세상은 항상 보이는 것과 다릅니다.

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#멍에#예슈아

세상은 항상 보이는 것과 다릅니다.

"나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라, 그러면 너희는 마음이 쉼을 얻으리니. 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다." (마태복음 11:29)

예슈아는 무엇을 말씀하셨나요?

기독교 지도자들은 전통적으로 예슈아께서 토라와 그들에게 부과된 전통과 바리새인의 율법(랍비들의 짐)이라는 '무거운' 멍에를 벗어던지기를 원한다고 가르칩니다.

하지만 그것이 그분의 제자들이 이 가르침에서 이해한 것일까요?

그리고 고대 이스라엘의 멍에에 대한 그들의 히브리적 관점이 오늘날 여러분의 삶을 어떻게 변화시킬 수 있을까요?

멍에(Yoke)란 무엇인가요?

멍에(히브리어로 올,עוֹל)는 방앗간을 돌리거나 쟁기를 끌거나 다른 작업을 할 때 당나귀와 같은 짐승에게 매는 나무 고리를 말합니다. 이중 멍에는 당나귀나 다른 동물 두 마리를 한 팀으로 묶어 힘과 견인력을 결합하는 데 사용됩니다. 그러나 토라에서는 서로 다른 두 동물을 함께 멍에를 메는 것을 금지하고 있습니다(신명기 22:10).

짐작할 수 있듯이 멍에의 이미지는 토라 곳곳에서 섬김과 팀워크의 도구로서 생생한 은유와 비유로 등장합니다. 기독교 전통에 따르면 예슈아께서 쟁기와 함께 목수로서 멍에를 만들었다는 기록이 있으므로 예슈아의 시대에는 특히 그렇습니다. (트리포와의 대화, 88장)

종과 왕의 멍에

예슈아의 멍에를 메는 것이 무엇을 의미하는지 진정으로 이해하려면 초기 이스라엘 시대부터 이 비유가 사용된 여러 가지 방식을 살펴볼 필요가 있습니다.

예를 들어, 멍에는 종종 노예제도를 설명하는 데 사용되었습니다:

야아콥과 에싸브의 멍에: 이쯔학은 아들 에싸브에게 동생 야아콥을 섬기겠지만 언젠가는 그 멍에에서 벗어날 것이라고 말합니다. (창세기 27:40)

멍에는 통치자의 권위를 상징하기도 합니다:

왕의 폭정의 멍에: 솔로몬 왕의 아들 르호보암이 왕위에 올랐을 때 백성들은 그에게 아버지가 왕국 시민들에게 지운 짐을 덜어 달라고 요청했습니다. 르호보암은 자비를 베풀지 않고 이렇게 선언했습니다: "내 아버지가 너희에게 무거운 멍에를 씌웠으니 나는 너희의 멍에를 더할 것이다. 내 아버지는 채찍으로 너희를 징계했지만, 나는 전갈로 너희를 징계할 것이다." (열왕기상 12:11)

파라오의 폭정의 멍에: 하나님께서는 이스라엘에게 "오래전에 내가 너희 멍에를 꺾고 너희 결박을 풀었으나 너희는 '나는 섬기지 않겠다'라고 말하였다"라고 하시며 파라오 아래서 유대 민족이 노예가 된 것을 멍에에 비유하셨습니다. (예레미야 2:20)

전능하신 하나님의 멍에: 멍에는 또한 하나님의 거룩한 통치의 상징입니다. 하나님께서는 이스라엘을 이집트에서 구원하실 때 당신의 백성을 자신에게 멍에를 메게 하셨습니다.

즉 거룩하고 구별된 삶을 사는 방법을 자세히 설명한 모쉐 언약을 그들에게 주심을 통해, 그분의 작은 모형이 되게 하심으로 그 멍에를 메게 하셨습니다.

그 언약에서 주님은 이스라엘에게 순종에 대한 축복과 불순종에 대한 저주에 대한 약속도 주셨습니다(신명기 28-30장).

