한 땅을 차지할 것이라는 하나님의 약속이었으며 가나안 땅 분배를 통해 이루어졌습니다. 오랜 시간이 지났으나 말씀하신 바를 이루시는 하나님을 보며 나를 향한 하나님의 일하심을 볼 수 있기 바랍니다. 내게 지금 이루어지는 일들도 하나님의 계획 안에 있고, 약속하신 것은 반드시 이루실 것이라 확신해야 합니다.
유다 지파에게 분배된 땅의 사방 경계를 살펴 보면 아직 정복되지 않은 땅들이 포함되어 있습니다. 특히 지중해 연안에 거주하던 블레셋의 유명한 다섯 성읍과 예루살렘의 여부스 족속은 다윗 시대에 와서야 정복됩니다. 이미 하나님께서 유업으로 주셨으나 그 안에 아직 정복되지 않은 땅이 있다는 것은 이미 받은 땅이라 할지라도 그 안에 있는 적을 몰아내고 내 발로 밟아야 내가 누릴 수 있는 내 땅이 됨을 알게 합니다. 예수님께서 제자들을 향해 "담대하라 내가 세상을 이기었노라" 라고 말씀하셨으나 제자들은 세상 끝까지 나아가며 복음으로 땅을 정복해야 했던 것과 같습니다. 유다 족속이 약속을 붙들고 믿음으로 나아가 남은 적들과 전쟁을 수행해야 하는 것처럼 예수 그리스도 안에서 이미 얻은 우리의 영역 안에서 우리도 영적인 전투를 통해 적을 몰아내고 하나님의 나라가 임하게 해야 합니다. 생각과 감정 그리고 의지의 영역도 이 안에 포함됩니다. 내 자신과 내가 속한 이 사회에서 수행해야 할 임무를 제대로 알고 힘을 다해 수고하기 바랍니다.
자기 땅에 사는 적들을 단숨에 몰아내지 못하는 유다 족속을 보며 얻어야 할 다른 교훈도 있습니다. 몰아내지 못한 가나안 족속들과 유다지파 사이에 일어나는 힘의 균형은 백성들과 하나님 사이에 형성된 친밀함과 관계가 깊었습니다. 적들에 대한 불완전한 정복은 이스라엘 백성들의 경건과 거룩한 삶을 점검하는 기준이 되었고, 그들의 하나님으로부터 멀어질 때면 어김 없이 현지인들의 공격을 받고 지배를 당하였습니다. 여호와를 떠남으로 주변 민족들에게 괴롭힘을 당하는 역사는 사사시대와 사울 왕 때 더욱 분명하게 드러났습니다. 백성들이 자복하고 하나님을 찾아오면 적들을 이겼지만 하나님을 떠나면 하나님께서는 자기 백성을 적들의 손에 붙이셨기 때문입니다. 자기 안에 살고 있는 적을 이기는 방법이 힘이 아니라 하나님과의 관계에 있음을 잊지 마십시오. 적들로부터 늘 괴롭힘을 당하고 무기력한 모습의 삶은 적이 강하거나 내가 약해서가 아니라 나와 하나님과의 관계에 친밀감이 떨어지기 때문에 일어난 일입니다.
영적 장자 유다지파의 기업
여호수아 15:1~12 찬송 : 449장 예수 따라가며
요단강 서편 가나안 땅에서 유다지파가 분배 받은 기업에 대한 설명입니다.
영적 장자
갈렙이 헤브론을 기업으로 받은 후 요단 서편 땅을 가장 먼저 분배받은 지파는 유다 지파였습니다.
그것은 유다의 위상을 보여주는 것으로 유다 지파는 열두 지파 가운데 인구가 가장 많았고 광야에서는 성막 입구 동편에 자리잡고 지켰으며 이동하거나 전쟁할 때는 모든 지파 중 가장 앞에서 선봉중대 역할을 하며 눈부신 활약을 했기 때문에 약속의 땅을 가장 먼저, 가장 크게 분배받았으며 훗날 하나님의 계획대로 유다지파에서 영원한 왕이신 예수님이 탄생하는 특권을 누립니다.
상과 축복은 심는 대로 거두는 법, 기회 있을 때 열심히 봉사하고 섬기면 하나님이 상을 잊지 않으십니다.
