# 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(267) The biography of Mokwoodangju

[새터]

新正日(신정일)에 日出(일출)을 보러가지 않고 太白山(태백산)에 가다.

天地父母 迎新堂主(천지부모 영신당주)님을 招魂(초혼)하여

葬禮(장례)올린 白鶴 登空形(백학 등공형)의 元氣 穴(원기 혈)자리에 參拜次(참배차) 길을 나섬이다.

太白(태백)이란 原初的(원초적)인 白色(백색)이니 宇宙(우주)의 밝은 빛을 뜻하고

元氣(원기)란 元(원)의 氣(기)라는 뜻이니 南韓(남한)의 大韓民國(대한민국)에서

大地 明堂 一番地(대지 명당 일번지)이기 때문에 달력의 첫 날에 첫 나그네 길로 삼은 것이다.

牧牛堂(목우당)에서 07시 30분에 出發(출발)하다.

牧牛堂 總務 正昊(목우당 총무 정호), 儀典 宇堂(의전 우당)과 함께 하였고

後學 道伴 廣濫(후학 도반 광람)도 同行(동행)하다.

광람은 蔚山(울산)이 父母(부모)가 계신 故鄕(고향)집이라 新正 前日(신정 전일)에 내려갔다는데

牧牛堂主(목우당주)가 太白山 天帝行(태백산 천제행)을 한다 하니

子正時間(자정시간)에 鷄龍(계룡)으로 되돌아왔다가 다음날 新正 當日(신정 당일)에 함께 한 것이다.

精誠(정성)이 된 精神(정신)이다.

乙巳年(을사년) 己丑月(기축월) 乙亥日(을해일)이다.

己丑(기축)은 先天 子午 地軸(선천 자오 지축)으로 定立(정립)된 地上世界(지상세계) 뜻이요,

乙亥(을해)는 活人之氣(활인지기)의 日辰(일진)이다.

陰曆(음력)으로는 冬至月 十三日(동지월 십삼일)이므로 十一成道(십일성도)요,

열 석자(13수) 한울님 降臨 消息(강림 소식)의 날이다.

丙午年(병오년)을 맞으며 丙午川(병오천)을 거슬러 오르다. 一名 白川(일명 백천)이다.

天然記念物 熱目魚 棲殖地(천연기념물 열목어 서식지)로 깨끗한 一級水(일급수)이니 白川(백천)이라,

마음까지 맑게 해주는 淸原山中(청원산중)이다.

丙午火氣(병오화기)가 白(백)의 金氣運(금기운)으로 開闢(개벽)한다는 뜻이 됨이라

新正日(신정일)의 行步(행보)는 意味(의미)가 깊다.

白川溪谷 第一(백천계곡 제일) 윗자락 끝집의 現佛寺 無窮僧(현불사 무궁승)이 반겨 맞는다.

太白山 地名(태백산 지명) 그대로 눈이 많이 내리고 겨우내 쌓여있어

눈 祝祭(축제)가 有名(유명)한 곳이 태백의 地域(지역)이나

丙午川 溪谷 深山幽谷(병오천 계곡 심산유곡)인데도 눈이 전혀 없다.

겨울이 아니고 가을과 같으니 가을의 맑은 色(색)인 白川溪谷(백천계곡)인가 한다.

또한 太白山(태백산)아래의 물이기에 白川(백천)이요,

白鶴登空形 明堂(백학등공형 명당)의 하얀 색깔이라 白川(백천)이렷다.

겨울동안은 溪谷(계곡)물이 얼어 있으면서 흰색이니 白川(백천)이 맞다.

目的地(목적지)에는 12시 14분경에 到着(도착)하였고

祭需(제수)차려 海印經(해인경)을 敬讀(경독)한 시간은

우리나라 시간으로 거의 正午(정오)가 되었으니 壬午時(임오시)이다.

水克火(수극화)라

先天陽道(선천양도)를 后天陰度(후천음도)가 克(극)하고 새로운 世界(세계)를 연다는 象徵(상징)이다 .

한울은 淸明(청명)한데 氣溫(기온)은 零下(영하) 8도인 산길을 오르고 내려오다.

白鶴(백학)의 꼬리를 오르는 때에는 찬 氣運(기운) 골 바람이 불어 올라와 코가 시리다.

