(펌글) 노아와 한반도의 역사

[앱솔]

“천년”기—거짓 희망이 아님

의 진짜 역사

아래의 도표는 실제 역사인 창세기 역사를 본 필자가 직접 성서를 파고 들어서 일일이 하나 하나를 꼼꼼히 계산

을 한 역사상 최초의 역사 연대 표입니다. 역사 연구를 하는 학자들이나 학생들에게 진실된 역사를 올바로 알고

자아를 찿아 정체성을 확립 하여 행복한 미래를 설계하고 진정한 진리 추구에 많은 도움이 되기를 진심으로

바라는 바입니다.

창세기의 주요역사 연대표

BC	출생	수명	사망자 홍수전 ? 년	사망 시 나 이
4026	아담			930
3896	셋			912
3791	에노스
3701	게난			910
3631	마할랄엘			895
3566	야렛			962
3404	에녹
3339	므두셀라
3152	라 멕
3096			아담 死亡, 726년
3039 2984			에녹:하느님홍수전31 셋 死亡 홍수14년 전	365 912
2970	노 아			950
2791 2604 2736			게 난 홍수 91년 전 마할랄엘 홍수366년 전 야렛死亡홍수234년 전	910 895 962
2886			에노스 死亡홍수전 186	905
2470	함,셋 야벳
2375			라 멕 홍수5년전 死亡	777
2370 2월17일	大 홍 수		므두셀라홍수가 난 같은 해 死亡	969
2269.
2333	中國의 시조(누와)는 창세기의 “노아”를지칭 함이다.		단군 왕검 년대시작 함 중국 삼황 오제 시대[복희씨,신농씨“여와”씨삼황 中 創造 神“여와”씨라는 분은 분명히 창세기의“여호와”하느님을 지칭 한 것으로 추정할 근거로 충분 함.
2370~2020 사이에	배(船)자와 운반할 搬반자 등 여러嫨字를 직접 만든 것으로 추정 하 근 거충분함		홍수 후 노아와 그의 후손들은 강물 줄기를 따라 이동하며 제각기 대륙으로 퍼져 나가며 여러 人間 문명을 이룬다.
2020			노아 死亡 홍수 후350년 만에 .....

213년 4월8일 작성 작성자 -鄭 大植-

아래의 퍼 온 연대표는 단기 4346년 이후는 실제 역사이지만 이전 연대는 모두 다" 진화론자"들이 날조하여 꾸며낸 소설보다도 가치없는 "표"임을 참조 하시라고 붙여 둔 연대표이니 위의 성서 創世記 연대표와 비교하여 보시라고, 또한 독자들은 참고 하시라고 올려 놓은 것이니만큼 착오 없으시길 바랍니다.

◈귀중한자료.우리나라 연대표◈

◈귀중한자료.우리나라 연대표◈

환 국

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

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고대 사회단계 명칭 비교표

구분	고고학 명칭	신진화론	유물사관	문명구분	황화 중류사회	대한국사
170만년전	구석기시대 전기(원인) 중기(고인) 후기(신인) ................. 중석기시대	BAND (씨족,무리)	원시시대	원시시대 .................... 전자축 시대 __ 환국 문명시대 .................... 차축시대 BC 800~200 __ 서양 __ 황화계(지나) .................... 말자축 시대 20세기 __ 일본	베이강 자산앙소 묘저만2기... 하남용산 래서용산.... BC 1990 하-	__ 노보시비르스크 아바칸 계곡 유적 __ 송화강,요령성, 한반도 유적
BC 8000						BC 7199 환국...................... __ 함북 옹기군 굴포리 서포항 유적 __ 요령성 홍산 유적 :7~8000년 전 황화유역 초기 신석기 시 대 유적과 비슷
	신석기시대	부락사회 정착 농경생활
		CHIEFDOM
BC 4000						BC 3898 신시(배달국) __ 요령성 서부 대형 제단, 여신 묘, 적석총(황화보다 수백 년 앞섬)
BC 3000	청동기시대
						BC 2333 고조선 __ 요령성 전 청동기 시대 유물 (황화보다 수백 년 앞섬) __ 풍하문화 500곳 __ 삼한 __ 삼조선
BC 2000
			노예제 사회
BC 1000					상.서주 BC770 ....... 춘추전국 BC 221 ...... 진.
~ 770		STATE
	철기시대		봉건사회
						BC 239 북부여.....................
					BC 202 전환	BC 37 고구려.......................

환인천제(桓人天帝, BC 7199 ~ BC 3898, 3301년간. 총7대)

왕조	환기	환인천제	비고
	~ 100	환인천제
제1왕조	~ 400	인파견
제2왕조	~ 800	혁서
제3왕조	~ 1200	고시리
제4왕조	~ 1600	주우양
제5왕조	~ 2100	석제임
제6왕조	~ 2600	구을리
제7왕조	~ 3301	지위리	(전7세 역 3301년)

참고문헌 : 조한범 편저<한역사 한사상> p.47

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

배달국

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

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환웅천황(桓雄天皇, BC 3898 ~ BC 2333, 1565년간, 총18대)

연대	배달국	세계사
기원전 3897	제1대 거발환 환웅천황 즉위 __ 신시에 도읍하고 국호를 배달로 정함 __ 곰족의 여왕과 결혼함 __ 역법을 만들어 365일 1년으로 함 __ 고시례가 불 일으키는 방법을 발견함 __ 신지 현덕씨가 녹도문을 만듬 __ 환국의 구전지서 천부경과 삼일신고를 녹도문으로 옮겨 성문화 함
3803	제2대 거불리 환웅천황 즉위
3717	제3대 우야고 환웅천황 즉위
3618	제4대 모사라 환웅천황 즉위
3511	제5대 태우의 환웅천황 즉위 __ 태호 복희씨 팔괘를 만들고 환역을 지음 __ 백성들에게 심신수련법 가르침	3500년경 __ 환국 수밀이(수메르)국에 엔릴이 이끈 제2차 소호국(수메르)인 진출 __ 이집트 나일강 유역에 도시 국가분립
3418	제6대 다의발 환웅천황 즉위
3320	제7대 거련 환웅천황 즉위	3300년경 __ 수메르 도시 문명 시작
3239	제8대 안부련 환웅천황 즉위 __ 소전을 강수에 보내 군사를 감독케 함 __ 소전의 아들 신농씨가 여와의 뒤를 이어 왕이 됨
3166	제9대 양운 환웅천황 즉위	3100년경 __ 이집트 제1왕조 시작
3070	제10대 갈고 환웅천황 즉위 __ 신농씨의 나라와 국경을 정함	3000년경 __ 에게 문명 시작
2970	제11대 거야발 환웅천황 즉위
2878	제12대 주무신 환웅천황 즉위	2850 __ 메네스 왕 상·하 이집트 통일
2773	제13대 사와라 환웅천황 즉위	2781 __ 이집트 태양력 창시 2750 __ 이집트 제2왕조 성립
2706	제14대 치우 환웅천황 즉위 __ 갈로산에서 쇠를 캐내어 처음 청동제 무기 를 만듬 __ 창과 투구 등 쇠로 만든 신병기로 유망과 헌원을 이기고 환국 영토 일부를 회복함	2679년경 __ 황제 헌원 즉위(지나) 2650 __ 이집트 제3왕조 성립
2597	제15대 치액특 환웅천황 즉위	2600 __ 이집트 제4왕조 성립
2508	제16대 축다리 환웅천황 즉위	2500 __ 인더스 문명(~1500) __ 메소포타니아 우르 제1왕조 성립
2452	제17대 혁다세 환웅천황 즉위	2480 __ 이집트 제5왕조 성립
2380	제18대 거불단 환웅천황 즉위	2357 __ 당요 즉위(지나)
2333	__ 전18대(세)역년 1565년으로 끝남	2350 __ 이집트 제6왕조 __ 메소포타니아 아카드 시대 (~2180)

참고문헌 : 고동영<단군조선 47대사>p.283~284 참조

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국

고조선
| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

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단군조선(桓君朝鮮, BC 2333 ~ BC 238, 2096년간, 총47대)

연대	고조선	동양	서양
기원전 BC 2333	제1대 왕검 단군 조선건국 __ 아사달에 도읍 __ 도읍을 송화강가에 옮김 __ 강화도에 참성단과 삼랑성 쌓음 __ 부루태자 하나라 우에게 오행치수 전수	BC 2284 __ 우순 죽위
2240	제2대 부루 단군 즉위 __ 모든 도량형 관청의 표준으로 통일 __ 정전법 시행 __ 칠회력 만듬	2242 __ 우 하나라 건국
2182	제3대 가륵 단군 즉위 __ 삼랑 을보록 가림토뭄 38자 창제 __ <배달유기>저술 __ 색정 약수에서 흉노의 시조가 됨
2137	제4대 오사구 단군 즉위 __ 단군 아우 오사달 몽골왕으로 봉함
2099	제5대 구을 단군 즉위 __ 혼천기 발명	2096 __ 수메르 제3왕조 멸망
2083	제6대 달문 단군 즉위 __ 열국 제후들 상춘에서 삼신제		2060 __ 우루 제3왕조 시작 __ 수메르문명 전성기
2047	제7대 한율 단군 즉위
1993	제8대 우서한 단군 즉위	2000년경 __ 아리아인 서북 인도 이주 시작
1985	제9대 아술 단군 즉위 __ <국법전서>편찬
1950	제10대 노을 단군 즉위
1891	제11대 도해 단군 즉위 __ 열국 박물관 개최 __ 국민개병제 실시 __ 송화강가에서 기계 발명작청 설치
1834	제12대 아한 단군 즉위 __ 태학관 건립		1830 __ 바빌로니아 제1왕조 성립
1782	제13대 흘단 단군 즉위 __ 지방분권제 실시 __ 천지화랑 양성	1766 __ 하나라 멸망 __ 은나라 건국
1721	제14대 고불 단군 즉위 __ 자모전 발행 통용 __ 인구조사		1728 __ 함무라비 왕 즉위 __ 함무라비 법전 편찬
1662	제15대 대음 단군 즉위
1611	제16대 위나 단군 즉위 __ 제후들 영고탑에 소집
1553	제17대 여을 단군 즉위 __ 단군의 마리산 천제 때 은나라 사신 동행	1500 __ 인더스문명 시작	1570 __ 이집트 신왕국 시대
1458	제18대 동엄 단군 즉위 __ 티베트 방물 바침
1436	제19대 구모소 단군 즉위 __ 국문서당 건립 __ 패엽전 발행 통용 __ 한지 만듬
1381	제20대 고흘 단군 즉위
1338	제21대 소태 단군 즉위	1300 __ 은나라 도읍 옮김
1285	제22대 색불루 단군 즉위 __ 삼한 삼조선으로 개칭 __ 신독의 반란으로 단군 영고탑으로 피신
1238	제23대 아홀 단군 즉위 __ 군관학교 건립		1230 __ 모세 이집트 탈출 1200 __ 트로이 전쟁
1162	제24대 연나 단군 즉위
1151	제25대 솔나 단군 즉위 __ 영고탑으로 도읍 옮김	1122 __ 은나라 멸망 __ 주나라 건국
1063	제26대 추로 단군 즉위	1000 __ 아리안인 갠지스강 유역 으로 이주 시작	1004 __ 히브리 왕국 건설 다윗왕 즉위
998	제27대 두밀 단군 즉위 __ 바이칼호의 물난리		965 __ 솔로몬왕 즉위
972	제28대 해모 단군 즉위
944	제29대 마휴 단군 즉위
910	제30대 내휴 단군 즉위 __ 동 돌궐과 수호조약 체결
875	제31대 등올 단군 즉위 __ 왕문이 신전으로 새로운 글 만듬
850	제32대 추밀 단군 즉위	841 __ 주공. 소공의 공화 시작	814 __ 카르타고시 건설
796	제34대 오루문 단군 즉위 __ 난으로 단군 피신	800 __ 인도 브라만교 창립	800 __ 아테네, 스카르타 등 도시국가 성립
773	제35대 사벌 단군 즉위 __ 언파불합 큐슈의 웅습의 난 평정	770 __ 주나라 도읍 동으로 옮김 __ 춘추시대 돌입	776 __ 제1회 올림픽경기 개최
705	제36대 매륵 단군 즉위 __ 협야후 배반명 일본 평정		753 __ 로마 건국
647	제37대 마물 단군 즉위 __ 방공전 발행 통용		721 __ 이스라엘 왕국 멸망
591	제38대 다물 단군 즉위	565 __ 석가 탄생
546	제39대 두홀 단군 즉위	551 __ 공자 탄생
510	제40대 달음 단군 즉위		509 __ 로마 공화정치 시작
492	제41대 음차 단군 즉위
462	제42대 을우지 단군 즉위 __ 백두산이 울고 천지가 넘침 __ 도성에 화재 발생 __ 고열가 거병		500~479 __ 페르시아 전쟁
425	제44대 구물 단군 즉위 __ 국호 대부여로 개칭		463~399 __ 소크라테스 탄생
397	제45대 여루 단군 즉위
342	제46대 보을 단군 즉위
396 239	제47대 고열가 단군 즉위 __ 해모수 백악산에 북부여를 세우고 단군으로 자칭 __ 고열가 단군 제위 버리고 산으로 은거. 이로써 단군 조선은 제47대 역년 2096 년으로 끝남	221 __ 진시황 지나 통일	334 __ 알렉산더 대왕 원정 시작 272 __ 로마 이탈리아 반도 통일

참고문헌 : 고동영<단군조선 47대사>

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국

탐라 왕실 연대표

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

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탐라시대(耽羅, B.C 2337~A.D938 , 3275년간, 총45대)

代

왕 명

재 위
기 간

약 사

1

고을라왕
(高乙那王)

B.C 2337
~ 2206

삼성혈(모형혈)에서 용출하여 1,000여세를 사셨다한다. 900년이 지나 부족사회가 형성되면서 민심이 고씨에게 기울어져 왕으로 추대 되었다.

2

건 왕
(建 王)

B.C 2206
~ 1767

2世, 高建(건)왕 즉위함.

3

삼계왕
(三繼王)

B.C 1767
~ 1123

3世, 高三繼(삼계)왕 즉위함.

4

일망왕
(日望王)

B.C 1123
~ 935

4世, 高日望(일망)왕 즉위함.

5

도제왕
(島濟王)

B.C 935
~ 771

5世, 高島濟(도제)왕 즉위함.

6

언경왕
(彦卿王)

B.C 771
~ 619

6世, 高彦卿(언경)왕 즉위함.

7

보명왕
(寶明王)

B.C 619
~ 520

7世, 高寶明(보명)왕 즉위함.

8

행천왕
(幸天王)

B.C 520
~ 426

8世, 高幸天(행천)왕 즉위함.

9

환 왕
(歡 王)

B.C 426
~ 315

9世, 高歡(환)왕 즉위함.

10

식 왕
(湜 王)

B.C 315
~ 247

10世, 高湜(식)왕 즉위함.

11

욱 왕
(煜 王)

B.C 247
~ 207

11世, 高煜(욱)왕 즉위함

12

황 왕
(惶 王)

B.C 207
~ 157

12世, 高煌(황)왕 즉위함.

13

위 왕
(偉 王)

B.C 157
~ 105

13世, 高偉(위)왕 즉위함.

14

영 왕
(榮 王)

B.C 105
~ 58

14世, 高瀅(형)왕 즉위함.

15

후 왕
(厚 王)

B.C 58
~ 7

15世, 高厚(후)왕 즉위함. 신라 건국 (삼국사기,·삼국유사). BC 53年(戊辰) 高厚(후), 高淸(청), 高季(계) 삼형제 新羅에 입조하여 星主, 王子, 徒內 작호를 받음. 耽羅 黎明期(여명기)로서 部族國家의 기틀을 다짐. BC 37年(甲申) 高句麗의 건국. BC 20年(辛丑) 신라의 瓠公(호공), 탐라의 산천지형을 돌아봄. 都邑地인 一都(徒) 에 官室을 세우고 七星大村이라고함.