사명은 축복이다
유다 지파에 할당된 땅은 사막과 목초지와 산지가 섞여 있어서 비교적 좋은 땅이었지만 블레셋이 차지하고 있는 지역이나 예루살렘처럼 정복하기 힘든 요새도 있었습니다.
영적으로 강하고 힘있는 자에게 많은 사명을 맡기는 것이 하나님 방식으로 유다 지파는 시간이 걸리기는 했지만 그 사명을 감당해 냈습니다.
그러므로 일을 많이 맡게 되는 것은 불평할 일이 아니라 오히려 감당할만한 복과 은혜를 기대하며 감사하고 맡겨진 일에 충성을 다해야 하겠습니다.
거룩한 긴장
유다 지파가 받은 기업 안에는 블레셋이 차지하고 있던 지중해 해변 평야 지대와 여부스 족속이 살고 있던 예루살렘이 있었습니다.
이곳에 사는 적들은 매우 강했기 때문에 다윗 시대가 되어서야 비로소 그곳을 정복할 수 있었습니다.
그런데 이스라엘 역사를 살펴보면 산지에 거주하던 시절의 신앙이 더 좋았습니다.
평야의 좋은 땅을 차지하고 편하게 살 때 오히려 영적으로 타락했고 하나님으로부터 멀어졌습니다.
그것이 인간의 본성이기 때문에 우리에게는 거룩한 영적 긴장감이 필요합니다.
우리는 큰 은혜를 받은 하나님의 자녀입니다.
많이 받은 자에게서 많은 것을 찾으시는 하나님 앞에 은혜에 합당한 자로서 주어진 사명을 기쁘게 감당하는 성도가 되시기를 축복합니다.
메튜헨리 여호수아15장
유다 지파의 몫 (여호수아 15:1-12)
유다와 요셉은 르우벤이 잃어버린 장자권을 이어받은, 야곱의 두 아들이었다. 유다는 통치권을 이어 받았고 요셉은 두 배의 분깃을 받았다. 그러므로 이 두 지파는 첫 자리를 차지하게 되었는데 유다는 가나안의 남쪽 부분을 요셉은 북쪽 부분을 차지했었다. 그리고 이 두 지파 위로 일곱 지파가 자리를 잡고 있는데, 이 두 지파의 종속물로서 각자의 기업을 분배받았다. 베냐민과 시므온과 단의 기업은 유다에 종속되어 있고, 잇사갈과 스불론과 납달리와 아셀은 요셉에게 종속되어 있다.
이들 두 지파는 제일 먼저 기업을 책정 받았다고 그런데 후에 우리가 보게 되겠지만 이 일은 이 땅에 관한 정확한 조사가 없이 된 것 같다(18:9). 북부 지역과 남부 지역 전체에서 가장 괄목할 만한 부분으로 길갈에 가장 가깝게 워치하고 또 사람들이 가장 잘 알고 있는 지역을 우선 두 몫으로 나누어, 이들 두 정상 지파들 사이에 제비를 뽑게 했을거라고 생각한다. 그런데 그 중 한 지파는 여호수아가 속한 지파였고, 다른 한 지파는 갈렙이 속한 지파였는데 그는 이 분할 문서에 적힌 첫 번째 위원이었다. 제비를 뽑은 결정에 따라서 우리가 본장에서 다루게 되는 남쪽 지역은 유다 지파에게로 떨어졌고 다음 두장에서 다루게 될 북쪽 지역은 요셉 지파에게로 떨어졌다. 이 일이 끝난 뒤에 보다 더 공정한 분배(양적으로나 질적으로나 간에)가 나머지 일곱 지파에게서 이루어졌다.
그리고 이 일은 이 분할에 관해서 주어진 일반적인 규칙에 따른것이라고 생각된다(민 33:54). "수가 많으면 많은 기업을 주고 적으면 적은 기업을 주되 각기 제비 뽑힌대로 그 소유가 될 것인즉," 환언하면 "너희는 두 큰 부분을 지정하고 숫자가 보다 많은 지파인 유다와 요셉 두파로 제비를 뽑아 결정하게 하고 그리고 그 나머지는 보다 적은 몫으로 나누어 보다 숫자가 적은 지파들에게 할당되도록 하라" 는 것이다. 전자는 길갈에서 이루어졌고 후자는 실로에서 이루어졌다.