宇堂(우당)이 귀마개를 주어서 귀는 따뜻해 多幸(다행)이다.

白鶴(백학)이 鳳凰(봉황)으로 化(화)하면 龍鳳旗(용봉기)가 드날리게 된다.

穴地(혈지)는 數十番(수십번)을 오르내린 곳이지만 올라와 볼 때마다 너무 좋다.

天下明堂(천하명당)이니 그 精氣(정기)를 받고 있으면 저절로 白鶴(백학)을 타고서 한울을 나는양 神明(신명)이 난다.

登頂(등정)하기 願(원)하는 眞人(진인)이 있다면 來日(내일)이라도 當場(당장) 다시 또 오르고 싶다.

금년 여름엔 이 곳에서 座禪 修行(좌선 수행)을 해보고 싶다는 생각이 든다.

본래 修行(수행)은 추운 겨울철에 해야 좋으나

老驅(노구)로 不可(불가)하니 빈몸으로도 可能(가능)한 여름날을 생각해 본 것이다.

春秋(춘추)로는 산불 防止次元(방지차원)에 入山(입산)을 統制(통제)한다.

下山(하산)하여 無窮僧(무궁승)의 房(방)에 들어가 茶接待(차접대)를 받다.

廣濫(광람)이 蔚山(울산)까지 가서 두 아들을 데리고 다시 鷄龍市(계룡시) 집에까지 가야하는 旅程(여정)으로

마음이 바빠 먼저 간다 했지만 無窮僧(무궁승)은 못가게 잡는다.

나는 그렇게 하라 했으나 결국 함께 茶(차)를 마시고서 돌아나와

高速道路 安東休憩所(고속도로 안동휴게소)에 들리어 점심兼(겸) 저녁먹는 시간 까지 同行(동행)하게 되다.

無窮僧(무궁승)의 산밑 옛집이라도 보일러의 房(방)이라 따뜻하였다.

오늘 太白山 白川 溪谷(태백산 백천 계곡)을 오르는

牧牛堂 道伴(목우당 도반)들의 白衣 衣裳 五人(백의 의상 오인)은

맑은 날 新正(신정)의 登山 旅程(등산 여정)이 太白氣運(태백기운)에 符合(부합)하고

五黃極數(오황극수)인 戊土運(무토운)으로써 飛上(비상)하는

白鶴(백학 : 장차 鳳凰)의 分圍氣(분위기)에 合當(합당)하여 잘 어울려 뵈이는구나.

영어(English)

Instead of going to see the sunrise on New Year's Day, I went to Taebaek Mountain. I set out to pay my respects at the Won-gi acupoint in the shape of a white crane ascending to the sky, where the Heavenly Father and Earth Parent, Yeongshin Dangju, was held to invoke their souls and hold a funeral. Taebaek means primordial white, and it signifies the bright light of the universe. Won-gi means the energy of origin. Since it is the number one geomantic site in the Republic of Korea, it is chosen as the first travel route on the first day of the calendar. Depart from Mokwoo-dang at 7:30. He went with Mokwoodang General Manager Jeong Ho, Uijeon Udang, and his junior colleague Gwangram. Gwangram's hometown is Ulsan, where his parents live, so he went down there the day before New Year's Day. The Mokwoodang owner said he was going on a trip to Taebaeksan Mountain to see the Heavenly Emperor, so he returned to Gyeryong at midnight and joined them the next day, New Year's Day. It is the spirit that has become sincerity. It is the day of Eulhae in the month of Gichuk in the year of Eulsa. Gichuk means the earthly world established by the innate meridian axis, and Eulhae is the day of the dragon of the spirit of the living. In the lunar calendar, it is the 13th day of the winter solstice, so it is the day of the 11th achievement, and the 13th day of the news of the descent of Hanulnim.

To welcome the year of Byeong-o, we go up the Byeong-ocheon River. It is also known as Baekcheon. It is a habitat for the natural monument, the Korean trout, and its clean, first-class waters are called Baekcheon, so it is in the Cheongwon Mountains that even purifies the mind. The meaning of the Byeong-o fire energy (Byeong-o Hwa-gi) opening up with the white metal energy (Geum-gi-un) is that the march of the new year has a deep meaning.

