공주시 주요관광지 [2]

[눈높이]

 

   

  

  공주시 주요명소

송산리 고분군과 무령왕릉

                                   

대표적인 백제유적인 충남 공주시 송산리 고분(사적 제 13호) 가운데 1,400여년이나 된 무 령왕릉이 발굴 후 25년간의 공개에도 남조류 등 미생물이 서식하고 빗물이 스며드는 등 원 형 보존을 위협함에 따라 1997년 11월 무령왕릉 등 송산리 고분군의 원형을 후손들에게 길 이 물려주기 위해 보수공사 후 이 능을 포함, 인근 5·6호분가 영구히 폐쇄되었다. 현재는 모형 전시관을 고분군 경내 지하에 원형과 똑같이 만들어 일반에 공개하고 있다.
 

공주시 금성동 백제 웅진 도읍기의 왕과 왕족의 무덤이 군집된 곳으로, 무령왕릉을 비롯해 서 7기의 무덤이 있다. 이 중 무령왕릉은 전축분으로 1971년 배수로 공사중 발견되었고 국 보로 지정된 것만도 12건에 달하고 있다. 무령왕(462-523)은 재위기간 동안 민생을 안정시 키고 국력을 신장하여 국제적 지위를 강화하는 등 대내.외적으로 큰 업적을 이룩하여 그의 아들 성왕 대에 백제 중흥을 열게 하였다. 무령왕릉의 발견은 백제 문화의 높은 수준과 그 확실한 연대를 증명하는 역사적 계기가 되 었으며, 동양 문화사에 찬연히 빛나는 백제문화의 위치를 드높혔다.
 

* 송산리 1,2,3,4,5호분 무령왕릉 상하 주변에 집중되어 있고, 자연 활석을 이용한 석실분으로 1,2,3,4,5호분은 현실 바닥에 냇가 자갈을 깔고, 5호분만 벽돌로 관을 놓은 자리 두 곳을 구축하였다. 궁 륭상 천정을 갖춘 석실분에서 항아리가 출토되었다.
 

* 송산리 6호분 벽화(내부) 송산리 6호분은 이 지구에서 발견된 유일한 벽화전축분인데 길이 4m에 폭이 2.5m의 남북 으로 긴 터널형이다. 남벽과 북벽은 수직이고 동서의 두 장벽은 상부가 둥글게 돔처럼 내경으로 접합되어 있으며, 동서 양벽에 각 3개, 북벽에 1개의 화염형 소룡이 있다. 무령왕릉과 거의 같은 방법으로 구축한 것이다. 벽에는 그릴 부분에만 진흙을 바르고 그 위에 호분으로 청룡, 백호, 주작, 현무의 사신도를 그렸다. 남벽 주작의 좌우에는 일월 을 그려 장식했음이 특이하다.
 

* 무령왕릉 (사적 제 13호) 백제 25대 무령왕과 왕비를 합장한 무덤으로, 동으로는 수려한 공산성과 서로는 금강이 아늑하게 감싸돌며 남으로는 계룡산이 버티고 선 풍치가 빼어난 곳이다. 무령왕릉(재위 462~523)은 1971년 송산리 5호분과 6호분의 침수방지를 위한 공사 중 발견되었다. 평균 구조는 장방형의 이도(고분 입구에서 사체가 안치된 방까지의 통로)와 현실벽은 마치 수 를 놓은 듯 모두 연화문이 새겨진 전(벽돌)으로 정연히 쌓아졌고 왕과 왕비의 합장 관대 가 있으며, 3벽에는 주칠(주색의 칠)과 화염문을 그린 보주형 등이 5개가 장식되었고 그 아래에는 마치 창과 같은 모양의 구조로 되어 있다.