16

두명왕
(斗明王)

B.C 7~
A.D 43

16世, 高斗命(두명)왕 즉위함. 제주시 山地港 돌산에서 前漢時代의 오주전, 漢鏡(한경)등과 王? 시대의 貨泉, 銅鈒(동삽)등 금속문화 유적이 발굴됨(서기 5~25년 시대의 遺物임)

17

선주왕
(善主王)

43 ~93

17世, 高善主(선주)왕 즉위함. 58年(戊午) 탐라왕 使者를 보내 신라 脫解王(탈해왕)의 즉위를 축하함. 신라, 瓠公(호공)을 大輔(대보)로 삼음. 65年(乙丑) 漢拏山의 화산 활동이 있엇음. A.D 360년 백제에 복속됨.

18

지남왕
(知南王)

93 ~144

18世, 高知南(지남)왕 즉위함. 144年(甲申) : 水路를 개척하여 농사를 크게 진흥시킴.

19

성방왕
(聖邦王)

144 ~195

145年(乙酉) : 19世, 高聖邦(성방)왕 즉위함. 155年(乙未) 탐라, 신라, 중국, 일본 등과 交易 활발해짐.

20

문성왕
(文星王)

195 ~243

20世, 高文星(문성)왕 즉위함.탐라, 天變地?가 일어남. 221年(辛丑) 한라산의 山泉壇(선천단)에서 山神祭를 지냄.

21

익 왕
(翼 王)

243 ~293

21世, 高翼(익)왕 즉위함. 249年(己巳) 일본 사신 葛那古(갈나고) 탐라에 옴.

22

지효왕
(之孝王)

293 ~343

22世, 高之孝(지효)왕 즉위함. 330年(庚寅) 신라에 使者를 보내 朝貢함. 343年(癸卯) 탐라의 조공船 표류하여 오끼나와의 中山都에 표착함.

23

숙 왕
(淑 王)

343 ~393

23世, 高淑(숙)왕 즉위함.

24

현방왕
(賢方王)

393 ~423

24世, 高賢方(현방)왕 즉위함.

25

기 왕
(璣 王)

423 ~453

25世, 高璣(기)왕 즉위함. 탐라, 고구려와 交易함.

26

담 왕
(聃 王)

453 ~483

26世, 高聃(담)왕 즉위함. 459年(己亥) 신라에 가는 탐라의 朝貢船, 伽倻浦에서 駕洛軍 에게 약탈 당함. (그후 일山浦에서는 百濟軍에게 약탈 당함)탐라, 倭寇의 침입을 물리침. 476年(丙辰) 4月 탐라, 백제에 使者를 보내 方物을 바침. 백제는 탐라왕에게 佐平(좌평), 使者에게 恩率(은솔) 벼슬을 내림. 480年(庚申) 탐라 高聃(담)왕 廣巡使良宕(광순사양탕)과 巡撫使夫繼良巡(순무사부계양)을 신라에 보내 方物을 바침.

27

지운왕
(指雲王)

483 ~508

27世, 高指雲(지운)왕 즉위함.탐라, 492年(壬申) 특산물 珂(眞珠)를 고구려에 보냄. 9月고구려, 魏에 사신을 보내 탐라의 특산물인 珂를 朝貢함. 498年(戊寅) 8月, 백제, 탐라를 치려고 武珍州(光州)까지 내려옴. 탐라사신를 보내 和議하고 백제군을 回軍시킴. 탐라 백제의 간섭으로 신라 및 고구려와 교류 중단함. 백제의 內法佐平 高眞老, 탐라의 산천지형을 시찰함.

28

서 왕
(瑞 王)

508 ~533

28世, 高瑞(서)왕 즉위함.

29

다명왕
(多鳴王)

533 ~558

29世, 高多鳴(다명)왕 즉위함. 553年(癸酉) 7月, 신라의 한강 하류를 공격하여 新州(廣州)에 군사를 둠. 10月, 백제, 신라에 반격하기 위하여 耽羅軍의 출병을 요구함.

30

담 왕
(談 王)

558 ~583

30世, 高談(담)왕 즉위함.

31

체삼왕
(體參王)

583 ~608

31世, 高體參(체참)왕 즉위함. 589年(己酉) 隋의 전함 1척, 태풍으로 탐라에 표착함. 담라, 隋의 전함과 병사를 백제를 경유하여 돌려 보냄. (隋는 陳을 멸하고 중국을 통일, 남부조시대 끝남).

32

성진왕
(聲振王)

608 ~633

32世, 高聲振(성진)왕 즉위함.

33

홍 왕
(鴻 王)

633 ~658

33世, 高鴻(홍)왕 즉위함. 탐라 백제에 사자를 보내 金橘을 바침. 645年(乙巳) 3월, 신라 慈藏法師가 九韓을 누르기 위하여 황륭사에 九層塔세움. 이 무렵 탐라는 九韓중 그 서열이 4번째 되는 나라였음(海東安弘記)

34

처량왕
(處良王)

658 ~683

34世, 高處良(처량)왕 즉위함. A.D 662년 신라에 복속됨.

35

원 왕
(遠 王)

683 ~708

35世. 高遠(원)왕 즉위함.

36

표륜왕
(表倫王)

708 ~733

36세. 高表倫(표륜)왕 즉위함.

37

형 왕
(逈 王)

733 ~758

37세. 高逈(형)왕 즉위함.

38

치도왕
(致道王)

758 ~783

38세. 高致道(치도)왕 즉위함.

39

욱 왕
(勖 王)

783 ~808

39세. 高勖(욱)왕 즉위함.

40

천원왕
(天元王)

808 ~833

40세. 高天元(천원)왕 즉위함.

41

호공왕
(好恭王)

833 ~858

41세. 高好恭(호공)왕 즉위함.

42

소 왕
(昭 王)

858 ~883

42세. 高昭 (소)왕 즉위함.

43

경직왕
(敬直王)

883 ~908

43세. 高敬直(경직)왕 즉위함.

44

민 왕
(岷 王)

908 ~933

44세. 高岷(민)왕 즉위함.

45

자견왕
(自堅王)

933 ~938

45세. 高自堅(자견)왕 즉위함.
A.D 935년 고려에 귀속됨.

※	耽羅史年表는 耽羅에 관한 중요한 역사적사실을 고증 조사하여 연대순으로 수록하였다.
※	耽羅史를 국사적인 측면에서 고찰하여 볼 때 그 時代的 배경은 檀君朝鮮이 건국할 무렵인 上古時代로 부터 시작하여 三韓, 三國, 高麗를 거쳐 朝鮮初에 이르기까지 오랜 역사를 가지고 있다.
※	이 연표는 耽羅史를 주관적인 위치에서 작종 문헌을 고증하여 槪略的으로 그 요점만 수록하여으며 그외 탐 라와 간접적으로 관련이 있는 역사적 사실도 수록하였다.

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고구려 왕실 연대표

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고구려시대(高句麗, B.C 37 ~A.D 668, 705년간, 총28대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	동명성왕 (東明聖王) B.C 58~B.C 19	B.C 37 ~ B.C 19	성은 고(高), 원래 성은 해(解). 휘는 주몽(朱蒙). 해모수의 아들 해부루와배다른 형제라고도 한다. 동부여(동부여)의 금와의 아들 대소의 모해를 피하여 압록강 연안인 졸본천에 이르러 나라를 세우고 고구려(졸본부여)라 함.
2	유리왕(榴璃, ?~18)	B.C 19 ~ A.D 18	성은 해(解). 휘는 유리(榴璃). 동명성왕 아들. 왕22년에 도읍을 국내성으로 옮기고 왕33년에 한(漢)나라의 고구려현을 빼앗음. 유리명왕(榴璃明)
3	대무신왕(大武神, 4~44)	18~44	성은 해(解). 유리왕 셋째아들. 휘는 무휼(無恤). 동부여, 개마국을 쳐서 병합하고, 국토를 살수 이북까지 넓혔음. 낙랑군을 정벌함.
4	민중왕(閔中, ?~48)	44~48	성은 해(解). 휘는 색주(色朱). 대무신왕의 동생. 대무신왕의 태자가 나이가 어려 대신 즉위함.
5	모본왕(慕本, ?~53)	48~53	이름은 해우(解憂),해애루(解愛婁). 민중왕의 형. 성품이 사납고 정사를 돌보지 않아 신하 두노(杜魯)에게 피살됨.
6	국조왕(國祖, 47~165)	53~146	7살의 나이로 즉위. 영토를 확장하고 부족국가의 틀을 벗어나 중앙 집권적 국가의 기틀을 마련함. 태조왕(太祖王)
7	차대왕(次大, 71~165)	146~165	휘는 수성(遂成). 국조왕 동생. 태조로 부터 왕위 계승을 반대한 우보(右輔), 고복장(高福章)을 살해하고 왕위에 올랐으나 학정과 횡포를 일삼다가 신대왕에게 시해됨.
8	신대왕(新大, 89~179)	165~179	휘는 백고(伯固). 국조왕의 막내동생. 차대왕의 횡포로 산에 숨어지 내다가 차대왕이 시해된 후 왕위에 오름.
9	고국천왕(故國川, ?~197)	179~197	휘는 남무(南武). 빈민 구제책으로 진대법을 실시함. 국양왕(國壤)
10	산상왕(山上, ?)	197~229	휘는 연우(延優), 위궁(位宮). 고국천왕의 아우. 고국천왕이 아들없이 죽자 즉위함.
11	동천왕(東川, ?~248)	227~247	휘는 우위거(憂位居). 산상왕의 아들. 248년에 신라와 화친함. 동양왕(東襄)
12	중천왕(中川, ?~270)	247~270	동천왕의 아들
13	서천왕(西川, ?~292)	270~292	휘는 약로(藥盧), 약우(藥友)
14	봉상왕(烽上, ?~300)	292~300	휘는 상부(相夫), 삽시루. 왕2년과 5년에 연나라 의 침입을 격퇴했으나 사치와 방탕에 빠져 국상(國相) 창조리(倉助利)에게 폐위되자 자살함.
15	미천왕(美川, ?~331)	300~330	휘는 을불(乙弗), 우불(憂弗). 현도군을 공격하고 낙랑군을 점령하는 등 영토확장에 공을 세웠음. 호양왕(好讓)
16	고국원왕(故國原, ?~371)	331~371	휘는 사유(斯由), 쇠(釗). 백제 근초고왕과 평양에서 싸우다 전사함.
17	소수림왕(小獸林, ?)	371~384	휘는 구부(丘夫). 고국원왕 아들. 왕2년에 중국 전진(前秦)으로 부터 순도(順道)가 불상과 경문을 가져오자 이를 받아들여 최초로 불교를 수입함
18	고국양왕(故國壤, ?~391)	384~391	휘는 이련(伊連). 요동과 백제를 정벌하여 국토를 넓혔음
19	광개토대왕(廣開土, 374~413)	391~413	휘는 담덕(談德). 불교를 신봉하였고, 영토를 만주와 한강 이북을 차지하는 등 고구려의 전성시대를 이룩함. 호태왕(好太),영락대왕(永樂)
20	장수왕(長壽, 394~490)	413~490	성은 고씨, 휘는 거련(巨連),연(璉). 광개토대왕 맏아들. 남하 정책을 착수 하여 왕 63년에 백제의 한성을 함락하고 개로왕을 죽였음. 왕 68년에 신라의 7개성을 함락시킴.
21	문자명왕(文咨明, ?~519)	491~519	휘는 나운(羅雲) 장수왕의 손자. 왕3년에 부여를 멸망 시키고, 신라와 백제를 여러차례 침공하여 영토를 넓혔음. 명치호왕(明治好). 문자왕.
22	안장왕(安藏, ?~531)	519~531	휘는 흥안(興安) 문자왕의 맏아들. 백제와 두차례 싸움.
23	안원왕(安原, ?)	531~545	휘는 보연(寶延). 안장왕의 아우. 양(梁)나라, 동위(東魏)와 수교 하였음.
24	양원왕(陽原, ?~559)	545~559	휘는 평성(平成). 돌궐의 침입을 격퇴 하였으나 신라, 백제의 침공을 많이 받았음.
25	평원왕(平原, ?~590)	559~590	휘는 양성(陽城). 중국의 진(陣), 수(隨), 북제(北齊) 등과 수교함.
26	영양왕(瓔陽, ?~618)	590~618	휘는 원(元). 왕9년에 수나라 문제의 30만 대군을 격퇴. 왕23년에 수양제가 113만 대군으로 침입하자 을지문덕(乙支文德)이 섬멸 하였음.평양왕(平陽)
27	영류왕(榮留, ?~641)	618~641	휘는 건무(建武). 외교를 잘하여 수양제에게 잡혀간 포로를 찾아왔으며, 도교(道敎)를 처음으로 받아들임. 연개소문(淵蓋蘇文)에게 살해당함.
28	보장왕(寶藏, ?~681)	642~668	연개소문에 의하여 왕위에 오름. 당의 고종이 이세적(李世勣)을 보내 쳐들어오고 신라가 쳐들어와 고구려는 망하였음

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백제 왕실 연대표

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백제시대(百濟, B.C 18~A.D660 , 678년간, 총31대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	온조왕(溫祚, ?~28)	B.C 18 ~ A.D 29	고구려 동명왕의 세째아들(혹은 둘째). 위례성에 나라를 정하고 나라이름을 백제라함. BC 5년에 서울을 한산(지금의 광주)으로 옮김. AD 8년 마한을 병합함.
2	다루왕(多婁, ?~77)	28~77	온조왕아들. 말갈족을 격퇴하고, 농사를 장려하여 백성 생활을 안정 시켰 음. 37년 후한의 낙랑군을 멸망시킴.
3	기루왕(己婁, ?~128)	77~128	다루왕의 맏아들.
4	개루왕(蓋婁, ?~166)	128~166	기루왕의 아들. 132년에 북한상성을 쌓음
5	초고왕(肖古, ?~214)	166~214	개루왕의 아들. 신라를 여러번 침공하고, 210년에 적현성, 사도성을 축조함.
6	구수왕(仇首, ?~234)	214~234	초고왕의 맏아들. 가뭄과 홍수를 대비하여 둑을 쌓고 농사를 장려함.귀 수왕.
7	사반왕(沙泮)	234	구수왕의 아들. 즉위하였으나 나이가 어려 바로 폐위됨. 사비왕(沙沸)
8	고이왕(古爾, ?~286)	234~286	초고왕 동생. 관제를 제정하고 중앙집권체제를 강화하여 국가의 기초를 확립함.
9	책계왕(責稽, ?~298)	286~298	고이왕 아들.
10	분서왕(汾西, ?)	298~304	책계왕 아들. 낙랑군의 서현을 점령하여 영토를 확장하였으나, 낙랑군의 자객에게 살해당함.
11	비류왕(比流, ?~344)	304~344	구수왕의 둘째 아들. 민간의 형편을 잘알아 선정을 베풀었다고 함.
12	설왕( ,?~346)	344~346	분서왕의 맏아들
13	근초고왕(近肖古, ?~375)	346~375	비류왕의 아들. 369년에 마한과 대방을 병합함. 고구려 평양성을 점령하고 고국원왕을 전사시킴. 아직기(阿直岐), 왕인(王仁)을 일본에 파견하여 한문을 전파하고, 박사 고흥 에게 백제의 국사 '서기(書記)'를 쓰게함.
14	근구수왕(近仇首, ?~384)	375~384	근초고왕의 큰아들. 일본과 국교를 맺어 문물을 보급시키는 데 공이많음.
15	침류왕(枕流, ?~385)	384~385	근구수왕의 아들. 불법(佛法)을 시행하고, 한산에 절을 창건 하였음.
16	진사왕(辰斯, ?~392)	385~392	침류왕의 동생. 광개토대왕에게 한강 이북을 빼앗기자 이를 찾기위해서 출정하 다가 병사함.
17	아신왕(阿莘, ?~405)	392~405	침류왕의 아들. 고구려와의 전쟁에서 모두패함. 일본과 화친하여 태자를 볼모로 보냄. 아방왕, 아화왕.
18	전지왕(琠支, ?~420)	405~420	아신왕의 아들.
19	구이신왕(久爾辛, ?~427)	420~427	전지왕의 맏아들
20	비유왕(毘有, ?)	427~454	구이신왕의 아들. 송나라와 왕래하고 신라와 화친을 하는등 외교를 통한 친선에 힘을 씀.
21	개로왕(蓋鹵, ?~475)	455~475	휘는 경사(慶司). 비유왕의 맏아들. 고구려 장수왕의 습격을 받아 피살됨.
22	문주왕(文周, ?~477)	475~477	개로왕의 아들. 서울을 웅진(공주)으로옴기고 국방에 힘씀. 병관 좌평 해구(解仇)에게 실권을 빼앗기고 살해됨.
23	삼근왕(三斤, ?)	477~479	문주왕의 맏아들. 13세로 즉위 반란을 일으킨 해구를 진로(眞老)로하 여금 토평하게함.
24	동성왕(東城, ?~501)	479~501	이름은 모대(牟大).삼근왕의 동생. 493년에 신라와 혼인 동맹을 맺고, 신라와 연합하여 고구려와 싸움.
25	무령왕(武寧, ?~523)	501~523	휘는 사마(斯摩). 동성왕의 둘째 아들. 국내안정에 힘을 쓰고, 쌍현성을 쌓아 외침에 대비함.
26	성왕(聖, ?~554)	523~554	휘는 명농. 무령왕의 아들. 538년 사비로 천도하고 국호를 남부여라 함. 554년 신라 를 공격, 관상성에서 전사함. 성명왕.
27	위덕왕(威德, ?~598)	554~598	휘는 창(昌). 성왕의 아들. 고구려의 침공을 막고 중국과 외교관 계를 수립하고, 신라를 자주침.
28	혜왕(惠, ?~599)	598~599	휘는 계(季). 위덕왕의 아들로 즉위 하였다가 이듬해에 죽음.
29	법왕(法, ?)	599~600	휘는 선(宣), 효순(孝順). 혜공왕의 아들. 불교를 신봉하여 살생을 금하고, 왕흥사의 창건 을 착수함.
30	무왕(武, ?~641)	600~641	휘는 장(璋). 수, 당나라와 화친을 맺고, 일본에 중 관륵(觀勒)을 보 내어 천문, 지리, 역본(曆本) 등의 서적과 불교를 전파하였음.
31	의자왕(義慈, ?~660)	641~660	무왕의 맏아들. 642년 신라를 공격하여 많은 영토를 얻었으나 만년에는 사치와 방탕에 흘러 나당연합군에게 패하여 당나라에 압송되었다가 병사함.

