「진성이씨족보」의 편찬과정과 그 성격

[이장희]

▣1600년 간행 「진성이씨족보」의 편찬과정과 그 성격

                                김문택(서울역사박물관 유물관리과)

(2003년 서울화수회에서 발행한 진맥 3호에 실린 내용을 옮겼습니다.)

1. 머리말

2. 퇴계 이황의 가계정리 과정

   1) 1520년 족숙族叔 이윤정李允貞의 증언

   2) 1549년 선대문적先代文籍 20폭 발견

   3) 1564년 분재기分財記 발견

3. 「진성이씨족보」의 간행과 그 특성

   1) 1583년 필사본 작성과 1600년 목판본 인쇄

   2) 1600년 간행 「진성이씨족보」의 구성과 특성

4. 맺음말

1. 머리말

 1600년 경자년庚子年에 도산서원에서 진성이씨의 첫 족보가 간행되었다. 이 족보는 도산서원에서 만들어졌다고하여 세칭「도산보陶山譜」로 알려졌다. 족보의 공식명칭은 「진성이씨족보眞城李氏族譜」로 우리나라 초기 족보의 양식을 잘 보여주고 있으며 아울러 시조로부터 당시까지의 가계가 매우 정확하게 기재되어 있다.

 이와 관련하여「퇴계선생문집退溪先生文集」이나 이 집안에 세전되어 온 전적 등에서는 족보간행의 과정을 알려주는 기사가 산견되고 있는데 이들 자료를 통해서 당시 족보의 간행 배경과 그 과정을 알 수 있다. 따라서 본 글에서는 먼저 퇴계 이황이 선대의 가계를 정리해 나가는 과정을 살피고, 이어서 1600년에 간행된 초간 「진성이씨족보」의 구성과 특성을 파악하고자 한다.

 본래 족보는 가계의 기록으로서 가문별로 먼 조상으로부터 작성 당시의 인물에 이르기까지 수많은 인물들을 기록하고 있다. 우리나라에서는 조선 초기 이래 족보의 발간이 널리 행해지고 조선 말기에는 각 가문의 성세를 재는 척도가 되기도 하였다. 이러한 족보는 가문의 역사를 기록해 나간다는 긍정적인 측면이 있었던 반면, 이것이 지나쳐서 자기 가문에 나타나는 개인에 대해서는 생졸년生卒年, 자字와 호號, 배우자와 그의 부친, 묘의 위치, 그 외에 관직임용 여부 등 개인의 신상과 이력사항을 소개하고 있다. 따라서 족보는 전통사회에 대하여 가장 많은 정보를 알려주는 요긴한 자료이다. 그렇기 때문에 역사를 연구하는 사람들은 이에대한 사료비판과 동시에 적절하게 이용하는 방안을 찾아야만 한다.

 지금까지 초간보初刊譜로서 널리 알려진 족보로는 1476년에 발간된「안동권씨족보」, 1565년의「문화유씨족보」, 그리고 「강릉김씨족보」등이다.(*안동권씨족보는 세칭「안동권씨성화보」로, 문화유씨족보는「문화유씨가정보」로, 그리고  강릉김씨족보는 「강릉김씨을축보」란 이름으로 학계에 소개되어 널리 알려져 있다.) 이들 족보들은 15~16세기에 발간된 초간보들의 대명사이다. 그런데 이들 족보 외에도 현존하지는 않지만 기록상으로 비슷한 시기에 간행된 것으로 알려지는 것들이 있고, 판본으로 인쇄되지는 않았지만 필사본 상태로 전하는 족보 등도 있다.

 본 글에서 소개하는 1600년 「진성이씨족보」는 처음에 언급하였듯이 진성이씨 집안에서 발간한 최초의 족보인 초간보이다.

 그런데 이 족보는 비슷한 시기에 간행된 족보와 비교해 볼 때 어느 족보 못지않게 간행에 있어서 적실성이 잘 나타나고 있다. 이는 조선조 최고의 학자 퇴계 이황의 노력에 기인하였기 때문이었다. 물론 족보의 간행은 이황이 세상을 떠난 지 30년 정도 지난 후 그의 제자와 자손, 그리고 친척들에 의해서 이루어졌지만 생시 그가 기울였던 가계에 대한 정리 작업을 토대로 이루어졌다.

