Das Höchste Gebot (Matthäus 22,34-46)

[Stephan Choe]

20. August 2026

Schlüsselverse 37–39: „Jesus antwortete: ‚Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Denken.‘ Dies ist das höchste und wichtigste Gebot. Und das zweite ist ihm gleich: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘“

 Es gibt das Sprichwort: „Vor lauter Bäumen den Wald nicht sehen.“ Es beschreibt eine Situation, in der man das große Ganze aus den Augen verliert, obwohl man die einzelnen Details wahrnimmt. Auch in Korea gibt es ein ähnliches Sprichwort: „Man sieht die einzelnen Bäume, aber nicht den Wald.“

Auch in unserem Glaubensleben kann es geschehen, dass wir einzelne Bäume sehen, aber den Wald übersehen.

In diesem Zusammenhang stehen die einzelnen Bäume für verschiedene Lehren der Bibel, während der Wald für das Gebot steht, das Gottes gesamte Lehre zusammenfasst. Wenn wir nur die einzelnen Bäume sehen, nicht aber den Wald, gerät unser Glaubensleben unweigerlich aus dem Gleichgewicht.

Wir möchten nun gezielt erfahren, welches von Gottes Geboten das größte ist. Auf diese Weise streben wir danach, ein harmonisches, gesegnetes Leben des Glaubens zu führen.

1. Das höchste Gebot (34–40)

Zu jener Zeit gab es in Israel im Wesentlichen zwei religiöse Gruppen: die Sadduzäer und die Pharisäer. Die Sadduzäer glaubten nicht an die Auferstehung der Toten, während die Pharisäer daran glaubten. Allerdings war auch die Ansicht der Pharisäer nicht ganz richtig. Sie behaupteten zum Beispiel, dass die Menschen bei der Auferstehung ihr früheres Aussehen behalten würden, sodass andere sie als dieselben Personen wiedererkennen könnten; wer etwa eine körperliche Verletzung erlitten hatte, würde mit genau dieser Verletzung wieder auferstehen.

Im vorangegangenen Bericht hatten die Sadduzäer Jesus gefragt: „Wessen Frau wird eine Frau am Tag der Auferstehung sein, wenn sie nacheinander sieben Brüder geheiratet hat?“

Jesus antwortete, dass die Menschen am Tag der Auferstehung weder heiraten noch verheiratet werden, da sie wie die Engel sein werden.

Nun kommt ein Pharisäer, der ein Gesetzesgelehrter ist, zu Jesus und fragt Ihn: „Welches ist das höchste Gebot im Gesetz?“

Diese Frage ist auch für uns von großer Bedeutung. Denn die richtige Antwort kann uns die richtige Richtung für unser Leben weisen und uns befähigen, ein gesundes, gesegnetes Glaubensleben zu führen.

Wie beantwortet Jesus diese Frage?

Er sagt: „<Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Denken.> Dies ist das größte und erste Gebot. Das andere aber ist ihm gleich: <Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.> An diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz und die Propheten“ (37–39).

In diesen Versen könnte man von einer Art „Dreifaltigkeit“ sprechen – nicht der üblichen Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und Heiligem Geist, sondern der von Gott, meinem Nächsten

und mir selbst. Ich soll Gott von ganzem Herzen lieben und meinen Nächsten wie mich selbst.

Die Liebe nimmt in der Bibel den höchsten Rang ein. Deshalb sagt der Apostel Paulus im Ersten Brief an die Korinther (Kapitel 13):

„Wenn ich in den Sprachen der Menschen und der Engel rede, aber keine Liebe habe, so bin ich ein tönendes Erz oder eine klingende Zimbel geworden. Und wenn ich die Gabe der Prophetie habe und alle Geheimnisse und alle Erkenntnis kenne, und wenn ich allen Glauben habe, sodass ich Berge versetzen kann, aber keine Liebe habe, so bin ich nichts. Und wenn ich all meine Habe den Armen gebe und meinen Leib dem Feuer übergebe, aber keine Liebe habe, so nützt es mir nichts. ...

Nun aber bleiben Glaube, Hoffnung, Liebe, diese drei; aber die größte von ihnen ist die Liebe“ (1. Kor. 13,1–3.13).

A. Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben

Auf die Frage des Schriftgelehrten antwortete Jesus zunächst: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit ganzem Verstand“ (37).

Diese Worte sind den Juden wohlbekannt, denn dieses Gebot wird täglich von den Priestern im Tempel gesprochen.

