2026.05.16 금남정맥 8-8구간 (감토봉-신앙고개-금성산-구드래나루터) 1대간 9정맥 졸업산행

[남태평양]

●산행지:금남정맥 8-8구간 (감토봉-신앙고개-금성산-구드래나루터) 1대간 9정맥 졸업산행
●산행일:2026.05.16(토요일)
●산행코스:진고개~깃대봉~감토봉~가자티고개~됨봉~신앙고개~월명산~청마고개~석목고개~금성산(통수대정자)~영일루~부소산~낙화암~구드래나루터(금강)

전체시간:07시간 22분
운동시간:06시간 50분
휴식시간:32분

운동거리:24.9km
평균속도:3.7km/h

-들머리(진고개):충남 공주시 탄천면 덕지리 561-5
-날머리(구드래나루터):충남 부여군 부여읍 구교리 3-1

1대간 9정맥 3,106km 거리를 2017년 5월 20일에 시작한 백두대간을 필두로 낙동정맥, 낙남정맥, 한북정맥,한남금북, 한남정맥, 금북정맥, 다시 낙남정맥, 호남금남정맥, 호남정맥, 금남정맥 마지막 구간인 진고개에서 월명산, 금성산, 부소산 구드래나루터에서 대장정 막을 내린다.

직장생활을 끝내고 뒤 늦게 시작한
종주길은 수많은 우여곡절 끝에 백마강 낙화암 아래에 위치하고 있는 구드래나루터 표지석 앞에서 대망의 막을 내릴까 합니다.
때로는 더위와 함께 물부족으로 어렴움도 있어고 폭우에 앞을 가릴 수 없을 정도의 고생길이었고, 동절기에는 폭설로 눈을 헤쳐 가야하는 힘겨운 길을 걸었지만 지난 일들은 하나의 추억으로 간직하고자 한다.

그러나 지난주 금남정맥 8-2구간 산행시 때이른 더위에 물부족으로 함께한 동료 전원이 힘들었던 정맥길은 길이길이 한 페이지의 추억으로 남으리라 믿는다.

오늘은 금남정맥 졸업과 함께 1대간 9정맥 졸업을 하기에 보다 뜻깊은 정맥길 이기도 하다. 보통 출발 시간보다 1시간 이른 새벽 04:30에 부산 덕천동 부민병원 앞에서 출발해 산행 들머리 진고개(08:05)에 도착을 한다.

지난해 늦가을에 이곳을 내려왔던 곳이라 그래도 눈에 익은 곳이다.
진고개는 일제시대와 한국전쟁당시 에는 중요한 군사도로였다고 한다. 고갯마루가 비만오면 질척거렸다고 하여 붙여진 이름으로 예전에는 마누라 없이는 살았어도 장화 없인 못 살았다고 하는 곳이다.

오늘 산행의 종점인 부여는 백제가 찬란한 문화를 꽃피였다가 역사의 뒤안길로 사라졌던 땅이다.
망국의 한을 안고 의자왕이 배를 타고 끌려갔던 백마강은 애잔하게 지금도 흐르고 있으며, 삼천궁녀가 몸을 던졌다는 낙화암 아래 조룡대가 금남정맥이 끝나는 곳으로 흥분속에 발을 올려 놓는다.

옛 고도(古都)인 부여로 들어가는데, 산객의 관심을 끌만한 산명은 하나도 없다. 감토봉, 금성산, 부소산 역시 산에 대한 관심이 없으면 모르는 산이며, 산들이 대부분 사유지여서 비산비야의 구릉지대를 지나가야 하는 어려움이 예상 되지만 고도가 높지 않기에 약 24km의 장거리 거리이다. 우측 큰크리트관 제조업체 덕지기업이 생기면서 정맥길이 절개지가 되었다.

오늘 따라 닭 벼슬을 하고 있는 계룡산이 눈에 잡힐 듯 가깝게 보이고 아침 햇살에 계룡산 능선이 꿈틀거리면서 주변에 모든 산들을 호령하고 있다. 세상에 아름다움을 느끼는 것은 산정에 들어서는 사람만이 알 수 있으리라 힘든 사람에게는 악담처럼 들리겠지만 자연속에 있으면 저절로 행복해지는 것을 어쩌리 싶다. 오늘 첫 봉우리에 올라서니 "깃대봉"이라는 팻말이 걸린 산봉 하나를 넘는다. 등로 옆에는 삼각점이 있고, 깃대봉은 일제시대에 침략의 수탈로 측량하면서 깃대를 사용한 것에서 비롯된 지명이다.

방화선처럼 넓은 밤나무밭을 지나면 우측으로 삼각리가 보인다. 공주시 탄천면에 속한 삼각리(三角里)라는 마을이 있는데, 국사봉, 월봉, 매봉의 세 봉우리 사이에 위치한 곳이라하여 삼각리이다. 산 이름 한번 참으로 특이한 "안경구덩이산"이라는 봉우리를 스쳐 지나간다.
안경구덩이산은 공주시 탄천면 남산리에 있는 산으로 안경골에서
금광이 많이 있어 안경을 쓰고 금을 발견했던 곳이라 하여 붙여진 이름이라 한다.

선답자의 시그널이 주렁주렁 반기는 지도상의 173m봉을 지난다.
금남정맥의 종주 산꾼들이 저력을 보여주는 명함철들 정맥을 종주하는 나에게는 등불과도 같은 눈부신 명찰이다. 고개이름이 있을 법한 사거리안부를 가로지른다. 하지만 아무리 찾아도 고개 이름이 없으며,
수레길이 뚜렷한 고개 좌측 절개지를 오르면서 맥길을 이어간다.
215m봉은 정상 직전에 좌측으로 우회하면서 진행한다. 건너편으로 금남정맥의 산줄기가 마지막 길을 기다리고 있다. 감나무골 시멘트 도로를 만나면 맞은편 절개지를 타고 오른다.

