파주 용미리 마애이불입상(坡州 龍尾里 磨崖二佛立像. 보물 제93호)은 거대한 천연 암벽에 2구의 불상을 우람하게 새겼는데, 머리 위에는 돌갓을 얹어 토속적인 분위기를 느끼게 한다.
자연석을 그대로 이용한 까닭에 신체 비율이 맞지 않아 굉장히 거대한 느낌이 든다. 이런 점에서 불성(佛性)보다는 세속적인 특징이 잘 나타나는 지방화 된 불상이다. 왼쪽의 둥근 갓을 쓴 원립불(圓笠佛)은 목이 원통형이고 두 손은 가슴 앞에서 연꽃을 쥐고 있다. 오른쪽의 4각형 갓을 쓴 방립불(方笠佛)은 합장한 손모양이 다를 뿐 신체조각은 왼쪽 불상과 같다.
지방민의 구전에 의하면, 둥근 갓의 불상은 남상(男像), 모난 갓의 불상은 여상(女像)이라 한다. 고려 선종이 자식이 없어 원신궁주(元信宮主)까지 맞이했지만, 여전히 왕자가 없었다. 이것을 못내 걱정하던 궁주가 어느날 꿈을 꾸었는데, 두 도승(道僧)이 나타나 ‘우리는 장지산(長芝山) 남쪽 기슭에 있는 바위틈에 사는 사람들이다. 매우 시장하니 먹을 것을 달라’고 하고는 사라져 버렸다. 꿈을 깬 궁주가 하도 이상하여 왕께 아뢰었더니 왕은 곧 사람을 장지산에 보내어 알아 오게 하였는데, 장지산 아래에 큰 바위 둘이 나란히 서 있다고 보고하였다. 왕은 즉시 이 바위에다 두 도승을 새기게 하여 절을 짓고 불공을 드렸는데, 그 해에 왕자인 한산후(漢山候)가 탄생했다는 것이다.
이 불상들은 고려시대의 조각으로 우수한 편은 아니지만, 탄생설화가 있는 점 등을 미루어 볼 때 고려시대 지방화된 불상양식을 연구하는 귀중한 예로 높이 평가된다.
파주 용암사(坡州 龍岩寺)는 파주시 광탄면 장지산(長芝山)에 위치한 조계종 봉선사의 말사이다. 창건 연대는 분명하지 않지만 마애불 조성 배경과 절의 창건에 얽힌 설화가 전하고 있어 마애불이 조성된 11세기(고려시대)를 창건 연대로 보고 있다. 창건 이후의 절에 관한 역사는 거의 전해지지 않고 있다.
조선시대에는 기록이 없어 알 수 없으나, 전란에 의해 소실되었다가 1930년대에 재 창건되었다. 1935년 장단군에 있던 장선환 대사가 주지로 부임하여 절을 수호했는데, 한 때 혜음사, 대승사로 불리던 사명을 현재의 사명인 용암사로 바꾸었다. 중창 이후에도 화재로 인해 대웅전 등 도량이 소실되어 1946년 대중에 의해 삼창이 이뤄진다. 1984년에 대웅전과 범종각을 중수했으나 1997년 대웅전이 다시 화재로 인하여 소실되었다. 2001년 복원 불사를 시작하여 2004년 대웅전 불사를 마치고 오늘에 이르고 있다.
용암사 칠층석탑과 동자상의 유래는 구전에 의하면 이승만(李承晩) 대통령 모친께서 용암사 마애석불 앞에서 득남 발원기도를 하여 이승만 대통령이 탄생 하였다고 한다. 이승만 대통령 재임시 함부통령, 미대사 등 각계인사가 1954년 10월에 용암사를 참배하며 남북통일과 후손 잇기 기원 기념으로 마애불 왼쪽에 칠층석탑 및 동자상 제막식을 가졌다. 이승만 대통령이 4.19로 인해 하야하고 미국 하와이로 망명한 후 재야관련 단체들로부터 문화재를 훼손했다는 비판이 일자 1987년 철거되어 종무소 우측으로 옮겼다가 현재는 2009년에 일반인들의 관람을 위해 삼성각 옆으로 다시 옮겨 놓았다.
용암사 대웅전 앞 오층석탑의 양쪽에 세워진 석등과 범종은 박정희(朴正熙) 대통령이 1970년 1군단 방문 후 유국준 외 참모들과 참배 기념으로 석등은 국토통일 천일기도광명등과 구국통일 천일기도광명등을 세웠고 범종각에는 봉덕사종은 본 따서 제작한 범종(높이 187cm), 종구(鐘口, 115cm)을 안치 하였다.
용암사 대웅보전에는 닫집기둥에 수달상은 사찰이 잦은 화재로 법당이 소실되었던 과거를 생각해 지금의 주지 스님인 태공 스님이 화재 예방을 위해 만들어 놓은 것이다. (참고문헌: 문화재청.용암사 문화유산정보/ 글과 사진:이영일.고앵자)
* 문화재 소재지: 경기 파주시 광탄면 용미리 산8,9
* 한국문화재재단 문화유산채널:
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* 채널A 스마트리포터 갤러리:
* 2015년 문화유산채널 사진콘텐츠 1회차 공모 입상작 결과 안내:
▒ 고앵자/ 채널A 보도본부 스마트리포터 ▒ 이영일/ 문화재청 헤리티지채널 사진기자