Fromme Juden sprechen das Gebet, das so beginnt, zweimal täglich – beim Aufstehen und vor dem Schlafengehen:

„Höre, Israel: Der Herr, unser Gott (<Schema Jisrael Adonai Elohenu>), der Herr ist einer. Und du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, mit ganzer Seele und mit all deiner Kraft …“ (5. Mose 6,4–9)

Wie können wir eine brennende Liebe zu Gott bewahren?

Das ist eine gute Frage. Wir können eine brennende Liebe zu Gott auf folgende Weise bewahren:

Erstens können wir uns von Gottes Liebe anzünden lassen.

Wenn wir ein Feuer haben wollen, müssen wir es zunächst anzünden. Ähnlich verhält es sich mit unserer Liebe zu Gott. Wir können damit beginnen, uns von Gottes Liebe anzünden zu lassen. Seine Liebe in Jesus Christus kann ein Feuer uns anzünden. Dazu müssen wir Gottes Liebe zu uns annehmen, denn die Bibel sagt:

„Nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und seinen Sohn gesandt hat als Sühneopfer für unsere Sünden“ (1. Johannes 4,10).

Gott hat uns erschaffen und für uns gesorgt. Er liebt uns sehr. Seine Liebe ist glühend. Er hat uns so leidenschaftlich geliebt, dass er seinen Sohn für uns geopfert hat, um uns von der Sünde zu erlösen. Das ist Gottes wunderbare Liebe. Wir sollen seine Liebe dankbar annehmen. Durch diese Annahme können wir von seiner Liebe angezündet werden. Wenn das Feuer seiner Liebe in uns erloschen ist, sollen wir seine Liebe neu annehmen, damit unsere Herzen wieder davon entfacht werden. Deshalb fragt uns Jesus immer wieder: „Liebst du mich?“ (Johannes 21,17a). Wir sollten uns an Jesu Liebe erinnern und antworten: „Ja, Herr, ich liebe dich!“

Zweitens sollen wir Gottes Liebe jederzeit hell und kraftvoll in unseren Herzen brennen lassen.

Was tun wir, nachdem wir ein Lagerfeuer entfacht haben? Wir legen weiteres Brennmaterial nach – etwa Holzstücke –, damit das Feuer kräftig brennt.

Gott möchte nicht, dass das in uns entfachte Feuer schwach bleibt. Vielmehr wünscht Er sich, dass das Feuer in uns kräftig brennt, wie ein großes Lagerfeuer.

Deshalb sagt Er zu uns:

„Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben von ganzem Herzen, von ganzer Seele und von ganzem Verstand.“

Dies ist das größte und wichtigste Gebot Gottes.

Gott möchte nicht, dass wir Ihn halbherzig lieben. Wann wird unsere Liebe zu Gott lau? Wenn wir etwas oder jemanden mehr lieben als Gott oder wenn wir es versäumen, Seine Liebe wirklich anzunehmen. Eine laue Liebe zu Gott ist ein Warnsignal für unsere geistliche Gesundheit! Deshalb sagt Er zu uns: „Wärst du doch kalt oder heiß!“ (Offenbarung 3,15).

Wir sollen Gott mit brennender Leidenschaft lieben. Eine brennende Liebe zu Gott ist das Kennzeichen eines gesunden Glaubenslebens!

Wie soll diese brennende Liebe zu Gott aussehen?

Das Hohelied im Alten Testament beschreibt unsere brennende Liebe zu Gott mit diesen Worten:

„(Denn) die Liebe ist stark wie der Tod und ihre Leidenschaft unwiderstehlich wie das Grab. Ihr Glanz ist feurig – eine Flamme des HERRN –, sodass viele Wasser die Liebe nicht löschen und Fluten sie nicht ertränken können. Würde ein Mensch all den Reichtum seines Hauses für die Liebe anbieten, so würde es nicht ausreichen“ (Hohelied 8,6–7).

