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大方廣佛華嚴經 第 七十 卷 入法界品(11);普救眾生妙德夜神之 焰慧地
대방광불화엄경 제 칠십 권 입법계품(11);보구중생묘덕신의 염혜지
爾時,善財童子於喜目觀察眾生夜神所,聞普喜幢解脫門,
이시,선재동자어희목관찰중생야신소,문보희당해탈문,
그 때 선재동자는
기쁜 눈으로 중생을 보는 밤 맡은 신에게서, 널리 기쁜 당기의 해탈문을 듣고는,
信解趣入,了知隨順,思惟修習,念善知識所有教誨,心無暫捨,
신해취입,료지수순,사유수습,념선지식소유교회,심무잠사,
믿고 이해하고 나아가며, 알고 순종하고 생각하고 익히면서,
선지식의 가르침을 생각하여, 마음에 잠깐도 떠나지 않고,
諸根不散,一心願得見善知識,普於十方勤求匪懈,
제근불산,일심원득견선지식,보어십방근구비해,
모든 감관이 산란하지 아니하며, 일심으로 선지식을 뵈오려고,
시방으로 두루 구하여 게으르지 아니하면서,
願常親近生諸功德,與善知識同一善根,得善知識巧方便行,
원상친근생제공덕,여선지식동일선근,득선지식교방편행,
발원하기를 항상 가까이 모시어 공덕을 내며,
선지식으로 더불어 선근이 같으며, 선지식의 교묘한 방편의 행을 얻으며,
依善知識入精進海,於無量劫常不遠離。
의선지식입정진해,어무량겁상불원리。
선지식을 의지하여 정진 바다에 들어가서,
한량없는 겁에 항상 떠나지 말아지이다 하였다.
作是願已,往詣普救眾生妙德夜神所。
작시원이,왕예보구중생묘덕야신소。
이렇게 원을 세우고, 중생을 널리 구호하는 묘한 덕 밤 맡은 신이 있는 데 나아가니,
時,彼夜神為善財童子 示現菩薩 調伏眾生 解脫神力,
시,피야신위선재동자 시현보살 조복중생 해탈신력,
그 밤 맡은 신은 선재동자를 위하여,
보살이 중생을 조복하는 해탈의 신통한 힘을 보이고,
以諸相好莊嚴其身,於兩眉間放大光明,名:智燈普照清淨幢,
이제상호장엄기신,어량미간방대광명,명:지등보조청정당,
여러 가지 거룩한 몸매로 몸을 장엄하며, 양미간으로 큰 광명을 놓으니,
이름이 지혜 등불 두루 비추는 청정한 당기라,
無量光明以為眷屬,其光普照一切世間。照世間已,入善財頂,充滿其身。
무량광명이위권속,기광보조일체세간。조세간이,입선재정,충만기신。
한량없는 광명으로 권속을 삼았으며, 그 광명이 모든 세간을 비추고,
세간을 비추고는, 선재동자의 정수리로 들어가서, 온몸에 가득하였다.
善財爾時 即得究竟 清淨輪三昧。得此三昧已,
선재이시 즉득구경 청정륜삼매。득차삼매이,
선재동자는 그 때에 곧 끝까지 청정한 바퀴 삼매를 얻었으며, 이 삼매를 얻고는,
悉見二神兩處中間,所有一切地塵、水塵及以火塵,
실견이신량처중간,소유일체지진、수진급이화진,
두 밤 맡은 신의 중간에 있는,
모든 지대의 티끌·수대의 티끌·화대의 티끌과,
金剛摩尼眾寶微塵,華香、瓔珞、諸莊嚴具,如是一切所有微塵,
금강마니중보미진,화향、영락、제장엄구,여시일테소유미진,
금강 마니의 여러 보배 티끌과, 꽃과 향과, 영락과
여러 장엄거리들에 있는 티끌들을 보았으며,
一一塵中各見佛剎微塵數世界成壞。及見一切地、水、火、風諸大積聚。
일일진중각견불찰미진수세계성괴。급견일체지、수、화、풍제대적취。
낱낱 티끌 속에서 부처 세계의 티끌 수 세계가 이루어지고 파괴함을 보았고,
여러 지대·수대·화대·풍대가 뭉쳐짐도 보고,
亦見一切世界接連,皆以地輪 任持而住。種種山海、種種河池、種種樹林、種種宮殿,
역견일체세계접련,개이지륜 임지이주。종종산해、종종하지、종종수림、종종궁전,
또 모든 세계가 한데 연접하였는데, 모두 땅 둘레로 갖가지 산과 바다와
갖가지 강과 못과 갖가지 나무와 숲과, 여러 가지 궁전을 실었으니,
所謂:天宮殿、龍宮殿、夜叉宮殿,乃至摩睺羅伽、人、非人等宮殿屋宅,
소위:천궁전、용궁전、야차궁전,내지마후라가、인、비인등궁전옥댁,
이른바 하늘의 궁전·용의 궁전·야차의 궁전·마후라가의 궁전 등의
사람인 듯 사람 아닌 듯 한 이들의 궁전과 집들이었다.