탄천면 삼각리와 정치리 감나무골을 잇는 고개이며, 감나무밭은 보지도 못했고, 차라리 밤나무골 고개가 어울리지 않을까 싶다.
감토봉(甘土峰, 262m)은 오늘 산행 중 최고봉이지만 아무런 표식도 없다. 다행인 것은 박건석님의 코팅지가 감토봉이란 이름을 달고 있으며,그래도 오늘에 최고봉에서
블랙야크 금남정맥 발도장과 인증사진 등록을 마친다. 우측으로 90도 꺾어서 내려선다. 예전에 선답자의 시그널이 주렁주렁 메달려 있다.

가자티고개는 충남 공주시 탄천면 가척리와 남산리를 잇는 고개이다.
가척재(加尺峙)라고도 불리우며, 799번지방도가 지나가며, 좌측으로 막아논 철조망에 문을 달아서 통과할 수 있도록 만들어 놓았다. 가척재를 자척(尺)를 쓰면서 가자티개로 불리었던 것으로 짐작이 된다.
도로 건너편에 산행안내도에 금남정맥 지도가 그려져 있었으며,
잠시 트랙을 숙지하고 뒷쪽 절개지를 오르면서 정맥길을 이어간다.

<됨봉(160m)은 공주시 남산리에 있는 작은 산이다>. 성골 마을이 뒤웅박(됨박)처럼 생겼다 하여 됨봉이라 부른다고 한다. 무슨 뜻인지 모르지만 됨봉에 올라서면 아무런 표식도 없으며 시그널에 됨봉이란 글씨가 쓰여져 있으며 뒤 따라오는 재피님이 새로운 됨봉 산패를 달고 올것이다.
임도가 끝나는 지점에서 우측 숲길로 정맥길이 이어진다.
산행을 하면서 정상석은 고사하고 이정목 하나 본적이 없다.

호젖하고 평이한 소나무숲길을 따라 산책길이 계속 이어진다.
부여군 조천면 지역은 공주시처럼 산에 대한 관심이 없는가 보다 이정표도 없고 등로가 엉망이라 어려움이 있는 구간이지만 트랙을 따라 가면은 알바 할 일은 없다. 신앙고개는 좌측으로 성황당 흔적이 있다. 사람이 다니는 흔적은 없어서 길이 묻혀져 버렸으며, 부여군 조촌면 세탑리(신탑골)와 공주시 탄천면 가척리(돌정)를 잇는 고개이다. 이곳에서 오늘 두 번째 블랙야크 금남정맥 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

좌측으로 천주교 묘역을 바라보고 올라서면 187m봉에 올라선다.
정맥길은 10시 방향이며, 함께 했던 탄천면과 헤어지고 부여읍을 만나 구드래나룻터까지 부여군을 지난다.
금남정맥 마지막길을 통채로 빌린 느낌이 든다. 부여군 조촌면 신탑골이 보이는 곳에서 우측으로 내려서면 신앙고개이다.

백제 26대 성왕 때(538) 옹진(공주)에서 부여(夫餘)로 옮겨왔는데, 수도를 부여로 옮겨 의자왕(660)까지 123년간 백제의 도읍지가 되었던 곳이다. 일명 신 신앙고개로 좌측으로 부여군 조촌면 신암리와 연결된다. 우측은 부여읍 상금리 배밭골로 열결되는 고갯마루이며 임도이지만 지금도 차량이 지나가는 흔적이 뚜렷하게 남아 있는 고개이다.

오늘 처음 만나는 이정목은 감투봉갈림길로 수자원공사 방향이다. 감투봉은 부여군 조천면 신암리에 위치한 산인데, 감투봉의 팔각정을 다녀오기에는 거리가 먼 것 같아 그냥 지나친다.
<지도상의 182m봉 오름길에서 정맥길은 좌측으로 틀어지면서 조석산과 청마산이 조망된다>
금남 정맥이 금강 하구가 아닌 부여로 간 까닭은 부여라는 백제의 고도(古都) 때문이었을 것이라 짐작한다. 정맥의 기준은 무엇일까 "분수령" 즉 물길을 나누는 것이 정맥 구분의 핵심이다.

낙동강 수계를 따라 낙동정맥이 있고, 호남정맥은 섬진강 수계를 따르고 있으며, 한강 수계를 따라
한북과 한남정맥이 울타리를 이루고, 금강 수계는 금북과 금남이 있는데, 이 모든 정맥의 공통점은 바다로 떨어진다는 것이다, 왜 큰 강줄기를 에워싼 큰 울타리가 정맥이기에 운명을 함께 할 수 밖에 없는 거다, 산줄기가 있기에 강줄기가 있는 것이고, 강이 있어 산이 있는 것이 아니라 산이 있어 강이 있는 것이다
김포포구와 낙동강포구, 망덕포구 등은 바다에서 마지막 숨을 거두는 곳인데, 부여만 그렇지 않다.
바다는 이곳 부여에서도 100여리 훨씬 밖에 있다는 것이다, 이것 때문에 산경표상의 "금남정맥"은 다른 정맥과 달리 원칙을 무시하고 인위적으로 만들었다는 비판을 받고 있다.

