카페의 글은
2015년 9월 30일 포스팅하였습니다.
추석 명절을 지나면서 공수한 햇밤 한 소쿠리의 껍질을 벗기면서
인내의 한계를 오롯이 경험하였습니다.
크고 작은 밤의 껍질을 벗기는 작업은
평소 하지 않는 일로 숙련되지 않아 마음의 연단이 되었습니다.
처음엔 산행하면서 늘 지니고 다녔던 작은 칼을 사용하였는데
일이 진척되지 않고 손에 물집이 잡혔습니다.
아령 운동으로 단련된 강한 손이지만
작은 밤을 잡고 칼로 껍질을 벗기는 작업은 익숙하지 않는 미숙, 그 자체였습니다.
밤의 껍질을 제거하는 좋은 방법이 없을까 생각하면서
칼 대신 가위를 사용하였습니다.
가위질에 익숙하지만
이번에는 엄지 손가락이 굵어 반복되는 일에 통증이 느껴졌습니다.
이렇게 많은 밤을 어느 세월에 껍질을 다 제거할 수 있을 지......
아직 조금 밖에 하지 않았는데도 일은 진척 되지 않고 손에 물집이 잡히고 손가락에 피멍이 들었습니다.
결국 집 근처에 있는 다이소에 가서
거금 이천원을 주고 밥 깎는 가위를 구매하였습니다.
단도와 가위로 밤 껍질을 제거하면서 힘들었던 기억 때문인지
밤 깎는 가위는 처음 사용하였는데도 달인의 경지를 구사하였습니다.
아! 탄성, 그저 놀랄 따름이었습니다.
그 딱딱한 밤이 사과 껍질처럼......
너무나 쉽게 벗겨젔습니다.
밤 깎는 가위로 밤의 껍질을 제거하면서
껍질이 한번도 끊기지 않고 제거하는 목표가 생겼습니다.
아! 쉽다. 너무 쉽다는 생각은
밤 깎는 일이 금새 즐거운 취미가 되었습니다.
껍질을 제거한 밤은 냉동실에 보관하였다가
밥 지을 때마다 한 주먹식 넣어서 맛있는 밥을 해먹을 것입니다.
요즘 밥 짓는 즐거움에 푹 빠졌습니다.
백미와 현미를 4:1 비율로 넣고 적당량의 콩과 잡곡을 믹스기로 분쇄해서
전기밥솥을 사용하지 않고 가스불로 밥을 지으면 밥 맛이 영양을 떠나서 최고입니다.
여기에 햇밤까지 더하면......
영양 가득한 맛있는 밥을 매일 먹을 것입니다.
어릴 때에 해마다 가을이 되면.......
고구마와 땅콩과 밤을 함께 넣어 가마솥에 삶아 먹었는데 맛의 최고 기억입니다.
맛의 기억을 추억하며 이렇게 즐겁게 밤 껍질을 깎으면서
가을의 소중한 결실을 묵상하였습니다.
지난 날 가을의 향기를 담았던 출사의 길은
정직한 대로의 삶을 친환경 서정으로 갖게 하였습니다.
햇빛과 흙과 비의 은혜로운 조화는
생명의 씨앗을 싹트고 자라 아름다운 꽃의 향기를 머금은 열매를 맺었습니다.
창조적 생명의 신비는
영롱한 햇빛과 단비와 기름진 옥토를 만나 씨앗이 열매를 맺고 또 다른 생명의 씨앗을 남겼습니다.
자연 생태 환경의 아름다운 순환은
흙의 정서를 따라 출사의 길을 통하여 깨끗하고 맑은 명경지수의 마음을 갖게 하였습니다.
추석 연휴 동안 햇밤의 껍질을 벗기면서 틈틈이
카페의 글을 읽으면서 오타를 수정하고 윤문 작업을 하였습니다.
카페의 글은 논문 처럼 정제된 글이 아니라
말씀의 묵상을 스캐치한 글이기 때문에 수려하지 않습니다.
한 편의 글을 읽을 때마다 발견되는 서너 개의 오타는
투박한 글의 느낌을 그대로 대변하였습니다.
틈틈이 수정을 하지만.......
오타와의 전쟁은 끝이 없습니다.
그러나 오타는 글의 오류가 아니라는 생각을 하면서
보다 심각한 표절과 짜집기에 대한 질타를 하지 않을 수 없습니다.
문득 카페의 수 많은 글은
영혼의 생명이 깃든 정직한 말씀의 묵상이요, 그 흔적이라는 생각에 흐뭇하기만 합니다.
영혼이 담긴 복음적인 글은
어디서 모방이나 표절 할 곳도 없습니다.
성경의 복음적인 묵상을 일상의 삶으로 스캐치 하는 영적 예배는
카페의 복음적인 글로 소중한 흔적을 남겼습니다.