 이 족보에는 시조 석碩으로부터 자수子脩와 자방子芳 형제가 나오고 이어서 자수의 아들로 운구云具와 운후云侯 두 아들이 기재되었다. 이들 형제들은 그들의 출생 순서가 명백하게 판명된 상태로 기록되었는데, 이러한 점은 다른 족보가 시조를 비롯한 상계上系에 대해서는 여러 대에 걸쳐 부자지간이 1대 1 단선單線으로 기록되어 그 적실성이 모호한 점과는 상당한 차이를 보이고 있다.

 이러한 점은 전체적으로 본 족보의 사실성과 역사성을 높여주고 있다. 이는 퇴계 이황이 그 선대의 세계와 관련된 자료를 수집하고 이를 통해서 가계를 정리해 나간 노력에 기인한 것이었다.

 본 글에서는 이황에 의한 선대 가계의 정리 작업에 대해 서술하고 이를 토대로 1600년에 간행된 「진성이씨족보」의 발간 과정을 파악하고자 하였으며 이어서 족보의 구성과 특성을 서술하였다.

2. 퇴계 이황(1501~1570)의 가계정리 과정

 「진성이씨족보」의 발간은 15세기경 퇴계 이황을 중심으로 하는 집안의 몇몇 인물들에 의한 가계정리 사업의 결과라고 할 수 있다. 그의 삼촌 이우(1469~1517), 그의 형 이해(李瀣, 1496~1550), 그리고 당시 종손인 이정회(李庭檜, 1542~1613)등이 자신들의 조상들에 대한 자료 발굴의 노력과 이를 정리하는 사업을 지속함으로써 가계에 대한 정리 사업이 가능하게 되었다.

 이황이 본격적으로 조상의 세계에 대하여 정리작업을 시행하기 이전 그의 조상에 대한 정보는 대략적인 수준이었던 것으로 보인다.

 당시 그가 알고 있었던 정보는 신용개(1463~1519)가 찬한 그의 조부 이계양(1424~1488)에 대한 묘갈명을 통해서였다. 이 묘갈명에서는 시조인 이석이 밀직부사를 지내고 그의 아들 자수가 판전의시사를 지냈으며 도 그의 손자 이정이 선산부사를 지내고 영변부 판관으로 공을 세웠다는 사실 정도가 기록되었다.

 따라서 이황은 조부 이계양, 증조부 이정, 고조부 이운후, 5대조부 이자수, 6대조부 이석에 이르는 계보를 알고 있었는데, 그 외에 이들에 대한 자세한 이력사항이나 그들의 형제 등에 대해서는 모르고 있었던 것으로 보인다.

 특히 이자수가 공신으로 송안군에 봉군된 사실, 그의 아들 운후가 형이 있었다는 사실 등은 알지 못하고 있었다.(*이황이 그나마 6대조 이석에 이르기까지 성명과 주요사항을 알 수 있게 된 것은 그의 숙부 송재 이우(1469~1517)덕분인 것으로 판단된다. 이우는 조선 중종조 문과에 합격한 후 호조참판을 지낸 인물인데, 이황의 성장은 그에게 힘 입은바 크다고 한다. 또한 신용개가 이계양에 대한 비문을 작성한 것은 이우의 부탁에 의해서였을 가능성이 크다고 보여 진다.)

 그가 스스로 가계정리 작업을 시작하기 이전에 파악하고 있었던 세계는 ‘이석→ 자수→ 운후→ 정→ 우양·흥양·계양’ 으로 이어지는 단선적인 가계와 그들이 지낸 관직명 등이었다.

 1500년대 진성이씨 집안의 이러한 사정은 집안에 다라서 다소 차이는 있겠지만 아마도 다른 가문에서도 유사한 실정이었다고 여겨진다. 이는 당시 까지만 하여도 조선조 18~19세기에 필수적이었다고 인식하였던 족보의 제작 등에 대해서는 상대적으로 그 관심도가 매우 적었기 때문이었다.