즉 진정한 금강의 울타리가 아니라, 대둔산과 정감록에 등장하는 명산인 계룡산을 차마 정맥 줄기에서
뺄 수가 없어서 이쪽으로 산줄기를 연결 시켰다는 것이다, 박성태씨가 신 산경표에서 뽑아낸 "금강의 울타리의 금남정맥"은 약간 다르다, 싸리봉에서 군산쪽으로 뻗어가는
산줄기를 사실상의 "금남정맥"으로 보고 있고, 부여쪽 산줄기는 "금강기맥"이라 한단계 낮추어 이름을 붙이고 있다. 통신탑 우측으로 큰덕골 축사가 내려다 보이고, 왼쪽으로 청마산이 눈에 들어온다.

송전탑 윗쪽 봉우리가 지도상의 183m봉으로 조석산으로 표기되어 있는데, 청마산을 조석산으로 보는 경우도 있으며, 산 이름이 지도마다 조금씩 다르다는 것이다.
좌측으로 하산길이 있는 평정말갈림길에서 두번째 이정표를 만난다. 정맥길은 이정표의 신암리회관 방향으로 올라서야 하며
주변에 산들이 벌목되어 좌측으로 신암리 평정말이 훤히 내려다 보인다. 송전탑을 통과하여 완만하게 오르면 성터의 흔적이 있는 곳을 오른다. 발굴작업을 하려는지, 온통 나무들을 벌목을 해 놓았으며
조망이 좋은 곳이다.

조석산(182.9m)은 충남 부여읍 능산리에 걸쳐 있는 산이다.
성터의 흔적이 있고, 고스락에는 작은 쉼터가 있으며 용정리와 송곡리로 산길이 열려 있지만 정맥길은 좌측 11시 방향이다
청마산 분기점 이정표에 금동대향로의 유적지가 이채롭다.
백제의 수도에 왔음을 실감케 하는 것 같았으며, 청마산은 이곳에서 좌측으로 70m 떨어져 있어 갔다가 되돌아와야 한다.

청마산(233m) 정상은 아무런 특징도 표식도 없는 봉우리다.
부여읍 전경이 한눈에 들어온다고 했는데, 아쉽게도 조망 마져도 꽝이다 이곳에서 부터 가스충전소라는 이정표가 안내를 하고 있었고, 석목고개에 있는 충전소인데, 산길에 LPG충전소 이정표라니 이정표 제작에 일조를 하였는지 모르지만, 등상로에 어울리지 않은 명칭이다.
통신안테나가 있는 183m봉의 작은 봉우리를 넘는다. 무인산불감시 카메라가가 설치되어 있으며 좌측 아래에는 고분군으로 유명한 능산리가 보이기 시작한다.

남쪽 방향으로 부여터널이 시원하게 지나가면서 백마강이 얼마남지 않았음을 실감케 한다.
저 멀리서 백마강의 노래가 들려오는 듯한데, 백마강에 고요한 달밤아
고란사에 종소리가 들리어오면, 구곡간장 찢어지는 백제꿈이 그립구나~ 오늘 낙화암을 한번 둘러보자

청마산성(靑馬山城)은 충남 부여군 부여읍에 있는 백제 때의 산성으로 사적 제 34호이다. 부여 중심부에서 동쪽으로 4.5Km 떨어진 곳에 위치하고 있으며, 월명산(月明山)에 축조된 포곡형의 토석혼축산성으로 우리나라 고대 성곽중에 최대 규묘이다. 성안에는 망대, 건물터를 비롯해 경용사지(驚龍寺址), 의열사지(義烈寺址) 등의 절터도 있다.

서쪽에는 수구(水口)를 만들었을 것으로 추정되나 성벽이 무너져 확인되지 않고 이 산성의 기능은 수도인 사비도성을 방어하기 위한 것으로 추정하고 있으며, 성 남쪽에는 고분군이 형성되어 있고, 청마산성 표지석은 글씨의 흔적마져도 희미해져 버렸다.
부여읍 능산리와 용정리를 잇는 고개로 지도상에는 청마고개로 표기되어 있다. 하지만 이 지역 주민들에게는 체마소(滯馬所) 고개로 알려져 있는데, 백제시대에는 이 일대에 말(馬)을 조련시키는 병영(兵營)이 있었단다. 고개의 북향에는 "성심껏 노인을 돌본다 하여 노인복지법인 "성심원"이 등지고 있다.

청마고개에서 왼쪽으로 백제의 왕과 왕족들로 추정되는 능산리 고분군이 있다. 왕릉원이라고도 불리는데. 발굴 당시에는 대부분 도굴되었다고 하는데, 이곳 능산리는 무덤사이의 사지(寺址)에서 발견 되었다는 "백제금동대향로"가 유명하다.
백제 금동대향로(金銅大香盧)는 1993년 12월 23일 부여군 능산리에서 발견된 것이다. 국보 제 287호로 지정 되었으며, 이 향로는 백제가 부여로 도읍을 옮긴 후
7세기 백제인들의 정신 세계와 예술적 역량이 함축되어 만들어진 빽제공에품이라 할 수 있다.
<부여사비나성 장대지(將臺址)로 주변에 발굴작업을 하고 있었다>

나성(羅城)이란 2층으로 구성된 성곽에서 왕궁을 둘러싼 성곽을 왕성 또는 내성으로 부른다. 쉽게 말하면 바깥으로 둘러싼 성곽을 나성이라 한다, 또한 장수가 지휘하던
장소를 장대(將臺)라고 하는데, 백제의 사비성에는 나성이 있었는데 그 흔적이 지금 이곳이다.
장대지에는 안내판과 대리석으로 만든 탁자와 의자가 있었다.
또한 "사비길"이란 안내판에서 잠시 숙지 하였는데, 부소산 사자루에 이르기까지 사비길 산책로를 따라 진행하게 된다

백제 땅이라 그런지 잘 정돈된 묘지 중앙을 관통하게 된다. 또한 솔향기 가득한 길이라 발걸음도 가볍고,
오늘은 백제의 옛 정취를 느껴본다
삼거리갈림길에서 사비길(금성산)인 좌측 방향으로 전환한다. 백제가 있었던 부여지방은 삼국중에서도 가장 불교 문화가 번성했던 곳이다.
백제가 망하면서 백제 유민들이 대거 일본으로 건너 가면서 일본 불교는 백제 불교라 해도 과언이 아닐 정도였다고 한다. 일본 교토의 광릉사에는 일본국보 1호인 반가사유상이 백제의 목불이란 것이다.