地獄、畜生、閻羅王界一切住處,諸趣輪轉,生死往來,
지옥、축생、염라왕계체절주처,제취륜전,생사왕래,
그리고 지옥·축생·염라왕 세계 따위의 온갖 곳과,
여러 길로 바퀴 돌 듯이, 나고 죽고 가고 오고 하면서,
隨業受報,各各差別,靡不悉見。
수업수보,각각차별,미불실견。
업을 짓고 과보 받는 것이 제각기 차별한 것을 모두 보았다.
又見一切世界差別。所謂:或有世界雜穢,或有世界清淨,
우견일체세계차별。소위:혹유세계잡예,혹유세계청정,
또 모든 세계가 차별함을 보니, 어떤 세계는 더럽고, 어떤 세계는 깨끗하고,
或有世界趣雜穢, 或有世界趣淸淨,
혹유세계취잡예, 혹유세계취청정,
어떤 세계는 더러운 데로 나아가고, 어떤 세계는 깨끗한 데로 나아가며,
或有世界雜穢清淨, 或有世界清淨雜穢,
혹유세계잡예청정, 혹유세계청정잡예,
어떤 세계는 더러우면서 깨끗하고, 어떤 세계는 깨끗하면서 더럽고,
或有世界一向清淨,或有世界其形平正,或有覆住,或有側住。
혹유세계일향청정,혹유세계기형평정,혹유복주,혹유측주。
어떤 세계는 깨끗하기 만고, 어떤 세계는 모양이 반듯하고,
어떤 세계는 엎어져 있고, 어떤 세계는 모로 있었다.
如是等一切世界一切趣中,悉見此普救眾生夜神,
여시등일체세계일체취중,실견차보구중생야신,
이와 같은 여러 세계의 여러 길에서,
중생을 널리 구호하는 밤 맡은 신을 보았는데,
於一切時一切處,隨諸眾生形貌、言辭、行解差別,以方便力普現其前,隨宜化度,
어일체시일체처,수제중생형모、언사、행해차별,이방편력보현기전,수의화도,
온갖 때와 여러 곳에서, 여러 중생의 형상과 말과 행동과 이해를 따라서,
방편력으로 그들의 앞에 나타나서, 그들에게 알맞게 교화하였다.
