<div class="figure-img" data-ke-type="image" data-ke-style="alignCenter" data-ke-mobilestyle="widthOrigin"><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Tbxx/88678c796d0a4aed829a01541f7aa782ef366134" class="txc-image" data-img-src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/1Tbxx/88678c796d0a4aed829a01541f7aa782ef366134" data-origin-width="1256" data-origin-height="1674"></div><p style="text-align: center;"><span data-ke-size="size23"><b>"범부에서 아라한까지: 부처님이 설계하신 깨달음의 로드맵"</b></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">모든 길 가운데는 팔정도가 으뜸이요,<br>진리 중에는 사성제가 가장 높다.<br>모든 법 중에는 갈애에서 벗어남이 으뜸이요,<br>사람 중에는 청정한 법의 눈을 가진 수행자가 으뜸이다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">오직 팔정도의 길이 있을 뿐이며<br>통찰의 청정을 위한 다른 길은 결코 없다.<br>수행자들은 오직 이 길을 실천하라.<br>이것이 악마를 혼란시켜 자유를 성취토록 한다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">-<법구경 273-274>-</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">오늘은 좀 깁니다^^;;</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">부처님께는 분명한 교육 과정이 있었습니다.<br>'중도 -> 팔정도 -> 사성제 -> 삼전십이행상 -> 삼특상'입니다.<br>이것이 범부가 수다원이 되고 아라한이 되어가는 맥락입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">중도는 부처님께서 찍어주신 방점입니다.<br>초전법륜의 초입에서 선언하신 것입니다.<br>여래는 중도의 의식에 머문다고 하셨죠.</p><p style="text-align: center;"><br>중도의 의식이란 어떤 것에도 머무르지 않는 의식입니다.<br>그렇기에 무주에 주하는 것이 바로 중도의 의식입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">이를 실현하기 위한 구체적인 방법이 바로 팔정도입니다.<br>팔정도의 훈련을 통해 '주의 의식'이<br>점차 '무주의 의식'으로 변화하는 것입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">그런데 문제는 팔정도의 첫 단추는 정견이고,<br>이 정견 없이는 나머지 7지의 실천이 불가능에 가깝다는 것입니다.<br>정견의 눈이 없이 올바른 정진은 불가능하니까요.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">그렇기에 정견을 가장 먼저 훈련해야 하는데,<br>이 정견은 곧 사성제입니다.<br>사성제는 고와 고의 원인 그리고 고의 소멸과 고의 소멸에 이르는 길로써<br>고집멸도라는 현상을 있는 그대로 통찰하는 수행입니다.</p><p style="text-align: center;">그렇다면 사성제를 아는 것이 고집멸도만 알면 되는가?</p><p style="text-align: center;">아닙니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">고집멸도의 기본 내용을 아는 것을 시전이라고 합니다.<br>다음으로는 권전이 필요한데,<br>고집멸도 각각의 훈련 과제를 실천합니다.<br>마지막으로 증전이 필요합니다.<br>훈련 과제를 올바로 마쳤다는 검증을 하는 것입니다.<br>이처럼 사성제를 시전, 권전, 증전으로 수행하는 것을 삼전십이행상이라고 합니다.</p><p style="text-align: center;"><br>처음 정견 수행을 시작하는 초심자는 시전부터 배우는 것이고,<br>수행을 완성하여 아라한의 자각을 이루는 수행자는 증전을 완성하는 것입니다.<br>수행의 시작과 끝이 바로 팔정도의 정견인 것입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">정견은 지도입니다.<br>정견은 나침반이죠.<br>정견은 '눈'입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">사성제의 정견 없이는 팔정도를 시작할 수 없습니다.<br>눈이 열리고 지도와 나침반을 구했다면<br>이제 나머지 정사유, 정어, 정업, 정명, 정정진, 정념, 정정의 길을 걸어감으로써 권전과 증전에 이르는 것입니다.</p><p style="text-align: center;"><br>이 길을 순서에 맞게 걸어갈 때 마라의 방해를 피할 수 있습니다.<br>마라는 팔정도의 길에 들어올 수 없기에 길 옆에서 발만 동동 구를 뿐이죠.<br>샛길로 벗어날 때를 호시탐탐 노리며 기다릴 뿐입니다.<br>이것이 중도에 이르는 유일한 길, 팔정도입니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">자유를 누리고 싶다면<br>팔정도를 염두에 두세요.</p><p style="text-align: center;"><br>팔정도 중 정견은 사성제인 것 아시죠?</p><p style="text-align: center;">나머지 실천은 사성제의 시전과 권전 그리고 증전을 포함하고 있습니다.</p><p style="text-align: center;">그렇기에 모든 진리가 사성제에 포함되기도 하지만,<br>사성제는 팔정도에 포섭될 수도 있습니다.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">사성제로 세상을 바라보는 법의 눈을 뜨고<br>팔정도의 근력을 갖춰서 열반의 여정을 나아가시길.</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">"비구들이여, 정견(正見)은 선한 법들이 생겨나는 데 앞장서는 것이니, 마치 동트기 전의 새벽빛이 해가 뜨는 것의 전조인 것과 같다."<br>-상윳따 니까야 (45:1 (무명 경)</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;">오늘의 공지</p><p style="text-align: center;"> </p><p style="text-align: center;"><span style="color: #000000; background-color: #ffffff;" data-ke-size="size20">서울 금강경 학교 당근 마켓에 후기를 작성해주세요!</span></p><p style="text-align: center;"><a href="https://cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1995?svc=cafeapi" target="_blank" class="ke-link">https://cafe.daum.net/everyday1bean/TqU/1995?svc=cafeapi</a></p>
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첫댓글 사성제로 세상을 바라보는 법의 눈을 뜨고
팔정도의 근력을 갖춰서 열반의 여정에 나아가다. 기억하겠습니다 .
감사합니다.
나무아미타불 _()_
사람 중에는 청정한 법의 눈을 가진 수행자가 으뜸이다. 중도, 팔정도, 사성제의 가르침에 따라 자유와 열반을 향해 정진해 보겠습니다. 감사합니다. 스님_()_
정견수행을 잘 실천하고 팔정도의 가르침을 따라서 열반을 향한 수행정진 해보겠습니다. 감사합니다_()_
부처님 가르침의 교육과정을 잘 정리해주셔서 감사합니다. 수행의 과정들을 기억하고 점검하며 정진하겠습니다 _()_
수행의 시작과 끝이 팔정
도의 정견임을 다시 새기며 정진하겠습니다. 감사합니다 _()_
네 스님 감사합니다
맨발 포행 사진이 멋집니다. 가르침 뿐만 아니라 모습만으로도 편안하게 해주시는 스님 감사합니다.
정견은 선한 법들이 생겨나는 데. 압장서는 것이니 마치 동트기 전의 새벽빚이 해가 뜨는 것의 전조인 것과 같다.감사합니다_()_
감사합니다.스님_()()()_