청마산갈림길에서 산행길을 안내했던 LPG주유소가 이곳에 있다. 등로상에서 충전소 이정표가 주유소가 있는 곳이였으며 말도 많고 탈도 많았던 LPG이정표를 석목고개라고 하였으면 될 것을,
석목고개(성왕로)는 지도상에 SK주유소라 적혀 있다. 하지만 4번국도변에는 "가나다 SK LPG 충전소"라는 현편이 걸려 있으며
정맥길은 횡단보도를 건너 우측에 있는 계단을 올라서면서 금성산으로 이어진다.

금성산을 향해서 가는 길에 만난 십자성의 안부이다. 정맥길은 직진 방향으로 올라서야 하며, 좌측의 가탑리와 우측 방향의 쌍북리를 연결하는 임도이다. 금성산 오름길은 솔향기가 물씬 풍기는 잘 다듬어진 산책로이다. 오가는 이도 별로 없고, 한적하고 호젖한 숲길이며, 찬란한 문화를 꽃피었던 현장의 성터는 허물어지고 松林만 울창할 따름이다.

금성산(錦城山, 121.2m)은 백제의 삼산 가운데 하나다, <삼국유사 남부여조에 다음과 같은 기옥이 있다> 군중에는 삼산이 있는데, 그 이름은 일산(日山)과 오산(吳山), 부산(浮山)이다. 백제국 전성기에는 이들 삼산위에 신선이 살며 서로 날아 왕래함이 아침저녁으로 끊이 없었다. 삼산 중에 일산은 부여 시가지의 동편에 있으며, 지금의 금성산을 추정하고 있으며, 이들 삼산은 금성산을 중앙에 놓고 서쪽에 부산, 동쪽에 오산이 일정한 간격으로 일직선상에 놓여 있다고 한다.

금성산은 백제 전역의 각 산성에 송수신을 담당하는 통수대를 세워 외적의 침입이나 내란이 발생했을 때 군사 행동의 지시와 통제 및 총괄적 연락의 시작점이 되거나 종착점 역활을 했던 곳이다, 통수대(統帥臺)는 말 그대로 장군들이 모이는 장소였다. 백제문화의 고도(古都)에 어울리도록 목제를 사용한 산책로가 아주 잘 되어 있다. 편안한 산길이라 지역 주민들이 즐겨 찾는 곳으로, 금성산은 금남정맥의 끝자락에 위치하고 있으며 금성산 통수대 정자에서 블랙야크 금남정맥 세 번째 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

금정산 통수대정자에서 잠시 쉬었다 간다. 여기는 계백공원 금성산 산림공원으로 아래에 고려시대의 석불을 모신 조왕사가 있다.
조왕사(朝王寺)의 부처님은 영험하시다고 구전되어 전해오고 있으며 산림공원조성사업 어워드 대상의 영예를 얻은 산림공원으로 부여 주민들은 행복하게 해준다.
무노정(無老亭)은 맥길에서 좌측으로 약간 벗어나 있는데
<현판에 이런 "詩"가 적혀 았다> 무노정(無老亭)에 오르니 백마강(白馬江)이 굽이치고
눈앞에 궁남지(宮南池)에는 옛 백제무왕(百濟武王)의 한(恨)이 그리네 떠나가는 저 구름은 百濟의 恨인가! 지는 해에 산 비둘기 옛가지에 찾아 드네, <계미년 가을 부여군수 작>

계백공원 금성산과 남영공원을 잇는 생태이동통로인 계백문이 있는 인공터널이다. 일제시대 때에 옛날의 보릿고개를 절개하여 신작로를 만들었고 이후로 아스팔트 큰길이 되어 금남정맥의 마루금이 훼손된 곳이였으나 몇년 전에 동물이동통로라는 美名으로 계백문을 세워 주민들이 찾는 산책로로 변한 것이다. 생태이동통로 에서 직진하면 방범용 CCTV표지판 방향으로 진행한다. 금성산 산림공원은 옛 백제의 수도답게 많은 문화재를 소유하고 있어 걸어가면서 즐길 수 있다.

부여 시가지에 들어서면서 정상적인 정맥길은 없기에 잘 찾아가야 한다.
활궁장에서 우측으로 표적판이 있는 가운데를 통과하게 되는데 활궁장에 사람이 있는가를 확인하고 지나야 한다, 활궁장끝에서 우측에 홈마이홈 아트빌라 방향으로 내려선다.
홈마이홈 아트빌라 우측벽을 지나서 도로에 내려서면 우측 방향으로 큰 도로를 따라 <부여여고> 정문을 찾야가야 한다. 지금은 부여여고에서 통제를 하기 때문에 우측으로 돌아가는 방법이 있다. 부여여고 정문을 지나면 곧바로 좌측으로 들어선다. 좌측에 부여여고 담장을 두고 올라가게 되는데, 혹시나 길을 못 찾으면 부소산 가는 길을 물어보면 된다.

