누가복음 총정리
편저자 : lim선교사 2013년4월23일.
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A . 제목
누가복음은 헬라어 원문에 기록된 '카타 루콘' 이라는 원문의 제 목에 '복음(euanggelion: 기쁨의 소식)'이라는 의미의 말이 첨가된 것이다.
B . 주제 : 인자되신 예수 본서는 이방인 신자 데오빌로에게 보내는 서간으로 유대인보다는 이방인에게 보내는 편지이다. 특별히 헬라인을 염두에 두고 기록되 었다. 헬라인은 모든 것을 인간 중심으로 사고하는 민족이며 헬라로부 터 발생한 사상을 헬레니즘이라고 한다. 본서에는 다음과 같은 특징 이 있다.
(1) 예수의 인성을 강조: 예수의 계보, 성장, 감정 상태 등이 충 실히 기록되어 있다.
(2) 예수의 생애가 역사성에 기초하여 전기 형식으로 기록되어 있다.
(3) 이방인, 여자, 가난한 사람, 소외된 사람들에 대한 예수의 각 별한 애정과 인간적인 깊은 이해가 나타나 있다.
(4) 의학적 용어가 눈에 띠고 유창한 헬라어로 기록되어 있다.
C. 강해 설교 자료
1. 인자의 탄생과 유년기(1~2장)
2. 인자의 전도 준비(3:1~4:13)
3. 인자의 역사(4:14~9:50)
4. 인자의 배척(9:51~11:54)
5. 인자의 교훈(12:1~19:27)
6. 인자의 수난과 죽음(19:28~23:56)
7. 인자의 부활과 승천(24장)
1. 인자의 탄생과 유년기(1~2장)
1) 머리말(1:1~4)
그리스도를 유대인의 왕으로 제시하는 마태는 왕가의 계보로부터 시작한다. 그리스도를 종으로 제시하는 마가는 예수의 역사로부터 시작한다. 그러나 누가는 독특한 방법으로 시작하고 있다. 이 부분의 내용은 다른 복음서에는 없는 완벽한 역사성을 나타내 고 있다.
2) 세례 요한의 출생(1:5~80) 머리말 다음으로 그리스도의 역사가 전개된다. 예수의 선구자인 세례 요한의 탄생의 기사가 상세히 기록되어 있다. 그의 탄생의 예고, 그리스도의 탄생의 예고, 두 사람의 어머니의 찬미, 요한의 탄생 등이 기록되어 있다.
3) 예수의 탄생과 성장(2장) 제1장과 제2장은 '유아 복음' 으로 불린다. 그리스도의 탄생, 유년 기(할례와 명명, 헌신례, 나사렛에서의 성장), 소년기 (12세에 예루 살렘을 방문) 등 누가의 독특한 사료에 의한 귀중한 전기이다.
2. 인자의 전도준비 (3: 1~4:13)
1) 세례 요한의 활동(3:1~22) 그리스도의 길을 예비한 요한은 그리스도에게 세례를 주었다. 누 가복음에는 타 복음서에는 없는 '백성들이 다 세례를 받을 때'라든 지 '기도드릴 때'라는 등의 기사가 있다.
2) 예수의 계보(3:23~38)
① 마태는 예수의 계보를 첫 부분에 두었지만, 누가는 도중에 삽 입하였다. 모세의 계보처럼 공생애의 시작을 첫 부분에 두었다.
② 마태는 아브라함으로부터 내려왔지만 누가는 예수로부터 거슬 러 올라갔다.
③ 마태는 아브라함으로부터 시작했지만, 누가는 아담과 하나님까지 언급하였다.
④ 마태는 마리아 이외의 네 사람의 여성의 이름을 넣었지만 누 가는 넣지 않았다.
⑤ 계보와 인원수와 이름에 차이가 있다. 마태는 24인, 누가는 36 인을 넣었다.
3 ) 예수의 시험(4:1~13)
마태복음의 기사와 일치하지만, 두번째와 세번째의 순서만은 바 뀌어져 있다. 예수의 시험의 배경은 구약성경이다. 선민이 광야에서 사십 년 간 시험을 받은 내용이다. 예수가 대답하신 말씀은 세 가지 모두 신명 기의 말씀이다.
3. 인자의 사역(4:14~9:50)
1) 전도의 개시(4:14~44)
갈릴리 전도의 전반기, 나사렛 전도, 가버나움 전도 등 초기의 전 도를 소개하고 있다.
2) 제자의 선택(5:1~6:11)
베드로를 비롯하여 열두 제자를 선택한 기사가 기록되어 있다.
3) 열두 제자의 선택과 역사(6:1~8:56)
갈릴리 전도의 중간기에 들어간다. 열두 제자를 선택하여 훈련시 킨 후에 파견할 때까지의 기록이다.
① 열두 제자의 선택(6:12~19)
② 평지의 수훈(6:20~49)
③ 치유(7:1~17)
④ 세례 요한에 대한 증언 (7:18~35)
⑤ 깊은 죄에 빠진 여인에 대한 용서 (7:36~50) ⑥ 순례 전도(8:1 ~56) le
4) 갈릴리 전도의 말기(9:1~50)
갈릴리 전도의 막을 내리는 말기이다.
열두 제자의 파견으로부터 갈릴리를 떠날 때까지의 기사이다.
