생각 주시 1

[고구마감자]

생각 주시 1

감각적인 

지각 활동을 이용하는 일은 

새를 한곳에 앉아 있지 못하도록 

하는, 즉 이 나뭇가지에서 저 

나뭇가지로  옮겨 다니도록 충동하는 

수많은 생각과 판단과 개념들을 

다루기 위한 일종의 준비작업이다. 

생각은 꽃이나 소리 혹은 신체감각

보다 파악하기가 좀더 힘들다. 

처음에는 생각들이 절벽으로 달려

오는 파도처럼 돌진하고 요동친다. 

당신은 실제로 생각을 볼 수 없다.

그러나 소리나 시각적 대상에

주의를 집중

했던 것과 똑같은 방식으로

생각을 주시함으로써 

생각의 오고 감을 자각할 수 있다. 

또한 그렇게 함으로써 이 모든 

생각들이 나타났다가 사라지는

마음의 본바탕을 자각할 수 있게 된다. 

아버지가 종종 말씀하신 것처럼 

"생각은 마음의 자연스런 활동이며. 

어떤 것이든 창조해 내는 마음의 

무한한 능력의 표현" 인 것이다

생각을 주시하는 일은 생각을 

중단시키는 것이 목적이 아니라

단순히 생각을 관찰하기 위한 것이다. 

시간을 내어 장미를 관찰하고 

소리에 귀를 기울이는 것과 마찬가지로 

시간을 갖고 생각을 

관찰하는 일은 생각 그자체를 

분석하기 위한 것이 아니다. 

그보다는 관찰하는 행위 

그 자체가 중요하다. 그렇게 되면 

관찰하는 마음은 자연히 

고요해지고 흔들리지 않게 된다. 

생각에 이용당하기보다는

생각을 이용할 수 있다.

만일 1분에 백 가지 생각이

마음을 통과한다면  명상을 위한 

백 가지 방편을 갖게 되는 것이다. 

안절부절못하는 새가 

이 나뭇가지에서 저 나뭇가지로 

옮겨 다닌다면 

그것은 굉장한 것이다. 

당신은 이리저리 날아다니는

새를 다만 관찰할 수 있다.

각각의 뛰어다님과 날아오름이 

명상의 대상이 되는 것이다

생각을 자각하는 일에 집착하거나 

너무 의도적으로 집중해서 

생각을 멀리 쫓아낼 필요는 없다. 

생각은 마치 옛

불교 속담대로 뜨거운 바위에 

떨어지는 '눈' 처럼 오고 간다. 

마음속을 통과하는 것이 무엇이든 

그것이 오고 가는 것을 다만 지켜보라. 

가볍게, 그리고 어떤 집착도 없이 

우리가 지금까지 형태와 소리와 

신체감각들에  부드럽게 주의를 

기울이는 연습을 한 것처럼 하면 된다

우리들 대부분은 생각을 

매우 견고한 실체로 여긴다. 

그래서 그것들에 집착하거나 

그것들을 두려워한다. 어느 쪽이든 

우리가 그것들에게 우리를 

지배하는 힘을 부여하는 것이다. 

우리가 그것들을 견고한 실체라고 

더 강하게 믿을수록 우리는 

그것들에게 더 많은 힘을 주게 된다. 

하지만 생각을 관찰하기 시작하면 

그 힘도 사라지기 시작한다

종종 자신의 생각을 관찰하면 

그것들이 매우 빠르게 나타났다가

사라지며 그 사이에 작은 틈이 

있다는 사실을 알아차릴 것이다. 

처음에는 한 생각과 다음 생각 

사이의 틈이 그다지 길지 않을 것이다. 

하지만 명상을 계속하면

그 간격이 점점 길어지고

마음은 대상없는 주시 상태에서 한결 

평화롭고 열린 상태로 휴식하게 된다. 

생각을 관찰하는 이 단순 명상은 

때로 텔레비전이나 영화를 보는

것과 같다. 화면이나 스크린에서 

많은 일들이 진행되지만 

영화나 텔레비전 화면에 

당신은 실제로 존재하지 않는다. 

당신 자신과 당신이 보고 있는 것 

사이에는 작은 공간이 존재한다. 

생각을 관찰하는 동안 

당신과 생각 사이의  일종의 작은 

공간을 실제로 경험하게 된다.

당신이 이 공간을 실제로 만든 것이 

아니다. 그것은 언제나 그곳에 있었다. 

단지 지금은 그것을 알아차리도록 

스스로에게 허용하고 있을 뿐이다

어떤 경험이든 모두 좋은 것이며 

명상을 계속하는 동안 의심할 여지없이 

당신의 경험은 더 다양해질 것이다.

때로는 아주 가까이서 생각들을 

관찰하면서 생각이 오고 가는 것을 

바라보며  그것들 사이의 

공간을 알아차리게 될 것이다. 

또 가끔은 약간의 거리를 두고 

단지 관찰하기만 할 것이다. 

명상은 대부분의 사람이 

생각하는 것보다 훨씬 쉽다. 

무엇을 경험하든 일어나고 있는 것

들에 대한 지각을 놓치지만 않는다면 

그것 자체가 수행이다.그것이 이해

를 경험으로 탈바꿈시키는 일이다

생각을 관찰하는 행위가 명상이 아닌 

다른 것으로 바뀌는 유일한 지점은 

당신이 생각을 지배하거나 

바꾸려고 시도할 때이다. 하지만 

생각을 지배하려는 자신의 시도를

자각한다면 그것 역시 명상이다. 

당신이 함께 일하고 있는 것은 

당신의 마음이며. 따라서 누구도

당신을 판단할 수 없고 

누구도 당신의 경험을 통해

당신을 점수 매길 수 없다. 

명상은 개인적인 것이다. 

어떤 두 사람의 경험도 같을 수 없다

[들마을(전법심)]

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