부여여고에서 올라서면 부소산 산책로와 만난다. 여기서 좌측으로 500m 아래에 삼충사(三忠祠)가 있다, 부소산성에서 가장 먼저 만나는 역사 유적지는 세명의 충신을 기리는 삼충사이다, 백제말기 의자왕 때 삼충사는 성충, 흥수, 계백의
영정과 위패를 모신 사당으로 1957년 지어 국가 성역화 사업으로 1981년 11월에 다시 지어졌다고 한다. 넓은 산책로를 따라 1.500년을 거슬러 올라가면서 삼충사의 얼굴을 떠올리게 한다.
역사에서 패자인 사람들이 어떻게 후세에까지 이름을 남길 수 있을까?
역사는 승자의 기록만은 아니다는 것을 느낀다, 패자지만 충신이기에 길이 남는다는 것을,

영일루(迎日樓)는 부여에 있는 부소산 동쪽 봉우리에 자리잡고 있는 누각이다. 이곳에서 보면 저 멀리 닭벼슬 계룡산의 연천봉이 바라 보이는 곳으로 이곳에 영일대가 있어 계룡산 연천봉에서 떠 오르는 해를 맞이했던 곳이라 전한다.
영일루의 현판 글씨는 부여출신 서예가 원곡 김기승 선생의 글씨로 迎과 樓자는 크게 하고 日자는 작게 썻다, 이것은 산봉우리 사이에 해가 떠 있는 모습을 나타낸 것이며,
누각의 "인빈출일"은 정향 조병호 선생의 작품으로 "삼가공경하면서 뜨는 해를 맞이한다"는 뜻이다.

군창지(軍倉址)는 "문화재자료 109호"로 부여읍 쌍북리 부소산성 동쪽 정상부에 있다. 이곳 땅속에서 불에 탄 곡식이 발견됨으로 백제시대 군량미를 비축했던 창고터로 알려지게 되었다. 1981년과 1982년 두차례에 걸쳐 문화재연구소에서 발굴조사를 실시한 결과 건물의 배치는 ㅁ자 모양으로 가운데 공간을 두고 동서남북에 창고를 지은 것으로 밝혀졌다. 조선시대 초기에는 이곳에 건물을 세워 백제시대부터 자리잡은 군창지를 다시 이용한 것으로 보인다.

좌측 산책로를 벗어나 우측으로 정맥길을 이어간다.
부소산성은 백제의 도읍지가 오랜동안 공주였으나 원대한 뜻을 펼치기 위해 수도를 부여로 옮겨와 부여읍 북쪽에 위치한 부소산 정상을
중심으로 쌓은 산성으로 백제의 도읍지인 "사비성"을 수호하는 중요한 곳이였다.
부소산(扶蘇山,106m)은 낮은 산이지만 동쪽과 북쪽으로 두 봉우리로 나우어진 부여의 진산이다.
능선을 흙으로 둘러싸고 있는 산성이 부소산성으로 부소산이라는 산 이름은 조선시대 <세종실록지리지>에 맨 처음 보이며, 그 이전에 무어라 불렀는지
삼국사기 등의 역사에도 기록이 없어 확실히 알 수 없으나 부소(扶蘇)의 뜻은 백제시대 언어로 소나무(松)의 뜻이 있어 부소산은 "솔뫼" 즉 소나무가 많은 산으로 보는 학설이다.

반월루(半月樓)는 백마강이 반달 모양으로 끼고 도는 부소산 남쪽 마루에 위치하고 있다. 반월루에 올라서면 부여 시가지가 한 눈에 들어오고, 부소산성을 반월성으로 불리웠기 때문에 이름지어진 것으로 추정하고 있으며, 백마강이 북에서 서남으로 다시 남동으로 부소산성을 반달 모양으로 휘감고 돌아 내려가는 형상으로 반월성, 반월루라는 이름으로 새겨진 듯하다. 반월루에서 되돌아 나와 이정목의 고란사나 낙화암 방향이다. 사람들은 마치 삼천궁녀의 애도의 물결처럼 술렁이었으며, 그래서 오늘 산행은 걷는 것만이 아니라 이런 역사의 뒤안길을 찾는 일이기도 하는 것이다.

부소산(扶蘇山)은 백제의 숨결을 느끼고 바라보는 최고의 장소일 뿐 아니라 특히 태자(太子)골의 숲길은 옛 백제 왕자들의 산책로 였으며,
봄의 싱그러움과 여름이면 녹음, 가을이면 단풍, 겨울이면 눈꽃이 아름답다고 한다. 산성안에는 백제시대 건물지 사자루를 비롯하여 많은 유적지가 산재해 있다.
최근 아름다운 숲 전국대회에서 22세기를 위해 보전해야 할 아름다운 숲으로 선정되어 우수상을 수상하여 많은 사람들로 부터 사랑을 받고 있다.

사자루는 우측으로 약간 벗어나 있다, 사자루(泗泚樓)가 있는 곳이 부소산 정상이다. 사자루의 현판은 조선 고종황제의 다섯째 왕자인 의친왕 이강공의 글씨이고,
뒤편의 백마장강(白馬長江)은 이조말엽의 서화대가(書畵大家)인 해강(海岡) 김규진 선생의 명작으로 유명하다, 백마장강의 현판 글씨는 흘러가는 백마강의 강물처럼 유장하다.
사자루(泗泚樓, 106m)는 달구경을 했다는 송월대(宋月臺)가 있었던 곳이라 한다. 백제 때는 이곳에 망대(望臺)가 있었을 것으로 추정하고 있으며, 1919년 인천면의 문류였던 개산루(皆山樓)를 이곳에 옮겨 지으면서 사자루라 하였다.
사자루를 되돌아 나와서 백화정과 고란사로 길을 잡는다.

