Hans Urs von Balthasar-

[dhleepaul]

한스 우르스 폰 발타자르

한스 우르스 폰 발타자르 ( 1905년 8월 12일 루체른 출생 , 1988년 6월 26일 바젤 사망 ) 는 스위스 출신의 로마 가톨릭 사제 , 신학자 , 문화 철학자 였다. 그는 교황 요한 바오로 2세 에 의해 추기경 으로 서임되기 이틀 전에 사망했다 .

그는 대학에서 정식으로 교수로 재직한 적은 없지만, 20세기 가장 중요한 가톨릭 신학 저술가 중 한 명으로 여겨집니다. 발타자르는 제 2차 바티칸 공의회 의 설계자 중 한 명으로도 평가받으며, 공의회 이후 설립된 국제 신학 위원회 위원으로 임명되었습니다 .

그의 신학은 예수회 철학자 및 신학자들 과의 만남을 통해 형성되었다 . 그는 저서를 통해 교부들의 유산을 신학과 기독교 신앙에 맞게 재해석했다.

삶과 일

한스 우르스 폰 발타자르는 루체른의 유서 깊은 귀족 가문 출신이었다 . 그는 엥겔베르크의 베네딕토회 수도원 학교 와 펠트키르히 의 예수회 대학인 스텔라 마투티나를 다녔고 , 1923년부터 취리히 , 베를린 , 빈 에서 독일 문학 과 철학을 공부했다. 1928년에는 " 근대 독일 문학에서 종말론적 문제의 역사 " 라는 논문으로 취리히 대학교에서 철학 박사 학위를 받았다 . 1929년 10월 31일, 그는 펠트키르히에 있는 예수회 수련원에 입회했다 . 수련 생활을 마친 후, 1931년부터 1932년까지 풀라흐 근처의 베르히만스콜레크 에서 철학을 공부하며 에리히 프시바라를 만났다 . 프시바라는 그에게 자신의 종교철학적 개념인 "존재의 유추(analogia entis )"를 소개했고, 이는 이후 발타자르의 연구에 결정적인 역할을 했다.

1933년부터 1937년까지 그는 리옹 -푸르비에르 에서 신학을 공부했습니다. 그곳에서 그는 앙리 드 뤼박 과 평생의 우정을 쌓았고 , 누벨 테올로지 운동 과 밀접한 관계를 맺었습니다 . 1936년, 폰 발타자르는 뮌헨에서 파울하버 추기경에게 사제 서품을 받았습니다 . 이후 2년간 뮌헨에 머물며 제 3수련 과정을 시작했고, 1937년부터 1939년까지 종교 잡지 《시대의 목소리》(Stimmen der Zeit )의 편집자 로 일했습니다 .

1940년부터 그는 바젤에서 학생과 학자들을 위한 사목 활동을 했습니다. 그곳에서 그는 Karl Barth 와 Adrienne von Speyr를 만났습니다 . Balthasar는 Adrienne von Speyr가 가톨릭으로 개종하는 동안 그녀와 동행했습니다. 이후 수많은 대화가 이어졌고, 1967년 그녀가 사망할 때까지 계속되었습니다. 그는 Adrienne von Speyr와 함께 1944년 12월 8일 성 요한 공동체 세속 연구소를 설립했습니다 . 1947년에는 Johannes Verlag를 설립하여 오랫동안 그녀의 비서로서 기록해 온 Adrienne von Speyr의 환상을 출판했습니다. [ 1 ]

그는 이후 취리히와 바젤에서 작가이자 출판사 대표 로 활동했습니다 . 1950년, 그는 "성 요한 공동체"에서의 자신의 역할에 대해 상급자들과 합의에 이르지 못해 예수회를 떠났습니다. 예수회와의 이러한 갈등으로 인해 발타자르는 1950년대에 신학계에서 이단아로 여겨지게 되었습니다. 한동안 그는 정식 교단 소속이 없는 사제로 지내다가 1956년 쿠어 교구 에서 정식 사제 로 인정받았습니다 . 이후 그는 바젤에서 프리랜서 작가이자 사목자로 활동하며 유럽과 북미에서 수많은 피정 과 강연을 이끌었습니다.

