18) 용서 제8강. 카탈라게 (Katallage) : 용서를 넘어 원수 되었던 관계가 가슴으로 결합하는 화목

[가을]

제8강. 카탈라게 (Katallage) : 용서를 넘어 원수 되었던 관계가 가슴으로 결합하는 화목

[성경 본문 : 개역개정]

• "곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉(카탈라게멘) 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신(탄 카탈라겐) 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라" (로마서 5:10-11)

• "모든 것이 하나님께로서 났으며 그가 그리스도로 말미암아 우리를 자기와 화목하게 하시고(카탈락산토스) 또 우리에게 화목하게 하는 직분을 주셨으니(탄 디아코니안 테스 카탈라게스) 곧 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며(카탈라쏘ন) 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라" (고린도후서 5:18-19)

1. 텍스트 주해 및 원어적 깊이 : 카탈라게(Katallage)의 상호 교환성과 존재론적 결합

사도 바울이 로마서와 고린도후서에서 기독교 구원론의 최고 정점이자 용서의 최종적 열매로 제시하는 핵심 헬라어 명사가 바로 ‘카탈라게(καταλλαγή)’와 그 동사형 ‘카탈라쏘(καταλλάσσω)’입니다.

• 원어적 구조와 어원적 본질: 헬라어 동사 ‘카탈라쏘(καταλλάσσω)’는 '아래로, 완벽히'를 뜻하는 강화 전치사 ‘카타(Kata)’와 '다른 것으로 바꾸다, 교환하다'를 뜻하는 동사 ‘알라쏘(Allasso)’의 신학적 결합어입니다.

• 본래 상업적으로 '동등한 가치의 화폐를 완벽하게 바꾸어 맞교환하다'라는 뜻에서 유래하여, '서로 치명적인 적대 관계와 원수 상태에 있던 두 존재가, 그 적대감을 지워버리고 참된 평화와 화목의 관계 속으로 완벽히 입성하여 완전히 새로운 관계로 교환되는 것(To reconcile, exchange enmity for friendship)'을 의미합니다.

• 사법적 형벌 면제를 넘어선 가슴의 결합: 4강의 ‘아피에미(Aphiemi, 죄의 탕감/석방)’가 사법적 재판관 앞에서 죄인이 무죄 선언을 받고 감옥에서 풀려나는 법정적 사면이라면, ‘카탈라게(Katallage, 화목)’는 풀려난 그 법정적 사형수가 재판장이신 하나님 아버지의 집으로 들어와 '사랑하는 자녀이자 가슴 깊이 품어지는 신분적·관계적 결합'을 이루는 것입니다.

• 성경 관주를 통한 연결: 에베소서 2장 16절의 "또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라(아포카탈락세)"라는 선포와 완벽히 결합합니다. 그리스도의 십자가는 하나님과 인간 사이의 막힌 담을 허물었을 뿐만 아니라, 유대인과 이방인, 나와 내 원수 사이의 무시무시한 적대감을 단칼에 베어버리고 참된 화목(카탈라게)을 가져온 성전의 지성소입니다.

2. 신학적 주해 : 진노의 원수 상태에서 친밀한 자녀로의 대전환과 화목의 직분

성경이 선포하는 '카탈라게'의 화목은 두 가지 위대한 구속론적 신비를 선언합니다.

첫째, 원수 되었던 죄인을 향한 그리스도의 주권적 화목

인간은 본래 단순히 하나님과 약간 서먹한 상태가 아니었습니다. 로마서 5장 10절이 증언하듯, 인간은 하나님의 거룩함을 상하게 하고 그분의 진노 아래 있던 ‘원수(Echthroi, 적대자)’였습니다. 인간 쪽에서는 하나님과 화목할 수 있는 그 어떤 의지나 능력이 없었습니다. 그러나 하나님께서 당신의 아들 예수 그리스도를 화목제물(Hilasterion)로 십자가에 피 흘리게 하심으로, 진노의 대상을 사랑하는 자녀의 관계로 완벽하게 교환(카탈라게)해 주셨습니다.

