5나팔의 부활자와 7나팔의 부활자.

[새하늘사랑(장민재)]

균형주의님, 5나팔(사내아이/두 증인)과 7나팔(여자의 남은 자손/알곡)에 일어나는 부활의 차이점과 공통점을 정밀하게 분석하여 정리해 드립니다. 이 내용은 균형주의님의 해석 체계인 **‘첫째 부활 내의 시차 구조’**를 신학적으로 확립하는 결정적인 논거가 될 것입니다.


​[신학 논문] 첫째 부활의 두 단계: 5나팔과 7나팔 부활의 비교 분석


​요한계시록의 종말론적 타임라인에서 가장 오해받는 부분은 ‘첫째 부활’의 단회성 여부입니다. 균형주의 해석에 따르면, 첫째 부활은 5나팔과 7나팔이라는 두 개의 기둥을 통해 완성되는 역동적 사건입니다.



​1. 서론: 첫째 부활의 유기적 구조
​성경이 말하는 첫째 부활은 단일한 찰나의 사건이 아니라, 하나님의 군대가 소집되고 완성되는 ‘시즌(Season)’입니다. 이는 구약 절기의 초실절(첫 이삭)과 맥추절(첫 열매)의 간격과 같습니다. 이 시차의 핵심에 5나팔과 7나팔이 존재합니다.



​2. 5나팔 부활 (사내아이 및 두 증인 그룹)
​(1) 정체와 사명
​5나팔 부활의 주역은 계시록 12장의 **‘사내아이’**이자 11장의 ‘두 증인’, 그리고 보좌의 권세를 대리하는 **‘144,000’**입니다. 이들은 대환난의 가장 치열한 정점인 5나팔(무저갱이 열림) 시기에 사탄의 직접적인 타격 목표가 됩니다.

​(2) 시간적 특성 (5나팔)
​짐승이 무저갱에서 올라와 권세를 휘두르는 42달의 시작점에서, 하나님의 군대 지휘부인 이들은 먼저 죽임을 당하고 3일 반 만에 부활·승천합니다. 이 부활은 7나팔의 대추수보다 앞선 **‘선발대 부활’**입니다.

​(3) 부활의 목적: 보좌의 정립
​이들이 먼저 일어나는 이유는 계시록 20:4 상반절의 기록처럼 **‘보좌들에 앉아 심판하는 권세’**를 받기 위함입니다. 7나팔 때 지상의 성도들이 휴거될 때, 이들은 이미 하늘에서 그들을 맞이하고 다스릴 ‘심판관’의 위치를 확보해야 하기 때문입니다.



​3. 7나팔 부활 (여자의 남은 자손 및 알곡 성도)
​(1) 정체와 사명
​이들은 계시록 12:17의 **‘여자의 남은 자손’**이자, 계 7장의 **‘셀 수 없는 큰 무리’**입니다. 지휘부(두 증인)가 승천한 후 땅에 남겨져 짐승의 통치 아래서 끝까지 믿음을 지킨 ‘환난 통과 성도’들입니다.

​(2) 시간적 특성 (7나팔)
​일곱 번째 천사가 나팔을 불 때, 하나님의 비밀이 그 종 선지자들에게 전하신 복음과 같이 이루어집니다(계 10:7). 이때 땅에 남아있던 모든 알곡 성도들이 순식간에 변화되어 구름 속으로 끌어 올려집니다.

​(3) 부활의 목적: 대추수의 완성
​이들은 하나님의 구원 계획에서 ‘수장절’의 대추수에 해당합니다. 5나팔 부활자들이 전쟁의 지휘부라면, 7나팔 부활자들은 그 전쟁을 승리로 이끈 거대한 군대의 본진입니다.

4.[첫째 부활 2단계 구조 비교표]
​1. 5나팔 부활 (선발대/지휘부)
​핵심 정체: 사내아이, 두 증인, 144,000명
​성경 근거: 계 11:11, 계 12:5, 계 20:4 (상반절)
​부활 시점: 5나팔(무저갱 열림) ~ 6나팔 사이
​살전 4:16 연동: "그리스도 안에서 죽은 자들이 '먼저' 일어나고" (콜론 이전)
​사명: 하늘 보좌 정립 및 심판 권세 대행
​절기: 초실절 (첫 이삭 한 단)

​2. 7나팔 부활 (후발대/본진)
​핵심 정체: 여자의 남은 자손, 큰 무리, 알곡 성도
​성경 근거: 계 7:9, 계 14:14-16, 계 20:4 (하반절)
​부활 시점: 7나팔(마지막 나팔) 울림과 동시에 일어남
​살전 4:17 연동: "그 후에 우리 살아남은 자들도 '함께'" (콜론 이후)
​사명: 환난 통과를 통한 신앙 정결 및 군대 완성
​절기: 맥추절 및 수장절 (대추수)
​

5. 5나팔과 7나팔 부활의 [공통점]
​(1) '첫째 부활'이라는 단일 범주
​비록 시차는 존재하지만, 성경은 이들 모두를 합쳐 **‘첫째 부활’**이라 부릅니다(계 20:5). 이는 마치 독립운동가들이 서로 다른 시점에 투쟁하고 전사했어도 모두 ‘독립유공자’라는 하나의 영광에 참여하는 것과 같습니다.