글의 감동은 수려한 문장이 아니라
정직한 지성의 복음적인 성찰이 아닐 수 없습니다.
표절과 짜집기는
정직하지 않는 거짓된 마음의 허상이요, 표리부동한 탐심, 그 자체입니다.
지식의 도적이라는 표절과 짜집기는
많이 공부한 노력의 결과가 아니라 타다 남은 부지갱이일 뿐입니다.
오늘날 대부분 한국 교회의 강단은
설교의 표절과 짜집기로 타다 남은 부지깽이 그루터기의 정체성을 가졌습니다.
연기나는 타다 남은 부지깽이의 정체성을 가진 강단의 설교는
모방과 표절과 짜집기의 최종판, 그 자체라는 오명을 벗을 길 없습니다.
가박의 천국이라는 목사의 세계는
표리부동한 지성의 탈을 쓰고 종교적 탐욕으로 타락의 온상을 만들었습니다.
어떤 사람은 교계 지도자의 99%는가박이며.....
표절과 대필이라고 확신하는 글을 읽는 가운데 논문의 표절과 대필은 공공연한 비밀이라고 하였습니다.
이렇게 사역의 생존전략으로 선택한 표리부동한 지성은
양의 탈을 쓴 이리가 되어 하나님의 백성을 교회의 성장과 부흥, 그리고 전도의 이름으로 침탈하였습니다.
표리부동한 종교적 탐욕으로 거짓 지성의 사냥감이 된 사이비와 이단의 신도를
완전한 영생의 구원을 받은 예수의 하나님 나라 백성이라고 말 할 수 있는가?
문득 햇밤의 껍질을 벗기면서
김봉근 시인의 "가을은" 이라는 대표적인 가을의 시상이 떠올랐습니다.
가을은
유리창 두드리는 산빛 물빛 젖은 하늘
햇살 고인 꽃 병 가득 작은 미소 던져주는
가을은
바지랑대에
높게 매단 저녁놀.
책 갈피 갉아드는 빗살무늬 여린 화음
회억의 강물 따라 잠잠히 젖어들고
가을은
마른가지에 둥지 트는 바람새.
갈대밭 서걱이는 흐린 발자국 위로
안개비 잎새마다 빗물되어 떨어지는
가을은
불면의 언덕에 서서
창을 닦는 知天命.
위의 시는 김봉근 시인의 시로
출석하는 교회당 맞은 편 버스 정류소의 광고판에 붙어있는 글입니다.
버스를 기다리면서 눈으로 읽고 마음으로 읽어
이제는 뇌리에 각인되었습니다.
김봉근 시인의 기을은 이라는 시를 영적으로 리메이크하여
종말론적인 가을을 묵상하였습니다.
영적인 가을에 대한 묵상은
가을의 소리를 듣는 영적인 마음의 서정입니다.
영혼의 닻을 두드리는 이른비와 늦은비 젖은 하늘
햇살 고인 밤 한 소쿠리 가득 미소 던져주는 가을은
바지랑대에 높게 매단 골고다 언덕의 십자가
성경책 꽃 갈피 찾아드는 가늘고 세미한 음성
성전 문지방에서 솟아나는 생수의 강물 따라 은혜에 젖어드는 가을은
보좌 앞에 흐르는 강 좌우에 생명나무의 열두 가지 열매
온 땅에 흩어진 곡초의 그루터기 모아 짚을 대신하는 고난의 발자국
순례자의 그림자마다 말씀의 묵시 열리는 가을은
을래강 두 언덕 사이 인자의 목소리
목자의 음성 듣고 따르는 우리의 양
이렇게 영적인 가을의 묵상은
말씀의 생태 환경을 따르는 의의 열매를 맺는 가을의 소리입니다.
김봉근 시인은 유리창과 창문으로
서사적인 가을을 서정적이면서 회화적으로 묘사하였습니다.
사연을 담은 가을은
미소와 시선과 소리와 흔적으로 가득하였습니다.
가을을 느끼는 시선의 눈높이를
가을 서정의 정취를 따라 아름답게 담았습니다.
햇살을 담은 꽃병을 바라보는 미소로
황혼의 저녁놀을 가을의 정취로 느꼈습니다.
천고마비의 계절 독서의 사랑을 책갈피 넘기는 회화적 소리로 표현하면서
바람새의 둥지를 가을의 끝자락으로 끝없는 지성의 물결을 흐르게 하였습니다.
갈대밭의 안개비 잎새에 떨어지는 가을비의 서정으로
하늘의 뜻을 깨닫는 지천명의 쉰돌 인생의 창문을 닦는 자아 성찰의 지혜로 깨달았습니다.