발타자르는 평생 동안 교수직을 맡지 않았다. 1960년에는 하인리히 프리스 의 뒤를 이어 튀빙겐 에버하르트 카를스 대학교 가톨릭 신학부의 기초신학 교수직을 제안받았지만 거절했고, 그 자리는 한스 쿵 이 맡게 되었다 . 세속 신학 연구소를 설립 한 그는 신학 적 명성에 비해 상대적으로 덜 알려져 있었다 .

발타자르는 제 2차 바티칸 공의회 의 설계자 중 한 명으로 여겨지지만 , 자문위원으로 초대받지는 못했습니다 . 그는 "중부 유럽의 위대한 신학자들 중 유일한 사람" 이었습니다. [ 2 ] 이후 그는 공의회 이후 설립되어 신앙교리성 산하의 국제신학위원회 위원으로 임명되었습니다 . 공의회 이후의 발전에 대한 그의 가치 보수적 비판은 그에게 국제적인 명성을 가져다주었습니다.

그의 공적을 인정받아 교황 요한 바오로 2세는 그를 카르체레의 산 니콜라 성당 명예 부제직을 수여하는 추기경 으로 임명하려 했으나, 그는 추기경단 에 서임되기 이틀 전에 사망했다 .

발타자르는 시간 제한 없이 루체른의 호프키르헤 에 묻혔습니다 .

한스 우르스 폰 발타자르. 서명 1962

명예

• 1956년: 중부 스위스 문화상 수상
• 1971년: 로마노 과르디니 상
• 2005년: 오귀스탱 베아상 (사후, 그의 100번째 생일을 기념하여 수여됨)

사후 수용

그의 100번째 생일은 2005년에 기념되었습니다. [ 3 ] [ 4 ]

스위스에는 한스 우르스 폰 발타자르 재단이 있습니다 . 이 재단의 목적은 한스 우르스 폰 발타자르의 철학적, 신학적, 문학적 저작들을 보존하고 전파하는 것이며, 특히 다음과 같은 활동을 통해 이를 실현하고자 합니다.

• 요하네스게마인샤프트와 협력하여 그의 유산을 수집, 정리, 평가하고 가능한 한 대중에게 공개하는 모든 활동을 지원합니다.
• 한스 우르스 폰 발타자르의 저서 및 그에 관한 문학 작품 진흥; 연구비 지원, 출판 기여금.
• 국제적인 통신원 및 친구 네트워크를 구축하고, 에큐메니컬 문제에서도 마찬가지입니다. [ 5 ]

공장

발타자르는 상당한 양의 신학 저술을 남겼습니다. 그의 사상은 교부들, 위대한 신비주의자들, 그리고 교회 내 신앙 증인들의 영향을 받았습니다. 특히 에리히 프르지바라, 장 다니엘루 , 앙리 드 뤼박과 같은 예수회 철학자 및 신학자들과의 만남은 그에게 결정적인 영향을 주었으며, 그는 이들의 저서를 독일어로 번역하기도 했습니다. 또한 구스타프 지베르트 와 페르디난트 울리히 같은 철학자들 과 신비주의자 아드리엔 폰 슈페이르 와의 오랜 협력 관계에서도 영향을 받았습니다 . 그는 자신의 저서를 통해 교부들의 유산을 신학과 기독교 신앙에 맞게 재해석했습니다.

최초의 가톨릭 신학자 중 한 명으로서 그는 Karl Barth의 작업에 참여했습니다 . [ 6 ] 그는 * 독일 영혼의 묵시록: 궁극적 태도 교리에 대한 연구* (1937-1939) 에서 Lessing부터 오늘날까지 독일 시, 철학, 신학에 대한 포괄적인 기독교적 해석을 시도했습니다 .