특히 잘 구워진 벽돌로 조영된 왕릉은 그 치밀함이 백제의 수준높은 과학과 수리학의 수 준을 엿볼 수 있게 할 뿐 아니라 아름다움은 세계적인 수준으로 평가됐다. 비록 중국 남 조의 벽돌무덤 양식을 받아들였지만 사평일견법(四平一堅法)을 통한 치밀한 구조와 완벽 한 아치형 천장은 전인미답의 백제의 독자적인 면모라는 것이다. 이 왕릉에서 출토된 유 물은 108종 2,906점에 달해 국립 공주박물관에 진열, 전시하고 있으며 이중 12점이 국보 로 지정되었다. 특히 이 릉에서 지석이 발견됨으로써 피장자와 그 구조연대를 확실히 알 수 있는 유일한 자료가 되었다. 무령왕릉에서 출토된 대표적인 국보급 유물로는 왕과 왕 비의 금관, 왕비의 금제 경식, 왕의 금제 뒤꽂이, 왕비의 은제 팔찌, 청동신수경, 석수, 지석, 두침, 족좌 등이 있다

공주시 금성동 공주시 관광안내소 041-856-7700/2548

                              

신원사(新元寺)는 동학사 갑사와 함께 계룡산 3대 사찰로 공주시 계룡면 양화리에 소재한다. 이 절은 백제 의자왕 11년(651)에 보덕화상이란 고승이 창건하고 그 뒤에 여러번의 중창을 거쳐 1876년 보련화상이 고쳐 짓고 1946년 만허화상이 보수하여 오늘에 이르고 있다. 현재의 신원사는 임진왜란 때 소실된 후 현재의 위치로 옮긴 것으로 전해지며 원래의 건물 지는 신원사와 중악단 남쪽에 전개된 넓은 밭으로 추정되고 있다.

이곳은 금당지를 중심으 로 신원사의 원건물지가 있을 것으로 믿어지나 조사의 결여로 자세하지 않다. 그러나 이 금당지로 믿어지는 지역을 중심으로 오층의 석탑이 세워져 있어 이곳이 본래의 사역이었음을 쉽게 알게 한다. 이와 같은 원금당지를 중심으로 석탑이 있는 이외의 현재의 신원사는 대웅전을 비롯하여 대웅전의 우측에 독성각이 좌측에는 영원전이 있는데, 이들은 최근에 신축 혹은 개수가 이 루어져 있다. 한편 대웅전에는 전내에 아미타불을 주존불로 하여 우측에 대세지보살을 좌 측에 관음보살을 모시고 있다.

대웅전은 충청남도 유형문화재 제80호, 신라 말 고려 초기의 석탑양식인 5층석탑은 충청남 도 유형문화재 제31호이다. 이 밖에 대웅전에서 약 50여m 거리에 한국산악신앙의 제단으로 중요한 의미가 있는 '계룡산중악단'이 있는데 보물 제1293호다. 주변의 암자로는 고왕암, 등운암, 선광원, 소림원, 불이암, 금용암 등이 있다

공주시 계룡면 양화리 8번지 신원사 041-852-4230

황새바위 천주교도 순교지

                             

이곳은 천주교 박해가 극심했던 18세기 100여년 동안(1797~1879) 수많은 천주교 신자들이 공개 처형된 사형터이다. 즉, 유교를 통치이념으로 했던 조선조 시대에 충청도의 감영이 있던 공주로 압송된 천주교 신도 수백명의(기록된 이름 248명) 순교를 당한 곳이다. 죄인들의 공개 처형지였던 이곳 황새바위는 황새도 서식했던 곳이기에 황새바위라고도 하고, 이곳에 있던 바위가 죄수들의 목에 씌우는 칼인 황새 모양으로 생겼고, 목에 큰 칼을 쓴 죄인들이 이 언덕 바위 앞으로 끌려나와 죽어 갔으므로 황새바위라고도 한다.

공주시 금성동 황새바위성지 관리사무소 041-856-3923

곰나루 국민관광지

                             

곰나루는 '웅진(熊津)'이란 한자가 의미하듯 공주와는 밀접한 관련이 있는데 그 위치는 공주시 웅진동의 무령왕릉 서쪽에 전개된 낮은 구릉산의 지대와 금강변 일대를 말한다.
이 지역은 서쪽으로 흐르는 금강이 방향을 갑자기 꺾어 남쪽으로 흐르는 곳으로 강변의 모래벌과 송림이 함께 어우러져 있다. 관광단지내에는 산책로, 상수도, 야영시설, 체육기구 등을 준비하고 시민들에게 편안한 쉼터가 되어 주고 있다.