둘째, 화목을 입은 자에게 부여된 화목하게 하는 직분(Ministry of Reconciliation)

고린도후서 5장 18절은 선포합니다. "우리에게 화목하게 하는 직분(디아코니안 테스 카탈라게스)을 주셨으니." 하나님과 영원히 화목하게 된 성도는, 이 땅에서 타인과의 관계 속에서도 동일하게 화목을 일구어내는 자가 되어야 합니다. 나에게 상처를 준 자와 단순히 '적대 행위를 중단한 냉전 상태'로 남겨두는 것은 카탈라게가 아닙니다. 십자가의 피를 힘입어 미움의 담을 허물고, 주 안에서 가슴으로 그를 품어내는 화목의 사신이 되는 것입니다.

3. 최고 설교가들의 언어적 레퍼런스

원수 되었던 관계가 가슴으로 결합하는 화목(카탈라게)에 대해, 강단의 거장들은 그 장엄함을 다음과 같이 사자후로 선포했습니다.

존 칼빈 (John Calvin):

"보십시오! 그리스도의 십자가가 이룬 구원의 최고 영광은, 단순히 우리가 지옥 형벌을 피한 데 있지 않습니다! 그 피는 하나님과 무서운 원수 되었던 우리를, 하나님 아버지의 가장 친밀한 가슴속으로 이끌어 화목(Katallage)하게 만들었습니다! 하나님은 우리를 향한 진노의 잔을 치우시고, 사랑의 안아주심으로 우리를 품으셨습니다. 하나님과 영원히 화목하게 된 자여, 당신은 어찌하여 형제를 향해 서먹한 냉전의 벽을 쌓아두고 있습니까? 당장 십자가 아래서 그 미움의 벽을 가루로 만드십시오!"

찰스 스펄전 (C.H. Spurgeon):

"기독교의 화목(Katallage)은 총을 거두고 서로 쳐다보지도 않는 거친 휴전이 아닙니다! 그것은 아들의 피로 원수를 사서 가장 친밀한 형제로 바꾸어버리는 거룩한 신분의 교환입니다! 십자가를 바라보십시오. 주님은 우리가 여전히 원수 되었을 때 당신의 생명을 내어주심으로 우리와 화목하셨습니다. 성도들이여, 오늘 당신에게 상처를 준 자를 향해 가슴을 열어주십시오. 그리스도의 화목하게 하는 직분을 들고 나아가, 세상이 줄 수 없는 십자가의 참된 평화와 화목을 선포하십시오!"

4. 오늘날 신앙생활에 대한 현대적 적용

• 서먹한 휴전을 참된 화목으로 착각하는 위선의 배격: 오늘날 수많은 교인들이 누군가와 갈등을 겪은 후 "나는 그 사람을 용서했으니 이제 상관하지 않고 살겠다"라며 차가운 무관심과 서먹한 담을 쌓아두는 것을 용서라 착각합니다. 그러나 그것은 기독교적 화목(Katallage)이 아니라 정서적 절교입니다. 지성적 성도는 이 가짜 휴전을 기각합니다. 내 힘으로는 불가능할지라도, 나 같은 원수를 가슴으로 품으신 그리스도의 십자가 사랑을 의지하여 내 안의 미움과 냉담함의 벽을 허물고 적극적으로 화목을 이룩해야 합니다.

• 화목하게 하는 사신으로서의 사명 감당: 우리가 세상 속에서 감당해야 할 영적 직분은 '비판자'나 '심판관'이 아닙니다. 하나님은 우리에게 '화목하게 하는 직분(Ministry of Reconciliation)'을 맡기셨습니다. 분열과 미움, 진영 논리와 복수심으로 찢겨나간 이 세상과 가정, 교회 속에서, 성도는 십자가의 복음을 들고 나아가 하나님과 세상을 화목시키고, 사람과 사람 사이의 깨어진 관계를 복원해 내는 거룩한 화목의 통로가 되어야 합니다.

[지성적 성찰]

참된 화목(Katallage)은 단순히 적대 행위를 멈추는 차가운 휴전이 아니라, 십자가의 피로 원수 되었던 당신을 하나님 아버지의 친밀한 자녀의 자리로 온전히 결합시킨 구속사적 전환입니다. 하나님과 영원히 화목하게 된 이 은혜를 힘입어, 오늘 당신의 삶을 짓누르던 냉담함의 벽을 허물고 형제를 향해 완벽한 화목의 손길을 내밀어 당당히 승리하시기를 바랍니다.