백제의 700여년 왕조가 무너지던 날 왕의 궁녀들이 "차라리 자결할지언정 남의 손에 죽지 않겠다"하고
이곳에 이르러 강물에 몸을 던져 원혼을 묻었다고 하여 낙화암(落花巖)이라 이름 지어졌다.
그 당시 궁녀의 충절을 기리기 위해 아름다운 꽃이 떨어지는 것에 비유해 붙여진 이름이며 1929년 궁녀들을 추모하기 위해 낙화암 바위의 꼭대기 지반위에 육각형의 백화정(百花亭)을 건립 하였다.
백화정에서 바라본 백마강(白馬江)의 주변 경관은 한 폭의 그림처럼 아름답다.

낙락장송은 상천궁녀의 꽃같은 절개를 기리는 듯이 짓푸르고,
백화정 아래로 황포돛대 선착장이 보이면서 힘들게 걸어온 산객에 마음을 달래준다. 고란사(皐蘭寺)는 대한불교 조계종 제 6교구본사인 공주 마곡사의 말사이다.
언제 창건되었는 알 수 없지만, 백제 아신와 때 창건되었다는 설도 있고,
낙화암에서 목숨을 던진 백제 궁녀들의 원혼을 추모하기 위해 고려 초기에 창건되었다는 설도 있다.

고란사 법당건물은 조선 정조 21년(1797) 은산의 승각사에 옮겨온 것이라고 한다. 절 이름은 뒷편 암벽에 자라고 있는 유명한 고란초에서 붙여진 이름이며 초석에 새겨진 연화 문양은 고려시대의 기법으로 추정하며, 사찰 주변 경관이 아름답다. 절 뒷쪽의 틈에 고란정(皐蘭井)이 있으며, 그 위쪽 바위틈에 고란초(皐蘭草)가 있다고 한다. 고란초의 발견은 옛날 원효대사가 사자강(錦江) 하류에서 강물을 마시고 그 물맛으로 상류에 진란(眞蘭)과 고란이 있음을 알고 물맛을 따라 올라 이곳에서 발견하여 세상에 알려졌는데, 현재는 진란은 없어지고 고란마져도 멸종위기에 있다.

고란약수에 고란초를 띄워 마시면 한 잔 마실 때마다 삼 년식 젊어진다는 속설이 있다. 금실 좋은 노부부가 자식이 없어 세월을 한탄하고 있던 중 도사로 부터 고란사 바위에서 스며나오는 음양(陰陽) 약수가 효험이 있을 것이라는 말을 듣고
이 약수를 너무 많이 마셔 갓난 아이가 되어버린 할아버지의 이야기도 전해진다. 금남정맥 종주객들은 이 물을 마셔야 완주한다고 한다, 마음껏 드시고 완주의 기쁨을 누리시길,

일설에 의하면 고란사(皐蘭寺)는 백제의 왕들을 위한 정자였다고 한다. 또한 궁중의 내불전(內佛殿) 이었다고도 전해지고 있으며,
삼국시대에는 외국 사신들이 부소산성을 드나들던 유서깊은 포구였다고 전해진다.
고란사 아래의 황포돛대 선착장이 금남정맥의 실질적인 종착지이다.

선착장 좌측으로 조룡대(釣龍臺)가 눈앞에 있지만, 나룻배를 타고 가서 손이라도 당가보면서 끝을 맺어야 하겠지만 아쉽다. 400여년의 전설속에 한(恨)많은 사연을 품에 안고 꿋꿋하게 백마강을 지키는 조룡대! 백두대간 영취산에서 금남호남정맥을 거쳐 금남정맥이 주화산에서 분기하여 이곳 조룡대(釣龍臺)에서 여맥(餘脈)을 다한다 하여 금남정맥의 끝이라고 기록하고 있다.

백제 30대 무왕이 천룡(天龍)으로 현신(顯身)하여 백마강에 진입하는 당나라 군선 및 병력을 폭우로 동반한 뇌성벽력과 신묘한 요술로써 당나라의 병력을 모조리 백마강에
수장 시켰다고 한다, 이에 놀란 당나라의 장수 소정방이는 백마의 머리를 미끼로 조룡대(釣龍臺)에서 용(龍)을 낚았다 해서 조룡대라 이름하고, 강이름도 백마강으로 불렀다고 한다. 고란사 황포돛대 나룻터의 조룡대에서 실질적인 정맥길은 끝이난다. 선착장에서 구드래나룻터로 걸어가야 한다.

유람선을 타고 백마강 물길을 따라 낙화암을 바라보는 것도 좋을 듯하다
슬픈 사연을 안고 있는 백마강은 어제도 오늘도 변함없이 아름다운 풍광을 지닌채 흘러간다. 천년의 세월이 흘렀어도 유구하면서도 내밀한 사연을 지닌 강물은 아무런 말이 없고, 황포돛대 유람선은 궁녀들의 원혼이 잠들어 있는 백마강을 유람하며 역사의 현장을 돌고 있다.

낙화암(落花巖)은 백제가 멸망하던 날 궁녀들이 절개와 충절을 지키기 위해 백마강에 몸을 던졌다.
훗날 그 모습을 꽃이 떨어지는 것에 비유하여 낙화암(落花巖)이라 부르게 되었으며, 아직도 절벽 색깔이 붉은 색인데, 당시 백제의 여인들이 흘린 피로 물들었기 때문이라는 전설이다.