김봉근 시인의 유리창에 흐르는 비에 젖은 하늘을
영혼의 닻에 맺힌 은혜의 단비로 대비하였습니다.
햇살 고인 꽃병을 바라보는 미소는
햇살 고인 가을의 결실로 맺은 밤을 공수한 감사로 느꼈습니다.
바지랑대에 매단 저녁놀로
골고다 언덕의 십자가를 바라보았습니다.
책장 넘어가는 독서삼매경을
성경의 그 말씀을 탐독하며 진리의 복음을 깨닫는 영적 정서로 표현하였습니다.
독서는 지성의 물결을 헤엄치게 하지만
종말론적인 신앙의 실상은 보좌 앞에 흐르는 강 좌우에 생명나무의 열두 가지 열매를 맺게 합니다.
갈대밭 서걱이는 흐린 발자국에 떨어지는 가을비의 서정은
가야 할 길을 알지 못하고 고난의 터널을 지나서 오직 믿음으로 순종하는 순례자의 길로 리메이크 하였습니다.
불면의 언덕에 서서 인생의 창문을 닦아 얻은 지천명은
다니엘도 얻지 못한 을래강의 묵시를 성취한 바로 그 목자의 음성을 듣고 따르는
우리에 있는 한 목자의 양으로 영적인 가치를 새롭게 부여하였습니다.
독서와 무위자연의 수양으로 깨닫는 인생의 지천명이 아니라
하늘의 뜻을 진리의 말씀으로 깨닫는 목자의 양이 되는 것이 완연한 가을의 열매요,
진정한 하늘 나라 가을의 정취입니다.
추석 연휴를 지나면서 햇살 고인 알밤의 정취로 표절과 짜집기의 거짓된 양심을 성토하며
김봉근 시인의 가을시에 담은 서정을 영적인 가을의 정취로 승화시켜 보았습니다.
참으로 열매로 그 나무를 알리라는 예수님의 말씀은
하나님 나라의 온전한 결실을 맺는 참된 진리의 복음 메세지가 아닐 수 없습니다.
모세는 하늘이여 귀를 기울이라 내가 말하리라
땅은 내 입의 말을 들을지어다
내 교훈은 비처럼 내리고 내 말은 이슬처럼 맺히나니
연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같도다
내가 여호와의 이름을 전파하리니
너희는 우리 하나님께 위엄을 돌릴지어다
그는 반석이시니 그가 하신 일이 완전하고
그의 모든 길이 정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님이시니
공의로우시고 바르시도다
그들이 여호와를 향하여 악을 행하니
하나님의 자녀가 아니요 흠이 있고 삐뚤어진 세대로다
어리석고 지혜 없는 백성아 여호와께 이같이 보답하느냐
그는 네 아버지시요 너를 지으신 이가 아니시냐 그가 너를 만드시고
너를 세우셨도다고 선포하였습니다.(신32:1-6)
표절과 짜집기와 가박의 거짓된 지성으로
정의롭고 진실하고 거짓이 없으신 하나님을 정직하게 전파할 수 없습니다.
주의 정직한 교훈은 비처럼 내리고
주의 말씀은 이슬처럼 맺히며 연한 풀 위의 가는 비 같고 채소 위의 단비 같습니다.
탐심의 탈과 아첨의 말로 혼합된 다른 복음으로는
예수의 하나님 나라를 영적 가을의 결실로 누릴 수 없습니다.
정직한 가을의 결실 앞에
표절과 대필과 짜집기는 강단의 설교 사역에서 썩은 열매일 뿐입니다.
가을의 결실은
햇빛 고인 꽃의 향기를 품은 아름다운 열매입니다.
가을의 소리를 따라 정직한 인격의 연단을 받아
표절 인생의 오명을 벗는 지성의 성찰로 바람새의 둥지를 만들어
진실한 가을의 정취를 한껏 누려야 할 것입니다.
하나님은 이사야 선지자를 통하여
가나안 땅의 이스라엘에 대해 탄식하였습니다.
☞ 내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있으랴
내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺음은 어찌 됨인고
이제 내가 내 포도원에 어떻게 행할지를 너희에게 이르리라
내가 그 울타리를 걷어 먹힘을 당하게 하며 그 담을 헐어 짓밟히게 할 것이요
내가 그것으로 황폐하게 하리니 다시는 가지를 자름이나 북을 돋우지 못하여 찔레와 가시가 날 것이며
내가 또 구름에게 명하여 그 위에 비를 내리지 못하게 하리라 하셨으니
무릇 만군의 여호와의 포도원은 이스라엘 족속이요 그가 기뻐하시는 나무는 유다 사람이라
그들에게 정의를 바라셨더니 도리어 포학이요
그들에게 공의를 바라셨더니 도리어 부르짖음이었도다(사5:4-7)