1) 1520년 족숙族叔 이윤정李允貞의 증언

 퇴계 이황에게 조상에 대한 새로운 정보를 제공해 준 이는 풍기에 살고 있던 족숙 이윤정이란 분으로 그 시기는 1520년(중종 15)이황의 나이 20세 때였다. 이 때 이윤정의 증언으로 그가 알게 된 사실은 ① 6대조 석의 면향免鄕, ② 석의 아들로 자수와 자방 형제가 있었다는 사실, ③ 자수가 고려 말 공신에 책봉된 일 등이었다. 이 시기에 무슨 일 때문인지 알 수는 없으나 그는 한양으로부터 고향으로 돌아오는 길에 풍기에 사는 이윤정(이윤정은 진성이씨 풍기파로 운구의 증손이며, 이자수에게는 고손이고, 퇴계에게는 숙부뻘이 된다.)을 만나게 되고, 이 때 그로부터 조상의 이야기를 듣게 된다. 그의 말에 따르면

5대조(퇴계로서는 6대조)휘 석은 처음에 현리縣吏였는데 사마시에 합격하였으며, 그의 아들로 자수와 자방을 두었다. 그 뒤 사마백패司馬白牌를 잃었는데, 전 조정의 법은 현리가 과명科名으로 면향이 되었다 하더라도 백패를 잃으면 환역還役하는 것이었다. 그래서 자방의 자손들은 본역으로 돌아갔는데, 자수공은 스스로 왜적을 막은 공으로 송안군에 봉해져서 면역하게 되었다고 운운하였다.

이윤정의 증언에 따른 계보 및 사실관계를 정리하면 다음과 같다.

석(면향)			자수(송안군)			운후			정
			자방

 그런데 퇴계 자신이 생각해 보니 이전에 신용개가 쓴 그의 조부 즉, 이계양의 비명에서 그의 선조를 언급하면서 봉군封君에 대한 사실을 언급하지 않은 점 등으로 보아서 이윤정의 말 둥에 송안군이 왜적을 막은 공으로 봉군된 사실은 다소 불확실하다고 여겼고, 또한 백패를 잃어버려서 환역하게 되었다는 말도 믿을 수 없는 부분이라고 생각하였다. 신용개의 비명은 퇴계의 글에 다르면 바로 그의 삼촌 이우의 행장을 근거로 하여 썼다고 하는데, 그렇다면 결국 이우의 행장에도 송안군의 봉군에 대한 언급은 없었던 것이며, 그렇기 때문에 더욱 의심된다고 보았다. 하지만 이윤정은 당시 집안에서 제일 연장자라서 그의 말을 무시하지 못하고, 이황 자신은 부친과 숙부가 일찍이 돌아가시어 질의할 곳도 없고 해서 다만 들은 바를 기록하고 후일을 기다린다고 하였다.

 실제로 이황은 부모와 숙부를 일찍 잃었으니, 그의 부친 이식은 그가 두 살 때인 1502년에 돌아가시고 그의 삼촌이면서 학문적으로 커다란 영향을 주었던 이우 역시 1517년에 돌아가시게 된다. 사정이 이러하여서 이황이 이윤정의 증언을 듣기까지 조상에 대한 지식은 신용개가 지은 묘갈명에 있는 내용 이상을 넘지 못하였던 것이다.

2) 1549년 선대문적先代文籍 20폭 발견

 1520년 이후 한 동안 이황이 그의 조상에 대해서 새로운 사실을 알게 되었다는 기록은 보이지 않는다. 그러다가 1549년(명종 4)(‘퇴계선생연보’에 따르면 무신년인 1548년 10월에 퇴계는 풍기군수로 임명되고 그의 형 해는 충청감사가 된다. 또한 풍기군수로 재직하던 1549년 12월 경상감사인 심통원에게 저 유명한 ‘상심방백서上沈方伯書’를 올려 백운동서원의 사액을 요구, 감사 심통원은 다시 이를 조정에 요청하여 백운동서원이 소수서원紹修書院이 되도록 하였다.) 풍기군수에 재임하면서 선조에 대하여 보다 자세한 내역을 알게 되었다. 이해에 이황은 풍기에서 선대의 고문서 20폭을 얻게 되고 또한 같은 해 형 이해李瀣를 통해서 이자수의 공신녹권을 얻게 되었다. 이때 이자수의 고문서 20폭과 공신녹권을 제공한 이들은 모두 이자수의 장자인 운구云具의 후손들이었다. 이는 운구가 이자수의 장자이자 운후의 형이었기 때문인데 이러한 계보에 대해서는 1563년이 되어서야 정확히 알게 된다.