발타자르는 생애 마지막 창작 시기에 주요 신학 저서를 집필했습니다. 이 저서는 세 부분으로 구성되어 있는데 , 각각 『영광: 신학적 미학』 (1961~69), 『신극론』 (1973~83), 『신학』 (1985~1987)이며, 에필로그(1987)도 포함되어 있습니다.

1972년 Balthasar는 Joseph Ratzinger , Karl Lehmann , Franz Greiner , Otto B. Roegele , Albert Görres , Hans Maier 와 함께 국제 가톨릭 저널 Communio를 창립했습니다 . [ 7 ] 2017년 현재, 이 저널은 여러 국가를 위해 17개 판으로 발행되고 있으며 [ 8 ] 가장 중요한 가톨릭 신학 저널 중 하나로 여겨집니다.

철학과 신학의 관계

발타자르는 주로 신학자였지만, 그의 저작은 철학적 접근 방식에 의해 크게 영향을 받았습니다. [ 9 ] 그는 "철학 없이는 신학도 없다"고 주장하면서도 "모든 철학은 의식적이든 무의식적이든 신학적 선험성에 의해 포괄된다"고 말합니다(HPh 4). 초자연적인 것은 "자연에 깊이 스며들어 있다"(W XII)고 하며, "초자연과 은총은 [...] 전 세계의 궁극적이고 존재론적인 형태를 구성한다"(AA 57). 자연과 초자연은 함께 하나의 존재 실체를 이룬다. 내재적 존재를 다루는 모든 철학은 조만간 한계에 도달할 것이므로 궁극적으로 기독교적이어야 한다(Apk 436). 진리에 대한 모든 지식에서 하나님은 "의식적이든 무의식적이든 필연적으로 가정되어야 한다"(W 260). 모든 참된 철학은 궁극적인 진리에 대한 사랑, 즉 신학적 에로스에서 비롯되며, 그렇기 때문에 참된 철학자는 자연스럽게 신학자가 되어야 한다. 따라서 철학은 계시와 관련하여 봉사하는 기능을 한다. 신앙의 빛은 모든 철학의 최종 권위로 남아 있어야 한다.

기독교 철학은 모든 철학적 기획을 그리스도를 섬기는 데 활용하는 사명을 갖고 있습니다. 이를 위해 위대한 철학 체계들은 “절대성에 대한 죄악된 주장” [ 10 ] 에서 상대화 되고 신성한 진리에 열려 있어야 합니다. 이 과정에서 모든 것이 유용합니다(KPh 12). 왜냐하면 모든 것에서 이성의 씨앗(“ logos spermatikos ”)을 찾을 수 있기 때문입니다. “원망 없는 토론”(KPh 28)을 통해 삶의 철학 , 실존주의 , 역사 철학 의 진정한 본질까지도 발견할 수 있습니다.

철학적 저술

발타자르는 3권으로 된 저서 『독일 영혼의 묵시록』 에서 계몽주의 시대부터 자신의 시대(1930년)에 이르기까지 150년에 걸친 독일 지식인들의 삶을 포괄적인 기독교적 틀 안에서 제시하고자 한다. 발타자르는 니체 , 셸러 , 하이데거 , 그리고 독일 관념론 등을 철학적으로 논한다. 그는 독일 관념론이 "순전히 인간적인 상황의 절대화"(요한계시록 111:435)에서 드러나는 잠재적인 인간중심주의를 비판한다. 또한 그는 현대 삶의 철학과 실존주의에서 시간, 유한성, 그리고 순수한 세속성을 궁극적인 의미로 둘러싸는 순수한 내재주의를 발견한다.

발타자르는 『세계의 진리』 에서 자신만의 형이상학적 접근법을 전개한다. 그는 "특정한 기독교적 진리 이해에 대한 철학적 접근을 열어주는 것"을 목표로 한다(Lpl 215). 그의 접근법은 신성한 기원을 직접적으로 배제하지 않으면서 유한한 존재의 진리 구조를 설명하기 위해 철학적 방법을 사용하는 데 있다. 이는 "우리가 알고 마주하는 진리의 현상학"을 지향한다(W 11). 발타자르에게 있어 모든 인간은 진리에 대한 원초적인 선입견을 가지고 있다. 이는 자기의식 속에 내재되어 있다. 진리란 "존재를 드러내고, 밝히고, 드러내고, 감추지 않는 것"[…]을 의미한다(W 28)( 알레테이아 ). 진리는 자기 자신을 넘어 주체와 객체의 양극성 속에 얽혀 있는 자신의 모습을 가리키며, 그 안에서 자신의 상대적 측면과 절대적 측면을 드러낸다.