백화정 아래 절벽에 송시열이 쓴 "낙화암(落花巖)이라는 붉은 글씨가 새겨져 있다. 낙화암의 본래 이름은 타사암(墮死巖)이었다고 전해지고 있다. 떨어질(墮) 죽은(死) 바위(巖)은 떨어져 죽은 바위라는 뜻이다. 하지만 낙화심천, 꿈꾸는 백마강에도 낙화암으로 나오고, 그냥 타사암일 뿐이라고 한다.

금남정맥 마지막은 조룡대이지만 블랙야크 금남정맥 마지막 인증지는 구드래나루터 표지석이다.
구드래나루(구드래나루터)는
충청남도 부여군 부여읍 나루터로 72에 위치한 옛 나루터로,
현재는 백마강 유람선(황포돛배)을 타고 낙화암과 고란사로 향하는 부여 관광의 핵심 출발지입니다.
문화재청에 의해 명승 제63호 '부여 구드래 일원'으로 지정되어 역사적·경관적 가치를 인정받고 있습니다.
'구드래'는 순우리말 느낌을 주는 독특한 지명으로, 그 어원에 대해 다음과 같은 흥미로운 설들이 전해집니다.
백제 시대의 국제 무역항
사비 시대의 구드래나루는 단순히 강을 건너는 나루터가 아니었습니다.
당시 백제는 바다를 통해 중국(당·양나라), 왜(일본) 등과 활발히 교류하던 해상 강국이었습니다.
서해에서 금강을 타고 거슬러 올라온 외국의 상선과 사신들의 배가
최종적으로 정박하던 곳이 바로 이 구드래나루였습니다.
당대의 최첨단 문물과 수많은 사람이 오가던 백제 최대의 국제 항구이자 경제·문화의 중심지였던 셈입니다.

구드래나루터에서 마지막 1대간 9정맥 마지막 발도장과 인증사진 등록을 마친다. 약 9년이란 세월이 지나면서 완주를 한다는 목표의 일념으로 무사히 완주를 하게 되어 나 자신에게 감사를 드립니다.

※에필로그
저희 명산클럽은 100대 명산을 졸업하고 산이라는 좋은 인연으로 1대간9정맥이라는 슬로건아래 백두대간을 36구간을 2017년 9월 2일 첫걸음 내딛어 봄.여름.가을.
겨울 사계절이 지나고 또 한번 눈이내리고 꽃이피고 2019년 6월 15일 산꾼들이 우리가 꿈꾸던 백두대간을 무탈하게 완주를하고,

9정맥이라는 대장정을 계획하여 2019년 3월 2일 낙동정맥 420km는 태백시 매봉산에서 시작하여 1년 6개월의 시간을
오르고 내리며 2020년 9월 5일 다대포 몰운대에서 무탈하게 완주하였습니다.

그 다음 순차적으로
●한북정맥 194km ( 수피령~장명산 )
●한남금북 190km ( 속리산.천왕봉~칠장산 )
●한남정맥 170km ( 김포.문수산~칠장산 )
●금북정맥 320km ( 칠장산~안흥진 )
●낙남정맥 258km ( 지리산.영신봉~노적봉)
●금남호남 78.8km ( 장수.영취산~주화산 )
●호남정맥 492.6km ( 주화산 ~광양.망덕산 )
●금남정맥 126km ( 주화산 ~부여. 부소산 )

2026년 6월 6일 1대간9정맥 완주의 오늘까지 오랜시간을 함께해 주신 여기에 계신분들과 정맥구간 구간 함께해 주신분들이 있었기에 영광의 오늘이 있다고 생각합니다.
모든분들께 진심으로 감사의 인사 전합니다.
전국 방방곡곡을 무박. 당일. 나머지 숙제. 신명나게 걷고 또 걸어 왔습니다.
오늘 이 시간을 위해 달려온 나 자신에게 고맙다고 그리고 함께하신 산친구분들에게 수고하셨다고 감사 따뜻한 축하의 박수를 보내드립니다.

다시 한번 9년여 오랜세월동안 희노애락을 함께해 준 많은 산친구님들께 감사함과 고마움을 전합니다.
저희 명산클럽은 언제나 한결같은 마음으로 시작하면 완주의 그날까지 무탈하게 끝내고 또 새로운 산행이 있습니다.
늘 좋은 산에서 웃음과 에너지가 충만하여 행복한 걸음 건강한 산행이 되시길 이자리를 빌어서 소망하며ᆢ
그 동안 많은 성원과 배려에 감사합니다~~ 1대간9정맥 완주의 추카 축하합니다

1대간9정맥 거리 및 기간
1) 백두대간 734.6km
(2017. 09. 02 ~ 2019. 06. 15.)
2) 낙동정맥 420km
(2019. 03. 02 ~ 2020. 09. 05.)
3) 한북정맥 165km
(2020. 05. 16 ~ 2022. 01. 15.)
4) 한남금북 190km
(2022. 02.14 ~ 2022. 07. 16.)
5) 한남정맥 170km
(2022. 09. 03 ~ 2023. 02. 04.)
6) 금북정맥 320km
(2023. 02. 18 ~ 2023. 11. 04.)
7) 낙남정맥 258kn
(2023. 09. 23 ~ 2024. 04. 20.)
8) 금남호남 78.8km
(2024. 05. 04 ~ 2024. 06. 15.)
9) 호남정맥 492.6km
(2024. 07. 06 ~ 2025. 11. 01.)
10) 금남정맥 126km
(2025. 11. 15 ~ 2026. 06. 06.)

명산클럽에서 진행한 1대간 9정맥 드디어 약 9년 1개월의 시간이 흘렀지만 오늘 저도 완주의 기쁨을 하게 된다.

새벽 04:30에 덕천동에서 출발해 이곳 금남정맥 8-8구간 들머리 진고개에 08:00에 도착을 한다.