令地獄眾生免諸苦毒,令畜生眾生不相食噉,
령지옥중생면제고독,령축생중생불상식담,
지옥의 중생들은 고통에서 벗어나게 하고, 축생의 중생들은 서로 잡아먹지 않게 하고,
令餓鬼眾生無有飢渴,令諸龍等離一切怖,
령아귀중생무유기갈,령제용등리일절포,
아귀의 중생들은 기갈이 없어지게 하고, 모든 용들은 일체 공포를 여의게 하고 ,
令欲界眾生離欲界苦,令人趣眾生離暗夜怖、毀呰怖、
령욕계중생리욕계고,령인취중생리암야포、훼자포、
욕심 세계의 중생들은 욕심 세계의 고통을 여의게 하고,
사람들에게는 캄캄한 밤중에 대한 두려움·훼방 받는 것에 대한 두려움·
惡名怖、大眾怖、不活怖、死怖、
악명포、대중포、불활포、사포、
나쁜 소문나는 것에 대한 두려움·대중에 대한 두려움·
살아갈 수 없을 것에 대한 두려움·죽음에 대한 두려움·
惡道怖、斷善根怖、退菩提心怖、遇惡知識怖、
악도포、단선근포、퇴보제심포、우악지식포、
악도에 태어나는 것에 대한 두려움·선근이 끊어지는 것에 대한 두려움·
보리심에서 물러나는 것에 대한 두려움·나쁜 동무를 만나게 되는 것에 대한 두려움·
離善知識怖、墮二乘地怖、種種生死怖、異類眾生同住怖、
이선지식포、타이승지포、종종생사포、이류중생동주포、
선지식을 여의는 두려움, 이승에 떨어지는 두려움,
가지가지 죽고 사는데 대한 두려움, 다른 종류의 종족과 버무는 두려움,
惡時受生怖、惡種族中受生怖、造惡業怖、業煩惱障怖、
악시수생포、악종족중수생포、조악업포、업번뇌장포、
나쁜 시기에 태어나는 것에 대한 두려움·나쁜 종족에 태어나는 것에 대한 두려움·
나쁜 업을 짓게 되는 것에 대한 두려움·업과 번뇌에 장애 되는 것에 대한 두려움·
執著諸想繫縛怖,如是等怖悉令捨離。
집저제상계박포,여시등포실령사리。
여러 생각에 고집하여 속박되는 두려움,
이와 같은 두려움들을 모두 여의게 하였다.
又見一切眾生,卵生、胎生、濕生、化生,有色、無色,有想、無想,
우견일체중生,란생、태生、습생、화생,유색、무색,유상、무상,
또 모든 중생으로서 알나기·태나기·누기나기·바꿔나기·
형상 있는 것·형상 없는 것·생각 있는 것·생각 없는 것·
非有想、非無想,普現其前,常勤救護,
비유상、비무상,보현기전,상근구호,
생각 있지도 않고 ,생각 없지도 않은 것들이
앞에 나타나면 부지런히 구호하는 것을 보았으니,
為成就菩薩大願力故,深入菩薩三昧力故,
위성취보살대원력고,심입보살삼매력고,
보살의 큰 서원하는 힘을 성취하려는 연고며,
보살의 삼매의 힘에 깊이 들어가려는 연고며,
堅固菩薩神通力故,出生普賢行願力故,
견고보살신통력고,출생보현행원력고,
보살의 신통한 힘을 굳게 하려는 연고며,
보현의 행과 원의 힘을 내려는 연고며,
增廣菩薩大悲海故,得普覆眾生無礙大慈故,
증광보살대비해고,득보복중생무애대자고,
보살의 크게 가엾이 여기는 바다를 더 넓게 하려는 연고며,
중생을 두루 덮어 주는 걸림 없이 크게 인자함을 얻으려는 연고며,
得普與眾生無量喜樂故,得普攝一切眾生智慧方便故,
득보여중생무량희낙고,득보섭일체중생지혜방편고,
중생에게 한량없는 낙을 주려는 연고며,
모든 중생을 널리 거두어 주는 지혜와 방편을 얻으려는 연고며,
得菩薩廣大解脫自在神通故,嚴淨一切佛剎故,
득보살광대해탈자재신통고,엄정일절불찰고,
보살의 광대한 해탈과 자유자재한 신통을 얻으려는 연고며,
모든 부처의 세계를 깨끗이 장엄하려는 연고며,
覺了一切諸法故,供養一切諸佛故,受持一切佛教故,
각료일체제법고,공양일체제불고,수지일체불교고,
모든 법을 분명하게 깨치려는 연고며, 모든 부처님께 공양하려는 연고며,
모든 부처님의 가르침을 받아 지니려는 연고며,
積集一切善根修一切妙行故,入一切眾生心海而無障礙故,
적집일체선근수일체묘행고,입일체중생심해이무장애고,
모든 선근을 모으고 모든 묘한 행을 닦으려는 연고며,
모든 중생의 마음 바다에 들어가 장애가 없으려는 연고며,
知一切眾生諸根教化成熟故,淨一切眾生信解除其惡障故,
지일체중생제근교화성숙고,정일체중생신해제기악장고,
모든 중생의 근성을 알고 교화하여 성숙케 하려는 연고며,
모든 중생의 믿고 이해함을 깨끗이 하고 나쁜 장애를 없애려는 연고며,
破一切眾生無知黑闇故,令得一切智清淨光明故。
파일체중생무지흑암고,령득일체지청정광명고。
모든 중생의 무지한 어둠을 깨뜨리려는 연고며,
온갖 지혜의 청정한 광명을 얻게 하려는 연고니라.