공주시 웅진동 440번지 일대 공주시 공공시설관리사무소 041-840-2464

 성곡사

                                

성곡사는 1983년부터 불사를 시작하여 1995년 회향식을 가진 사찰로 뒤로는 고불산(갈마봉) 이 웅장한 위용을 자랑하고 있고 좌우로는 천마산과 문필봉으로 에워싸인 빼어난 풍광을 자 랑하는 곳이다. 이곳 성곡사 천불전에 모셔진 청동좌불은 국내에서 가장 큰 좌불로 높이만 해도 12.5m이며, 대리석으로 만든 좌대를 포함할 경우 18m에 이르러 보는 이로 하여금 저절로 환희심이 나오게 한다. 또 석가모니 부처님을 둘러싸고 반원형으로는 부처님의 상수 10대 제자상이 모셔져 있으며, 그 뒤로는 동판에 새긴 금강경이 병풍처럼 둘러져 있다.

길이 210m 에 이르는 말굽형, 10개의 계단에는 1천의 부처님을 모시고 있는데 그 높이 또한 사람의 키보다도 큰 1.9m로 웅장함을 더해준다. 그 뒤로는 개인의 서원을 담은 원불로 야광 여래 333,333불을 모셔 참회기도 도량의 면모를 갖추고 있다. 이러한 광경은 바로 부처님께서 이 세상에 중생을 직접 교화하실 때 영취산에서 1천2백50여 의 대 비구승을 모아 놓고 대승의 참진리의 법화경을 설법 하시던 모습을 그대로 재현한 것 이다. 그 밖에는 대웅전, 팔부신장, 명부전, 영산전, 삼성각, 아미타불, 지장보살, 종각, 탑, 포 화대상, 무심돌, 십일면관음 등이 있다.

 공주시 우성면 방문리 성곡사 041-853-3355 

공산성

                                     

공주 시내 산성동에 있는 공산성은 백제 문주왕 1년(475)에 한산성에서 웅진으로 천도하였다가 성왕 16년(538)에 부여로 천도할때까지 5대 64년간의 도읍지인 공주를 수호하기 위하여 축조한 성이다. 사적 제12호인 공산성은 총 연장 2,660m의 고대 성곽으로 해발 110m의 능선에 위치하고 있는 자연의 요지이다.

동서로 약 800m, 남북으로 약 400m 정도의 장방형을 이루고 있다. 원래는 백제시대의 토성이었던 것을 조선시대 때 석성으로 다시 쌓은 것이다. 성 안에는 웅진 도읍기로 추정되는 왕궁지를 비롯해 백제시대 연못 2개소, 고려시대 때 창건한 영은사, 조선시대 인조대왕이 이괄의 난을 피해 머물렀던 쌍수정과 사적비, 남문인 진남루, 북문인 공북루 등이 남아 있다.

동문과 서문은 최근에 복원하였으며 주변에는 유유히 흐르는 금강과 울창한 숲이 어우러져 절경을 이루고 있다. 오늘날 공산성은 역사와 문화가 함께 정이 깃든 수려한 자연이 있기 때문에 더욱 가치있게 보여지고 있다. 가족 단위, 부부, 연인들이 금강을 바라보며 한가롭게 산책할 성벽길이 있고 우거진 숲과 숲사이의 산책로가 있다. 계룡산과 차령산맥이 한눈에 들어오고 비단결 같은 금강이 발 아래에서 찰랑거린다

공주시 산성동 , 금성동, 옥룡동 일대

계룡산자연사박물관

                                

계룡산자연사박물관은 국내 최대의 자연사 박물관이다. 직접투자, 발굴에 참여한 계롱이라 불리는 천우호연사우르스청운엔시스 공룡의 실물 화석과 계룡산 특산식물 동물, 곤충, 자연사 관련자료 등을 수집, 보존 및 전시 연구를 하고 있다.

공주시 반포면 학봉리 511-1 042-824-4055

 지당세계만물박물관

                                 

지당세계만물박물관은 전 세계의 희귀하고 다양한 동물, 곤충(나비), 광물, 화석 등을 수집하여 전시하는 자연사 박물관이다. 수십년동안 전 세계를 돌며 수집한 약 25만점의 수집품들을 볼 수 있다.