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신라 왕실 연대표

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신라시대(新羅, B.C.57~935, 992년간, 총 56대)
박(朴)씨 10왕, 석(昔)씨 8왕, 김(金)씨 38왕

代	왕 명	재 위 기 간	성	약 사
1	박혁거세(朴赫居世, BC69~AD4)	BC57 ~ AD4	朴	13세에 왕위에 올라 나라 이름을 서라벌이라함. 왕21년에는 수도를 금성(金城)이라 하고 성을 쌓아 국가의 기초를 세움. BC27년 천일창(天日槍)이 왜(일본)땅으로 가고, 신라의 도공이 왜에 건너가서 신라식 도자기 제작.
2	남해차차웅(南解次次雄, ?~24)	4~24	朴	박혁거세의 맏아들. 석탈해(昔脫解, 탈해왕)를 사위로삼아 정사를 맏겼다함. 병선 100여척으로 왜구 격퇴.
3	유리이사금(瑠璃尼師今, ?~57)	24~57	朴	남해왕 아들. 6부(部)의 이름을 고치고 성(姓)을 내렸으며 신라 가악의 기원 인 '도솔가' 등을 지음
4	탈해이사금(脫解, BC19~80)	57~80	昔	석탈해(昔脫解). 65년 국호를 계림(鷄林)이라 고침. 김알지 탄생.
5	파사이사금 (婆娑, ?~112)	80~112	朴	유리왕 아들. 월성을 쌓아 백성을 옮겨살게하고, 여러나라를 병합하여 국위를 떨침.
6	지마이사금(祗摩, ?)	112~134	朴	파사왕의 맏아들. 백제의 협조로 말갈을 물리쳤음. 지미왕(祗味)
7	일성이사금(逸聖, ?)	134~154	朴	아버지는 유리왕의 형. 농본정책으로 경지를 개간하고 백성의 사치를 금함.
8	아달라이사금(阿達羅, ?~184)	154~184	朴	원명은 아달라이사금(阿達羅尼師今). 현(縣)의 설 치와 도로개통등 내치에 힘씀.
9	벌휴이사금(伐休, ?~196)	184~196	昔	탈해왕의 손자
10	나해이사금(奈解, ?~230)	196~230	昔	벌휴왕의 손자.
11	조분이사금(助賁, ?~247)	230~247	昔	제귀왕(諸貴). 벌휴왕의 손자.
12	첨해이사금(沾解, ?~261)	247~261	昔	벌휴왕의 손자, 조분왕의 동생. 고구려와 국교를 통함.
13	미추이사금(味鄒, ?~284)	262~284	金	김씨 왕가의 시조
14	유례이사금(儒禮, ?~298)	284~298	昔	조분왕의 맏아들. 백제와 수교함.
15	기림이사금(基臨, 289~310)	298~310	昔	조분왕의 둘째아들. 307년에 국호를 신라로 고침.
16	흘해이사금(訖解, ?~356)	310~356	昔	기림왕이 후사가 없이죽자 군신들의 추대로 즉위함.
17	내물마립간(柰勿麻立干, ?~402)	356~402	金	중국문물 수입에 힘씀. 나밀왕(那密)이라고도 함.
18	실성마립간(實聖, ?~417)	402~417	金	내물왕이 죽은 후 백성들의 추대로 즉위. 내물왕의 태자 눌지를 시기하여 죽이려다 도리어 피살됨.
19	눌지마립간(訥祗, ?~458)	417~458	金	내물왕의 아들. 실성왕의 사위. 438년 우차법(牛車法)을 제정하였다. 458년 고구려의 묵호자(墨胡子)가 불교를 전파.
20	자비마립간(慈悲, ?~479)	458~479	金	왕17년에 고구려가 백제를 공격하자 나제동맹을 맺음.
21	소지마립간(炤知, ?)	479~500	金
22	지증왕(智證, 437~514)	500~514	金	휘는 지대로(智大路). 왕이라는 칭호를 처음 사용함. 이사부(異斯夫)가 우산국(于山國, 울릉도)을 점령함.
23	법흥왕(法興, ?)	514~540	金	휘는 원종(原宗). 514년 아시촌(阿尸村)에 소경(小京) 설치. 율령(律令) 반포. 52년 이차돈(異次頓) 순교. 532년 금관가야 멸망시킴. 536년 처음으로 연호를 건원(建元)이라함.
24	진흥왕(眞興, 534~576)	540~576	金	휘는 삼맥종(三麥宗). 황룡사(皇龍寺) 건립을 시작. 555년 북한산 진흥왕순수비, 561년 창녕 진흥왕순수비, 568년 황초령 진흥왕순수비와 마운령 진흥왕순수비 건립. 562 대가야 멸망시킴
25	진지왕(眞智, ?)	576~579	金	휘는 사륜(舍輪)
26	진평왕(眞平, ?~632)	579~632	金	휘는 백정(白淨)
27	선덕여왕(善德, ?)	632~647	金	휘는 덕만(德曼). 진평왕 맏딸. 614년 경주 첨성대 건립.
28	진덕여왕(眞德, ?~654)	647~654	金	휘는 승만(勝蔓)
29	무열왕(武烈, 604~661)	654~661	金	휘는 춘추(春秋). 태종무열왕(太宗武烈). 백제를 멸망시킴.
30	문무왕(文武, ?~681)	661~681	金	휘는 법민(法敏) 왕17년에 백제,고구려를 멸망시켜 삼국통일. 유언에 따라 동해 대왕암에 수장함. 667년 김유신과 함께 고구려 정벌에 나섬. 김유신(575~673) 죽음.
31	신문왕(神文, ?~692)	681~691	金	휘는 정명,명지(政明,明之). 문무왕의 아들. 만파식적을 만듬.
32	효소왕(孝昭, 643~702)	692~702	金	휘는 이홍(理洪),이공(理恭). 신문왕의 맏아들. 692년 설총이 이두(吏讀)를 정리.
33	성덕왕(聖德, ?~737)	702~737	金	휘는 흥광(興光). 723년 혜초가 서역(西域)에서 돌아와 '왕오천축국전(往五天竺國傳)'을 저술.
34	효성왕(孝成, ?~742)	737~742	金	휘는 승경(承慶). 성덕왕의 둘째 아들
35	경덕왕(景德, ?~765)	742~765	金	휘는 현영(憲英). 751년 대상(大相) 김대성(金大成)이 불국사(佛國寺) 창건.
36	혜공왕(惠恭, 765~780)	765~780	金	휘는 건운(乾運). 경덕왕의 아들. 8세에 즉위하여 여자 놀이를 하며 여자처럼 행동을 함. 대공의 난, 김지정의 난 등으로 나라가 어지러웠으며 선덕왕에게 피살됨. 770년 성덕대왕신종(聖德大王神鐘) 주조.
37	선덕왕(宣德, ?~785)	780~785	金	휘는 양상(良相). 내물왕의 10세손
38	원성왕(元聖, ?~798)	785~798	金	휘는 경신(敬信). 김주원이 냇물이 넘쳐 궁에 못들어가자 먼저 궁에 들어가 왕이됨. 788년 처음으로 독서출신과(讀書出身科)를 설치.
39	소성왕(昭聖, ?~800)	798~800	金	휘는 준옹(俊邕). 원성왕의 태자인 인겸(仁謙) 의 아들. 2년만에 죽자 이후에 왕위 쟁탈전이 벌어 졌음.
40	애장왕(哀莊, 788~809)	800~809	金	13세에 즉위. 섭정하던 숙부 김언승(金彦昇)에게 왕위 빼앗기고 시해됨. 해인사 창건.
41	헌덕왕(憲德, ?~826)	809~826	金	휘는 언승(彦昇). 조카를 죽이고 왕이됨. 친당정책. 백영(白永)에 명하여 패강(浿江)에 300리나 되는 장성을 쌓음.
42	흥덕왕(興德, ?~836)	826~836	金	휘는 수종(秀宗), 경휘(景徽). 원성 왕의 손자며 헌덕왕의 아우. 828년 완도에 청해진을 만들어 장보고(長保皐)에게 관리토록 함. 능은 경북 경주 안강읍 육통리(사적 제30호)
43	희강왕(僖康, ?~838)	836~838	金	휘는 제륭(悌隆), 원성왕의 손자. 흥덕왕이 후사없이 죽자, 삼촌인 균정(均貞)을 죽인후 왕위에 올랐으나, 그를 도운 김명(金明)등이 난을 일으키자 자살함.
44	민애왕(閔哀, ?~839)	838~839	金	김명(金明). 시중으로 있을 때 흥덕왕이 죽자, 김제륭을 왕으로 내세우고 스스로 상대등이 되었다가 흥강왕을 죽게하고 왕이됨.
45	신무왕(神武, ?~839)	839	金	휘는 우징(祐徵). 민애왕을 죽이고 왕이 되었으나, 수개월 뒤 반대파인 죽은 이홍(利弘)의 저주를 받아 죽었다함.
46	문성왕(文聖, ?)	839~857	金	휘는 경응(慶膺). 신무왕의 태자. 846년 장보고 반란, 염장(閻長)에게 피살됨.
47	헌안왕(憲安, ?~861)	857~861	金	휘는 의정(誼靖). 후사가 없어 왕족 응렴(膺廉)을 사위 삼고 왕위를 물려줌.
48	경문왕(景文, ?~875)	861~875	金	휘는 응렴(膺廉)
49	헌강왕(憲康, ?~886)	875~886	金	휘는 정(晸). 처용무가 유행하고, 사회가 사치와 환락에 빠져듬.
50	정강왕(定康, ?~887)	886~887	金	휘는 황(晃). 경문왕의 둘째 아들로 진성여왕의 오빠. 몸이 약해서 즉위 2년만에 죽음
51	진성여왕(眞聖, ?~897)	887~897	金	휘는 만(曼). 음행(淫行)을 일삼고 병제(兵制)가 퇴폐하여 나라가 혼란에 빠짐
52	효공왕(孝恭, ?~912)	897~912	金	휘는 요(嶢). 정강왕의 아들. 궁예와 견훤에게 많은 영토를 빼앗기고 정사를 돌보지 않아 후삼국이 정립되는 것을 막지 못함.
53	신덕왕(神德, ?~917)	913~917	朴	휘는 경휘(景暉). 효공왕이 후사가 없이 죽자, 백성의 추대를 받아 즉위함
54	경명왕(景明, ?~924)	917~924	朴	휘는 승영(昇英). 신덕왕의 태자. 즉위 후 쇠퇴한 국운을 건지려 후당(後唐)에 구원을 청하였으나 실패.
55	경애왕(景哀, ?~927)	924~927	朴	휘는 위응(魏膺). 927년 포석정에서 연회를 하다가 견훤의 습격을 받자 자살함.
56	경순왕(敬順, ?~978)	927~935	金	휘는 부(傅). 경애왕이 죽은후 견훤에 의하여 즉위 하였으나, 935년에 왕건에 항복하여 왕건의 딸 낙랑공주와 결혼하여 경주 사심관(事審官)으로 여생을 보냄.

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가락 왕실 연대표

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가락시대(駕洛, 42~532 , 490년간, 총10대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	수로왕(首露, 42~199)	42~199	42년 알에서 낳아서 곧 즉위. 아유타국(인도의 한 국가) 공주 허황옥과 결혼함
2	거등왕(居登, ?~253)	199~259	수로왕의 아들. 어머니는 허황옥
3	마품왕(麻品, ?~291)	259~291	거등왕의 아들
4	거질미왕(居叱彌, ?~346)	291~346	마품왕의 아들.
5	이시품왕(伊尸品, ?~407)	346~407	거질미왕의 아들
6	좌지왕(坐知, ?~421)	407~421	이시품왕의 아들. 금토왕(金吐王), 김질(金叱). 왕비 용녀의 사람들을 관리로 등용하여 시끄러웠다. 후에 왕비를 귀양 보내고 백성을 편안히 다스렸다.
7	취희왕(吹希, ?~451)	421~451	좌지왕의 아들. 질가(叱嘉)
8	질지왕(?~492)	451~492	취희왕의 아들
9	겸지왕(鉗知, ?~521)	492~521	고이왕 아들.
10	구형왕(仇衡, ?)	521~532	겸지왕의 아들. 신라 진흥왕이 쳐들어오자 영토를 바치고 귀순함.

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발해 왕실 연대표

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발해(渤海, 699~926 , 227년간, 총15대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	고왕(高, ?~719)	699-719	휘는 대조영(大祖榮). 고구려의 유민으로 고구려 유민과 말갈 족을 규합하여 동모산(東牟山, 길림성 동화)에 나라를 세우고 국호를 진(震)이라함. 연호를 천통(天統)으로 함. 713년 고구려 영토를 거의 회복하고 국호를 발해로 고침.
2	무왕(武, ?~737)	719~737	휘는 대무예(大武藝). 일본과 국교를 맺어 문물을 교환하고 당나라를 공격함.
3	문왕(文, ?~?)	737~793	휘는 대흠무(大欽茂). 서울을 용천부(龍泉府)로 옮기고 관직제도를 정비 했으며, 주자감(胄子監)을 설치하는 등 문화 발전에 힘씀.
4	대원의(大元義, ?~794)	793~794
5	성왕(成, ?~795)	794~795	휘는 대화여(大華與). 문왕의 손자. 연호를 중흥(中興)으로 고치고 상경(上京)으로 서울을 옮김.
6	강왕(康, ?~809)	795~809	휘는 대숭린(大崇隣). 문왕의 아들. 연호를 정력(正曆)이라 함. 일본, 당나라 등과 사신왕래, 문물교환을 활발히 함.
7	정왕(定, ?~813)	809~812	휘는 대원유(大元瑜). 연호를 영덕(永德)으로함.
8	희왕(僖, ?~817)	812~817	휘는 대신의(大言義). 연호를 주작(朱雀)으로 고침. 당나라와 교류하여 문물과 제도를 받아들임.
9	간왕(簡, ?~818)	817~818	휘는 대명충(大明忠) 연호를 태시(太始)라함.
10	선왕(宣, ?~830)	818~830	중국으로 부터 해동성국(海東盛國)이라 불리는 전성기를 이룩함. 고구려의 옛땅을 대부분 회복하여 영토가 동쪽으로는 연해주, 서쪽으로는 개원(카이위안), 남쪽으로는 함경남도 정평, 북쪽으로는 헤이룽강(흑룡강)에 이르렀음.
11	대이진(大彛震, ?~858)	830~858	선왕의 손자. 연호를 함화(咸和)로 고침.
12	대건황(大虔晃, ?~871)	858~871
13	대현석(大玄錫, ?~892)	871~894
14	대위해(大瑋?, ?~906)	894~906
15	대인찬(?~926)	906~926	103개의 성이 모두 거란에 점령되어 발해 멸망.