時,善財童子 見此夜神 如是神力 不可思議 甚深境界,
시,선재동자 견차야신 여시신력 불가사의 심심경계,
이 때 선재동자는 이 밤 맡은 신의 이런 신통의 힘과 헤아릴 수 없는 깊은 경지와,
普現調伏一切眾生菩薩解脫已,歡喜無量,頭面作禮,一心瞻仰。
보현조복일체중생보살해탈이,환희무량,두면작례,일심첨앙。
두루 나타나서 모든 중생을 조복하는 보살의 해탈을 보고,
한량없이 기뻐서 엎드려 예배하고 한결같은 마음으로 우러러보았다.
時,彼夜神即捨菩薩莊嚴之相,還復本形,而不捨其自在神力。
시,피야신즉사보살장엄지상,환부본형,이불사기자재신력。
그 때 야신이 보살의 장엄한 모습을 버리고, 본래의 형상을 회복하면서도,
그 자유자재한 신통의 힘은 버리지 아니하였다.
爾時,善財童子恭敬合掌,卻住一面,以偈讚曰:
이시,선재동자공경합장,각주일면,이게찬왈:
이 때 선재동자는 공경하고 합장하고, 한 곁에 물러가서 게송으로 찬탄하였다.
我善財得見 如是大神力 其心生歡喜 說偈而讚歎
아선재득견 여시대신력 기심생환희 설게이찬탄
이러하게 신통한 힘 내가 뵈옵고
마음이 환희하여 게송으로 찬탄합니다.
我見尊妙身 眾相以莊嚴 譬如空中星 一切悉嚴淨
아견존묘신 중상이장엄 비여공중성 일체실엄정
당신의 높으신 몸 여러 가지 장엄함을 내가 보오니
공중에서 여러 별들과 같이 깨끗하고 단정합니다.
所放殊勝光 無量剎塵數 種種微妙色 普照於十方
소방수승광 무량찰진수 종종미묘색 보조어십방
당신이 훌륭한 광명 한량없는 세계의 티끌 수 같은
가지가지 아름다운 여러 빛으로 시방의 많은 세계 비추십니다.
一一毛孔放 眾生心數光 一一光明端 皆出寶蓮華
일일모공방 중생심수광 일일광명단 개출보연화
털구멍마다 중생의 수효만큼 많은 광명을 놓으니
낱낱 광명에서 보배로운 연꽃이 나오고
華中出化身 能滅眾生苦 光中出妙香 普熏於眾生
화중출화신 능멸중생고 광중출묘향 보훈어중생
연꽃에서 나툰 몸]이 나와 중생의 고통을 소멸하고
광명에서는 아름다운 향기를 내어 여러 중생에게 널리 풍기며
復雨種種華 供養一切佛 兩眉放妙光 量與須彌等
부우종종화 공양일체불 양미방묘광 양여수미등
또 갖가지 꽃을 비내려 모든 부처님께 공양하고,
양미간 사이에선 수미산처럼 굉장한 광명을 놓아
普觸諸含識 令滅愚癡闇 口放清淨光 譬如無量日
보촉제함식 령멸우치암 구방청정광 비여무량일
여러 중생에게 닿게 하니 캄캄한 어리석음 멸하여지고
입으로 놓는 깨끗한 광명 한량없는 해와도 같이
普照於廣大 毘盧捨那境 眼放清淨光 譬如無量月
보조어광대 비로사나경 안방청정광 비여무량월
광대한 비로자나의 경계를 두루 비추며
눈으로 놓는 깨끗한 광명 한량없는 달과도 같이
普照十方剎 悉滅世癡翳 現化種種身 相狀等眾生
보조십방찰 실멸세치예 현화종종신 상상등중생
시방세계에 널리 비추어 세상의 어리석음 없애며
갖가지 몸을 나투어 내니 그 모양 중생과 같아
充滿十方界 度脫三有海 妙身遍十方 普現眾生前
충만십방계 도탈삼유해 묘신편십방 보현중생전
시방세계에 가득하여 삼계의 중생을 제도.