공주시 탄천면 광명리 104   041-857-0001

석장리 구석기유적지

                                 

공주 석장리 구석기 유적은 공주시로부터 직선거리 약 6㎞, 장기면 석장리의 금강 북안 하안단구에 위치한 우리나라 구석기시대의 대표적 유적지이다. 현재 사적 제334호로 지정, 보호되고 있는 이 유적에 대한 조사는 1964년부터 1974년까지 10차에 걸쳐 연세대학교 박물관이 실시하였다. 그 결과 지층은 27개의 층위로 형성되어 있고 유물을 포함하고 있는 문화층도 11개 층위나 있다는 사실을 알게 되었다. 이후 1990년과 1993년에 다시 구체적 발굴조사가 실시되어, 보다 다양한 문화유적이 확인됨에 따라 이 유적의 분명한 성격이 확인되었다.

지질층은 강바닥, 강가, 비탈 쌓임층으로 나뉘며 아래 쌓임층들은 두 개의 다른 간빙기와 제4빙기에 쌓인 것으로 밝혀졌다. 강가 쌓임층의 맨 위층에서 나온 나무뿌리테가 따뜻한 기후에서 이루어진 것임을 알려주며, 나무숯은 방사선 연대로 5만 270년보다 앞서는 것으로 밝혀졌다. 또한 비탈 쌓임층의 1호 집터에서 나온 화덕의 재는 2만 830년 전의 것임을 알려주었으며, 맨 밑의 강바닥층은 30~50 만년 전으로 올라가는 것으로 추측되었다.

12~14개의 문화층은 아래층으로부터 돌감(石材)과 석기 만드는 수법이 발달되어온 과정을 보여준다. 석기의 특징으로 볼 때 전기의 곧선사람들은 차돌과 편마암을 거칠게 떼어내 외날찍개, 안팎날찍개의 무거운 석기를 만들었고 중기의 슬기사람들은 이 밖에 반암도 떼어 좀 더 발달한 긁개, 찌르개, 자르개, 홈날, 톱날석기를 몸돌과 격지석기로 만들고 돌려때기 수법도 쓰게 되었다.

후기의 슬기슬기 사람들은 아주 발달한 간접떼기-돌날떼기 수법을 썼으며, 돌날자르개, 돌날긁개, 돌날밀개, 돌날새기개 등을 만들어 세밀하고 정밀한 작업을 하게 되었다. 돌감도 흑요석과 수정을 멀리서 가져다 쓴 것을 알 수 있다. 이들 구석기인들은 집을 짓고 불을 피우며 살았는데, 여름철에는 화덕을 집밖에 겨울철에는 집 안에 마련하였음을 알 수 있다.
집터 안에서 나온 머리털을 분석한 결과, 지금 인간의 머리카락과 같았음을 알게 되었고 땅바닥과 벽에 홈을 파서 새겨놓은 고래상과 돌을 떼어내 아가미, 눈, 비늘들을 새겨 만든 물고기상이 나왔다. 이들은 둥글납작한 자갈돌에 새기개 끝으로 선을 그어 그림을 그린 것을 통해 슬기슬기 사람들의 예술성을 볼 수 있다.

이 밖에도 모래돌을 여러차례 문지르고 그어서 불을 피우는데 썼던 돌도 나왔다. 이 위층에 중석기 시대의 얇은 층이 덮여 있는데 세석인, 세석인핵, 잔새기개, 잔글개들이 출토되어 중석기시대의 문화가 발달되었음을 보여주었다.

공주시 장기면 석장리 98 공주시 문화재관리소 041-856-0331

우금치전적지(동학혁명군전적지)

                                

우금치 전적지는 공주시 금학동, 공주에서 부여로 넘어가는 길목인 견준산 기슭 우금치 일대로 제2차 동학농민전쟁의 최후 격전지이다. 이곳에는 1973년 동학혁명군 위령탑 건립위원회에서 동학혁명군 전적비를 세워 당시를 기리고 있다.