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고려 왕실 연대표

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고려시대(高麗, 918~1392, 473년간, 총 34대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	태조(太祖, 877~943)	918~943	이름은 왕건(王建). 신라 궁예의 부하로, 부하에게 옹립되어 송도에 도읍을 정하고 왕위에 오름. 935년 신라와 후백제를 멸망시키고 삼국을 통일함
2	혜종 (惠宗, ?~945)	943~945	휘는 무(武). 태조의 맏아들. 대광인 왕규(王規)의 음모에 신경쓰다 병사함.
3	정종(定宗, 923~949)	945~949	왕규의 난을 평정하고 불교를 숭상함. 서경(평양)에 왕성을 쌓고 천도의 뜻을 이루지 못하고 죽음.
4	광종(光宗, 925~975)	949~975	휘는 소(昭). 자는 일화(日華). 노비 안검법을 제정하고, 후주에서 귀화한 쌍기(雙冀)의 건의에 따라 과거제를 실시함.
5	경종(景宗, 955~981)	975~981	휘는 주(인宙). 자는 장민(長民). 광종의 아들. 전시과를 제정함. 방탕한 생활로 정사를 돌보지 않았음.
6	성종(成宗, 960~997)	981~997	휘는 치(治). 문물제도를 정비하고, 유교를 국가지도의 원리로 삼아 중앙집권적 봉건제도를 확립함.
7	목종(穆宗, 980~1009)	997~1009	휘는 송(誦). 경종의 맏아들. 전시과를 고치고 학문을 장려 하는 등 치적이 많았으나 강조(康兆)에게 피살됨.
8	현종(顯宗, 992~1031)	1009~1031	휘는 순(詢). 천추태후의 강요로 중이 되었다가 강조의 옹립으로 즉위함. 거란의 침입으로 혼란 하였으나, 강화하여 국내가 안정되고 문화가 발전함.
9	덕종(德宗, 1016~34)	1031~1034	휘는 흠(欽). 왕 2년에 천리장성을 쌓고, 국사편찬 사업도 완성함.
10	정종(靖宗, 1018~46)	1034~1046	휘는 형(亨). 거란의 침입에 대비하여 천리장성을 쌓고, 장자 상속과 적서 구별을 법으로 정하였음.
11	문종(文宗, 1019~83)	1046~1083	휘는 휘(徽). 자는 촉유(燭幽). 많은 법류을 제정하여 내치의 기초를 닦음. 학문을 좋아하고 서예에 능함.
12	순종(順宗, 1046~1083)	1083	문종의 맏아들로 즉위한 해에 죽음.
13	선종(宣宗, 1049~1094)	1083~1094	휘는 운(運). 문종의 둘째 아들. 동생인 대각국사 의천(義天)이 중국 송나라에서 불경을 연구하고 오는등 고려문화의 융성기를 이룸.
14	헌종(獻宗, 1084~1097)	1094~1095	휘는 욱(昱). 즉위하자 이자의(李資義)의 난을 평정하고, 다음해에 신병으로 숙부에게 왕위를 물려줌.
15	숙종(肅宗, 1054~1105)	1095~1105	문종의 셋째아들. 조카인 헌종을 폐위 시키고 즉위함. 해동통보를 주조하여 화폐제도를 시작, 고려의 황금시대를 이룸.
16	예종(睿宗, 1079~1122)	1105~1122	휘는 우. 학문을 좋아하여 학교를 세우는 등 학문을 크게 진흥 시켰음.
17	인종(仁宗, 1109~1146)	1122~1146	휘는 해(偕). 어린나이로 즉위하여 이자겸의 난, 묘청의 난 등을 격었으나 선정을 베품. 김부식에게 삼국사기를 편찬케 함.
18	의종(毅宗, 1124~1173)	1146~1170	휘는 현(晛). 인종의 맏아들. 무신을 천대하고 문신을 우대하다 정중부(鄭仲夫)의 난이 일어나 폐위되고, 명종3년에 경주에서 살해됨.
19	명종(明宗, 1131~1202)	1170~1197	휘는 호(皓). 의종의 동생. 정중부의 추대로 즉위하고 최충헌(崔忠獻)에 의하여 쫏겨남.
20	신종(神宗, 1144~1204)	1197~1204	휘는 탁(晫). 인종의 다섯째 아들로 최충헌이 옹립한 왕임.
21	희종(熙宗, 1181~1237)	1204~1211	휘는 영. 신종의 맏아들. 최충헌을 없애려다 오히려 쫏겨남.
22	강종(康宗, 1152~1213)	1211~1213	휘는숙(璹), 정, 오. 명종의 맏아들. 명종과 함께 쫏겨났다가 최중헌에게 옹립되어 왕위에 오름.
23	고종(高宗, 1192~1259)	1213~1259	몽고의 침입을 받아 강화로 천도한 뒤 28년동안 항쟁 하였으나 결국 굴복함. 몽고를 불교의 힘으로 격퇴하기 위하여 팔만대장경을 조판함.
24	원종(元宗, 1219~1274)	1259~1274	휘는 정(禎). 몽고에 굴욕을 당한 뒤 즉위. 임연(林衍)의 난, 삼별초의 난 등으로 화평한 날이 없었음.
25	충렬왕(忠烈, 1236~1308)	1274~1308	원(元)나라에 굴복하여, 원의 제국공주를 왕비로 맞아들이는 등 원나라의 지나친 간섭을 받았음.
26	충선왕(忠宣, 1275~1325)	1308~1313	휘는 장(璋). 몽고 황실의 딸과 결혼하고 1298년 왕위에 올랐으나 7개월만에 충렬왕이 다시 복위. 이후 10년간 원나라에 머물다 다시 즉위하여 원나라에서 국정을 봄. 고려와 원나라의 학문교류에 힘을 씀.
27	충숙왕(忠肅, 1294~1339)	1313~30, 32-39	휘는 도(燾). 정사에 염증을 느껴 아들 충혜왕에게 양위 하였다가 행실이 좋지 않자 2년만에 복위함.
28	충혜왕(忠惠, 1315~1344)	1330~32, 39-44	휘는 정(禎). 행실이 좋지 않아 정사를 혼란에 빠뜨렸음. 원나라로 귀양을 가다 병사함.
29	충목왕(忠穆, 1337~1348)	1344~1348	휘는 흔(昕). 원나라에 볼모로 있다가 8세에 원나라에 의하여 즉위함. 어머니 덕녕공주(德寧公主)가 섭정함.
30	충정왕(忠定, 1337~1352)	1348~1351	휘는 저. 12세에 즉위하여 외가친척인 윤시우(尹時遇)와 배전(裵佺) 등으로 인해 정치가 문란해지고, 왜구의 침입이 잦아 3년만에 폐위됨.
31	공민왕(恭愍, 1330~1374)	1351~1374	원나라 배척운동을 벌여 친원파인 기(奇)씨 일족을 제거하고, 빼앗긴 영토를 수복하여 국위를 떨침. 말년에 왕비인 노국공주가 죽자 정사를 그르쳐 최만생 (崔萬生)과 홍륜(洪倫)에게 시해 당함.
32	우왕(禑, 1364~1389)	1374~1388	공민왕의 아들. 10세에 즉위하나 1388년 위화도에서 회군한 이성계에게 폐위됨.
33	창왕(昌, ?)	1388~1389	이성계 등이 우왕을 내쫏은후, 창왕을 내세웠으나 1년만에 강화도로 쫏겨나 10세때 시해됨.
34	공양왕(恭讓, 1345~1394)	1389~1392	휘는 요. 이성계 일파에 의해 왕위에 올랐으나 실권을 빼앗기고, 정몽주가 살해당한 후 폐위 당하고 고려는 멸망함.

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조선 왕실 연대표

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조선시대(朝鮮, 1392~1910, 518년간, 총 27대)

代	왕 명	재 위 기 간	약 사
1	태조(太祖, 1335~1408)	1392~1398	휘는 성계(成桂). 고려말 무신으로 왜구를 물리쳐 공을 세우고, 1388년 위화도 회군으로 고려를 멸망시키고 92년 조선왕조를 세움.
2	정종(定宗, 1357~1419)	1398~1400	휘는 방과(芳果). 사병을 삼군부에 편입시킴. 즉위 2년만에 방원에게 왕위를 물려주고 상왕이 되었음.
3	태종(太宗, 1369~1422)	1400~1418	휘는 방원(芳遠). 태조가 조선을 세우는데 공헌하였으며, 왕자들의 왕위 다툼(왕자의 난)에서 이겨 왕위에 오름. 여러 가지 정책으로 조선왕조의 기틀을 세움.
4	세종(世宗, 1397~1450)	1418~1450	휘는 도. 태종의 셋째아들. 집현전을 두어 학문을 장려하고, 훈민정음을 창제하고, 측우기, 해시계 등의 과학기구를 창제케함. 외치에도 힘을써 북쪽에 사군과 육진, 남쪽에 삼포를 두었음.
5	문종(文宗, 1414~1452)	1450~1452	휘는 향(珦). 학문에 밝고 인품이 좋았으며, 세종의 뒤를 이어 유교적 이상 정치를 베풀고 문화를 발달 시켰음.
6	단종(端宗, 1441~1457)	1452~1455	12살에 왕위에 올랐으나 계유사화로 영월에 유배되었다가 죽임을 당함. 200년후인 숙종때 왕위를 다시 찾아 단종이라 하였음.
7	세조(世祖, 1417~1468)	1455~1468	휘는 유. 국조보감(國朝寶鑑), 경국대전(經國大典) 등을 편찬하고 관제의 개혁으로 괄목할만한 치적을 남김. 수양대군(首陽大君).
8	예종(睿宗, 1441~1469)	1468~1469	휘는 광(胱). 세조의 둘째 아들. 세조때부터 시작한 경국대전을 완성 시켰음.
9	성종(成宗, 1457~94)	1469~1494	휘는 혈. 학문을 좋아하고 숭유억불, 인재등용 등 조선초기의 문물 제도를 완성함. 경국대전을 편찬함.
10	연산군(燕山君, 1476~1506)	1494~1506	휘는 융. 폭군으로 무오사화, 갑자사화, 병인사화를 일으켜 많은 선비를 죽임. 중종반정으로 폐위됨.
11	중종(中宗, 1488~1544)	1506~1544	휘는 역. 혁신정치를 기도하였으나 훈구파의 원한으로 실패하고 1519년 기묘사화, 신사사화를 초래함.
12	인종(仁宗, 1515~1545)	1544~1545	장경왕후의 소생. 기묘사화로 없어진 현량과를 부활함.
13	명종(明宗, 1534~1567)	1545~1567	휘는 환. 중종의 둘째 아들. 12세에 즉위하여 을사사화, 정미사화, 을유사화, 을묘왜변을 격음.
14	선조(宣祖, 1552~1608)	1567~1608	명종이 후사없이 승하하자 16세에 즉위. 이이, 이황 등의 인재를 등용하여 선정에 힘썼으나 당쟁과 임진왜란으로 시련을 격음.
15	광해군(光海君, 1575~1641)	1608~1623	휘는 혼. 당쟁으로 임해군, 영창대군을 역모로 죽이고(계축사화), 인목대비를 유폐하는 등 패륜을 많이 저질렀으며 한편 서적편찬 등 내치에 힘쓰고 명나라와 후금에 대한 양면 정책으로 난국에 대처함. 인조반정으로 폐위됨.
16	인조(仁祖, 1595~1649)	1623~1649	광해군을 몰아내고 왕위에 올랐으나 이괄의 난, 병자호란, 정묘호란을 격음.
17	효종(孝宗, 1619~1659)	1649~1659	휘는 호. 인조의 둘째 아들. 병자호란으로 형인 소현세자와 함께 청나라에 볼모로 8년간 잡혀 갔다 돌아와 즉위후 이를 설욕하고자 국력을 양성하였으나 뜻을 이루지 못함.
18	현종(顯宗, 1641~1674)	1659~1674	휘는 연. 즉위 초부터 남인과 서인의 당쟁에 의해 많은 유신들이 희생됨. 대동법을 전라도에 실시하고, 동철제 활자 10만여 글자를 주조함.
19	숙종(肅宗, 1661~1720)	1674~1720	남인, 서인의 당파싸움(기사사화)과 장희빈으로 인한 내환이 잦음. 대동법을 전국으로 확대하고, 백두산 정계비를 세워 국경을 확정함.
20	경종(景宗, 1688~1724)	1720~1724	휘는 윤. 숙종의 아들로 장희빈 소생. 신임사화 등 당쟁이 절정에 이름.
21	영조(英祖, 1694~1776)	1724~1776	탕평책을 써서 당쟁을 제거에 힘썼으며, 균역법 시행, 신문고 부활, 동국문헌비고 발간 등 부흥의 기틀을 만듬. 말년에 사도세자의 비극이 벌어짐.
22	정조(正祖, 1752~1800)	1776~1800	휘는 성. 탕평책에 의거하여 인재를 등용하고, 서적보관 및 간행을 위한 규장각을 설치함. 임진자, 정유자 등의 새활자를 만들고 실학을 발전시키는 등 문화적 황금 시대를 이룩함.
23	순조(純祖, 1790~1834)	1800~1834	휘는 공. 김조순(金組淳) 등 안동김씨의 세도정치 시대. 신유사옥을 비롯한 세차레의 천주교 대탄압이 있었음. 1811년 홍경래의 난이 일어남.
24	헌종(憲宗, 1827~1849)	1834~1849	휘는 환(奐). 8세에 즉위하여 왕5년에 천주교를 탄압하는 기해사옥이 일어났음.
25	철종(哲宗, 1831~1863)	1849~1863	휘는 변. 헌종이 후사없이 죽자 대왕대비 순원황후의 명으로 즉위함. 왕2년 김문근(金汶根)의 딸을 왕비로 맞아들여 안동 김씨의 세도정치가 시작됨. 진주민란 등 민란이 많았음. 병사함.
26	고종(高宗, 1852~1919)	1863~1907	휘는 희(熙). 흥선대원군의 둘째 아들. 대원군과 민비의 세력다툼, 구미열강의 문호개방 압력에 시달림. 1907년 헤이그 밀사사건으로 퇴위함. 임오군란이일어남.
27	순종(純宗, 1874~1926)	1907~1910	이름은 척(拓). 고종의 둘째 아들. 1910년 일본에 나라를 빼앗겨 35년간 치욕의 일제시대를 보내게됨. 이왕(李王)으로 불림.

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대한민국 역대 대통령

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대한민국(大韓民國, 1945 ~ )

代	대 통 령	재임기간	본 관	약 사
초대	이승만(李承晩, 1875~1965)	1948.07~1952.08	전주
2대		1952.08~1956.08
3대		1952.08~1956.08
과도내각	허 정(許 政, 1896~1988)	1960.04~1960.08	김해
4대	윤보선(尹潽善, 1897~1990)	1960.08~1963.12	해평
5대	박정희(朴正熙,1917 ~1979.10.26)	1963.12~1967.06	고령
6대		1967.07~1971.06
7대		1971.06~1972.12
8대		1972.12~1978.12
9대		1978.12~1979.10
10대	최규하(崔圭夏, 1919.7.16~)	1979.12~1980.08	강릉
11대	전두환(全斗煥, 1931.1.18~)	1980.08~1981.02	정선
12대		1981.02~1988.02
13대	노태우(盧泰愚, 1932.12.4~)	1988.02~1993.02	교하
14대	김영삼(金泳三, 1927.12.20~)	1993.02~1998.02	김녕
15대	김대중(金大中, 1924.1.6~)	1998.02~2003.02	김해(가락)
16대	노무현(盧武鉉, 1946.8.6~)	2003.02~2008.02	광주
17대		2008.02~

| 환국 | 배달국 | 고조선 | 탐라 | 고구려 | 백제 | 신라 | 가락 | 발해 | 고려 | 조선 | 대한민국 |

노아 방주 내의 나무 선반은 동물들의 이동시 로프를

건 기중기[도르레] 역활을 한 것으로 보임!