주님은 백성에게 "너희는 갈림길에 서서 바라보고, 옛길을 묻고, 좋은 길이 어디 있는지 물어보고, 그 길로 걸어가면 너희 영혼의 안식을 얻을 것이다. 그러나 너희는 '우리는 그 길로 걷지 않겠다'라고 말했습니다." (예레미야 6:16)

이스라엘은 갈림길에 서 있었고 선지자와 제사장 모두 하나님의 토라, 보호와 은총의 멍에를 벗어던졌습니다. 가장 작은 자부터 가장 큰 자까지 모두 탐욕과 속임수의 길을 택했습니다. (예레미야 6:13)

게다가 백성들은 도둑질과 살인, 간음과 위증을 저지르고 바알에게 분향하고 알지도 못하는 다른 신들을 따랐습니다. (예레미야 7:9)

이러한 반역의 결과는 3,500년 전과 마찬가지로 오늘날에도 그대로 적용됩니다. 우리가 하나님께 멍에를 메지 않으면 원수에게 멍에를 메는 것과 마찬가지입니다.

예레미야가 메고 있던 멍에: 이스라엘의 반역에 대한 예언자적 심판으로 하나님께서는 예레미야에게 "스스로 끈과 멍에 막대를 만들어 목에 걸라"고 말씀하셨습니다. (예레미야 27:2)

예레미야가 메고 있던 멍에는 언젠가 온 이스라엘이 "바벨론 왕의 멍에 아래 목을 매야 할" 현실에 대비하도록 백성들을 준비시키는 데 도움이 되었습니다. (예레미야 27:2-8)

이 생생한 예언은 기원전 586년 느부갓네살 왕이 예루살렘과 성전을 파괴하고 많은 유대인을 바벨론으로 끌고 가 통치했을 때 성취되었습니다.

백성들이 되찾고 싶어 할 멍에: 예레미야는 반역에도 불구하고 이스라엘 백성들이 유배의 멍에에 지쳐 하나님의 멍에의 선함을 되찾고 싶어 할 날을 예견합니다. "'너희의 미래에는 희망이 있다'라고 주님께서 말씀하십니다. '너희 자손이 다시 자기 땅으로 돌아올 것이다. 나는 이스라엘을 '주님께서 나의 멍에를 메기 위해 훈련이 필요한 송아지처럼 가혹하게 훈련시키셨다'고 말하는 것을 들었습니다. 주님만이 나의 하나님 여호와이시니, 나를 다시 주님께로 돌이키고 회복시켜 주십시오." (예레미야 31:17-18)

예레미야는 새 언약이 제정되어 하나님의 멍에(하나님의 지시)가 백성들의 마음에 놓이고, 백성들이 자연스럽게 그것을 알고 사모하며 행하게 될 것이라고 선언합니다. (예레미야 31:33-34)

로마의 폭정의 멍에: 유대 민족은 바빌론에서 귀환한 후에도 계속해서 외국 통치자의 멍에를 메고 살았습니다. 기원전 1세기에 로마는 이스라엘에 멍에를 지우고 무거운 세금과 여러 규제를 도입하여 유대 민족에게 큰 부담을 주었습니다. AD 68년, 유대에서 로마에 대한 반란이 시작되었습니다. 그리고 AD 70년, 로마는 예루샬라임을 포위하고 제2 성전을 파괴했습니다.

랍비들의 멍에

예슈아께서 사람들에게 하나님을 따르는 방법을 가르치실 무렵, 당시의 다른 종교 교사들은 토라 외에 규칙과 규정을 추가하여 하나님을 따르는 것을 어렵게 만들고 있었습니다.

랍비들은 예슈아께서 안식일에 병을 고쳐서는 안 된다고 믿었고, 심지어 배고픈 제자들이 이 거룩한 날에 곡식을 따서 먹도록 허락하는 등 "사람의 계명을 교리로 가르치고 있었다"라고 생각했습니다. (마태복음 12:1-8, 마가복음 3:1-6, 7:7)

일부 랍비 분파는 다른 분파보다 더 부담스러웠고, 내부 분열로 인해 유대 사법 체계에 큰 갈등을 일으켰습니다. 예를 들어, 바리새파의 샴마이(Shammai) 분파(예슈아 시대의 고등 산헤드린 법원을 지배했던)는 백성들에게 매우 제한적인 규칙을 적용하여 그들을 '구속'했습니다.

또 다른 주요 분파(랍비 힐렐(Hillel)의 바리새파 제자들)는 훨씬 더 자유로운 결정을 내렸고, 사람들을 샴마이의 엄격한 규칙과 처벌에서 해방시키거나 "완화"했습니다.