저

Balthasar의 광범위한 문학적 업적은 그 자신의 저서 약 90권, 번역서 100권, 에세이 550편, 고전 작가의 작품 선별판 15편으로 이루어져 있습니다. 또한 그는 13개의 책 시리즈를 편집했습니다. [ 11 ]

요하네스 출판사는 완전한 개요를 제공합니다. [ 12 ] 이전 작품의 일부:

• 현대 독일 문학에서 종말론적 문제의 역사. 자비출판, [취리히] 1930, DNB 572120885. 제2판( 연구판 , 제2권), 요하네스 출판사, 프라이부르크 임 브라이스가우, 1998, ISBN 3-89411-347-2 (박사 학위 논문. 취리히 대학교, 1930).
• 독일 정신의 묵시록. 3권. 푸스테트, 잘츠부르크/라이프치히, 1937~1939.
• 세계의 심장 . 아크 출판사, 취리히, 1945.
• 리지외의 테레사. 선교 이야기. 헤그너, 쾰른, 1950.
• 카를 바르트. 그의 신학에 대한 소개와 해석. 헤그너, 쾰른, 1951.
• 라인홀트 슈나이더. 그의 삶과 작품. 헤그너, 쾰른, 1953.
• 베르나노스. 1954년 쾰른 헤그너.
• 고독한 대화: 마틴 부버와 기독교. 헤그너, 쾰른 1958; Johannes, Einsiedeln, 2판 1993, ISBN 3-89411-314-6 .
• 아우구스티누스, 하느님의 시민권. 프랑크푸르트 암 마인, 1961.
• Cordula 또는 긴급 상황. 요하네스 출판사, 아인지델른 1966.
• 아포카타스타시스 (= 새로운 기준, 1권). 요하네스, 프라이부르크 임 브리스가우 1999, ISBN 3-89411-354-5

그의 위대한 신학 3부작은 다음과 같습니다:

• 영광. 신학적 미학. 3권. 요하네스 아인시델른, 1961-1969.
• 신극 작품. 4권. 요하네스, 아인지델른 1971-1983.
• 신학. 3권. 요하네스, 아인지델른 1985-1987.
• 발문. 존, 아인지델른 1987.

그 외 작품들을 소개합니다:

• 신학에 대한 스케치. 5권. 요하네스, 아인지델른 1960-1986.
• 먼저 Adrienne von Speyr를 살펴보세요. 요하네스, 아인지델른 1968.
• 요제프 피에퍼 , 한스 우르스 폰 발타자르. 서신 1934~1988 . Johannes Verlag Einsiedeln, 프라이부르크 2025, ISBN 978-3-89411-467-1 .