 이 시기에는 양적 질적으로 그의 선대에 대해서 많은 사실을 발견한 해였으니, 이러한 문적의 입수를 통해서 알게 된 사실은 ① 그의 6대조 석碩의 부父와 조부祖父의 존재, ② 이자수의 관직 재임시기와 내역, ③ 이자수의 공신책봉에 대한 사실 확인 등이었다.

 앞서 1520년에도 풍기에 사는 이윤정이 선조에 대하여 이황에게 전해준 바가 있었는데, 이때에는 이윤정의 아들과 조카들이 그들이 가지고 있던 선대의 문적들을 제공하였다. 그들은 바로 호壕·보堡·균均·연堧 등의 인물이었다. 보·균·연은 모두 형제이고 호는 이들과 사촌간이다. 보·균·연 삼형제는 모두 이윤정의 조카가 되는데, 이 중 균은 윤정의 양자가 된다. 당시 이황은 이들에 대해서 동종同宗 즉 친척이라는 것을 알고 있었지만 서로간의 정확한 계보는 1563년 분재기가 발견되면서 알게 된 것으로 보인다.  이들 계보는 다음과 같다. 이 계보 상에서 기담의 외손인 박승이는 공주에서 퇴계 이황의 형 이해에게 이자수 공신녹권을 제공한 사람이다.

이자수

운구

양공

양검

기담

女 박원지

朴承李

운후

여담

윤원

호

윤형

보

균(출)

연

윤정

균(계)

 이들은 자신들이 보관하고 있던 이자수의 홍패 1폭과 고신 18폭, 정안전준 1폭 등 도합 20폭의 문서를 제공하였다. 이처럼 다량의 문서가 발견되면서 이황의 조상에 대한 가계와 이력이 매우 명확하게 되었고, 이황이 조상에 대한 가계의 정리를 명백하게 할 수 있었던 계기가 되었다.

 이들 문서는 모두 전해지지 않으며, 다만 「진성이씨세보」의 서두에 그 내용 중 일부가 전재되어 전하고 있다. 이 중 정안전준政案傳准은 1336년(至正 26년)에 만들어진 정안을 근거로 작성되었다고 하였는데, 이에 의하면 이자수의 4조 즉, 부· 조· 증조· 외조의 직역과 성명이 쓰여져 있으며, 이어서 그에 대해서는 관에 재직한 연대와 직책이 나열되고 있다.

송주(호장)

영찬(호장)

석

자수(송안군)

운후

정

자방

그리하여 선대에 대해서 이황은 위와 같은 계보를 알 수 있게 되었다.

 즉 이황의 6대조 석 이전에도 그의 부 영찬, 조부 송주라는 인물이 확인된 것이다. 그런데 이들은 모두 호장戶長으로 기록되었다. 고려시대의 호장은 물론 해당 지방을 대표하는 지배층이었으며, 이러한 기반을 토대로 이자수가 중앙정계에 진출할 수 있었던 것이다. 또한 이들 가문은 대대로 호장직은 세습하다가 이자수의 부친 석이 처음으로 사마시에 합격하여 ‘밀직사密直司’란 직책을 얻게 되었다. 그리고 그의 아들 대에 이르러서는 본격적으로 중앙관직자가 된 것이다.

 ‘정안전준’에 따르면 이자수는 1330년(지순 원년)에 명서업에 급제하고 이어서 1334년(지정 4) 유비창주부가 되었다. 이후 여러 관직을 거치다가 1364년(지정 24)에는 지춘주사겸권농방어사知春州事兼勸農防禦使가 되었다. 그의 고신告身에 따르면 1376년(홍무 9년)에 판서운관사判書雲觀事가 된 것으로 기록되었으며, 또 그 이후에 발급된 조사첩朝謝牒에 따르면 1382년(홍무 15)에는 판전의시사判典儀寺事(전의사는 고려조 제사와 시호를 내리는 일을 맡아 본 관청이며, 판전의시사는 해당 관청의 담당관으로 정3품에 해당한다)가 되었다. 이를 통해서 볼 때, 그가 정확히 언제 출생하여 몇 세에 사망하였는지 등의 사실을 알 수 없지만 그는 1330년 이래 50여년 이상이나 관직 생활에 몸담고 있었으며 판전의시사 같은 높은 직책에도 올랐다는 사실을 알 수 있다.

