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내 우산살이 너를 찌른다면, 미안하다.
비닐 우산이여
나의 우산은 팽팽하고
단단한 강철의 부리를 지니고 있어
비 오는 날에도 걱정이 없었거니
이제는 걱정이 된다.
빗속을 함께 걸어가면서 행여
댓살 몇 개가 엉성하게 받치고 선
네 약한 푸른 살을 찢게 될까 두렵구나
나의 단단함이 가시가 되고
나의 팽팽함이 너를 주눅들게 한다면
차라리 이 우산을 접어 두겠다.
몸이 젖으면 어떠랴
만물이 눅눅한 슬픔에 녹고 있는데
빗발이 드세기로
우리의 살끼리 부대낌만 하랴
비를 나누어 맞는 기쁨,
젖은 어깨에 손을 얹어
따뜻한 체온이 되어줄 수도 있는
이 비 오는 날에
내 손에 들린 우산이 무겁기만 하다
-덧붙임
시인은, “자신의 우산이 튼튼하다고
상대의 허접한 우산을 찌른다면,
차라리 그냥 우산을 접고 비를 맞겠다”고 한다.
인간으로서 잘 사는 방법은 무엇일까?
어찌 보면, 불편하게 사는 것이 아닐까.
남을 위해서 말이다.
실은 ‘수행’은, ‘불편하고 손해보는 일로 가득하다’.
그것을 알고 나면, 사람들은 그만 절에 안 오게 된다.
아니, 올수가 없다. 손해보기 싫어서.
자기를 내세우지 못하니까.
그런데, 노자의
『도덕경』 제22장에 보면,
“구부리면 온전해지고,
굽으면 곧아질 수 있고,
덜면 꽉 찬다.
헐리면 새로워지고,
적으면 얻게 되고,
많으면 미혹을 당하게 된다.”
『도덕경』 제7장에도,
“자신을 내세우지 않지만,
자신이 앞서게 된다.
자신을 소홀히 하지만,
오히려 보존된다.”라고 있다.
설마 성인이 거짓말할까?
나는, 나를 앞세우고 보존하고 싶어서,
오늘 바보가 되어서 내세우지 않는
하루를 보내고 싶다.
시인이여, 정말 고맙습니다.
그리고 노자님도 마찬가집니다.
저를 내세울 수 있는 방법을
친절하게 가르쳐 주심에요.
-상현-