아래의 펌 글은 역사 자료로서 참고만 하시고 맨 아래의

창조주"여호와"의 천년 왕국의 약속 만이 참된

희망입니다. 라는 글은 참다운 희망으로 꼭 읽어 보시길....

단군 이전은 바로 노아의 홍수 [BC 2370]이다.

노아의 방주 "항공 촬영"한 모습 노란 표시선은 아님. 길이 133m넓이 23m 높니13m의 실제 얼음 아래 냉동 상태로 4384년동안 고스란히 보존된모습!

                                                                 ↕

단군조선[BC2333]은 (노아 나이 638세이며 단군 이후에도 312년을 더 살다 死亡) 때이다.

1. 고구려 건국

기존 국사교과서에는 B.C.37년으로 추정…
그러나 한무제(漢武帝. B.C.140∼135년)가 朝鮮을 滅할 때 고구려현(高句麗縣)을 두었다고

★ 고구려(高句麗), 즉 구려(句驪)의 건국 시기는 B.C.232년, 망한 것은 A.D.668년이다. 그러므로 900년간 고구려는 지속되었다.
고구려(高句麗)를 말한다면 구려(句麗), 또는 고려(高麗), 또는 고리(高酈)라고도 한다.

★ 삼국사기(三國史記)와 다른 사서(史書)들은 고구려 건국을 B.C.37년으로 보고 있으나, 漢나라 무제(武帝. B.C.140∼135년)가 朝鮮을 滅할 때 고구려현(高句麗縣)을 두었다고 되어있다.
그렇다면 高句驪縣은 漢나라 武帝 때 있었으므로 그보다 1백 년 훨씬 이전에 이미 句麗國이 있었음을 알 수 있다.

三國史記 高句麗篇 28대 보장왕(寶藏王28대. A.D.634∼668년) 27년을 보자.
『高氏自漢有國 今九百年, 高句麗自秦漢之後』

고구려는 한나라와 같은 뿌리이며, 9백년간 존속했으며, 진한(秦漢)의 뒤를 이었다고, 기록되어 있다.기존 국사교과서에서 건국연대를 BC.37년으로 잡는다면, 고구려의 존속기간은 725년에 불과하다.

★ 고구려는 본시 부여국(扶餘)에서 발생한 것으로 삼국사기(三國史記)ㆍ삼국유사(三國遺事)ㆍ후한서 동이전(後漢書東夷傳)ㆍ삼국지(三國志)ㆍ진서(晉書)ㆍ송서(宋書)ㆍ남제서(南齊書)ㆍ양서(梁書)ㆍ위서(魏書)ㆍ주서(周書)ㆍ수서(隋書)ㆍ남사(南史)ㆍ구당서(舊唐書)ㆍ당서(唐書)ㆍ북사(北史)ㆍ통전(通典)ㆍ통지(通志)ㆍ태평어람(太平御覽)ㆍ책부원구(冊府元龜) 등에 기록되어 있다.

그러나 부여국의 뿌리는 고리국(櫜離國)이다. 본래 고구려는 고리국(櫜離國)의 뿌리에서 유래되었었다.

그러기에 고구려는 고리국(櫜離國)에서 고리국(槀離國)으로, 또는 구려(句驪)에서 고리(高酈)로 이어져 내려왔다.
고리국(櫜離國)과 부여국이 있던 곳에서 고구려가 발생했다.

★ 양서(梁書)에는 다음과 같이 기록되어 있다.

『高句麗者, 其先出自東明, 東明本北夷櫜離王之子, 離王出行, 其侍兒於後任娠, 離王還欲殺之, 侍兒曰, 前見天上有氣, 如大雞子, 來降我, 因以有娠, 王囚之, 後遂生男, 王置之豕牢, 豕以口氣噓之, 不死, 王以爲神, 乃聽收養, 長而善射, 王忌其猛, 後欲殺之, 東明乃奔走, 南至淹滯水, 以弓擊水, 魚鼈皆浮爲橋, 東明乘之得渡, 至扶餘而王焉, 其後支別爲句驪種也, 其國漢之玄菟郡也』

고구려의 선조는 東明으로부터 나왔다. 동명은 본래 북이(北夷) 고리국(櫜離國)의 왕자이다.
고리국왕이 출타한 후 그 시녀가 후에 임신을 하였다. 고리왕이 돌아와 죽이려고 했다. 시녀가 말하기를 전에 天上의 기운이 있는 것을 보았는데 큰 계란같은 것이 내게 내려왔다. 그로인해 임신을 한 것이라 했다.
하지만 고리왕은 듣지 않고 가두어 버렸다.
그 후 아들을 낳았다. 왕은 그 아들을 돼지우리에 두게 했으나 돼지는 입으로 기(氣)를 불기만하고 죽이지 아니했다. 고리왕은 이상히 여겨 神이 위하는 것이 아닌가 여겨 그 얘기를 듣고는 거두어 길렀다.
아이는 점점 성장하면서 명사수가 되었다.
왕은 그 용맹스러움을 꺼려 다시 죽이려 했다.
東明은 달아나 남쪽인 엄체수(淹滯水)에 이르렀다. 군사들이 뒤쫓아와 활을 쏘았으나 물에 떨어졌다. 물고기와 자라 등 모두 떠올라 다리를 놓았으므로 東明은 그 등에 올라타고는 무사히 강을 건넜다.
그리고 부여에 이르러 왕이 되었다.
그 후 가지로 떨어져나가 구려(句驪)가 되었다. 그 나라는 한(漢)나라 때의 현도군(玄菟郡)이다.

◇ 고리국(櫜離國)은 지금의 북경(北京) 남쪽인 고안현(固安縣)이며, 고리국에서 갈라져나온 부여국은 고안현 서남(西南)에 있는 신성(神城)이라고, 중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典)에 기록되어 있다.
그리고 부여국은 고리국 서쪽인 지금의 여현(蠡縣) 지방에 있었다(梁書 高句麗編 참고).

본래 고리국(槀離國)에서 갈라져 나온 부여국은 나라가 커짐에 따라 동부여(東扶餘)와 남부여(南扶餘), 그리고 북부여(北扶餘) 등으로 갈라지게 된다.

★ 그러므로 高句麗의 建國은 고리국에서 생겼다는 說, 扶餘 解夫婁王의 庶子로 생겼다는 說, 또한 扶餘의 별종(別種)는 몇 가지의 建國說로 볼 수 있다. 그러나 高句麗는 三韓의 君長으로부터 高氏로 이어져 왔으며 高氏의 먼 祖上은 堯, 舜임을 通典에는 紀錄하고 있다.
여하간 高句麗의 建國은 三韓의 뿌리인 韓에서 고리국(藁離國)으로부터 扶餘, 句驪로 基源되었음을 正史에서 잘 나타내고 있는 것을 볼 수 있다.

★ 고리국(櫜離國. B.C.260∼230년)에서 파생된 구려(句驪)는 獨立하여 나라를 세우고 大陸 여러 곳에서 활동했던 것으로 볼 수 있다. 왜냐하면 後漢書 句驪편을 보면 句驪는 一名 맥이(貊耳)라 했으며 河伯의 後裔로서 강물을 위주로 살았다고 했다. 그로 인해 소수맥(小水貊)이라는 이름이 생겼다고 했다. 句驪人들은 활을 가지고 다니기를 좋아했으므로 맥궁(貊弓)이라고도 했다고 적고 있다.

2. 고구려 시조

고구려의 운조(雲祖)는, 제곡고신씨(帝嚳高辛氏)


★ 高句麗가 高氏의 姓을 使用하게 된 것은 高陽氏로부터라는 說이 있고 또한 高辛氏라는 說이 있다.

◇ 三國史記 高句麗本紀 19代 廣開土王 17年 3月의 記錄에는 고구려가 고양씨(高陽氏)로부터 내려왔음을 기록하고 있다.

『十七年 春三月, 遣使北燕, 且敍宗族, 北燕王雲遣侍御史李拔之, 雲祖父高和句麗之屬, 自云高陽氏之苗裔』

17년 봄 3월에 북연(北燕)에 使臣을 파견하여 종족의 예를 베풀었다. 북연의 왕 雲도 시어사 이발을 보내어 답례했다.
운의 조부 고화(高和)는 고구려에 속한다고 여겨, 스스로 말하기를 고양씨(高陽氏)의 후예라고 했다.
전욱고양씨(顓頊高陽氏.B.C.2554년)씨는 황제(黃帝)의 손자이다.

◇ 한편 三國史記 百濟本紀 義慈王편에는 고신씨(高辛氏)로 기록하고 있다.

『高句麗亦以高辛氏後姓高氏』
고구려는 고신씨의 후예이므로, 성(姓)이 고씨(高氏)이다.

제곡고신씨(帝嚳高辛氏.B.C.2476년)는 黃帝의 증손자이다.
어찌 되었던 高句麗의 운조(雲祖)가 高陽氏이거나 高辛氏이거나, 고구려의 혈통은 黃帝의 後孫으로 이어져 내려오는 것만은 부인할 수 없다.

★ 黃帝는 25명의 아들을 두었으나, 그중 14명만 姓을 하사받았는데 史書에 記錄되어 있는 이름은 6명이다.
黃帝의 아들 창의(昌意)는 전욱고양씨(顓頊高陽氏)를 낳았다. 고로 黃帝의 孫子인 高陽氏로부터 句驪 또는 高句麗가 되었다는 것이다.
한편 黃帝의 아들 현효(玄囂)는 교극(蟜極)을 낳았는데, 교극의 아들이 제곡고신씨(帝嚳高辛氏)이다. 이는 山海經과 史記 五帝本紀에 記錄하고 있다.
高氏의 뿌리가 이어져내려 온 것은 문헌상으로 보면 제곡고신씨(帝嚳高辛氏.B.C.2482년)이다. 제곡고신씨는 황제(黃帝.B.C.2679년)의 증손자이며, 요왕검(堯王儉.B.C.2357년)의 아버지이다.

堯王儉의 뒤를 이은 사람은 순(舜.B.C.2284년)임금이며, 다음은 夏, 殷, 周로부터 三韓으로 이어져 고리국(櫜離國), 句驪, 扶餘를 거쳐 후에 高句麗로 내려옴을 볼 수 있다.

그런 까닭에 후한서(後漢書)ㆍ양서(梁書)에는 주몽이 고리국(櫜離國)의 왕자로 태어났다고 하고, 위서(魏書)ㆍ수서(隋書)ㆍ주서(周書)에는 부여에서 주몽(朱蒙)이 나온 것으로 기록하고 있다.


★ 삼국사기에 의하면, 고구려의 시조 동명성왕(東明聖王)의 성은 고(高)씨요, 휘(諱)는 주몽(朱蒙), 혹은 추모(鄒牟), 혹은 상해(象解. 衆牟)라고도 한다.
朱蒙은 22세 때 비류수(沸流水) 위쪽에 터전을 잡고 고구려(高句麗)라고 한 후 18년 뒤 40세에 승하(昇遐)했는데 龍山에 장사지낸 후 東明聖王이라 했다고 三國史記에는 적고 있다.

★ 삼국유사(三國遺事) 高句麗편에는 다음과 같이 기록되어 있다.
부여왕이었던 해부루(解夫婁)는 늙어 자식이 없어 山川에 제사를 지내기 위해 가다가 말이 연못가의 큰 돌이 있는 곳에서 눈물을 흘리자, 왕이 괴이하게 생각하고, 사람을 시켜 그 돌을 들추어보자 금색의 개구리 형상의 어린아이가 있었다. 그래서 아이 이름을 금와(金蛙)라고 했다.


부여왕 해부루는 본시 북부여 사람이나, 피난하여 동부여로 왔다고 삼국유사(三國遺事)는 기록하고 있다.
해부루(解夫婁) 왕이 죽은 후 금와(金蛙)가 왕위에 올랐다.
어느날 금와는 태백산(太白山) 남쪽인 발수(渤水)로 나갔다가 하백녀(河伯女) 유화(柳花)가 동생과 함께 놀러나온 것을 보고, 금와는 자칭 천제(天帝)의 아들 해모수(解慕漱)라 하고, 하백녀 유화를 유인하여 압록변(鴨淥邊)에 있는 자기 방에 가두었다.


★ 여기서 발수(渤水)인 압록수(鴨淥水)가 있는 곳은 태백산(太白山) 남쪽이라 했는데, 중국고금지명대사전을 통해 어느 지점인지 고증해 보기로 한다.
발수(渤水)가 있는 곳은 하북성(河北省) 북경(北京) 서쪽 태행산(太行山:본시 太白山) 동남쪽에 있는 지금의 하간현(河間縣)이다.
이곳은 황하(黃河)의 샛강으로서, 황하의 흙탕물과는 달리 푸른물이 흐른다는 뜻으로 지어진 이름이 압록수(鴨淥水)라 했다.

금와(金蛙)는 7명의 아들을 두었는데, 모두 주몽(朱蒙)에 비해 기능(技能)이 미치지 못했다.
금와의 장자(長子)였던 대소(帶素)는 왕에게 주몽을 죽일 것을 건의했으나, 왕이 듣지 않자 장군들과 주몽을 죽일 것을 모의했다.
주몽의 어머니가 이러한 사실을 알고 주몽에게 도망을 가게 했다.
이때 주몽은 오이(烏伊)ㆍ마리(摩離)ㆍ협보(陜父) 등 세 친구와 함께 엄호수(淹淲水)인 압록수(鴨淥水) 동북에 이르렀다고 되어있다.
엄호수(淹淲水)는 일명 개사수(蓋斯水)라고 했다.

여러 정사(正史)에서 보는바와 같이, 고구려는 처음 고리국(槀離國)에서 갈라져 나온 부여국(扶餘國)이 자리한 곳으로, 지금의 북경 南西쪽에 있는 신성(新城)에 있었다.
고리국(槀離國)은 北京의 남쪽인 고안현(固安縣)이며, 고안현의 서남쪽에 신성(新城)이 있다.
즉 신성에 있던 부여국에서 금와왕의 장남인 대소의 음모에 의해 주몽이 남쪽으로 세 친구와 함께 도망간 곳은 엄호수(淹淲水)이다.

※ 위서(魏書)와 북사(北史)에는, 주몽이 다다른 곳이 흘승골성(紇升骨城)이라 했다. 주서(周書)에는 흘두골성(紇斗骨城)이라고 적고 있다.

※ 통전(通典)에서는, 보술수(普述水)를 건너 이른 흘승골성(紇升骨城)에서 자리하고 살았을 때 나라의 국호를 구려(句驪)라 했다.
주몽이 달아나 보술수(普述水)를 건너 흘승골성에서 살았다고 되어있다.
흘승골성은 통전(通典)에서 보는바와 같이 漢나라 때 현도군이라 했다. 현도군은 한무제(漢武帝. B.C.140∼135년)시 조선 땅이었던 서경(西京) 즉 서안(西安)이었다.
그 후 漢나라 소제(昭帝. B.C.80∼86년) 때 산서성(山西省) 진번군(眞番郡)이었던 지금의 태원(太原)을 현도군이라 했다.

그러나 漢나라를 멸망시킨 왕망(王莽)이, 나라이름을 신(新)이라 하고, 섬서성(陝西省) 장안(長安)의 고성(故城)을 현도(玄都)라 했다.

3. 도읍지

당서(唐書)에 의하면, 평양성(平壤城)은 장안성(長安城)
…其君居平壤城 亦謂長安城


★ 후한서(後漢書) 동이전(東夷傳)의 동옥저국(東沃沮國)편을 보면 다음과 같이 기록되어 있다.
동옥저는 고구려가 있는 개마대산(蓋馬大山)의 동쪽에 있다.
개마대산에 있는 개마현(蓋馬縣)의 이름은 현도군(玄菟郡)에 속하며, 그 산이 있는 곳은 지금의 평양성(平壤城) 서쪽이다.
즉 평양성은 왕험성(王險城:王儉城)이라고 되어있다.