 그런데 같은 해에 이황의 노력에 부응이라도 하듯이 이황의 형 해에게도 우연히 집안의 내력을 알 수 있는 좋은 기회가 오는데, 이는 그가 1548년 충청감사로 발령받아 재직할 때에 송안군 이자수의 공신녹권을 발견하게 되는 일이었다. 그는 충청감사로 발령 받은 그 이듬해인 1549년 공주에 갔다가 이자수의 아들 운구의 아들 양검의 외손계열인 박승리라는 사람을 만나게 되고 그로부터 해당 공신녹권을 얻게 되었다.

 이 녹권을 통해서 이황은 송안군이 홍건적을 토벌한 공으로 1364년(지정 24년, 공민왕 13년) 안사공신에 봉해졌고 이로 인하여 부모와 처가 봉작되고 토지와 노비도 받았으며 이 때 송안군은 봉상대부지춘주사奉常大夫知春州事로 임용되었다는 것을 알게 되었다. 그리고 홍건적을 토벌할 당시에는 침원서령寢園署令에 재직 중이었음도 알 수 있었다.

 다라서 이러한 선대의 자료를 확보함에 따라서 이전에 풍기의 이윤정이 말하였던 것도 전혀 사실무근이 아니었다는 것을 알게 되었다. 다만 선대의 이력 중에 사마백패를 잃어버려서 환역하게 되었다는 증언 등은 근거가 없는 것으로 판명되었다.

 그런데 새로 발견한 ‘정안전준’ 등에서 알려진 이석의 부와 증조부는 1600년에 만들어진 족보에서는 계보 상에 별도로 기재되지 않았다. 이는 면향과 상경종사의 장본인이었던 이석이 진성이씨의 시조로 모셔졌기 때문이었다. 1600년을 전후한 시기「진성이씨족보」의 편찬자들은 그들의 선조 중에서 호장이었던 분들을 계보상에서 별도로 명시하지 않고 제외하였던 것이다. 이러한 것은 당시 지방 사족들의 인식이 조선조 중앙관료 지향적이었고 상대적으로 조상이 향리였다는 사실을 드러내고 싶지 않았기 때문이었다. 당시 지방사족들의 일반적인 경향이었다고 보여 진다.

3) 1564년 분재기分財記 발견

 1560년대에는 선대의 세계가 보다 명쾌하게 구성된다. 이 시기는 이황이 당시 3대조 이운후와 4대조 이정의 직계 종손이자 그의 제자인 이정회(李庭檜, 1543~1612)와 함께 문중의 발전을 도모하던 시기였다. 이정회는 20세 되던 해에 조부인 이연(李演, 1492~1561)이 세상을 떠나고 이어서 다시 2년 뒤인 1563년에 부친인 이희안(李希顔, 1511~1563)마저 돌아가시게 되었다. 그리하여 이정회는 불과 23세의 나이에 종가의 주인이 되었다. 이처럼 종손인 이정회의 나이는 어렸지만 그의 뒤에는 학문적으로 스승이자 집안의 어른이었던 이황이 있었기에 집안을 운영해 나아가는데 커다란 어려움은 없었을 것이다.

 이 때 두 사람의 노력에 의하여 새롭게 밝혀진 사실은 ① 선대가 안동으로 이주해 온 시기와 그 이유, ② 운구 및 운후 형제와 그들의 출생 순서 등이었다.

 이정회가 부친을 잃은 이듬해인 1564년 이황은 그를 불러서 선대에 관련된 문적을 찾아볼 것을 명하였다. 즉 이황이 이르기를 “시조가 왜란을 피하여 안동부 서쪽 마라촌磨羅村으로 이거하였다는 말은 예로부터 전하여 왔는데, (그 근거를 ) 상고할 바 없다. 종가에는 필히 문적이 있을 것이니 찾아와서 고하도록 하라”는 것이었다. 이정회는 이 명을 듣고 돌아와서 여러 세대의 문기文記를 찾아보니 시조나 송안군에 관계된 문기는 없고, 다만 판사를 역임한 바 있는 조황이란 분의 처 김씨가 발급한 문기가 있었으니 이는 건문 원년 즉, 1399년에 만들어진 것이었다.( 조황이 운후의 7촌숙이라면 그는 운후의 고조부에서 갈려 나온 인물이 된다. 따라서 운후의 조부 석을 시조로하는 진성이씨 족보에는 그의 이름이 수록되지 않았다.)