The monk Mugungseung of Hyeonbulsa Temple, located at the end of the first house at the top of Baekcheon Valley, welcomes you. As the name of the place Taebaeksan suggests, a lot of snow falls and piles up throughout the winter, so the Taebaek region is famous for its snow festivals, but there is no snow at all in the deep valleys of the Byeong-ocheon Stream. It is not winter but more like autumn, so I think it is Baekcheon Stream Valley with the clear color of autumn. Also, because it is the water below Taebaeksan Mountain, it is called Baekcheon, and because it is the white color of the Baekhakdeunggong-shaped geomantic site, it is called Baekcheon. During the winter, the water in the stream is frozen and white, so it is called Baekcheon. We arrived at our destination around 12:14, and by the time we prepared the offerings and recited the Haein Gyeong, it was almost noon in Korean time, which is Im-o time.

It is a symbol of water overcoming fire, meaning that the pre-heavenly yang way is overcome by the post-heavenly yin way, opening a new world.

We ascended and descended the mountain path where Hanul was clear but the temperature was -8 degrees Celsius. When climbing the tail of the white crane, the cold, qi-un valley wind blows up and makes my nose cold. Fortunately, Udang gives me earplugs, so my ears are warm, which is fortunate. When the white crane transforms into a phoenix, the dragon and phoenix flag flies. I have climbed and descended the auspicious spot dozens of times, but it is wonderful every time I climb up. It is a place of great fortune, so if I receive its vital energy, I will naturally feel divine, as if I am riding a white crane and flying across the sky. If there is a true person who wishes to climb the peak, I would like to climb again right away, even tomorrow. This summer, I think I would like to practice sitting meditation here. Normally, meditation is best done in the cold winter, but because of old age, it is not possible, so I thought of a summer day when it is possible even with an empty body. During the spring and autumn seasons, entry to the mountain is controlled to prevent forest fires. After descending the mountain, they entered the room of the monk Mugungseung and were served tea. Gwangram was busy with his journey to Ulsan, where he had to take his two sons and then return to his home in Gyeryong City, so he offered to go first, but Mugungseung wouldn't let him go. I agreed, but in the end, we ended up having tea together, then returning and stopping at the Andong Rest Area on the Expressway for lunch and dinner, and we ended up going together until it was time for Mugungseung's old house at the foot of the mountain, so it was warm because it had a boiler.

Today, the five white-clad companions of the Shepherds' Hall climbing the Baekcheon Valley of Mt. Taebaek look like they are on a mountain climbing journey on a clear day in the new year. They are in harmony with the Taebaek energy and the Mu-to-un, one of the five yellow poles, and they match the atmosphere of the white crane (future phoenix) soaring high. They look well-matched.

일본어

新正日(新正日)に日出(日の出)を見に行かずに太白山(太白山)に行く。 天地父母 迎新堂主（天地親永新党主）様を招魂（招婚）して葬禮（葬礼）上げた白鶴登空形（百学等工型）の元气穴（元気血）の座に參拜次（参拝車）の道を出る。

太白（太白）とは原初的（原初的）な白色（白色）なので、宇宙（宇宙）の明るい光を意味し、元气（元気）とは元（元）の气（基）という意味である。カレンダーの初日に初のナグネ道にしたのだ。

牧牛堂（牧牛堂）から07時30分に出發（出発）する。 牧牛堂總務正昊（首優党総務チョンホ）、儀典宇堂（義殿優党）と一緒に行った後、後學道伴廣濫（後学道班光覧）も同行（同行）する。

光覧は蔚山（蔚山）が父母（親）がいらっしゃった故鄕（ふるさと）の家で、新正前日（新正前日）に降りたが、牧牛堂主（牧牛党主）が太白山天帝行（太白山天帝行）をするので、子正時間（真夜中）に新正當日（新正当日）に共にしたのだ。 精誠（精性）になった精神（精神）だ。

乙巳年（乙四年） 己丑月（紀祝月） 乙亥日（ウルヘイル）だ。 己丑（基軸）は先天子午地軸（先天蔵王支軸）で定立した地上世界（地上世界）を意味し、乙亥（を解）は活人之氣（活認知期）の日辰（日進）である。 陰曆（旧暦）としては冬至月十三日（同志月十三日）なので十一成道（十一聖徒）であり、熱修士（１３水）ハンウル様降臨消息（降臨の知らせ）の日だ。