★ 왕검성(王儉城)은 왕험성(王險城)이며, 일명 험독성(險瀆城)이라고 사기(史記)에 기록하고 있다.
그렇다면 왕검성인 평양성은 고구려의 건국 당시에는 서경(西京)인 서안(西安)이었음을 알 수 있다.
다시말해 평양성의 서쪽에 개마대산이 있었고, 고구려가 있던 평양성 서쪽에는 옥저국이 있었음을 후한서(後漢書)에는 기록되어 있다.

★ 중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典) 398쪽에 보면, 동옥저국(東沃沮國)은 고구려의 개마대산(蓋馬大山) 동쪽에 있었다고 했다.
본문에서 보는바와 같이 고구려는 지금의 서경(西京)인 평양성(平壤城)에 도읍하고 있었음을 고증하고 있다.

★ 고구려의 도읍지(都邑地)에 대하여, 후한서(後漢書)에는 개마현(蓋馬縣)이라 했다. 개마현은 현도군(玄菟郡)에 속하며, 그 산은 지금의 평양성(平壤城) 서쪽이라 했다.
즉 평양(平壤)은 왕험성(王險城) 또는 왕검성(王儉城)이라 했다.

★ 구당서(舊唐書) 고구려(高句麗) 편에는 다음과 같다.
고구려국의 도읍지는 평양성(平壤城)이며, 평양성은 漢나라 때의 낙랑군(樂浪郡)이라고 기록하고 있다.
『其君居平壤城. 亦謂長安城. 漢樂浪郡也』

★ 중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典) 1168쪽에는, 한(漢)나라 무제(武帝. B.C.140∼135년), 즉 조선왕이었던 우거(右渠)가 두었던 조선의 땅으로서 서경(西京)이라고 했다.

★ 통전(通典)에서는, 고구려는 본래 조선의 땅이며, 한나라 무제(武帝)가 두었던 낙랑군에 속해 있었다고 했다. 그리고 삼한(三韓)의 군주로 이어져 온 것은 고구려이며, 중국대륙이 고토(故土)이며, 먼 조상은 요순(堯舜)이라고 기록하고 있다.

★ 三國史記 高句麗篇을 보면, 10대 산상왕(山上王. A.D.55년)) 13년 10월에 환도(丸都)에 도읍지를 옮겼다.
여기서 환도성(丸都城)은 고구려의 옛 도읍지였다고 했다. 환도성은 환도산(丸都山) 아래로 비류수(沸流水)가 흐르는 동쪽이라 했다.

◇ 중국고금지명대사전(中國古今地名大辭典) 51쪽을 보자.

『丸都, 高句麗故鄕.「通典」城在丸都山下沸流水之東.「唐書地理志」自鴨綠江口, 舟行百餘里, 乃小舫泝流, 東北三十里至泊汋口, 得渤海之境, 又泝流五百里至丸都城, 故高麗王都, 按城在今遼寧輯安縣, 有魏母丘儉破高句麗勒功碑』

丸都는 高句麗의 옛 都邑地이다. 通典에 의하면 城이 있는 곳은 丸都山 아래 비류수(沸流水)가 東으로 흐른다. 唐書地理志에 따르면 압록강(鴨綠江) 입구로부터 뱃길로 1백여 리이다. 작은 배로 거슬러 올라 흘러가야 한다. 東北으로 30里에 이르면 박작구(泊汋口)에 이른다. 그리하여 渤海의 경계에 닿게 된다.
또한 물길로 거슬러 가면 5百里에 丸都城에 이른다. 이곳이 옛 高句麗王의 都邑地이다.
안황보밀(按皇甫謐)에 의하면 城이 있는 곳은 지금의 遼寧에 있는 집안현(輯安縣)이라 했다. 魏나라 모구검(母丘儉)이 공격해 왔을 때 고구려(高句麗)를 격파한 공덕비가 세워져 있다.

本文에서 보면 丸都城은 丸都山 아래 비류수(沸流水)가 東으로 흐르는 곳이라고 했으므로 비류수를 地名辭典에서 찾아보기로 한다. 519쪽을 보면 沸流水에 대해 다음과 같이 적고 있다.
奉天에 있는 동가강(佟家江)이라 했으며, 通典에는 환도성이 있는 丸都山 아래 沸流水가 동으로 흐른다고 했다. 中國地圖를 보면 奉天에는 강이 東으로 흐를 곳이 없고 모두 南으로 흐르고 있다.

◇ 비류수(沸流水)는 지금의 河南省 동쪽으로 흐르는 黃河의 支流로 高麗末까지 압록강(鴨綠江)이라 했으므로 渤海의 경계에서 거슬러 흐르는 곳에 丸都城이 있고 丸都山 아래 沸流水는 발해만으로 흘러 東으로 가게 되어있다. 그렇다면 沸流水가 동으로 흐른다는 말이 맞다.
中國古今地名大辭典은 1931년에 저술된 책이기 때문에 먼 훗날 高句麗가 망한 뒤 奉天쪽으로 丸都城이나 丸都山이라는 地名을 옮긴 것을 記錄한데 불과하다고 보아야한다. 왜냐하면 강물이 흐르는 것은 추호의 거짓이 없기 때문이다.
丸都城이 河南省 開封縣 부근에 있었다면 高句麗末 羅唐 연합군에 의해 밀린 곳으로 보아야한다.

★ 11대 동천왕(東川王) 21년 2월에는 평양성을 새로 쌓았다. 평양성은 본래 요왕검(堯王儉)인 요(堯)임금이 있던 곳으로, 도읍을 왕검성(王儉城)으로, 백성과 사당을 옮겼다고 기록하고 있다.
16대 고국원왕(故國原王) 13년 7월에는 평양성에서 동황성(東黃城)으로 옮겼는데, 성이 있던 곳은 지금의 서경(西京) 즉 서안(西安) 동쪽인 목멱산(木覓山)이라 했다.
그 후 20대 장수왕(長壽王) 15년에는 다시 평양성으로 옮겨왔다고 했다.
24대 양원왕(陽原王) 8년에는 장안성(長安城)을 쌓았으며
『八年築長安城』
25대 平原王 28년에는 도읍을 장안성으로 옮겼다.
『移都長安城』

★ 그 후 나당(羅唐) 연합군에 의해 평양성은 동쪽인 낙양(洛陽)으로 밀려났고, 다시 북경(北京) 아래에 있는 서수현(徐水縣)으로 평양성을 옮겼으나, 다시 밀려 산서성(山西省) 북쪽 대동부(大同府)로 옮겼다가, 다시 밀려 지금의 심양(瀋陽) 옛 봉천(奉天)으로 평양성을 옮겼으나 A.D.668년 고구려는 끝내 망하고 말았다.

4. 강역

三國史記 高句麗本紀에 의하면,
살수(薩水)의 이북에는 고구려, 살수(薩水) 이남으로는 후한(後漢)이…

★ 대무신왕(大武神王) 27年 9월에 후한(後漢)의 광무제(光武帝)가 군사를 파견하여 바다를 건너 낙랑(樂浪)를 쳐 그 땅을 빼앗아 군현(郡縣)을 삼으니 살수(薩水) 이남이 한(漢)에 속하게 되었다.

『大武神王 二十七年 秋九月 漢光武帝 遣兵渡海伐樂浪 取具地爲郡縣 薩水以南屬漢…』


★ 6대 대조대왕(大祖大王) 때의 기록을 보자.

『四年, 秋七月, 伐東沃沮, 取其土地爲城邑, 拓境東至滄海, 南至薩水』

4년 7월에 동옥저를 쳐서 그 땅을 성읍으로 삼았다. 그리하여 나라의 경계가 동쪽으로는 창해에 이르고 남으로는 살수에 이르렀다.


★ 동천왕(東川王) 때의 기록.

『二十年 秋九月…王分軍爲三道 急擊之 魏軍擾亂 不能陳 遂自樂浪而退…』

(이때) 왕이 군사를 三道로 나누어 급히 치니 위나라 군사(魏軍)이 요란하여 진을 이루지 못하고 드디어 낙랑 방면을 거쳐 퇴거하였다.

위의 기록을 보면, 살수(薩水)의 이북에는 고구려, 살수(薩水) 이남으로는 후한(後漢)이 위치해 있다. 그리고 위(魏)나라 역시 살수(薩水) 이남의 땅에 자리잡고 있다.


★ 산해경(山海經) 18권 海內經의 첫머리에는 다음과 같이 적고 있다.

『東海之內 北海之隅 有國名曰朝鮮天毒 其人水居　偎人愛之
朝鮮今樂浪郡也 天毒卽天竺國…』

산해경에 있어 해내경(海內經)이란 대륙의 중앙을 뜻한다. 사해(四海)를 통치하다의 어원이기도 하다.
중원 중심의 동해에서 북해의 끝머리에 나라가 있었으니 조선 천독이다.

◇ 곽박(郭璞)의 주(註)에 의하면 조선은 낙랑군에 있고, 천축은 천축국이다.

◇ 朝鮮人들이 너무도 영리하고 용맹스럽고 지혜가 있어 무서운 사람들이라는 뜻으로 별명처럼 불려진 것이 신독(身毒) 또는 천독(天毒)이다. 그리고 후일 천축(天竺)으로 불리어 中天竺ㆍ北天竺ㆍ西天竺ㆍ南天竺ㆍ東天竺으로 불리게 되었다.

★ 낙랑 땅에는 살수(薩水)가 흐르고.
후한(後漢)과 고구려, 후일의 위(魏)와 고구려의 접경 지역이었던 薩水.
천축으로 불리던 조선이 자리했던 방대한 지역의 낙랑 땅.
그곳에 고구려가 있었다.


★ 위서(魏書)에 기록된 고구려의 강역을 보자.

『遼東郡開國公高句麗王. 敖至其所居平壤城. 訪其方事云. 遼東南一千里. 東至柵城. 南至小海. 北至舊扶餘. 民戶參倍於前魏時. 其地東西二千里. 南北一千里. 民皆土著. 隨山谷而居. 衣布帛及皮. 土田薄塉. 蠶農不足以自供. 故其人節飮食. 其俗婬好歌舞. 夜則男女羣聚而戱. 無貴賤之節, 然潔淨自喜, 其王好治宮室, 其官名有謁奢. 太奢. 大兄. 小兄之號』

…요동(遼東)의 남쪽으로 1천리이다. 동쪽으로는 책성(柵城)이 있고, 남으로는 소해(小海)에 이른다. 북으로는 옛 부여에 이른다…그 땅은 동서 2천리요 남북 1천리이다.
고대에는 5.6㎞가 10리였다. 수서(隋書) 역시 같은 기록을 하고 있다.

★ 중국고금지명대사전 771쪽에는 고구려에 대해 다음과 같이 적고 있다.

『高句驪國 其先出自扶餘. 漢時避難居於卒本水. 因稱卒本扶餘. 地爲漢之玄菟郡. 屬有三縣. 高句驪其一也. 因以爲國號. 其彊域西距遼東千里. 南與朝鮮. 濊貊. 東與沃沮. 北與扶餘接. 今奉天通化縣以北迄於吉林伊通一帶皆是. 其後至隋而大. 北越夫餘至於靺鞨. 卽今郭爾羅斯界. 唐總章元年. 爲李勣等所滅. 一作高句驪. 又稱句麗. 高麗. 又作高酈』

고구려국은 그 선조가 부여로부터 나왔다. 한나라 때 피난하여 졸본수(卒本水)에 살았다. 그로인해 졸본부여라고 했다.
그 땅은 한(漢)나라가 있던 현도군(玄菟郡)이며, 속해 있던 세 곳의 현(縣) 중 한 곳이 고구려(高句驪)였다. 그런 까닭에 나라이름을 고구려라고 했다.
고구려 건국 초의 현도군은 지금의 산서성 태원(太原)을 말한다.
이곳 태원은 북경(北京)의 서남 쪽이며, 서울에서 부산의 거리 정도이다.
그러나 그후 현도군은 섬서성 서경(西京)인 서안(西安)으로 옮기게 되었다.

고구려의 강역은 서역(西域)에서 요동(遼東) 1천 리까지였다. 고구려가 현도군(玄菟郡：산서성 太原)에 건국할 당시, 남쪽으로는 조선(朝鮮)과 예맥(濊貊)이 있었다. 동쪽으로는 옥저(沃沮)이며, 북으로는 부여(扶餘)가 인접해 있었다.
지금의 봉천(奉天)이었던 심양(瀋陽)과 길림성 통화현(通化縣)의 북쪽 일대 모두가 고구려의 강역이었다.
그 후 수(隋)나라 때에는, 북으로는 부여를 지나 말갈까지 광대해졌다. 즉 지금의 곽이라사(郭爾羅斯) 경계까지였다.
여기서 곽이라사 경계라면, 지금의 내몽고 철리목맹(哲里木盟)의 사부(四部)의 하나다. 이곳은 길림성 서북 지방을 말한다.

★ 자치통감(資治通鑑) 196권 당태종(唐太宗) 정관(貞觀) 15년의 기록에는, 고구려가 있던 곳은 본래 사군(四郡)의 땅이라고 되어있다.
여기서 사군(四郡)이란 낙랑(樂浪)ㆍ현도(玄菟)ㆍ임둔(臨屯)ㆍ진번(眞番)을 말한다. 이곳은 대륙의 중심부에 위치하고 있다.

★ 이상과 같은 기록을 고증하는 결정적인 단서로, 자치통감(資治通鑑) 200권 당기(唐紀) 17 高宗 이치(李治. A.D.628∼683년) 용삭(龍朔. A.D.661∼663년) 2년에는, 다음과 같이 적고 있다
『高麗百濟河北之民』
즉 고구려 백제는 지금의 북경 지방인 하북성(河北省)의 백성들이라고 기록하고 있다.

★ 고구려 26대 영양왕(嬰陽王 AD.563년) 18년의 기록에는 다음과 같은 말이 있다.
『高句麗本箕子所封之址』
고구려는 본시 기자가 봉(封)해진 땅이다.
그렇다면 기자는 어디에 있었는가. 다름 아닌 산서성(山西省), 섬서성(陝西省) 일대이다.

다음 문장을 계속 살펴보기로 한다.
『漢晋皆爲郡縣, 今乃不臣, 別爲異域, 先帝欲征之久矣』
한나라, 진나라가 모두 군과 현을 두었다. 그러나 지금 신하들은 아니라고 할 것이다. 고로 그곳은 별천지인 다른 곳으로 보일 것이다.
그러므로 선대의 왕들이 그곳을 정벌하기 위해 얼마나 오래도록 욕심을 갖고 있었던가, 라고 기록하고 있다.