Unsere Liebe zu Gott soll so stark sein, dass selbst große Wasser sie nicht löschen und gewaltige Fluten sie nicht ertränken können. Deshalb sollen wir uns von Zeit zu Zeit fragen: „Liebe ich Gott sehr, sodass ich Freude an der Gemeinschaft mit Ihm finde? Habe ich Gefallen daran, zu Ihm zu beten? Höre ich gerne auf Sein Wort? Achte ich im Alltag bereitwillig auf Seine Stimme, selbst wenn ich sehr beschäftigt bin? Gehorche ich Seinem Wort gern?“

B. Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst

Jesus schließt seine Antwort auf die Frage nach dem höchsten Gebot nicht mit dem Gebot ab, Gott zu lieben. Er fährt fort: „Das zweite aber ist ihm gleich: ‚Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.‘ An diesen beiden Geboten hängen das ganze Gesetz und die Propheten.“

Das Gebot, Gott zu lieben, bleibt das größte Gebot. Das ist uns klar. Doch kann man Gott lieben, ohne seinen Nächsten zu lieben? Wer „Ja“ sagt, führt ein einseitiges Glaubensleben. Warum? Ist es richtig, Gott zu lieben, aber nicht seinen Nächsten, den Gott so sehr liebt? Wir sollen also sowohl Gott von ganzem Herzen lieben als auch unsere Mitmenschen wie uns selbst. Das ist logisch.

Kurz gesagt: Jesus lehrt uns, dass unsere Liebe zu Gott und unsere Liebe zum Nächsten untrennbar miteinander verbunden sein müssen. Das ist wahr! Diese beiden Gebote sind eine prägnante Zusammenfassung der Zehn Gebote. Wenn wir beide Gebote der Liebe recht erfüllen, ist unser Glaubensleben gesund und gesegnet.

Die Zehn Gebote sind negativ formuliert – zum Beispiel: „Du sollst dir kein Bildnis machen noch irgendein Abbild ... Du sollst nicht morden“ usw. (2. Mose 20,4.13). Sie untersagen uns sowohl Götzendienst als auch Unrecht gegenüber unseren Mitmenschen – wie Lügen, Töten, Ehebruch und so weiter.

Im Gegensatz dazu ist das höchste Gebot positiv formuliert: „Du sollst den Herrn, deinen Gott, lieben ... Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst.“

Auch der Apostel Johannes sagt: „Wer sagt: ‚Ich liebe Gott‘, und doch seinen Bruder hasst, der ist ein Lügner; denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er sieht, der kann Gott nicht lieben, den er nicht sieht“ (1. Johannes 4,20).

Die Schwestern und Brüder zu lieben, die wir sehen können – das ist eine praktische Art, Gott zu lieben. Wenn wir unsere Ehefrauen, Ehemänner, Eltern, Kinder, Freunde oder Kollegen nicht lieben, können wir nicht behaupten, Gott zu lieben.

Deshalb soll sich jeder fragen: „Liebe ich meinen Nächsten – zum Beispiel meine Frau, meinen Mann, meine Kinder, meine Eltern, meine Freunde, meine Kollegen, meine Bekannten und so weiter – wie mich selbst?“ Wir sollen Mitgefühl für Menschen haben, die unter Armut, Krankheit und Krieg leiden, und wir sollten handeln.

Vor allem aber sollen wir Mitgefühl für jene empfinden, die das Evangelium noch nicht angenommen haben. Ein großes Unheil erwartet sie. Auch sie werden von Gott geliebt und sollen gerettet werden; deshalb hat Er Seinen Sohn, Jesus Christus, geopfert.

Nach der Auferstehung fragte Jesus Petrus: „Liebst du mich?“ Als Petrus mit „Ja“ antwortete, sagte Er zu ihm: „Weide meine Schafe!“ (Johannes 21,17).

Jesus möchte, dass wir aus Dankbarkeit und Liebe zu Ihm Seine Schafe vor der Verdammnis retten und sie in das Himmelreich führen.

Wenn wir nicht einmal versuchen, unsere Familienangehörigen, Freunde und andere zur Erlösung zu führen, wie können wir dann behaupten, Gott zu lieben?

Lasst mich die Geschichte eines Mädchens erzählen, das durch den Glauben an Christus wiedergeboren wurde und Gottes Liebe mit seiner Familie teilte:

Ein Mädchen in Afrika kam zum Glauben. Ihre Brüder kamen zu ihr und sagten: „Wir sind Heiden; wir erlauben dir nicht, Gottesdienste zu besuchen – das ist die Religion des weißen Mannes!“

Dennoch besuchte das Mädchen weiterhin die Gottesdienste, selbst als ihre Brüder begannen, sie deshalb mit Knüppeln zu schlagen.

Nachdem dies mehrmals geschehen war, rief ihre Mutter sie zu sich und fragte: „Haben deine Brüder dir nicht gesagt, dass wir so etwas nicht dulden? Warum hörst du nicht?“

Das Mädchen antwortete: „Ich kann dem Herrn Jesus nicht untreu sein. Er liebt mich und ist für mich gestorben!“ Wütend schrie ihre Mutter sie an: „Wir verstoßen dich auf der Stelle – es sei denn, du sagst dich von Jesus los.“ Doch sie blieb standhaft und weigerte sich, Jesus untreu zu werden.