46명의 정맥길을 함께한 분들과 진고개에서 단체사진을 담기 위해 건너 넓은 공터로 이동을 한다.

진고개에서 좌측의 통신탑이 있는 절개지로 오른다.

길은 계속해서 부드러운 육산으로

첫 봉우리 삼각점이 있는 깃대봉(161m)에 올라선다.

벌목지와 밤나무 단지가 있는 곳을 통과한다.

좌측으로 벌목지와 자그마한 재를 건너면서

일제강점기의 가슴아픈 흔적지인 대구모 금광 채굴이 이루어진 곳이다

멍덕재(감나무골재)는 감나무마을과 남산리를 잇는 고갯길이다.

감토봉으로 오르는 등로길은 데크계단이 나오고

오늘의 최고봉 감토봉(262m)에서 블랙야크 금남정맥 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

감토봉에서 함께한 분들과 단체사진을 담는다.

감토봉을 지나서 우측의 벌목지대가 있는 곳을 통과한다.

가자티고개 안내판

가자티고개는 우측에 와촌마을과 좌측으로 됨박골 마을을 잇는 지방도 가배실로 고갯길이다.

됨봉(160.4m)에 올라 좌측의 멍덕재로 향한다.

이번에 새롭게 설치된 됨봉 산패

됨봉을 내려서면 좌측의 밤나무 단지를 지나면서

밤나무 단지에는 지금 밤꽃이 피는 시기이다.

블랙야크 금남정맥 오늘의 두 번째 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

신앙고개 표지판 앞에서 차례를 기다리고 있는 함께 멤버들과

다시 정맥길은 계속해서 길은 이어진다.

벌목지대에는 여름철 녹음이 우거지면 다니기가 싶지가 않다.
희미한 등로길을 따라 가다보면

꽃이 하늘을 향하지 않고 아래를 향해 피기 때문에 '땅나리'라는 이름이 붙었습니다.
꽃은 주로 7월에 피어나며, 노란빛이 섞인 붉은색이나 짙은 주황색을 띈다.

길게 늘어진 크림빛 흰색 꽃이 특징인 밤나무입니다.
참나무과의 낙엽 활엽 교목으로, 우리나라 전역의 산기슭에서 흔히 볼 수 있습니다. 5월 말부터 6월 사이에 꽃이 만개하며, 꽃에서는 진한 향기가 납니다.

밤나무의 고장 공주의 금남정맥 길에서 바라본 계룡산 산그리메가 펼쳐진다.

한참을 우거진 잡목지대를 통과한다.

새롭게 조성된 밤나무밭을 지나면

이곳의 179.3m 봉우리에서 점심식사를 한다.

청마산 갈림길에서

갈림길에서 약 20m 좌측에 자리하고 있는 청마산 정상

청마산 정상에서 갈림길로 되돌아 나와서

성곽 수긍지가 약 200m 거리의 좌측에 자리하고 있다.

가는길 우측에 오석산 이동통신탑을 지나간다.

청마산성 유적지 안내판

청마고개(제마소고개)를 지나면
부여 청마산성으로 진행한다.

청마산성 안내판

새롭게 단장된 청마산성

청마산성으로 오르기 위해

청마산성에 올라 바라본 부여의 금강

청마산성을 지나면서

부여 시내로 내려서는 석목고개

석목고개 밤나무에는

석목고개에서 금성산 정상으로 진행한다. 석목고개에서 금성산 정상 통수대까지 1.5km이다.

금성산으로 오르면서 통신탑을 지나면서

쌍봉리 갈림길에서 통수대정자 까지는 0.7km이다.

금성산 통수대정자에서 함께한 분들과 단체사진을 담고서

금성산 통수대 정자에서 오늘의 세 번째 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

금성산 통수대에서 계백로 방향으로 향한다.

계백로 생태 탐방로 방향으로 향한다.

계백로 생태탐방로 위에서 함께한 14명이 올라 건너편에서 사진으로 담아본다.

부여군 남령공원 안내판이 있는 곳에서

부여군 충의사

남영공원을 내려서면서 바라본 부여의 백마강

부여군 시내의 주택가를 지나면서

부여여고 우측의 담벼락을 타고 올라가면

주택가에 핀 장미꽃

부여 쌍복리유적 안내판 앞에서

부소산 자락으로 오르면서

부소산 퇴뫼식산성 안내판

부여 부소산성 안내판 앞에서

영일루

시원한 물줄기와 함께

백제왕도 핵심유적 발굴조사 현장

부소산성 표지석

반월루 안내판

반월루 앞에서 블랙야크 역사 탐방지 인증을 올린다.

반월루에서 함께한 분들과 단체사진을 담고서

부소산 낙화암 방향으로 향한다.

사자루 앞에서

부소산 낙화암 앞에는 백화정 정자 앞에서

부소산 낙화암에서 바라본 백마강

낙화암에서 바라본 백마강

백마강에 유유히 떠 있는 유람선

고란사 범종각

고란사 극라보전

고란사 고란정

구드래나루터

구드래나루터에도 예쁜 꽃들이 심어져 있으며

구드래나루터에서 금남정맥 8-8구간 발도장과 인증사진 등록을 마친다.

금남정맥 마지막 인증지 구드래나루터에서 단체사진을 담고서

부여읍 시내의 식당가에서 완등행사를 가진다.

1대간 9정맥 감사패와 완주패 그리고 금남정맥 완주패를 받아들고 기념사진을 가져본다.

1대간 9정맥을 하는 동안에 한번도 그른적이 없는 9명은 최고의 완주패를 받아들고

1대간 9정맥 완주 행사를 끝내면서

부여 회랑지 5층석탑