5. 고구려 연대표

高 句 麗 年 代 表
(一名 駒驪)

高璉(一名 朱蒙), 낙랑군정동대장군(樂浪郡征東大將軍)
(宋書卷九十七 列傳 第五十七 2392쪽 본문참고)
※ 高句麗建國. B.C.232년, 亡 A.D.668년. 900년간

1. 인간 왕국이 천년간 지속할 수 있는가에 대하여 무엇이라고 말해야 합니까?
2. 일개 인간 군주에 의한 천년 왕국 통치는 왜 불가능합니까?
3. 최근에 시도되었던 “천년 계획”은 어떠한 인류 장래를 설계하였읍니까?
4. ‘히틀러’는 어떠한 이전의 제국을 염두에 두고 있었음이 분명하며, 한 사제는 그 점에 대하여 어떻게 증언하였읍니까?
5. ‘히틀러’는 ‘나찌’ 제국에 대하여 무엇이라고 호언하였으며, 그러나 그의 계획은 어떻게 되었읍니까?
6. ‘히틀러’가 배우지 못하였을 교훈을 그보다 훨씬 이전의 어느 비‘게르만’인 통치자가 배웠으며, 이 통치자의 꿈을 누가 정확히 해석하였읍니까?
7. 그 꿈은 어느 때에 성취되기 시작하였으며, 그 통치자는 낮추어진 자기 경험에서 무슨 교훈을 배우게 되어 있었읍니까?
8. 그 오만한 왕을 쳤다가 고친 분은 누구였읍니까?
9, 10. ‘다니엘’이 보존한 기록(4:34-37)은 그 ‘바벨론’ 왕이 하나님의 절대적인 통치권에 대하여 절실히 교훈을 배웠는지의 여부에 대하여 어떻게 알려 줍니까?
11. ‘바벨론’ 왕은 자기가 통치하기에 부적당함을 증명한 그 “일곱 때”에 대하여 무엇을 알지 못하였읍니까?
12. 세속적 정치가들은 아직도 “인간 나라”에 대하여 어떻게 생각하며, 그들은 인간사에 있어서 지금까지 누구의 손을 금할 수 없었읍니까?
13, 14. 누구의 말을 기초로 앞으로 올 천년기에 대하여 자신있게 예언할 수 있읍니까? 그 이유는 무엇입니까?
15. ‘라틴’어 혹은 희랍어의 어근을 사용하는 사람들은 그 천년을 어떻게 부르며, 그 천년을 믿는 사람들은 무엇이라고 불리웁니까?
16, 17. (ㄱ) 기원 1000년과 관련한 인간의 어떠한 경험이 우리가 천년기에 관심을 갖는 이유가 기원 2000년이 가깝기 때문이 아님을 지적합니까? (ㄴ) 인간 존재의 일곱째 천년기가 기원 2000년이 되기 여러 해 전에 시작하는 것이 왜 다행한 일입니까?
18, 19. (ㄱ) 이 지식은 왜 특수 가입자들로 이루어진 모종의 종말론 비밀단체에 국한된 것이 아닙니까? (ㄴ) 그 지식을 주는 책은 누구의 이름으로 기록되었으며, 그 이유는 무엇입니까?
20. 우리는 성서 어느 책에서 그 천년기에 대한 지식을 얻을 수 있으며 그 책은 누가 썼읍니까?
21. ‘요한’은 서두에서 계시의 책임을 누구에게 돌립니까?
22. “성취의 때가 가깝다”는 말에서 왜 오늘날 우리가 감동을 받습니까?
23. 흰 말을 타신 분에게는 어떠한 특징들이 있읍니까?
24. (ㄱ) 공중에 나는 새들에게 어떠한 초대가 있었읍니까? (ㄴ) 전쟁에 가담하는 자들에게 무슨 일이 있었읍니까?
25. 다음에 ‘사단’ 마귀는 어떻게 되며, 얼마 동안 그 상태로 있을 것입니까?
26. 하늘에 보이는 좌석들에는 누가 앉으며, 그들은 무엇을 합니까?
27. 지상에는 ‘사단’이 풀려나온 후에 무슨 일이 있었으며, 그는 어떻게 되었읍니까?
28. (ㄱ) 그러므로 무슨 사건들 후에 그 천년이 시작합니까? (ㄴ) 그러면 왜 그 천년이 아직 시작하지 않았음이 분명합니까?
29. 그 천년을 얼마나 긴 기간으로 보는 것이 하나님의 입증된 시간표에 부합합니까?
30. 왜 우리는 그 천년기에 대한 예언을 세밀히 조사하여 보는 것을 주저해서는 안됩니까?

창조주"여호와"의 천년 왕국의

약속 만이 참된 희망입니다.

한 왕국이 천년간 지속하려면 그 왕국은 참으로 바람직하고 또한 강력해야 할 것입니다. 단지 한 인간 혹은 인간 계승자들로서는 그러한 군왕 통치를 설계하고 창립하고 유지하는 것이 불가능할 것입니다. 어떠한 가계(家系)의 역대 왕들이 다스린 인간 왕국 가운데에도 천년 가까이 존속한 왕국은 없읍니다.
2 그러면 십세기 동안 단 한명의 군주가 계속 다스리는 왕국은 가능합니까? 불가능합니다! 그처럼 오래 산 사람이 없읍니다. 가장 오래된 족보에 의하면 서남 ‘아시아’의 ‘므두셀라’라는 사람이 지상에서 가장 장수한 사람입니다. 그러나 그도 역시 천년에서 31년을 모자라게 살고 죽었읍니다. 현대에 인간의 예상 수명은 그 예외적인 나이보다 훨씬 짧게 정하여져 있읍니다. 오늘날 선진 국가에서는 의학을 이용해 보았지만 평균 수명은 70세에 미달합니다. 여자는 남자보다 약 6년 더 오래 산다고 합니다. 그러므로 일개 남자나 여자에 의한 천년간의 왕국 통치는, 신민이 그들의 통치