앞 본문에서 우리는 유다 지파 기업의 경계선을 보게 된다. 그런데 유다 기업은, 다른 지파도 그렇지만, "그 가족대로" 즉 그 가족의 숫자를 염두에 둔 것으로 이야기되고 있다. 이것은 여호수아와 엘르아살과 그리고 여타의 위원들이 각 지파 별로 제비를 뽑아 그 몫을 받게 되었을 때에 그것을 다시 보다 큰 부분으로 나누어(이 일도 마찬가지로 제비로 결정되었을 것으로 본다) 각 가족에게 그 기업을 분배하고 그리고 또다시 각 세대 별로 분배했다는 것을 의미한다. 이러한 처리는 이 최고 당국에 의해서 아주 잘 이루어졌기 때문에, 이 일을 각 지파의 하급 행정관들에게 맡겨져서 분배하도록 되었을 경우 생겨났을지도 모르는 불만을 훨씬 더 줄어들게 했을 것이다.
여기에 나오는 이 지파의 경계선들은대체로 고정되어 있기는 하나, 절대 변경 불능은 아니다. 이들 경계선 내에 위치한 상당한 부분이 후에 시므온과 단의 분깃으로 할당된다.
1. 동방 경계는 염해뿐이었다(5절). 모든 바다가 다 짜다. 그러나 이 바다는 일반 보다보다는 훨씬 더 짰다. 그래서 이 바다에는 어떠한 생물도 존재하지 못하게 되었다. 아브라함 시대에 소돔과 고모라가 불과 유황으로 파멸되어 그 결과 이 죽음의 바다의 밑 바닥에 매장되었다.
2. 남쪽 변경은 전체적으로 가나안 땅의 경계였다. 그것은 본문1-4절과 민수기 34장 3-5절을 비교해 보면 명백해질 것이다. 그래서 이 힘하고 용맹무쌍한 유다 지파는 전 국토의 변경지 즉 대대로 숙적인(비록 이들의 두 아버지는 쌍둥이 형제였지만) 에돔 족속들을 향해서 마주보는 그 변경지를 지키게 되었다. 그러므로 "유다 지파출신" 인 우리의 주님과 "그의 왕국도 에서의 산을 심판하실 것이다" (욥21).
3. 북쪽 경계선은 베냐민 지파의 분깃과 구분된다. 여기에서 르우벤 지파 사람인 "보한의 돌" 에 대한 이야기가 나오는데(6절), 그는 아마도 요단강을 건너온 르우벤 지파 군대의 위대한 지휘관으로 길갈에 있는 진에서 죽어 멀지 않은 이 돌 아래 매장된 것 같다. 마찬가지로 아골의 골짜기도 이 변경에 위치하고 있다(7절). 이것은 그들 지파의 한 사람인 아간이 이스라엘 회중에게 준 고통을 유다 사람들에게 기억하게 해 줌으로써 각자 자기들이 맡은 일에 너무 교만하지 않도록 하기 위함이었을는지도 모른다. 이 북방 경계선은 예루살렘에 아주 가깝게 지나가고 있는데(8절) 너무 가까워서 시온 산이나 모리아 산이 이 부족의 분깃에 포함될 정도다. 그러나 이 예루살렘의 더 큰 부분은 베냐민 지파의 분깃에 들어 있다.
4. 서방 경계선은 처음에는 대해에 이르렀다(12절). 그러나 나중에 단 지파의 분깃이 이편에 있는 유다 지파의 분깃 중 상당한 부분을 떼어갔는데, 유다와 요셉 지파 사이의 분깃의 결정은 단지 누가 북쪽을 가지며 누가 남쪽을 가지는가에 대한 결정이었지 둘간의 경계를 변경할 수 없게 고정시키자는 것은 아니었다. 유다의 기업은 그 한계가 결정되어 있었다. 비록 용맹무쌍한 지파며 다른 지파에 대해 굉장한 관심을 가지고 있다고 해도, 그들은 자기들이 하고 싶은 대로 임의로 자기들의 소유를 확장하도록 방임되어서는 안 된다. 그들도 그들의 이웃들이 살아갈 수 있도록 생활해야 한다. 높은 자리를 차지하고 있는 사람들은 "땅의 한가운데" 혼자 자리잡고 있다고 생각해서는 안 된다.