 이 문기에 의하면 이들 부처夫妻는 전에 영해의 임내인 보성甫城(보성은 바로 진성이씨의 득성지로 현재 경북 청송군 진보면 일대이며, 조선조에는 진보현이었다.) 에 거주하다가 계해년인 1383년 왜란으로 인하여 안동부 서쪽 마라촌으로 이주하여 살았는데, 이때에 남편(김씨의 남편 조황)의 7촌 조카인 운후가 효성으로 봉양하였기 때문에 시양자侍養子를 삼아서 노비 등을 물려주었고, 또 그 형인 운구에게도 노비를 주었다고 언급되어 있었다.

 이정회는 이 문기를 바로 이황에게 올리니 이황은 이것을 재삼 보고나서 다음과 같이 말했다고 한다.

 시조가 왜란을 피해 옮겨 왔다는 말은 이 문기에 의거하면 믿을 만하다. 고조형제(운구 운후)의 차서(次序: 형제간의 출생 순서) 역시 의심할 바 없다. 문적이 모두 장자파에게 돌아간 고로 주촌에는 없었던 것이다. 지난번에 대헌형(大憲兄: 瀣)이 충청감사를 할 때 운구의 외손이 소안군의 홍패를 가져다 준 것은 문적이 운구의 가家로 돌아갔기 때문이었던 것이니 이는 또한 명백하다.(그런데 이 자료에 따르면 이황은 이때까지 그들의 시조가 안동으로 이주한 것으로 이해한 것 같다. 그런데 1600년 간행 족보에는 ‘자수’가 안동의 마라촌으로 이주한 것으로 기재되어 있다. 이는 뒤에 종손 이정회 등의 노력으로 자방의 후손이 득성지인 진보에 살고 있는 것이 확인되는 등의 정황으로 이들 가문이 ‘자수’대에 안동으로 이주한 것으로 판단, 이처럼 기재한 것으로 보인다.)

 즉 이때에 이르러 퇴계가 오래 전부터 의문을 가졌던 사항이 풀리게 되었으니 이들 선대가 어떠한 이유로 안동으로 오게 되었는지도 알게 되었고, 또 운후가 그들의 7촌 숙의 시양자가 되어서 그들로부터 일정한 재산을 물려받게 되었다는 사실도 알게 되었다.

 운후의 7촌 숙 조황이 구체적으로 어떠한 인물인지 알 수 없으나 그는 운후와 동성 친족은 아니었는데, 그가 아들이 없었기 때문에 운후를 양자로 삼았던 것으로 추정된다.

 아울러 이황은 지금가지 종가에 문적이 거의 없었던 이유도 그의 고조인 운후가 장자가 아니었기 때문이며 그로 인하여 이전 1549년에 송안군 홍패를 운구의 후손에게서 얻었던 이유도 알게 되었다. 즉 이제가지의 선대에 대한 여러 가지의 문제가 거의 해결되는 국면이었다.

 그리하여 이황의 5대조와 고조·증조 세 분에 대한 계보와 대체적인 이력을 알게 되었으며, 종손 이정회로 볼 대에는 9대조로부터의 계보가 확립되었다. 다음과 같이 시조 碩으로부터의 세계가 복합적으로 만들어지게 된 것이다.

碩			子脩			云具
			子芳			云侯			禎

 그리하여 이들 가계는 종적으로는 여말 면향하게 된 시기의 碩으로부터 종손 이정회에 이르기까지 10대에 이르는 세계가 구축되었고, 횡적으로는 자수의 두 아들 운구와 운후의 출생 순서가 명백하게 되면서 계파 형성의 계기가 제공되었다.

 결국 진성이씨 안동파는 운후의 아들 이정이 세조조 좌익원종공신佐翼原從功臣 으로 책봉되고 이후 퇴계 이황이 당시 최고의 학자로서 인정되면서 이 문중은 안동 주촌에 세거하고 있는 종가와 예안禮安 온계溫溪의 퇴계 이황 집안을 중심으로 하는 진성이씨 일문이 성립된 것이다. 그리고 이와 같은 집안의 발전은 가계에 대한 정리 사업이 이루어지면서 얼마 뒤 족보를 만들게 되는 근거가 될 수 있었다.  

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[출처] 「진성이씨족보」의 편찬과정과 그 성격|작성자 동산선생