전봉준이 지휘하는 농민군은 1894년 9월 재봉기 이후, 논산에 머물며 공주를 첫번째 주요 공격 목표로 설정하는 작전을 세웠다. 당시의 공주는 충청도 감영이 소재하는 중부 지역의 거점으로서 전략상 공주를 확보하는 것은 향후 전쟁의 승패를 가름하는 중요한 관건이 되었다.
또 우금치는 공주의 치소에서 부여 방면으로 넘어가는 높은 고개이며, 일단 우금치를 장악하면 공주 점령의 기선을 잡을 수 있는 중요한 곳이다.

약 3만을 헤아린 농민군은 일본군 200명을 포함한 약 2,500명의 관군과 1894년 10월 23일부터 이인, 효포, 웅치에서의 싸움에 이어 11월 8일 드디어 우금치에서 결전을 벌이게 되었다. 그러나 수적으로 우세한 농민군은 고개 위로 진격하다가 연합군의 일제 사격에 겹겹이 쓰러져, 고개로의 진격 후퇴를 무려 40~50차례를 거듭한 끝에 거의 전멸하였다.

이 날 우금치 전투에 대해서 전봉준도 "2차 접전 후 1만여 명의 군병을 점고하니 남은 자는 3천 여명을 넘지 않았으며, 그 후 다시 2차로 접전한 후 점고하니 5백여명을 넘지 아니하였다." 하여 장렬한 싸움이었음을 회상하였다. 이 싸움 후, 재기를 노린 전봉준은 체포되어 이듬해 3월 처형됨으로써 1년 동안 전개된 동학농민운동은 실패로 끝났다.

공주시 금학동 327-2 공주시청 문화재관리소 041-840-2547

공산성 금서루 (공산성 서문지)

                              

서문은 본래 유지만 남아 있었으나, 최근 문루와 함께 새로운 형태로 문루의 복원이 이루어져 있다. 복원된 문루는 공산성 서쪽 성곽선에 연결되게 성선을 연결하면서 성의 입구를 개구식으로 내면서 그 위에 문루를 올린 상태이다. 더불어 본래의 문지는 성내의 출입시설로 사용되고 있으며 복원된 문루는 외형만 겸비하고 출입시설로 사용되지는 않는다. 본래 공산성 서문 문지의 복원은 이미 1975년에 성곽에 대한 보수공사를 겸하여 실시한바 있다. 그러나 1975년의 보수에서는 양단의 기단만 축석하였을 뿐 누적은 복원되지 않은 채 남겨 놓았었다.

당시 복원된 기단부는 높이 4.4m, 너비 5-6m, 그리고 길이는 각각 17m로 조성하였는데 좌우 양단간의 간격은 7m의 범위였다. 본래 서문지의 형태는 정확한 확인이 어렵다. 문의 형태에 대하여 <여지도지>에서는 동,서문은 각각 3칸이란 기록을 남겨 놓고 있다. 서문지의 복원은 1990년에 이르러 본래의 문지에서 약간 남쪽으로 이동하여 3칸 규모의 고주 형태의 문루가 축조되었다. 비록 최근에 새로이 조성된 것이지만, 조선시대 성문의 문루 양식을 재현한 것으로 볼 수 있다

공주시 금성동 문화재관리소 041-856-0331

공산성 공북루

                               

공북루는 공산성에 설치된 문루 중 북문으로 성문을 나서면 나루를 통하여 금강을 건너게 되어 있다. 선조 36년인 1603년에 옛 망북루의 터에 신축한 것으로 시축 후 수 차례에 걸쳐 개수가 이루어진 것으로 확인되나 현존의 것은 본래의 형상을 간직하고 있으며 조선시대 문루 건축의 대표적 예로 꼽는다. 건축의 내용은 <<여지도서>>에 기록되어 있는데, 동성의 충청도 편에 보면 1603년인 계묘년에 쌍수 산성의 수리가 이루어졌다. 더불어 공북, 진남 양문을 건립한 내용을 적고 있어 현존의 공북루 건물의 축조에 대한 기사를 남기고 있다.

