성령의 9 가지 열매와
성도가 이루어야 할
성품
“22 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과
자비와 양선과 충성과 23 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할
법이 없느니라” (갈라디아서 5:22,23)
朴 大山 牧師
‘성령의 열매’는 하나님의 영이 성도들 가운데서 생동적으로
사역함으로 맺게 되는 열매입니다. 열매(카르포스)는
성령의 은사와는 구별되는 것으로, 성령의 사역 뿐 아니라
인간의 책임감도 요구되는 내적 요소들입니다. 따라서 성령의
열매는 우리 성도가 성령의 감동을 따라서 성령의 뜻을 좇아
살아갈 때 맺혀지는 열매들입니다.
열매는 꽃보다
중요합니다.
열매는 꽃보다 중요하기 때문에, 예수님께서도 "15 거짓
선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는
노략질하는 이리라 16 그들의 열매로 그들을 알지니
가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐"
(마태복음 7:15,16)라고 말씀하였습니다.
그러므로 우리 성도는 교회에서 삶에서 그리고 또한 현재적
하나님 나라에서(마태복음 12:28/골로새서 1:13,14) 성령의
열매들을 맺어야 할 뿐 아니라, ‘이삭에 충실한 곡식’(마가복음
4:28)이 되어야 합니다.
성도들이란 그리스도 안에서 성령과 한 마음 한 뜻으로
거룩한 하나님 나라의 모습을 이루어가며, 유기적 관계속에서
생명의 공동체로 존재하는 자들입니다. 다시 말해서 주님의 몸된
교회의 각 지체들에 해당하는 우리 성도들은 역사 속에서,
하나님 나라를 성취해가는 주역들이라고 할 수 있는 것입니다.
이처럼 세상에서 소금과 빛이 되어야 할 우리 성도들이 하나님
나라의 실현을 위해 맺어야 할 성령의 열매들은 곧 우리 성도들의
아름다운 덕목일 뿐 아니라, 그리스도의 복음을 받은 우리가 빛의
아들들이 되어 나타내야 할 거룩한 성품이기도 합니다.
구체적으로 알아보겠습니다.
아홉가지 열매로
이루는 성품
• 사랑이란 우리 인간의 구원을 위해 기꺼이 자기 생명을 버리신
그리스도의 무조건적인 희생의 사랑을 가리키는 것으로(로마서 5:8),
성령을 좇아 사는 우리 성도들이 이웃 사랑으로 가장 먼저 나타내야
할 덕목입니다.
바울 사도는 “더욱 큰 은사를 사모하라 내가 또한 제일 좋은
길을 너희에게 보리리라”(고린도전서 12:31)라고 하였는데,
여기서 바울이 말한 ‘제일 좋은 길’이란 모든 은사 중에서 가장
크고 아름다운 ‘사랑의 은사’를 지칭하였습니다. 그러므로 이어서
“4 사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지
아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 5
무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지
아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 6 불의를 기뻐하지
아니하며 진리와 함께 기뻐하고 7 모든 것을 참으며 모든
것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라”
(고린도전서 13:4~7)라고 증거하였습니다.
이와 같은 사랑의 정신은 어떠한 죄인이라도 변화시키며,
사랑은 믿음보다도 중요합니다.
우리는 흔히 믿음이 좋으면, 사랑도 많으리라 생각합니다.
그러나 믿음은 좋은데,남에게 상처를 주고 그리스도의
몸을 세우는 자세보다는(에베소서 4:12) 교만하고,
독선적이고 자기를 드러내려는 사람들이 많습니다.
그렇기 때문에 하나님 말씀은 산을 옮길만한 믿음이 있고
예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알며
자기 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면
아무 유익이 없다고 가르치십니다(린도전서 13:1~3).
그러므로 우리는 누군가의 믿음을 보지 말고,
사랑이 있는가를 살펴보아야 할 것입니다.
• 희락은 우리를 구원하신 하나님의 사랑을 전적으로 의지하는
믿음으로 말미암아 생기는 기쁜 마음으로써, 성령을 좇아 사는
우리 성도들에게 이웃을 사랑하게 하고 범사에 감사하며
긍정적인 마음을 갖게 합니다.
• 화평은 그리스도의 화평의 복음 정신에 따라 이웃과 화목하고,
또한 이웃과의 관계 속에서 육체의 일들로 생기는 적개심과
시기심을 해소하는 덕망 있는 성품입니다.
• 오래 참음은 어떠한 시련을 당하더라도, 다른 사람에게
관용할 줄 아는 성품을 말합니다. 이것은 인간이 타락하여
하나님을 배반하며, 다른 길로 갈지라도(이사야 53:6) 기다리시는
하나님의 성품을 반영합니다.
• 자비는 남에 대하여 관용하고 너그러우며 친절한 성품으로,
까닭 없이 남을 모함하지 않는 선한 마음이기도 합니다.(참고,
로마서 3:12).
• 양선은 자비보다 더 적극적으로, 이웃에게 선을 행하는 것을
뜻합니다.
• 충성은 근본적으로 ‘믿음’과 같은 단어로(로마서 3:3/
고린도전서 13: 7,13), 이것은 하나님께 대한 신실한 태도 뿐
아니라 이웃에게도 신실하며 어떠한 비바람에도 좌절하지
않는 강한 믿음을 포함합니다.
• 온유는 신약성경에서 그리스도의 성품을 나타내는 대표적
덕목이었습니다(마태복음 11:29/빌립보서 2:1~11). 따라서
그리스도를 본받아야 할 우리 성도들이 마땅히 추구할 복된
성품입니다.
• 절제는 육체의 소욕을 이겨낼 줄 알며, 성도로서의 중용
조화 질서의 삶을 균형 있게 만드는 덕목입니다(참고,
고린도전서 7:9/9:25). 뿐만 아니라 아홉 가지 열매를
현실적으로 가능케 하는 결론적 덕목이기도 합니다.
결론
성령을 따라 살아가는 삶은, 인간의 제재(制裁)를 받을
필요가 없게 됩니다. 사랑의 실천은 율법의 완성이기
때문입니다(로마서 13:10). 실로 '사랑과 희락과 화평과
오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제'는
한결같이 다른 사람은 향한 관심 즉 이타적(利他的)
성향에 근거를 두고 있습니다. 때문에 '성령의 열매'는
자기 중심적 이기적인 삶의 굴레에서 벗어나,자기를
비움으로써 또한 채워지는 것들입니다.
오늘도 성령께서는 성도와 예수님을 하나 되게 하는
사역을 통해, 우리 성도들로 하여금 육체의 욕심을
이루지 않고 하나님의 영광을 위해 풍성한 열매를 맺게
하시는데,이러한 삶은 남에게 유익을 끼치는 삶이요
그 자신 속에서 하나님이 일하시게 하는 삶입니다.