Daraufhin zerriss ihre Mutter ihre Kleider, schrie: „Du bist nicht mehr mein Kind! Wir kennen dich nicht mehr!“ und jagte sie nackt aus dem Haus.

Als sie auf der Straße stand, drehte sich das Mädchen um und sagte zu ihrer Mutter: „Du kannst mir alles nehmen, aber meine Liebe zu dir kannst du mir nicht nehmen!“

Das Mädchen fand Arbeit und schickte ihren gesamten Lohn an ihre Mutter – drei Monate lang. Dann nahm die Familie sie wieder auf. Ihre Mutter fragte: „Sag uns – wir haben dich geschlagen, gefoltert, nackt aus dem Haus gejagt und wollten nichts mehr mit dir zu tun haben. Wie kannst du uns so behandeln?“

Das Mädchen antwortete: „Das ist mein größtes Vorrecht: Ihr seid meine Mutter, ihr seid meine Brüder; darüber hinaus habe ich Jesus und eine Liebe in meinem Herzen. Ich kann gar nicht anders, als euch zu lieben!“

—Schließlich gewann diese Liebe die ganze Familie für sich und führte dazu, dass die Mutter und die Brüder zum Glauben fanden.

Wir wissen jedoch, dass wir andere nicht aus eigener Kraft wahrhaft lieben können. Obwohl wir wiedergeboren sind, tragen wir nach wie vor das Fleisch an uns, solange wir auf dieser Erde leben.

Deshalb brauchen wir Gottes Kraft.

Da wir durch die Wiedergeburt den Geist Gottes empfangen haben, sollen wir vom Geist erfüllt und von Ihm geleitet werden. Auf diese Weise können wir unseren Nächsten wie uns selbst lieben.

Lassen wir uns täglich von Gottes Geist und Seinem Wort erfüllen und leiten!

2. Ist Jesus der Sohn Davids? (41–46)

Die meisten Juden bezeichnen den Messias als „Sohn Davids“. Sie hoffen, dass eines Tages ein König aus Davids Geschlecht hervorgehen wird, der die Feinde Israels vernichtet und Israel zum Herrscher über alle Völker macht. Sie stellen sich den Messias also als eine politische Gestalt vor, die das jüdische Volk durch militärische Macht wiederaufrichten wird.

Jesus möchte ihre Vorstellung vom Messias korrigieren. Deshalb fragt Er die Pharisäer: „Was denkt ihr über den Christus? Wessen Sohn ist Er?“

Sie antworten: „Der Sohn Davids!“

Dann fragt Er sie: „Wie kann David Ihn dann im Geist ‚Herr‘ nennen, wenn er sagt: ‚Der Herr sprach zu meinem Herrn: Setze dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde zu Deinem Schemel mache‘ (Ps. 110,1)?“

Mit dem ersten „Herr“ meinte David Gott, und mit dem zweiten „Herr“ meinte er den Messias. Mit anderen Worten: David nannte den Messias (seinen) „Herrn“.

Jesus fragt die Pharisäer: „Wenn der Messias Davids Sohn wäre, wie könnte David dann seinen eigenen Sohn ‚Herr‘ nennen?“

Was will Jesus damit sagen?

Er möchte vermitteln, dass „Sohn Gottes“ die richtige Bezeichnung für den Messias ist, denn Jesus Christus ist Gott – der Schöpfer –, während David Sein Geschöpf ist (Johannes 1,1; vgl. Hebräer 1,2). Dein Reich komme!

Wir sollen nicht nur auf einzelne Bäume achten, sondern auch auf den Wald. Die Liebe zu Gott und die Liebe zum Nächsten bilden das Herzstück der biblischen Lehre. Wir sollen diese Lehre von ganzem Herzen annehmen und ihr gehorchen. Um dem Gebot zu folgen, Gott und unseren Nächsten zu lieben, bedarf es einer bereiten Haltung und der Hilfe des Heiligen Geistes.

Wir sollen zu Gott beten und Ihn bitten, uns – durch Seinen Geist – dabei zu helfen, dieses Gebot zu befolgen. Auf diese Weise können wir gute Jünger Jesu sein. So können wir das Salz der Erde und das Licht der Welt sein und Gottes Reich ausbreiten.

Möge Gottes Reich kommen und Sein Wille geschehen! Amen!