본래 현존 공북루의 자리는 망북루가 자리하였던 것으로 전한다. 그러나 유지는 공북루의 동쪽 성벽상에 초석의 일부만 남아 있을 뿐, 외형은 확인하기가 어렵다. 망북루의 초석은 자연석으로 4매가 지표면에 남아 있지만 이것만으로 건물의 형상을 복원하기는 어렵다. 성문의 건축은 협축형태로 조성된 석성이 절단된 후면에 이층의 누각 형태로 이루어져 있다. 정면 5칸에 측면 3칸으로 면적은 남문인 진남루의 2배 가량이며, 고주를 사용한 이층의 다락집 형태로 고창 읍성의 공북루와 유사한 모습이다. 각 문의 크기는 등간격이며 누의 중앙 어칸에는 출입문을 달았던 흔적이 아직도 남아있어 근세까지 문비가 남아 있었을 것으로 추정된다

공주시 금성동 165  공주시 문화재관리소 041-856-0331

웅비탑

                               

충남의 역사, 문화를 바탕으로 <충남, 새로운 출발>을 조형적으로 표현한 이 탑은 충청남 도 개도100 주년을 기념하고, 밝고 희망찬 21세기를 향하여 웅비하려는 도민의 염원을 담 도록 상징화하여 건립하였다. 조형물의 구성은 탑신부,기단부, 조각상으로 분할 합성하였다.

 공주시 웅진동 문화관광과 041-840-2225

동혈사

                                

동혈사는 충청남도 공주시 의당면 월곡리 274번지에 해발 392m 높이의 천태산에 중턱에 자리하고 있으며, 대한불교조계종 제6교구 본사 마곡사의 말사이다.천태산 동혈사는 백제시대에 창건되었다고 전해지는 사찰이다. 동서남북의 혈(穴)에 위치하여 서혈사, 남혈사 등과 함께 우리나라에 풍수사상이 널리 유행하면서 세워졌을 법한 그런 사찰이다. 지금 그러한 흔적은 현재의 사찰 아래쪽 동혈사터(銅穴寺址)에 남아 있다.

하지만 동혈사라는 명칭에 있어서는 동녘 동(東)자와 구리 동(銅)이 혼용되고 있는 실정이다. 천태산 동혈사는 백제시대에 창건되었다고 전해지는 사찰이다. 동서남북의 혈(穴)에 위치하여 서혈사, 남혈사 등과 함께 우리나라에 풍수사상이 널리 유행하면서 세워졌을 법한 그런 사찰이다. 지금 그러한 흔적은 현재의 사찰 아래쪽 동혈사터(銅穴寺址)에 남아 있다.

하지만 동혈사라는 명칭에 있어서는 동녘 동(東)자와 구리 동(銅)이 혼용되고 있는 실정이다. 현재의 사찰은 햇볕이 잘 드는 천태산 중턱의 양지바른 곳에 위치해 있어서 하늘과 산의 기를 잘 받는 그런 곳이었다. 겨울철 뼛속까지 파고드는 매서운 바람조차 이곳에서는 비켜가는지 절집에 머무는 동안 내내 햇빛이 풍요롭고 햇볕이 따스하며 얼굴을 스치는 바람조차 따뜻하게 느낄 정도였다.

더욱이 단청을 하지 않은 대웅전의 모습은 사찰을 더욱 고풍스럽게 만들어 주어 인상적이었다. 동혈사의 모습을 한 눈에 바라보기 위해 맞은편 능선을 따라 10분여 가다보면 겨울산 답지 않게 나무들이 제법 잎사귀를 지니고 있어서 시각적으로 절집을 풍요롭게 만들어 준다. 맞은편 산꼭대기에 오르면 군용 헬기장이 있는데, 이곳에서는 천태산 주위의 풍광 뿐 아니라 동혈사의 전체를 한 눈에 조망할 수 있는 곳이다. 헬리콥터가 오고갈 때마다 수행에 방해가 되어 주지스님이 다니지 못하게 하였다고 한다. 이렇게 인위적인 것을 배제했기 때문인지 최근의 동혈사에는 자연의 오묘한 기운과 주지스님의 용맹정진이 넘치고 있다.

공주시 의당면 월곡리 274번지 041-854-2855