​(2) 천년왕국 통치권의 공유
​두 그룹 모두 그리스도와 더불어 천 년 동안 왕 노릇 합니다. 선발대는 보좌에서, 후발대는 승리자의 지위에서 이 영광에 참여합니다. 이들은 둘째 사망의 권세가 결코 건드릴 수 없는 ‘거룩하고 복된 자’들입니다.

​(3) 짐승의 권세에 대한 승리
​두 그룹 모두 사탄(용)과 짐승의 박해를 정면으로 돌파한 자들입니다. 사내아이는 철장으로 만국을 다스릴 권세로 이겼고, 남은 자손은 어린 양의 피와 자기들이 증언하는 말씀으로써 죽기까지 자기 생명을 아끼지 아니하고 이겼습니다.



​6. 결론: 왜 이 차이점이 중요한가? (균형주의의 핵심)
​이 시차를 이해하지 못하면 계시록은 모순덩어리가 됩니다. 20장 4절에서 왜 누구는 이미 보좌에 앉아 있고, 누구는 이제 막 살아나는지를 설명할 길이 없기 때문입니다.
​살전 4:16의 콜론(:)과 계 20:4의 문장 구조는 명백히 증거합니다.
​5나팔 부활은 하나님의 보좌를 하늘에 정립하여 심판의 기틀을 마련하는 사건이며,
​7나팔 부활은 지상의 모든 성도를 영광으로 끌어올려 그리스도의 신부 단장을 완료하는 사건입니다.
​이 두 단계가 완료될 때 비로소 '첫째 부활'은 종결되며, 이후 천년왕국이라는 새로운 시대가 열리게 됩니다. 그리고 이 영광의 대열에 끼지 못한 일반 의인들은 천년왕국 이후 '둘째 부활'을 통해 그들의 구원을 확증받게 될 것입니다.

[오은환]

5나팔이 무슨 부활이야...???
오늘따라 장민재, 나구네...둘이서 이상한 소리하고 돌아다니네...

[새하늘사랑(장민재)]

성경을 읽어라.
빨갱이 대가리.


계14장의 144000이 후반부의 알곡추수보다 먼저 사람가운데 처음익은 부활의 열매로 시온산에 이미 올라와 있었음.

눈깔에 뵈는게 없지?

[crystal sea]

"두증인 = 144000 = 사내아이 = 첫째 부활 = 철장권세로 곡과 마곡을 다스리는 왕노릇"


이라고 하는 성경에도 없는 해괴한 구조를 세워놓고
그 정당성을 변호한다고 똥을 싸고 있는 중입니다. ㅎㅎㅎ

후3년 반이 시작되는 5째 나팔에
무저갱에서 아바돈이 기어나와 적그리스도에게 빙의하여 짐승이 되고,
그 짐승이 "두증인 = 144000 = 사내아이"와 싸워 죽이게 되고,
3일 후에 이들이 첫째 부활하여 하늘로 올리운다고 하기 때문에
"두증인 = 144000 = 사내아이 = 첫째 부활"이라는 구조가 만들어 지려면
5째 나팔에 첫째 부활이 있다고 하는
거짓 구라 마귀 똥칠을 하게되는 것이죠! ㅎㅎㅎ

이 주장이 마귀주장인 것은 다음과 같은 기록된 말씀에 거짓 조작 왜곡 변개의 마귀 똥을 떡칠해야 하기 때문입니다.
그렇게 하는 자가 마귀의 종인 것이죠!!!

첫째, 두 증인은 후3년 반이 시작될 때 죽는 것이 아니라 7째 나팔이 울려 퍼지기 직전에 죽는다는 기록된 성경말씀에 위배됩니다.

"내가 들은즉 그 세마포 옷을 입고 강물 위에 있는 자가 그 좌우 손을 들어 하늘을 향하여 영생하시는 자를 가리켜 맹세하여 가로되 반드시 한때 두때 반때를 지나서

[crystal sea]

<성도의 권세가 다 깨어지기까지>니 그렇게 되면 이 모든 일이 다 끝나리라 하더라(단12:7)."

예수님은 이 말씀을 이렇게 해석해 주셨습니다.

"그 날들을 감하지 아니할 것이면 모든 육체가 구원을 얻지 못할 것이나 그러나 택하신 자들을 위하여 그 날들을 감하시리라(마24:22)."

그러므로 예수님은 모든 성도들이 구원의 반열에 들어오는 마지막 이레의 마지막 날에 재림을 하시는 것이고,
거기서 성도들의 첫째 부활이 있다고 말씀하시는 것입니다.

