강항(姜沆)의 간양록(看羊錄)

[허현]

 
이 《간양록(看羊錄)》은 수은(睡隱) 강항(姜沆 1567~1618)의 소저(所著)이다.
강항의 본관은 진주(晉州)이고, 자(字)는 태초(太初)요, 사숙재(私淑齋)  희맹(希孟)의 5세손이다. 명종 정묘년(1567)에 출생하여 선조 무자년(1588)에 진사과(進士科)를 합격하고 계사년(1593)에 문과(文科)에 급제하자 바로 교서관(校書館)에 예속되어 박사(博士)를 지내고 공조ㆍ형조 좌랑으로 이직(移職)되었다.
정유년(1597) 봄에 휴가를 얻어, 고향인 전라도 영광군(靈光郡)에 돌아와 근친(覲親)하고 이어 불갑산(佛甲山) 아래 유봉(流峯)의 구업(舊業)에서 농사를 짓고 있었다. 이해 5월에 명 나라 장수 총병(總兵) 양호(楊鎬)가 방왜병(防倭兵) 3천 명을 거느리고 남하하여 전라도 남원(南原)에 주둔하게 되자, 참판 이광정(李光庭)이 분호조(分戶曹)로서 군향(軍餉)을 독려하기 위하여 조정에 주청해서 공을 종사관(從事官)으로 삼았다.
공은 명을 받고 즉시 부임하여 양곡 운반을 최촉하는데, 이때에 통제사(統制使) 원균(元均)이 한산도(閑山島)에서 패전하고 왜적이 남원을 침범하자 양 총병은 북으로 달아나고 성은 함락되었다.
공은 순창(淳昌)에서 이광정 역시 북상(北上)하였다는 소식을 듣고 고향에 돌아와 순찰사종사관(巡察使從事官) 김상준(金尙寯)과 함께 각 고을에 격문(檄文)을 발송하여 의병(義兵)을 모집하였다. 응모자가 수백 명에 달하였으나 적병이 노령(蘆嶺.정읍과 장성을 잇는 고개)을 넘었다는 말이 들리자 오합(烏合)의 군졸은 모두 흩어져 도피하고 말았다.
적병이 마침내 영광 경계를 침범해 오므로 공은 통제영(統制營)으로 갈 계획 하에 배 2척을 마련하여 부친과 제부(諸父)를 다른 배에 태우고 자신은 두 형 준(濬), 환(渙) 및 가족들과 함께 탔는데, 사공의 부주의로 부친이 탄 배를 잃게 되고, 그러던 중에 해곡(海曲)에서 방황하다가 적선을 만나게 되었던 것이다.
공은 벗어나지 못할 것을 깨닫고서 멀리 바다로 몸을 던졌고 일가족도 함께 빠졌으나 물이 얕아서 두 형 및 가족 십여 명과 함께 왜적의 포로가 되어 일본 이예(伊豫)로 압송되었다가 이윽고 대판(大坂)으로, 복견(伏見)으로 이속되었다.
공은 만 리 이역에서 갖은 곤욕과 고초를 겪으면서도 한결같은 절개로 4년의 세월을 보내고 마침내 경자년(1600) 4월에 가족과 함께 경도(京都)를 떠나 5월에 부산에 당도하였다.
이 《간양록》은 강항이 복견성(伏見城)에 있을 적에 왜국의 여지(輿地)ㆍ관호(官號) 및 강약(强弱)의 형세를 보고 몰래 사람을 사서 본국에 부송하여 선조께 올린 것과 아울러 자신의 섭란사적(涉亂事跡) 및 당지에서의 술회(述懷), 증답(贈答)한 시편(詩篇)을 첨부한 것이다.
이 책 이름을 당초에는 《건거록(巾車錄)》이라 하였으니, 대개 죄인으로 자처하는 뜻(건거는 죄인을 호송하는 수레)에서 풍이(馮異)의 고사를 취한 것이었다. 그런데 강항의 문인(門人) 동토(童土) 윤순거(尹舜擧)가 석주(石洲) 권필(權鞸)이 강항을 예찬한 “부절은 양을 돌보다가 닳아 떨어졌네.[節爲看羊落]”를 들어서 간양록이라 하였으니, 한 나라의 소무(蘇武)에게 필미(匹美)한 것이다.
강항이 고국에 돌아와서 죄루(罪累)로 자처하고 전리(田里)에 폐복(廢伏)하여 형제들과 농업에 종사하며 일생을 마치기로 하자 사방의 학자들이 그에게 모여들었고 남방의 유명한 문장가들이 그 문하에서 나오기도 했다. 광해 10년(1618)에 세상을 떠났는데 나이는 52세였다.
그는 천고에 드문 역경을 만났으나 시종일관하여 절개를 변치 아니하였다. 그 두 번째 바다에 빠져서도 죽지 못하자 9일 동안 식음을 전폐한 것과 세 번 상소를 올린 것과 또한 해고(海窖)의 불굴(不屈)은 진실로 천지신명에 대질해도 의심이 없을 만하다. 그래서 왜인들까지도 공의 충의를 흠모하여 소무(蘇武)에 견주었던 것이다.
그러나 환국 후 일변에서는 그가 죽지 않고 구차히 살아 돌아온 것으로 여겨 함정에 밀어 넣고 돌마저 던지는 격으로 훼방이 자못 분분하였으니 또한 슬픈 일이었다.

글쓴이: 신호열(辛鎬烈)/ 한국고전번역원 1974년. 지도는 <다음카페>  '뱃노래'에서 전재함.