예를 들어, 어떤 사람이 대들보를 훔쳐서 집을 짓는 데 사용한 경우, 샴마이 학파는 그 사람이 집을 허물고 대들보를 주인에게 돌려주어야 한다고 가르쳤지만, 힐렐 학파는 대들보의 금전적 가치를 갚아야 한다고 가르쳤습니다. (미쉬나: 마스 에듀요트 7장)

예슈아는 인간이 만든 규정, 특히 샴마이의 규정에 대해 "너희는 사람들에게 감당하기 힘든 짐을 지우면서 너희 자신은 손가락 하나 까딱하지 않고 그들을 돕지 않느니라"라고 말씀하셨습니다. (눅 11:46)

이러한 랍비 율법과는 달리, 하나님의 소원은 항상 백성에게 짐이 아니라 평화와 안식, 자유를 가져다주는 것입니다. 이스라엘 백성이 바벨론 왕을 섬기고 있을 때도 하나님은 "악의 결박을 풀고 멍에의 줄을 풀며 억눌린 자를 자유롭게 하고 모든 멍에를 꺾는 것"이 하나님의 소원이라고 말씀하셨습니다. (이사야 58:6)

이러한 자유는 어떻게 실현될까요?

하늘의 멍에: 예슈아의 멍에

예슈아께서 세상에 나오셨을 때 유대 민족은 폭압적인 이스라엘 왕, 억압적인 외국 왕, 잔인한 점령자 왕의 멍에뿐만 아니라, 랍비들의 규칙과 규율이라는 힘겨운 멍에에 익숙해져 있었습니다.

마침내 이 모든 '철의 멍에'를 벗어던지고 거룩하고 의로운 왕의 가벼운 멍에가 그 자리를 대신할 때가 왔습니다.

예슈아의 멍에가 왜 그렇게 가벼운가요?

물론 예슈아를 따르는 것이 쉽기 때문은 아닙니다. 예슈아께서는 누구에게도 장미 동산을 약속하지 않으셨습니다(마태복음 10:24). 오히려 이 세상에서 자기 목숨을 지키려는 사람은 잃을 것이고, 이 세상에서 자기 목숨을 잃는 사람은 지킬 것이라고 약속하셨습니다. (눅 17:33).

"랍비 네쿤야 벤 하카나는 '누구든지 토라의 멍에를 메는 자는 그에게서 통치의 멍에와 세속적인 돌봄의 멍에를 벗을 것이요, 토라의 멍에를 벗어던지는 자는 그 위에 통치의 멍에와 세속적인 돌봄의 멍에를 얹을 것이다'라고 말했습니다." (피케이 아봇 3:6, 기원전 200년에서 기원후 200년 사이에 작성 및 편찬)

롯의 아내가 소돔을 돌아보았을 때 그랬던 것처럼 세상의 보호와 소유의 멍에를 꽉 붙잡고 지금 여기에서만 삶을 보존하려고 한다면 결국 파멸로 이어질 것입니다.

그러나 하나님의 말씀이신 예슈아의 멍에를 붙잡고 그분의 길을 걷는다면, 우리는 마쉬아흐 예슈아를 왕으로 모시고 영원한 소망인 하늘의 영원한 본향을 찾을 수 있습니다.

예슈아의 왕국은 2,000년 전 예슈아께서 오시면서 이 땅에 나타나기 시작했습니다. 그 나라는 계속해서 성장하고 땅을 덮으며 권능으로 퍼져나가고 있습니다.

예슈아의 멍에를 메는 것은 우리의 주님이시자 구세주이신 마쉬아흐 예슈아, 즉 평화의 왕이 통치하는 의와 완전한 정의와 평화가 표준이 되는 하늘의 멍에를 메는 것입니다.

이것이 바로 우리 영혼의 안식입니다.

많은 사람이 하나님께서 결코 의도하지 않으신 율법, 규칙, 전통의 무거운 멍에를 지고 있습니다. 그들이 예슈아의 멍에를 지고 그들의 이해를 초월하는 평화를 경험하고 하늘에 계신 살아 계신 아버지와 영원히 교제할 수 있도록 여러분이 도와주시겠습니까?

“우리가 살피는 것은 보이는 것이 아니라 보이지 않는 것입니다. 참으로 보이는 것은 잠깐이고 보이지 않는 것은 영원합니다.” (고린도후서 4:18)

By: MessiancBible.com

글: <월간샤밧> 편집장

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