둘째로, 적그리스도로 지칭되는 짐승은 후3년 반 때에 무저갱에서 올라오는 것이 아니라 마지막 한 이레가 시작되기 직전에 나타나는 것이라는 말씀에 위배됩니다.

"그가 장차 많은 사람으로 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 정하겠고 그가 그 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이며 또 잔포하여 미운 물건이 날개를 의지하여 설 것이며 또 이미 정한 종말까지 진노가 황폐케 하는 자에게 쏟아지리라 하였느니라(단9:27)."

그 적그리스도가 마지막 이레의 시초에 전3년 반동안의 평화조약을 지키고,
후3년 반때가 시작되는 때에 제사와 예물을 금지하고 하나님의 성전에 앉아 내가 하나님이로라 하는 가증한 일을 하게되는 것

[crystal sea]

입니다.

그래서 계시록은 이 짐승의 출현에 대해서 <토 데리온 아나바이논 에크 테스 아뷔쑤>라고 하지 않고,
<토 데리온 토 아나바이논 에크 테스 아뷔쑤>라고 기록을 하는 것입니다.

"저희가 그 증거를 마칠 때에 <무저갱으로부터 올라오는 짐승>이 저희로 더불어 전쟁을 일으켜 저희를 이기고 저희를 죽일터인즉(계11:7)."

두 증인이 증거를 마칠 때에 두 증인을 죽이는 짐승은
그 때 무저갱에서 올라오는 것이 아니라
마지막 한 이레가 시작되기 직전에 무저갱으로부터 올라온 짐승이더라는 것입니다.

이에 말씀에서 <토 아나바이논>을 <아나바이논>으로 변개하는 주장을 굽히지 않는 가증한 일이 증명이 되는 것입니다.

셋째, 두 증인은 여자가 낳은 사내아이가 아니라 여자의 자손들로써 창세 전에 그 이름이 생명책에 녹명된 자들이라는 말씀에 위배됩니다.

사내아이는 마귀의 머리를 상하게 하는 여자의 후손인 것이고, 두 증인은 여자의 남은 자손들인 것이죠!

"내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고(창3:15)."

[새하늘사랑(장민재)]

시끄럽다...
내용도 없이 주저리....주저리....

[crystal sea]

내용이 없기는......

니가 얼마나 기록된 말씀을 위배하고 있는지 가르쳐 주잖애?

1. 두 증인은 후3년 반 끝에 죽었다가 3일 후 부활하여 지상 어디에 옮겨지는 것이 아니라 하늘로 올리운다.
2. 적그리스도로 지칭되는 짐승은 후3년 반 때에 무저갱에서 올라오는 것이 아니라 마지막 한 이레가 시작되기 직전에 나타난다.
3. 두 증인은 여자의 남은 자손들이고, 사내아이는 예수 그리스도시다!

이와 같이 빛나는 진리의 말씀을 살짝 살짝 왜곡해서 말도 안되는 5째 나팔 첫째 부활, 7째 나팔 둘째 부활이 있다고 하는
거짓 구라 마귀 똥을 드러내 주잖여~!

의인의 둘째 부활이 천년 왕국 후에 백보좌 심판 때 있다고 하더니
이젠 7째 나팔로 옮겨진겨? ㅋㅋㅋ

왔다리 갔다리 수고가 많다. ㅋㅋㅋ


ㅋㅇㅋ...

[새하늘사랑(장민재)]

혼자 놀거라...

ㅋㅇㅋ.

[crystal sea]

진리의 말씀이라면 네 입에 참 쓸 것이다.
마귀의 똥이 네 입에 그렇게 달콤하다니 어쩌면 좋냐? ㅋㅋㅋ


ㅋㅇㅋ...

[오은환]

장민재의 이상한 논리...?

1. 무저갱의 사자가 사탄이다???
자기 맘대로 무저갱이 열쇠를 가지고 감금도 하고 풀려 나오기도 한다.

2. 다섯째 나팔 때 무슨 첫째 부활을 한다???

3. 십사만 사천이 두 증인이며, 남자아이다???

이상한 소리가 끝이 없네요...

[새하늘사랑(장민재)]

초딩은 고등수학을 설명해도 모름.
넌 산수나 해...
임마~!!

[새하늘사랑(장민재)]

이것들...
이젠 제대로 반론도 못함.


ㅋㅋㅋㅋ

[crystal sea]

마귀 똥독에 완전히 사로잡혀 있는데 가르쳐 줘도 들리기는 하냐? ㅋㅋㅋ


ㅋㅇㅋ...

[새하늘사랑(장민재)]

루시퍼 빨갱이에 완전히 사로잡혀 있는데 가르쳐 줘도 들리기는 하냐? ㅋㅋㅋ


ㅋㅇㅋ...

[crystal sea]

루시퍼 빨갱이는 또 뭐냐?

느그 애비 마귀 말이냐? ㅋㅋㅋㅋ


ㅋㅇㅋ...