문학

• 에마누엘 J. 바우어 : 한스 우르스 폰 발타자르(1905–1988). 그의 철학적 저작. 에메 리히 코레트 , 발터 M. 나이들, 게오르크 플리거스도르퍼 편: 19세기와 20세기 가톨릭 사상 속의 기독교 철학. 제3권. 그라츠 외, 1990, 285–304쪽
• 요르크 디세 : 특이점의 형이상학. 한스 우르스 폰 발타자르의 철학에 입문. 비엔나, 1996.
• 엘리오 게리에로: 한스 우르스 폰 발타자르. 모노그래프. 요하네스, 아인지델른 1993, ISBN 3-89411-317-0 .
• Manfred Hauke : 오리겐의 발자취를 따라서. 한스 우르스 폰 발타자르의 위대함과 한계. In: Theological . Volume 35, 2005, No. 9, cols. 554–562.
• Rodney A. Howsare: Balthazar. A Guide for the Perplexed. T&T Clark International, London/New York 2009, ISBN 978-0-567-03198-3 .
• Walter Kasper (ed.): 하나님의 사랑과 영광의 논리. 대화에서 한스 우르스 폰 발타자르. 카를 레만 추기경의 70번째 생일을 기념하는 페스티벌입니다 . Matthias-Grünewald, Ostfildern 2006, ISBN 3-7867-2601-9 .
• Manfred Lochbrunner : Hans Urs von Balthasar가 저자, 편집자 및 발행인입니다. 그의 컬렉션에 관한 5가지 연구(1942~1967). 에흐터(Echter), 뷔르츠부르크 2002, ISBN 3-429-02440-4 .
• Manfred Lochbrunner: 한스 우르스 폰 발타자르(Hans Urs von Balthasar)와 그의 철학자들. 다섯 개의 이중 초상화. 에흐터(Echter), 뷔르츠부르크 2005, ISBN 3-429-02740-3 .
• Manfred Lochbrunner: 한스 우르스 폰 발타자르(Hans Urs von Balthasar)와 그의 문학 친구들. 9개의 서신. 에히터(Echter), 뷔르츠부르크 2007, ISBN 3-429-02913-9 .
• 만프레드 로흐브루너(Manfred Lochbrunner): 한스 우르스 폰 발타자르(1905~1988). 세기의 신학자의 전기. 에히터, 뷔르츠부르크 2020, ISBN 978-3-429-05457-1 .
• Werner Löser: Hans Urs von Balthasar에 대한 간략한 소개. Herder, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-451-28781-1 .
• 오트마르 메우펠스: 삼위일체적 사랑의 신비에 인간이 내재된 방식. 한스 우르스 폰 발타자르에 따른 삼위일체적 인류학. 에히터, 뷔르츠부르크, 1991, ISBN 3-429-01391-7 .
• Ioan Moga: Hans Urs von Balthasar: 교회학적 대안 프로그램. In: Cornelius Keppeler, Justinus C. Pech (eds.): 교회에 대한 현대적 이해. 여덟 개의 교회 초상화. Heiligenkreuz 2014, ISBN 978-3-902694-64-5 , pp. 26–58.
• Edward T. Oakes, David Moss (편저): The Cambridge Companion to Hans Urs Von Balthasar , Cambridge University Press, 2004, ISBN 978-0-521-89147-9 .
• 폴 사일러스 페터슨: 한스 우르스 폰 발타자르의 초기. 역사적 맥락과 지적 형성. 드 그루이터, 베를린 2015, ISBN 978-3-11-037430-8 .
• 안젤로 스콜라: 한스 우르스 폰 발타자르 - 신학적 스타일. 그의 저작에 대한 소개. 보니파티우스, 파더보른, 1996, ISBN 3-87088-915-2 .
• 스테파니 푈클: 아름다움과 고통 속의 신에 대한 인식. 시몬 바일과 한스 우르스 폰 발타자르의 사랑의 논리에 대한 해석으로서의 신학적 미학. 헤르더, 프라이부르크 임 브라이스가우, 2016, ISBN 978-3-451-37608-5 (루체른 대학교 박사 학위 논문, 2015).
• 한스 우르스 폰 발타자르(Hans Urs von Balthasar): 참고문헌 1925-2005. Cornelia Capol과 Claudia Müller가 개정 및 보완했습니다. 요하네스, 아인지델른 2005, ISBN 3-89411-029-5 .
• Hans Urs von Balthasar에 관한 저널 Communio 특별호. Schwabenverlag, Ostfildern 2005(2호), ISSN  1439-6165 .