미묘한 몸은 시방에 퍼져 중생들 앞에 두루 나타나
滅除水火賊 王等一切怖 我承喜目教 今得詣尊所
멸제수화적 왕등일체포 아승희목교 금득예존소
물과 불과 도둑 따위와 국왕들의 온갖 두려움을 멸하고
나는 기쁜 눈의 가르침 받고 당신 계신 데 나왔나이다.
見尊眉間相 放大清淨光 普照十方海 悉滅一切闇
견존미간상 방대청정광 보조십방해 실멸일체암
당신께서 양미간으로 청정한 광명을 놓아
시방에 두루 비추어 모든 어둠을 멸하시며
顯現神通力 而來入我身 我遇圓滿光 心生大歡喜
현현신통력 이래입아신 아우원만광 심생대환희
신통한 힘을 나투어 나의 몸에 들여 보내니
원만한 광명을 받고 나의 마음 매우 기쁘옵니다.
得總持三昧 普見十方佛 我於所經處 悉見諸微塵
득총지삼매 보견십방불 아어소경처 실견제미진
다라니와 삼매를 얻고 시방의 부처님 두루 뵈오며
지나는 곳마다 여러 티끌을 보니
一一微塵中 各見塵數剎 或有無量剎 一切咸濁穢
일일미진중 각견진수찰 혹유무량찰 일체함탁예
낱낱 티끌 속마다 티끌 같은 세계를 보게 되는데
한량없는 어떤 세계는 모두 흐리고 더러워
眾生受諸苦 常悲歎號泣 或有染淨剎 少樂多憂苦
중생수제고 상비탄호읍 혹유염정찰 소낙다우고
중생들 고통을 받느라고 항상 비탄에 젖어 울부짖으며
더럽고도 깨끗한 어떤 세계엔 낙은 적고 근심이 많으매
示現三乘像 往彼而救度 或有淨染剎 眾生所樂見
시현삼승상 왕피이구도 혹유정염찰 중생소낙견
삼승의 형상을 나투고 그곳에 가서 구제하며
깨끗하고 더러운 세계에서는 중생들 즐거워하는데
菩薩常充滿 住持諸佛法 一一微塵中 無量淨剎海
보살상충만 주지제불법 일일미진중 무량정찰해
보살이 항상 가득해 부처님 법을 맡아 지니며
하나하나 티끌 가운데 한량없는 청정한 세계 있으니
毘盧遮那佛 往劫所嚴淨 佛於一切剎 悉坐菩提樹
비로차나불 왕겁소엄정 불어일체찰 실좌보제수
비로자나 부처님께서 지난 세월에 장엄하신 곳
부처님은 그 많은 세계에서 낱낱이 보리수 아래 앉아서
成道轉法輪 度脫諸群生 我見普救天 於彼無量剎
성도전법륜 도탈제군생 아견보구천 어피무량찰
성도하시고 법륜을 굴려 모든 중생을 제도하시네.
중생을 널리 구호하는 신이 저 한량없는 세계에서
一切諸佛所 普皆往供養
일절제불소 보개왕공양
부처님 계신 곳마다 나아가 공양함을 내가 봅니다.
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[출처] 화엄경 전문 해석 375(제 70권)/39/ 입법계품(入法界品)(11); 보구중생묘덕신의 염혜지(焰慧地) ①|작성자 흐르는 강물처럼