丙午年（病五年）を迎え、丙午川（病五天）を遡る。 一名白川（別名白川）だ。 天然記念物 熱目魚 棲食地（天然記念物熱木魚生息地）で綺麗な一級水（一級水）なので白川（白川）だから、心まで澄んでくれる淸原山中（清原山中）だ。

丙午火氣（病五火器）が白（白）の金气運（金機運）で開闢（開壁）するという意味になるので、新正日（新正日）の行步（歩み）は意味（意味）が深い。

白川溪谷第一（白川渓谷第一） 上裾の終わりの現佛寺無窮僧（県仏寺ムグンスン）が迎えられる。 太白山地名（太白山地名）そのまま雪がたくさん降りてやっと積み上げられており、雪祝祭（祭り）が有名な場所が太白の地域（地域）や丙午川溪谷深山幽谷（病五川渓谷深山遊曲）なのに雪が全くない。冬ではなく秋のようなので秋の澄んだ色（白）である白川溪谷（白川渓谷）かという。また、太白山（太白山）の下の水なので、白川（白川）であり、白鶴登空形明堂（白学等公型名堂）の白い色で、白川（白川）と呼ばれる。冬の間は溪谷（渓谷）の水が凍っていて白だから白川（白川）が正しい。

目的地(目的地)には12時14分ごろに到着(到着)し、祭水(除数)で海印經(ヘインギョン)を敬讀(経毒)した時間は韓国時間でほぼ正午(正午)になったので壬午時(イムオシ)だ。

水克火（水極化）と先天陽道（先天洋道）を后天陰度（後天音度）が克（極）して新しい世界（世界）を開くという象徵（象徴）だ。

ハン・ウルは淸明（清明）だが、气溫（祇園）は零下（ヨンハ）８度の山道を上り下りする。 白鶴（白鶴）の尾を登る時には、冷气運（オーラ）ゴール風が吹き上がって鼻がしりだ。 宇堂(ウダン)が耳栓を与えて耳は暖かく多幸(幸い)だ。 白鶴（白鶴）が鳳凰（鳳凰）に火（火）すると龍鳳旗（龍峰期）が出るようになる。

穴地（血地）は數十番（数十番）を上り下りしたところだが上がってみるたびにとても良い。 天下明堂（天下明堂）だからその精气（定期）を受けていれば、自然に白鶴（白学）に乗ってハンウルを出す陽神明（神名）が飛ぶ。

登頂（登頂）する願いをする眞人（真人）があるなら、來日（明日）でも當場（すぐに）またまた上がりたい。

今年の夏にはここで座禪修行（座禅修行）をしてみたいと思う。本来の修行（遂行）は寒い冬季にする必要があるが、老驅（野球）で不可（不可）なので、貧しい体でも可能な夏の日を考えてみたのだ。 春秋（春秋）では山火災防止次元（防止次元）に入山（入山）を統制（統制）する。

下山（ハサン）して無窮僧（ムグンスン）の房（部屋）に入り、茶接待（車接待）を受ける。 廣濫（光覧）が蔚山（蔚山）まで行って二人の息子を連れて再び鷄龍市（桂龍市）の家にまで行かなければならない旅程（旅程）で心が忙しく先に行ったが、無窮僧（ムグンスン）は手に取らない。

私はそうしようとしたが、結局一緒に茶を飲んで帰り、高速道路安東休憩所（高速道路安東休憩所）に聞こえて昼食兼夕食の時間まで同行（同行）することになる。 無窮僧（ムグンスン）の山の下の昔の家でも、ボイラーの房だから暖かかった。

今日、太白山白川溪谷（太白山白天渓谷）を登る牧牛堂道伴（木牛堂桃）たちの白衣衣裳五人（百衣衣装誤認）は、晴れた日に新正（新正）の登山旅程（登山旅程）が太白氣運太（五黃極數（五黄極水）である戊土運（武東）として飛上（非常）する白鶴（百学：長次鳳凰）の分圍气（雰囲気）に合當（合党）してよく似合う。

[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(267) The biography of Mokwoodangju|작성자 해인1691 HAE IN 1691