자가 아무리 선하다고 생각할지라도, 불가능합니다.
3 그러므로, 논리적으로, 우리는 그러한 인간적 관점에서 천년 왕국을 논하고 있는 것이 아닙니다. 아직 살아 있는 다른 수백만의 사람들과 마찬가지로 우리는 개인적인 관찰자로서 천년간 존속하는 정부를 수립하려는 최근에 있었던 시도를 기억할 수 있읍니다. 이 “천년 계획”은 기원 1933-1945년에 독일을 지배한 ‘나찌’ 독재자 ‘아돌프 히틀러’의 계획이었읍니다. 미국이 제 2차 세계 대전의 소용돌이에 뛰어든 직후, 압수된 ‘나찌’ 서류에서 그리고 수감된 독일 첩보원들 및 기타 여러 가지 자료에서 이러한 ‘나찌’ 계획에 대한 정보가 약간 수집되었읍니다. 이 계획은 ‘히틀러’가 제 2차 세계 대전에서 승리한다면 인류 세계를 무자비하게 억압할 ‘나찌’ 세계 질서를 수립하는 것을 목표로 하였읍니다. 그것은 노예화 계획이나 다름 없었으며, 이 계획을 위하여 독일 이외의 국가로부터 노동자들을 모을 작정이었읍니다. 이 계획에는 천년 장래가 포함되어 있었읍니다.
4 ‘오스트리아’의 ‘합스부르크’ 왕가의 영토 출신인 ‘나찌’ 지도자 ‘히틀러’는 962년부터 1806년까지 존속한 ‘게르만’족의 신성 ‘로마’ 제국을 염두에 두고 있었음이 분명합니다. 사실 한 ‘로마 가톨릭’ 사제는 그러한 취지의 말을 한 바 있읍니다. 1940년 2월 16일 밤에, ‘조오지타운’ 대학교의 외교관 학교의 이사 ‘에드먼드 에이. 왈시’ 박사는, ‘와싱턴’ 시의 ‘미모오리얼 콘티넨틀 홀’을 꽉 메운 청중에게 연설하는 가운데, 독일 전쟁의 목표는 “신성 로마 제국의 재설립”이라고 약술하였읍니다. “‘왈시’ 박사는 ‘아돌프 히틀러’가 ‘게르만’족의 제국이었던 신성 ‘로마’ 제국이 재설립되어야 한다고 말하는 것을 들었다고 말하였다.”—1940년 2월 17일자 「뉴우요오크 타임즈」지.
5 ‘나찌’ 총통 ‘히틀러’는 오만하게도, “국가 사회주의 제국은 천년간 지속할 것이다” 하고 호언하였읍니다. 그러나 그의 경시총감 ‘하인리히 히믈러’는 더욱 자신만만하여 “일만년도 문제 없읍니다!” 하고 맞장구를 쳤읍니다. ‘히틀러’는 자기 중심적인 계획을 일단 추진하기 시작한 이상, 세계 통치 아니면 세계 파멸, 이 두가지 중 어느 한 가지가 아니면 만족하지 않을 기세였읍니다. 「히틀러의 종말」이라는 책에서 저자 ‘에이치. 알. 트레보어로퍼’는 이렇게 말하였읍니다. “‘히틀러’가 ‘세계 패권 아니면 세계 파멸’이라는 자기의 당초의 계획을 실행하고야 말 것이라는 것은 이미 알려진 사실이다. 만일 세계 패권이 달성 불가능한 것이라면 그는 가능한 한, 최대의 파멸을 초래할 것이다. (이것이 그를 아는 모든 사람들의 일치된 견해였다.)” 이것을 알고는 “사람의 탈을 쓴 마귀!”라고 부르짖을 사람이 있을 것이며, 그것도 무리가 아닙니다. 어떻든, ‘히틀러’ 종교의 많은 신봉자들의 기대와는 달리, 신성 ‘로마’ 제국은 재설립되지 못했으며, ‘나찌’ “천년 계획”은 12년 내에 수포로 돌아갔읍니다.
6 그 자칭 세계 통치자 ‘히틀러’는 아마 교훈을 얻지 못하였을지 모르지만, 그는 자기보다 휠씬 먼 옛날의 세계 통치자가 고통스러운 방법으로 배워야 했던 엄연하고 움직일 수 없는 사실에 부딪쳤던 것입니다. 이 사람은 ‘히틀러’보다 더 오랫 동안 즉 43년간(기원전 624-581년) 통치하였으며, 그는 ‘게르만’인(人)도 ‘아리아’인(人)도 아니었읍니다. 그는 ‘바벨론’의 왕이었으며 ‘느부갓네살’이라는 긴 이름을 가지고 있었읍니다. 그는 기원전 607년에 ‘유대’ 도시 ‘예루살렘’을 멸망시키고 ‘히틀러’와 같이 주민 전체를 국외로 추방하고, 생존한 ‘유대’인 대부분을 멀리 떨어져 있는 ‘바벨론’의 여러 지역으로 끌고 간 ‘셈’족의 세계 정복자입니다. 국외로 추방된 한 사람은 ‘유대’인의 ‘유다’ 지파에 속한 ‘셈’족 예언자 ‘다니엘’이었읍니다. ‘느부갓네살’ 왕은 이상야릇한 꿈을 꾸었는데, 그는 그 꿈을 매우 중요시하였읍니다. 그런데 노예이며 예언자였던 ‘다니엘’만이 그 꿈을 해석할 수 있었읍니다. ‘다니엘’의 해석은 적중하였읍니다.
7 꿈을 꾼지 1년 후에 ‘바벨론’ 세계 강국의 수뇌 ‘느부갓네살’은 ‘유브라데’ 강가의 수도 ‘바벨론’에 대하여 뽐내며 자랑하기 시작하였읍니다. 그가 말을 채 마치기도 전에 보이지 않는 곳에서—하늘에서—음성이 들렸는데, 그가 꿈에 들은 말을 하는 음성이었읍니다. 예언자 ‘다니엘’이 보존한 ‘느부갓네살’ 자신의 기록에서 그는 이렇게 알려 줍니다. “‘느부갓네살’ 왕아, 네게 말하노니 나라의 위가 네게서 떠났느니라. 네가 사람에게서 쫓겨나서 들짐승과 함께 거하며 소처럼 풀을 먹을 것이요 이와 같이 일곱 때를 지내서 지극히 높으신 자가 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주시는 줄을 알기까지 이르리라 하[니라].”—다니엘 4:29-32.
8 그 직후에 무슨 일이 있었읍니까? 그 때에 발생한 일이 ‘바벨론’의 역사 기록에 보존되어 있지 않은 이유와 ‘바벨론’의 연대기 편자에 의한 어떠한 역사 기록에서도 삭제 혹은 말소된 이유는 이해할 만합니다. 그러나 이 사건에 개인적으로 관련되었던 정직하고 사실에 충실한 예언자 ‘다니엘’은 영감을 받아 그것을 기록하였으며, 따라서 2천 5백여년 후에 사는 우리가 참조할 수 있읍니다. 교만한 왕 ‘느부갓네살’은 즉시 미쳤으며, 그를 친 것은 그가 가장 존경한 신 ‘마르둑’(혹은 ‘므로닥’)이 아니었읍니다. 그 오만한 왕, 기원전 607년에 ‘예루살렘’의 거룩한 성전을 멸망시킨 그 왕을 치신 분은 그가 미칠 것이라고 예언하신 전능하신 하나님이었읍니다. 그리고 예언되고 예언된 그대로, 문자적인 “일곱 때” 동안 ‘느부갓네살’ 왕은 미쳐서 궁전 밖의 가까운 들판에서 소처럼 풀을 뜯었읍니다. ‘아돌프 히틀러’는 자기의 수도 ‘베를린’이 ‘러시아’ 공산군의 손에 들어가자 1945년에 자살하였지만, 미친 ‘느부갓네살’ 왕은 자살하지 않았읍니다. ‘느부갓네살’이 미친 후 7년이 찼을 때에 그를 쳤던 하나님께서 그를 고치시고 온전한 정신으로 돌아오게 하셨읍니다.
9 ‘바벨론’ 왕은 교훈을 얻었읍니까? 예언자 ‘다니엘’이 보존한 그 자신의 기록에서 대답을 얻을 수 있읍니다. 1인칭의 형태로 기록된 내용은 이러합니다.
10 “그 기한이 차매 나 ‘느부갓네살’이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라. 이에 내가 지극히 높으신 자에게 감사하며 영생하시는 자를 찬양하고 존경하였노니 그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다. 땅의 모든 거민을 없는 것 같이 여기시며 하늘의 군사에게든지 땅의 거민에게든지 그는 자기 뜻대로 행하시나니 누가 그의 손을 금하든지 혹시 이르기를 네가 무엇을 하느냐 할 자가 없도다. ··· 지금 나 ‘느부갓네살’이 하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 존경하노니 그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 의로우시므로 무릇 교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이니라.”—다니엘 4:34-37.
11 ‘느부갓네살’은 자기가 ‘바벨론’ 세계 강국 곧 성서에서 언급하는 연속적 일곱 세계 강국 중 세째 세계 강국의 보좌에 복귀되었다고 알려 줍니다. (다니엘 4:36) 그는, 자기가 통치하기에 부적당함을 증명한 “일곱 때”의 기간이 더 긴 “일곱 때” 기간 곧 “이방인의 때”에 관한 예언이었음을 알지 못하였읍니다. 그는 그 더 긴 “일곱 때” 동안에 다섯 세계 강국 즉, ‘바벨론’, ‘메데-바사’, 희랍, ‘로마’ 및 현대 영미 강국이 땅을 지배할 것임을 알지 못하였읍니다. ‘느부갓네살’은 도합 2,520년이 되는 그 “일곱 때”가 ‘예루살렘’ 및 그곳 성전이 황폐된 해에 시작하여 인류 세계가 최초의 세계 대전에 휘말려들었던 해 곧 1914년에 끝날 것임을 알지 못하였읍니다. (누가 21:24; 다니엘 4:16, 23, 25, 32) 그렇습니다. ‘느부갓네살’은 1914년 이방인 지배의 그 “일곱 때”의 끝에 “하늘의 왕”께서 “인간 나라”를 그가 원하는 분 곧 그의 메시야에게 주실 것임을 알지 못하였읍니다!—다니엘 9:25.
하나님의 영감에 의하여 받은 예고
12 모든 나라의 정치가들은 아직도 “인간 나라”가 자기들의 합당한 관심사이며 자기들의 합당한 활동 분야라고 생각합니다. 오래 전에 ‘바벨론’의 ‘느부갓네살’ 왕도 그렇게 생각하였읍니다. 최근에는 천년간 지속할 정치 체제를 꿈꾼 ‘아돌프 히틀러’도 그렇게 생각하였읍니다. 그러나 ‘느부갓네살’이 마침내 “그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다” 하고 인정하지 않을 수 없었던 분, 그분은 지금도 “인간 나라를 다스리시는 분”입니다. 인간사를 관리할 이 왕국은 아직도 그의 관심과 운영의 합당한 분야입니다. 그리스도교국의 교직자들의 지지를 받는 세속적 정치가들은 “그의 손을 금”할 수도 없었고, “무엇을 하느냐?” 하고 그분께 질문할 권한도 가지고 있지 않습니다. (다니엘 4:34, 35) 그분은 기원 1914년 “이방인의 때”의 끝에 “인간 나라”를 누구에게 주실 것인가에 대하여 그러한 정치가들과 그들의 종교적 지지자들과 의논하지 않으셨읍니다. 그분은 “지극히 높으신 자”이시며 “영생하시는 자”이심으로 정치가들과 그들의 종교적 협력자들은 의논의 대상자로서 그리 중요하지 않습니다.
13 그러므로 누구의 말을 기초로 천년 장래에 대하여 예언하는 것이 합당합니까? 인간은 내일 일도 예언할 수 없읍니다. 19세기 전에 한 관측자는 “내일 일을 너희가 알지 못하는도다” 하고 말하였읍니다. (야고보 4:14) 그러나 “지극히 높으신 자”, “영생하시는 자”의 경우에는 사정이 다릅니다. 그분에게 시간이 무슨 문제이겠읍니까?
14 합당하게도, 단지 120년 산 한 사람은 이분에 대하여 이렇게 말하였읍니다. “주의 목전에는 천년이 지나간 어제 같으며 밤의 한 경점[고대 ‘유대’인의 한 경점은 네 시간] 같을 뿐임이니이다.” (시 90:4 및 표제) 그분은 ‘느부갓네살’ 왕에게 단지 밤에 꿈을 꾸게 하고 그 꿈을 예언자 ‘다니엘’이 해석하게 함으로써 기원 1914년에 끝나는 2,520년 기간 후에 세계 역사에 발생할 일을 예언하실 수 있읍니다. 그분은 1914년 이후 어느 때엔가 시작할 천년 기간의 발생할 일도 마찬가지로 쉽게 그리고 정확히 예언하실 수 있지 않겠읍니까? 당연히 그렇게 하실 수 있읍니다! 그리고 만일 그분이 이미 그러한 천년 기간에 대하여 설명하셨다면 어떻게 하겠읍니까? 그렇다면 그 말씀을 기초로 삼아 우리는 앞으로 올 천년기에 대하여 자신있게 말할 수 있읍니다.
15 고대 ‘라틴’어에서 유래한 말을 사용하는 사람들은 그 일천년 기간을 ‘밀레니엄’(millennium)이라고 부를 것입니다. 왜냐 하면 그 단어의 두 어근은 “천”(千)을 의미하는 ‘라틴’어 ‘밀레’(mille)와 “해”(年)를 의미하는 “아누스”(annus)이기 때문입니다. 희랍인들은 그것을 ‘킬리아스틱’(chiliastic) 기간이라고 부를 것입니다. 왜냐 하면 희랍어 ‘킬리아’는 “천”(千)을 의미하기 때문입니다. 그러므로 이 특별한 천년 기간을 믿는 사람들은 ‘킬리아스트’ 혹은 ‘밀레니얼리스트’(천년기파) 혹은 ‘밀리네리언’(천년기 신봉자)이라고 불리울 것입니다. 그리스도교국의 사람들은 그러한 말을 불명예스러운 방법으로 사용하고 있읍니다.
16 이해하지 못하는 사람들로부터 비난을 받을지라도, 이 다가오는 천년 기간에 진정한 관심을 가지는 것이 마땅합니다. 이에 관한 지식이 “지극히 높으신” 분, “영생하시는” 분의 기록된 말씀에 포함되어 있읍니다. 그에 관하여 우리가 더욱 더 관심을 갖는 것은 기원 2000년 즉 통용 기원 둘째 천년기의 끝이 다가오고 있기 때문이 아닙니다. 그것은 중요한 것이 아닙니다. 우리는 인류가 기원 1000년 즉 통용 기원 첫째 천년기의 끝에 다가갔을 때 무슨 일이 있었는지를 기억합니다. 이에 대하여 「신 가톨릭 백과 사전」은 853면에서 “천년기설”이라는 제목하에 이렇게 설명합니다. “1000년이 가까와 오자 많은 종말론자들은 창조의 일곱째 날이 인류 역사상 주후 1000년에 실현될 것이며 그리스도의 영광스러운 10세기 통치가 뒤따를 것이라고 믿었기 때문에 천년설이 더욱 널리 퍼졌다.”—1967년 판권 소유.
17 우선, 기원 2000년보다 여러 해 전에 인간이 지상에 존재한 6천년이 끝나고 인류 존재의 일곱째 천년기가 시작될 것 같습니다. 그것은 다행한 일입니다. 오늘날 인류 세계는 매우 비참한 상태에 있고 다방면으로 멸망의 위협을 받고 있으므로, 인류 존재에 대한 이러한 위협을 조사하고 연구하는 많은 사람들은 인류가 기원 2000년까지 생존할 수 있을는지에 대하여 상당히 의심하고 있읍니다. 미래에 대한 그들의 암담한 전망은 가장 널리 보급된 거룩한 책 즉 성서의 시간표에 근거한 것이 아니라, 오늘날의 엄격한 사실, 그리고 우리 모두를 포함하고 있는 현재의 돌이킬 수 없는 사물의 추세에 기초를 둔 것입니다. 이들은 앞으로 인류가 생존할 수 있는 연한이 1,000년보다 훨씬 적을 것이라고 권위있게 말하고 있읍니다. 독자인 당신에게는 그들의 말을 믿지 못할 무슨 이유라도 있읍니까?
18 순전히 인간적인 관점에서 말하는 이들 암담한 예언자들과는 반대로 “지극히 높으신” 분, “영생하시는” 분은 인류 앞에 놓여 있는 천년간과, 그 후에 계속될 전 인류 사상 가장 장엄한 앞날에 대하여 유쾌하게 말씀하십니다. 희망을 고취하는 이 지식은 “사정에” 밝은 특수 가입자들로 이루어진 모종의 종말론 비밀 단체의 독점물이 아닙니다. 이 귀중한 지식의 출처는 전세계 1,500개 언어와 방언을 사용하는 수십억의 사람들에게 공개되어 있읍니다. 어떤 사람이라도 성서를 한 권 가지고 있다면 그는 인생을 밝게해 주는 이 지식을 얻을 수 있읍니다.
19 성서는 비서 혹은 서기 역할을 한 평범하고 불완전한 인간들에 의하여 기록되었지만, 그 거룩한 책 어디에서도 그것이 인간의 말이라고 주장하지 않습니다. 그것은 하나님의 영감에 의한 저서이며 따라서 그것은 “지극히 높으신” 분, “영생하시는” 분의 이름으로 기록되었읍니다. 오늘날까지 그분은 과거에 대한 그리고 우리 앞의 미래에 대한 그 책의 내용에 책임을 지십니다. 그것은 실로 최상의 책입니다!
20 그러면 그 책 어디에서 앞으로 올 그 천년기와 그 후의 영원한 시대에 관한 이 지식을 얻을 수 있읍니까? 매우 적절하게도 성서 마지막 책으로 순서가 정해진 책에서 얻을 수 있읍니다. 그 책의 내용은 책명의 의미 그대로입니다. 그 책의 이름은 계시(啟示) 혹은 공개(公開) 혹은 묵시(默示)를 의미합니다. 그렇습니다. 그 책은 ‘로마’ 제국이 범죄자로 낙인찍고 오늘날 ‘터어키’가 자리잡고 있는 소‘아시아’ 해안 근처 ‘에게’ 해의 유형지 ‘밧모’ 섬으로 보낸 사람에 의하여 기록되었읍니다. 그곳은 실존 장소이며 전설적인 장소가 아닙니다. 유형지에 와 있는 이 죄수는 젊은 시절에는, 당시 ‘로마’의 영토였던 ‘갈릴리’ 도 ‘갈릴리 바다’의 어부였읍니다. 그는 ‘세베데’의 아들 ‘요한’이었으며, 어부인 그의 형제는 ‘야고보’였읍니다. ‘요한’은 서두에서 자기가 「계시록」을 썼다고 말하였읍니다. 그는 영감으로 그것을 기록한 것입니다. 그러면 그것은 무엇에 대하여 계시 혹은 공개하는 책이었읍니까? 오늘날 우리의 관심을 불러일으킬 그 대답을 알아 보면서 ‘요한’이 이 책에 대한 책임을 누구에게 돌리는지 유의하여 봅시다.
21 “이것은 하나님께서 예수 그리스도에게 주신 계시입니다. 그것은 그분이 그의 종들에게 곧 일어나야 할 일을 알리기 위하여 그에게 주어진 것입니다. 그는 그의 천사를 그의 종 ‘요한’에게 보내어 알리셨읍니다. ‘요한’은 자기가 본 모든 것을 말하면서 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증언을 증거하였읍니다. 이 예언의 말씀을 읽는 사람들과 그 안에 기록된 것을 듣고 지키는 사람들은 참으로 행복합니다. 성취의 때가 가깝기 때문입니다.”—계시 1:1-3, 신 영어 성서(1970년).
22 “성취의 때가 가깝”다는 거의 19세기 전에 기록된 그 말에서 기원 20세기에 사는 오늘날 우리는 감동을 받지 않습니까? 확실히, 시간의 관점에서 판단한다면, “곧 일어나야 할 일”이 발생하는 것, 특히 예언된 “천년”이 시작하는 것은 거의 천 구백년이 지난 지금에 와서는 너무 이르지 않을 것입니다. 그 천년과 그 직전 사태에 대한 ‘요한’의 기록을 읽어보면 그 때를 더 잘 알 수 있읍니다. 계시록 19:11에서부터 읽어 봅시다.
23 “나는 또 하늘이 열려 있는 것을 보았읍니다. 거기에 흰 말이 있었고 신실하고 참된 자라고 불리는 이가 그 위에 타셨는데 그는 의로 심판하시고 또 의로 싸우시는 분입니다. 그의 눈은 불꽃 같고 머리에 많은 관을 썼고 자기 밖에는 아무도 알지 못하는 이름이 그 몸에 기록되어 있었읍니다. 그는 피로 물든 옷을 입었고 그의 이름은 하나님의 말씀이라고 불리었읍니다. 그리고 하늘에 있는 군대가 희고 깨끗한 고운 베옷을 입고 흰 말을 타고 그를 따르고 있었읍니다. 그의 입에서는 날카로운 검이 나왔읍니다. 그것으로 모든 나라를 치실 것입니다. 그는 친히 철장을 가지고 모든 나라를 다스리실 것이요 전능하신 하나님의 격렬한 진노의 포도주 확을 밟으실 것입니다. 그의 옷과 넓적다리에는 왕들의 왕, 주들의 주라는 이름이 기록되어 있었읍니다.
24 “나는 또 태양 안에 한 천사가 서 있는 것을 보았읍니다. 그는 공중에 날고 있는 모든 새에게 큰 소리로 ‘하나님의 큰 잔치에 모여 들라. 왕들의 살과 사령관들의 살과 힘센 자들의 살과 말들과 그 위에 탄 자들의 살과 모든 자유인과 종과 작은 자와 큰 자의 살을 먹으라’고 했읍니다. 또 나는 짐승과 세상의 왕들과 그 군대들이 모여 흰 말을 타신 이와 그의 군대를 대항하여 싸우고 있는 것을 보았읍니다. 그러나 그 짐승은 잡혔읍니다. 또 그 앞에서 기적을 행하여 짐승의 낙인을 받은 자들과 그의 우상에게 예배한 자들을 미혹하게 한 거짓 예언자도 그 짐승과 함께 잡혔읍니다. 그리고 그들은 산 채로 유황이 타오르는 불 못에 던져졌읍니다. 그리고 남은 자들은 그 흰 말을 타신 이의 입으로부터 나오는 검에 맞아 죽었고 모든 새는 그들의 살을 배부르게 먹었읍니다.
25 “나는 또 한 천사가 ‘아비소스’의 열쇠와 큰 사슬을 손에 들고 하늘로부터 내려오고 있는 것을 보았읍니다. 그는 늙은 뱀 곧 악마요 ‘사탄’인 그 용을 잡아 천년 동안 결박하여 ‘아비소스’에 넣고 닫은 후 그 위에 인봉하여 천년이 끝나기까지는 나라들을 미혹하지 못하게 했읍니다. ‘사탄’은 그 후 잠시 동안 풀려 나올 것입니다.
26 “나는 또 많은 좌석과 그 위에 심판권을 받은 자들이 앉아 있는 것을 보았읍니다. 또 나는 예수의 증거와 하나님의 말씀 때문에 목베임을 당한 사람들의 영혼과 짐승이나 그 짐승의 우상에게 예배하지 않고 그들의 이마와 손에 낙인을 받지 않은 사람들을 보았읍니다. 그들은 살아나서 그리스도와 함께 천년 동안 왕노릇했읍니다. 그 나머지 죽은 자들은 천년이 끝나기까지 살아 나지 못했읍니다. 이것이 첫째 부활입니다. 이 첫째 부활에 참여하는 사람은 복이 있고 거룩합니다. 이 사람들에게는 둘째 사망이 아무 세력을 부리지 못합니다. 이 사람들은 하나님과 그리스도의 제사장들이 되어 천년 동안 그와 함께 왕노릇할 것입니다.
27 “천년이 끝나면 ‘사탄’은 옥에서 풀려 땅 사방에 있는 나라들, 곧 ‘곡’과 ‘마곡’을 미혹하게 하려고 나올 것입니다. 그리고 전쟁을 하려고 그들을 모을 것입니다. 그들의 수효는 바다의 모래와 같을 것입니다. 그들은 넓은 땅으로 올라와 성도들의 진과 하나님께서 사랑하시는 도시를 둘러 쌀 것이요 하늘에서 불이 내려와 그들을 삼켜버릴 것입니다. 그들을 미혹하게 하던 악마는 불과 유황의 바다에 던져질 것인데 그곳은 짐승과 거짓 예언자가 있는 곳입니다. 거기서 그들은 영원하도록 밤낮 고통을 당할 것입니다.”—계시 19:11에서 20:10, 새번역.
28 그 기록을 유의해 보면 “천년”이라는 표현이 여섯번 나옵니다. 또한 그 천년은 “왕들의 왕”과 “세상의 왕들”, “짐승” 및 “거짓 예언자” 사이에 전쟁이 있고 다음에 ‘사단’ 마귀가 결박되고 그가 ‘아비소스’에 던져진 후에 시작합니다. 그러한 사건들은 “곧 일어나야 할 일”의 일부입니다. 지금까지 세상은 그러한 사건들과 비교가 될 만한 일을 경험한 일이 없읍니다. 그러므로 그 “천년”은 앞으로 시작할 것임이 매우 분명합니다. 그것은 어떤 무기한의 장기간, 우리가 정확히 측정할 수 없는 기간을 의미하지 않습니다. 그것은 문자적인 천년입니다.
29 그 천년이 무기한의 기간을 의미한다고 주장하는 연구가들은 하나님께서 ‘예루살렘’의 새로 형성된 그리스도인 회중에게 성령을 부어주신 기원 33년 오순절날에 그 천년이 시작하였다고 말합니다. 그러나 그러한 주장은 여러 가지 곤란한 문제를 일으키며 그리스도인 회중이 영적으로 생명을 얻은 그 날 오순절 이후로 지금까지 천 구백 사십여년간 영으로 출생한 모든 그리스도인들에게 실제로 발생한 일과 반대되는 설명을 시도하게 합니다. 문자적인 천년기라야 하나님의 입증된 시간표에 부합합니다.
30 그 천년이 이 땅에 가져올 일은 인류 세상이 끝없는 생명과 행복을 누리는 데 절대 필요합니다. 그러면 사도 ‘요한’이 그처럼 아름답게 묘사한 그 놀라운 천년기의 예언적 그림을 즉시 그리고 세밀히 조사하여 보는 것을 주저하는 것이 지각있는 일이겠읍니까?

                              지식의 시라소니

출처 : 인생 정답 | 2013-04-14 00:29 | 조회 524 | 출처: 본인작성

http://k.daum.net/qna/openknowledge/view.html?category_id=QN&qid=55LVv&q=%ED%95%9C%EB%B0%98%EB%8F%84%20%EB%8F%99%EC%84%9C%20%EA%B1%B0%EB%A6%AC%20km&srchid=NKS55LVv

[앱솔]

저자의 의도에 따라 저자의 사진도 함께 복사되었음을 양지하여 주세요.^^

[김금산]

저로서는 상상도 할수 없고, 흉내를 낼 수도 없는 엄청난 지성적인 글이라는 사실에서 저자는 계시록의 목적이자 핵심에 해당하는 3계급의 계급세상(계시록 21-22장)의 진실을 알고도 남음이 있었을 것임에도 그 내용을 의도적으로 빠트리고 침묵해버렸다는 사실에 실색하지 않을 수 없습니다. 잘 나가다가 삼천포로 빠져버린 글이지만 참고할 사람들이 있을 것으로 생각하여 작은성모임 카페로 스크랩하려다가 글이 너무 길어서 편집해서 올린다는 것을 알려드립니다. 글 소개 감사합니다.

[김금산]

글을 편집해서 올리려다가 하단의 계시록이 저자가 쓴 글이라는 증거가 없어서 펌을 포기하고 말았습니다...^한번 올린 댓글을 삭제할 수도 없고 하여...^^ 미안합니다.

[앱솔]

답글이 없었나본데요?^^; <-- 이제는 답글이 생겼음^^