＜6＞수천 년(數千年) 역사의 여로(旅路) ‘실크로드’(7)

[여행의 낭만]

<10> 둔황 막고굴의 수난

AD 4세기, 중국 전진(前秦) 시기에 처음 조성되기 하여 약 1,000년 간에 걸쳐 조성된 굴은 무려 1,000여 개나 되어서 천불동(千佛洞)이라고도 불리는 둔황 막고굴은 숱한 수난을 겪게 된다.

이 막고굴의 수난이 시작된 것은 제 17굴인 장경굴(藏經窟)이 발견되고 나서 시작되었다고 할 수 있다.

20세기 초 돈황 석굴 / 17호굴(장경동:오른쪽 문) / 도사 왕원록

중국 청(淸)나라 때인 AD 1900년, 이곳 막고굴의 관리를 책임지고 있던 도교 태청궁(太清宮)의 도사(道師) 왕원록(王圓籙)은 기금을 모아 허물어진 막고굴을 보수하고 있었다. 당시 일을 도와주던 양씨가 우연히 16호 굴의 벽에 틈새가 있는 것을 발견하고 자세히 살펴보니 벽 뒤에 작은 공간(방)이 있는 것을 발견하였다. 벽을 허물고 들어가 보니 가로 2.8m, 세로 2.7m, 천장높이 3m의 자그마한 공간에 놀랍게도 5만여 점의 유물이 차곡차곡 보관되어 있었다. 

보관 유물은 경전(經典), 고문서(古文書), 서화(書畫), 공예품(工藝品) 등이었는데 신라 혜초(慧超)스님이 쓴 인도 여행기인 ‘왕오천축국전(往五天竺國傳)’도 이곳에서 발견되었다. 왕원록은 수차례 중국 고위직들에게 보고하고 보존 및 관리를 건의하였지만 아무도 관심을 갖지 않고 그냥 보관하라고만 하였다고 한다. 그리하여.....

1906년, 영국의 역사학자 오렐스타인(Aurel Stein)이 이곳에 들러 약 1만 점의 유물을 가져간 것을 필두로, 1908년에는 프랑스의 폴 펠리오(Paul Pelliot)가 6천여 점을 가져갔다고 한다. 거기에 일본도 합세하여 후일 정토진종(淨土眞宗/西本願寺)의 종주(宗主)되는 된 오타니 고즈이(大谷光瑞)까지 젊은 시절 탐사대를 조직하여 둔황 막고굴 유물을 약탈한다.

문화재 도둑들 / 올텐부르크 탐사단(러시아)◾오렐스타인(영국)◾폴 펠리오(프랑스)◾오타니 고즈이(일본)

왕원록(王圓籙)은 중국 정부에서 막고굴 보수비용을 대주지 않자 몇 푼 안 되는 돈에 유물을 팔아 막고굴 수리비용으로 충당하였다고 하니 안타까운 일이다. 장경굴(藏經窟)뿐만 아니라 다른 굴들도 크고 작은 도굴과 도난 등으로 막대한 피해를 입었다고 한다. 심지어 러시아의 고고학자 올덴부르크(Oldenburg)는 2회에 걸쳐 석굴 벽화를 뜯어갔고, 미국 예일대학의 워너(L. Warner)는 벽화와 벽에 붙어있는 불상까지 떼어갔다고 한다.

현재 막고굴(莫高窟) 17호굴 장경동(藏經洞)에 보관되었던 유물들은 영국대영박물관에 1만여 점이 있고, 프랑스가 가져간 6천여 점은 파리 국립도서관과 프랑스국립박물관에 나누어 보관하고 있다고 한다. 

우리나라 신라 혜초스님이 쓴 왕오천축국전은 파리 국립도서관에 있다. 

그 밖에 레닌그라드에 1만여 점, 일본에 2천여 점, 중국 북경에 1만 점 정도 보관하고 있다고 한다.

◉ 고대 4대 세계여행기

첨언(添言)하면.... 역사학자들은 고대 4대 세계여행기(古代 四大 世界旅行記)를 꼽으면서 첫 번째로 당(唐)나라 현장(玄奘)법사의 대당서역기(大唐西域記)를 꼽고, 두 번째는 마르코 폴로(Marco Polo)의 동방견문록(東方見聞錄), 그리고 세 번째는 이븐 바투타(Ibn Battutah)의 여행기(리흘라:Rihla), 네 번째로 우리나라 신라 혜초(慧超)스님의 왕오천축국전(往五天竺國傳)을 꼽는다고 한다.

마르코 폴로 여행 경로 / 베네치아 상인 마르코 폴로 / 중세 모로코의 탐험가 이븐 바투타(Ibn Battuta)

대당서역기(大唐西域記)는 AD 7세기, 중국 당나라의 현장법사가 스승과 경전을 찾아 16년에 걸쳐 중앙아시아와 인도 등 138개국의 정보를 상세히 기록으로 남긴 책으로 전 12권의 여행기이다. 

이 이야기를 AD 16세기, 명대(明代)의 소설가 오승은(吳承恩)이 손오공(孫悟空), 저팔계(豬八戒), 사오정(沙悟淨)을 등장시켜 소설화한 것이 중국 4대 기서(奇書) 중 하나인 서유기(西遊記)이다.

동방견문록(東方見聞錄)은 AD 13세기, 이탈리아 베네치아 출신의 마르코 폴로(Marco Polo)가 중국 원나라에 와서 17년간 관리로 일하면서 보고 들은 것을 고향으로 돌아가 쓴 책이다.

그러나 이 책은 내용이 중국의 실제와 여러 가지 면에서 좀 차이가 있어 학계에서 논란도 있다고 한다.

이븐 바투타(Ibn Battutah)의 여행기(Rihla)는 14세기, 모로코의 탕헤르(Tanger)에서 태어난 여행가 바투타가 27년간 44개국을 여행하고 기록으로 남긴, 이슬람의 눈으로 본 여행기이다.

왕오천축국전(往五天竺國傳)은 AD 8세기, 신라 고승 혜초 스님이 해로(海路)를 통하여 인도(印度:天竺國)로 갔다가 육로(陸路)로 중국으로 돌아오기까지 10년간의 여행을 상세히 기술한 여행기이다.

◉ 신라의 혜초(慧超) 스님

신라 경덕왕(AD 8세기) 때 불교의 한 종파인 밀교(密敎)에 심취하였던 혜초(慧超)스님은 만 4년간 인도에 머물며 경전을 연구하였고, 이어서 인도 북단(北端)의 카슈미르(Kashmir), 아프가니스탄, 중앙아시아의 여러 나라를 여행하고 육로를 통하여 중국 장안(長安)으로 돌아온 것이 30세 전후였다고 한다. 

왕오천축국전(往五天竺國傳)은 총 6,000여 자의 두루마리 형태인데 현재 일부분만이 있다고 한다.

‘왕오천축국전(往五天竺國傳)’이란 뜻은 ‘다섯 천축국으로 여행 갔던 기록’이라는 말인데, 천축국은 인도를 가리키며 다섯 천축국이라는 말은 인도가 넓기 때문에 동서남북과 중앙의 다섯 지방을 한꺼번에 부른 이름으로 인도 전체를 가리키는 말이라고 한다. 원본은 3권이었다고 하나, 파리 국립도서관에 보관 중인 현존본은 사본으로 전체 내용인지 요약본인지를 알 수 없다고 한다. 이 책은 8세기 인도와 중앙아시아에 관한 기록으로는 세계에서 유일하다고 한다.