외부 링크

위키미디어 공용 : 한스 우르스 폰 발타자르  - 이미지, 비디오 및 오디오 파일 모음

• 스위스 국립 도서관 의 헬베티캇(Helveticat) 목록에 있는 한스 우르스 폰 발타자르의 저서 및 그에 관한 출판물
• 독일 국립 도서관 목록에 있는 한스 우르스 폰 발타자르의 저서 및 그에 관한 문헌
• 독일 디지털 도서관  에 있는 한스 우르스 폰 발타자르의 작품 및 그에 관한 작품들
• 빅터 콘체미우스: 발타자르, 한스 우르스 폰. 에서: 스위스의 역사 사전 .
• 발타자르, 한스 우르스 폰. 살바도르 미란다 저, 『 로마 가톨릭 교회의 추기경들』 ( 플로리다 국제대학교 웹사이트 , 영어).
• catholic-hierarchy.org 의 한스 우르스 폰 발타자르 항목 (영어)
• 한스 우르스 폰 발타자르. (2006년 9월 8일 인터넷 아카이브 에 보존됨 ) 마크 엘리엇의 서문
• Manfred Lochbrunner: Balthasar, Hans Urs . 출처: NDB-online , 2022년 10월 1일.
• 카타리나 클뢰커: 한스 우르스 폰 발타자르. 신극 작가. 짧은 초상. katholisch.de
• Werner Löser: 도전, 만남, 전환점. theol.uibk.ac.at (Rahner – Balthasar).

메모

발타자르의 저서 인용:

약어	공장
AA	독일 정신의 종말. 출처: 더 밝은 미래 , 1938, 14, 57-59쪽.
ApK	독일 정신의 묵시록. 궁극적 태도에 관한 교리 연구. 3권. 잘츠부르크, 1937-1939.
시간	영광. 신학적 미학. 3권. 아인시델른, 1961-1969.
HPh	가톨릭의 관점에서 본 하이데거의 철학. In: Stimmen der Zeit , 1940, 137, pp. 1–8.
케이피	현대 가톨릭 철학의 과제에 대하여. 《 중앙 스위스 철학회 연보》 , 1946/47년, 2/3권, 1-38쪽.
엘플	내 책들의 위치를 ​​보여주는 작은 지도. 출처: Schweizer Rundschau , [1955], 55, pp. 212–225.
W	진리 . 제1권: 세계의 진리. 아인시델른, 1947.

참고 자료

1. 아드리엔 폰 슈파이어의 첫 모습 , 1968년
2.  엘리오 게리에로: 한스 우르스 폰 발타자르. 모노그래프. 요하네스, Einsiedeln 1993, p. 11
3. communio-icr.com ( 2013년 4월 30일 인터넷 아카이브 에 보존됨 )
4.  Stefan Hartmann: 감사의 글. stjosef.at (2005).
5. www.balthasar-stiftung.org
6. 칼 바르트, 그의 신학의 제시와 해석 , 1951년, 2판 1976년
7. 다니엘 데커스 : 추기경. 칼 레만. 전기. 파틀로흐, 뮌헨 2002, ISBN 3-629-01637-5 , 218쪽.
8. Communio의 국제판. 2017년 1월 24일 접속 .
9.  다음 내용은 Emmanuel J. Bauer의 저서, Hans Urs von Balthasar (1905-1988)의 철학적 저작을 참조하십시오. Emerich Coreth, Walter M. Neidl, Georg Pfligersdorffer (편저): 19세기와 20세기 가톨릭 사상 속의 기독교 철학. 제3권. Graz 외, 1990, 285-304쪽.
10.  에마누엘 J. 바우어: 한스 우르스 폰 발타자르(1905-1988). 그의 철학적 저작. 에메리히 코레트, 발터 M. 나이들, 게오르크 플리거스도르퍼(편): 19세기와 20세기 가톨릭 사상 속의 기독교 철학. 제3권. 그라츠 외. 1990, 289쪽
11.  Stephan Pauly (편저): 우리 시대의 신학자들. Kohlhammer, Stuttgart 1997, p. 38에 따르면.
12. 한스 우르스 폰 발타자르의 작품 및 그에 관한 작품들

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• 가톨릭 단체 설립자
• 국제신학위원회 위원
• 뮌스터 대학교 명예 박사 학위
• 예수회
• 스위스
• 1905년 출생
• 1988년에 사망