① 열두 제자의 파견(9:1~6)
② 베드로의 공포(9:7~9)
③ 오천 명을 먹이다(9:10~17)
④ 베드로의 신앙 고백과 수난의 예고(9:18~27)
⑤ 변모 (9:28~36)
⑥ 간질의 치유와 수난의 예고(9:37~45)
⑦ 겸손과 관용의 교훈(9:46~50)
4. 인자의 배척(9:51~11:54) 1)
갈릴리를 떠나다(9:51~62) 갈릴리 전도와 예루살렘의 전도의 과정의 역사는 베뢰아 전도라 고 불린다. 그러나 그 지명이 명확히 나와 있지 않다. 많은 성서학 자는 '예루살렘 도상의 그리스도' 라고 부른다.
2) 칠십 인의 제자의 파견(10장)
① 칠십 인의 제자의 파견과 보고(10:1~20)
② 예수의 감사(10:21~24)
③ 선한 사마리아인의 예(10:25~37)
④ 마르다와 마리아(10:38~42)
3) 바리새인과의 충돌 (11장)
① 주기도(11:1~4)
② 기도의 교훈(11:5~13)
③ 바알새불 논쟁(11:14~26)
④ 복 있는 자(11:27~28)
⑤ 요나의 표적(11:29~32)
⑥ 마음의 등불(11:33~36)
⑦ 바리새인과의 충돌 (11:37~54)
5. 인자의 교훈(12:1~19:27)
1) 탐욕의 경계 (1장)
① 핍박을 두려워하지 않는 것(12:1~12)
② 어리석은 부자(12:13~21)
③ 생활의 근심 (12:22~34)
④ 재림의 대망(12:35~48)
⑤ 불을 땅에 던지기 위하여(12:49~53)
⑥ 시대의 징조(12:54~59)
2) 회개의 재촉(13장)
① 회개의 재촉(13:1~9)
② 허리 굽은 여인의 치유(13:10~17)
③ 겨자씨와 누룩의 예(13:18~21)
④ 좁은 문(13:22~30)
⑤ 예루살렘의 멸망과 예언(13:31~35)
3) 겸손의 교훈(14장)
자리를 선택하는 지혜, 초대할 손님을 선택하는 지혜, 예비의 지 혜 등의 교훈이 있다.
4) 잃어버린 것의 비유(15장)
① 잃어버린 양(15:1~7)
② 잃어버린 은화(15:8~10)
③ 잃어버린 아들(15:11~32)
5) 불의한 자의 비유(16장)
① 불의한 종의 교훈(16:1~13)
② 바리새인을 경계할 것(16:14~18)
③ 부자와 나사로의 예(16:19~31)
6) 천국의 비유(17장)
① 용서와 신앙의 교훈(17:1~10)
② 천국의 교훈(17:11~37)
7) 기도의 교훈(18:1~34)
① 마지막까지 기도하는 것(18:1~8)
② 겸손하게 기도하는 것(18:9~14)
③ 어린이의 교훈(18:15~17)
④ 부자의 경계(18:18~30)
⑤ 수난의 예고(18:31~34)
8) 여리고에서(18:35~19:27)
① 맹인의 치유(18:35~43)
② 삭개오의 구원(19:1~10)
③ 므나의 비유(19:11~27)
6. 인자의 수난과 죽음(19:28~48)
1) 예루살렘 전도(19:28~48) 예루살렘에 입성하시어 예루살렘을 위하여 탄식하시고 성전을 정 화하심.
2) 유대교 지도자들과의 논쟁(20:1~21:4)
① 예수 그리스도의 권위 (20:1~8)
② 악한 농부(20:9~19)
③ 납세 문제(20:20~26)
④ 부활의 문제(20:27~40)
⑤ 다윗의 자손 문제(20:41~44)
⑥ 율법학자를 경계하라(20:45~47)
⑦ 과부의 헌금(21:1~4)
3) 종말의 예언(21:5~38)
① 성전의 파괴(21:5~6)
② 종말의 전조 (21:7~19)
③ 예루살렘의 멸망(21:20~24)
④ 그리스도의 재림 (21:25~28)
⑤ 성도의 종말의 자세(21:29~36)
⑥ 결론(21:37~38)
4) 수난의 준비 (22:1~38)
① 유다의 배신(22:1~6)
② 유월절의 준비 (22:7~13)
③ 최후의 만찬(22:14~23)
④ 고별의 교훈(22:24~38)
섬기는 자의 자세, 베드로에 대한 예고, 검을 사라고 하신 교훈 등이 있다.
5) 수난(22:39~23:56)
이 부분은 공관복음의 내용과 거의 일치하고 있기 때문에 마태복 음을 참고하는 것이 좋다.
7. 인자의 부활과 승천(24장)
1) 부활(24:1~49)
①텅빈 무덤(24:1~12)
② 엠마오도상의 예수 그리스도(24:13~35)
③ 예루살렘에서의 그리스도(24:36~43)
④ 최후의 명령(24:44~49)
2) 승천 (24:50~53)
누가는 주 예수 그리스도의 승천에 대하여 상세히 묘사하고 있다.
"예수께서 저희를 데리고 베다니 앞까지 나가사 손을 들어 저희 에게 축복하시더니 축복하실 때에 저희를 떠나 하늘로 올리우시니 저희가 그에게 경배하고 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아가 늘 성전에 있어 하나님을 찬송하니라. "(눅 24:52) 인자로 묘사된 예수 그리스도는 우리와 같은 육체를 입고 오셔서 무죄한 상태로 우리의 대속 제물이 되셨다. 우리의 친구가 되시며 구주가 되시는 예수 그리스도는 하나님의 아들이면서 동시에 인자로 서 나타나셨다. 그래서 누가복음에는 특히 인자라는 말이 많이 나오 고 있다. 그리고 그리스도의 인간성에 대한 묘사가 많이 기록되어 있다.