깨달음은 순간이다

깨달음은 순간이다     이따금씩 찾아오는 신도님들 중에는 당장에 괴로운 일들 때문에 수행이며 깨달음은 별 관심이 없고 오직 그 괴로움에서 벗어나기 위해 기도하는 분들이 있는가 하면, 또 어떤 분들은 깨달음에 대한 염원이 지나치기까지 하신 분들 또한 더러 있다.   수행자에게 있어 깨닫고자 하는 것이야 당연한 서원이라 하겠지만, 그것도 지나치면 안 될 일이다. 빨리 깨닫겠다는 조급한 마음이 앞서면 도리어 지금 이 순간의 충만한 깨달음의 향기를 놓치고 만다.   깨달음을 미래의 일로 설정해 두고 기다려서는 안 된다. '빨리 깨쳐야겠다'거나 '언젠가 깨닫겠지' '왜 이렇게 안 깨달아지지' 하는 마음은 다 분별이고 망상일 뿐이다. 깨달음은 과거나 미래의 일이 아닌 오직 지금 이 순간의 문제이기 때문이다.   엄격히 말해 ‘깨달은 자’는 없고 ‘깨어있는 행위’만 있을 뿐이란 말이 있다. 깨닫게 되면 내가 깨달았다거나 하는 아상我相이 몽땅 사라지고 오직 깨달음의 행위만이 순간 순간 있을 뿐이란 말이다. 과거도 미래도 없고, 시간의 개념 자체가 그냥 텅 비어 있으며, 공간을 점유하고 있는 '나'라는 관념 또한 비어 있다. 오직 순간 순간의 깨어있는 행위만이 있을 뿐이다.   그렇다면 우리들이 깨달음에 대해 간과하고 있는 중요한 한 가지는 언젠가 깨닫기 위해 애쓸 것이 아니라 오직 지금 이 순간을 깨어있는 순간이 될 수 있도록 해야 한다는 것이다. 다시 말해 깨닫기 위해 노력할 것이 아니라 바로 지금 이 순간 깨어있는 행위를 얼마나 하고 있는가를 늘 살필 수 있어야 한다.   그렇다면 지금 이 순간의 깨어있는 행위는 누가 하는가. 다 이룬 부처의 행위만 깨어있는 행위라고 할 수 있는가. 그렇지 않다. '깨어있는 행위'는 그 행위의 주체 문제가 아니라 행위 그 자체의 문제이다. 부처님은 매 순간 순간이 깨어있는 행위의 연장이지만, 우리들의 행위는 깨어있는 행위와 그렇지 못한 어리석은 행위가 끊임없이 반복되는 것이다.   수행자는 매 순간이 깨어있는 행위가 될 수 있기 위해 정진하는 사람이고, 어리석은 행위를 깨어있는 행위로 바꾸어 가는 사람이다. 언젠가 부처가 되기 위해, 깨닫기 위해 애쓸 것이 아니라 지금 이 순간의 행위가 깨어있는 행위가 되기 위해 애쓰고 정진해야 하는 것이 모든 수행자의 목적이 되어야 한다.   시간이란 환상에 불과하다. 과거로부터 시간이 흘러 지금에까지 이르렀으며 또 그 시간이 미래로 흘러간다는 것은 우리들이 만들어 놓은 착각이고 환상이다. 시간이 공하다면 깨달음을 어느 순간에 찾을 것인가.   지금 이 순간의 행위를 깨어있는 행위로 바꾸는 것. 그것이 수행이다. 그것은 다시 말해 온전한 알아차림으로 100% 지금 이 순간을 사는 것을 의미한다. 지금 이 순간 깨어있는 행위를 할 때 어리석은 중생으로써의 내가 사는 것이 아니라 지혜로운 각자의 삶으로 전환된다. 그러니 부처가 되기 위해 애쓰지 말고, 지금 이 순간 부처의 행위를 하면 그 행위가 그대로 부처인 것이다.   깨달음을 먼 미래의 일로 여기지 말라. 오직 지금 이 순간 모든 시비 분별과 비교를 놓아버리고, 욕심과 집착을 놓아버리고 온전히 깨어있는 알아차림으로 살아갈 때 깨달음은 바로 지금 이 자리에 있다. 부처라는 목적을 이루기 위해 조급한 마음으로 기다리기만 할 것이 아니라, 지금 이 순간 그대로 부처로 살라.   BBS 불교방송 라디오 '법상스님의 목탁소리'(평일 07:50~08:00) 방송중에서