[사색의향기] 향기촌과 함께 사회적가족 공동체의 의미와 역할에 대해 정리해보고자 합니다.

[관리자]

윤해진 경기 분당 Culppy Villager

2020년 5월 14일 오후 5:17

향기촌 주민회 밴드에서 모셔왔습니다 / 17명이 읽었습니다.

(코로나19를 계기로 지역공동체 기반 사회적 안전망 구축에 국제규범인 휴먼시큐리티 개념을 공동체 관점에서 새롭게 조명해봅니다)

코로나19가 전세계로 확산됨에 따라 인류를 위협하고 있으며 우리의 미래사회는 어떻게 될 것인가에 대해

 많은 생각을 하게 합니다.

이와 관련하여 범지구적 보편적 규범 차원에서 사회적가족 공동체의 의미와 역할에 대해 정리해보고자 합니다.

코로나19는 우리들 하나하나가 국경과 인종과 빈부와 신분에 관계없이 모두 초연결되어 있음( being hyper connected)을 비록 비극적이지만 확실하게 안식시켜 줌과 동시에 이제는 모두 적절하게 떨어지는 사회적 거리두기 (being appropriately disconnected for social distancing)의 새로운 인류사회 체제가 필요함을 깨닫게 해줍니다.

또한, 코로나19에 대한 각 국가와 지역의 대응과정을 보면서 미국의 전 국무장관인 헨리 키신저 등 현자들이 지적하는 것처럼 우리가 모두 연결되어 있음에도 불구하고 범지구적 대응이 아닌 국가별 지역별 대응을 각각 해 나가는 개별집단주의가 난무하고 있는 가운데, 우리나라의 대응방식이 모델로 작용하며 세 가지 가치가 부상하고 있습니다.

하나는 건강한 삶, 두 번째는 사회적 안전망, 세 번째는 거버넌스의 투명성으로 요약이 됩니다. 이 세 가지 가치는 정치, 정책, 사회제도, 경제생산, 소비자구매, 노동, 자본 등 여러 면에서 핵심가치로 자리 잡을 것으로 여겨집니다. 또한 방역의 지역화 과정에서 이러한 세가지 가치를 지역공동체(community) 내에서 구현하는 사회적 현상을 가속화시키고 공동체 안전망의 가치를 더욱 높게 형성하는데 많은 영향을 주리라 봅니다.

우리는 아직 경험해 보지 못한 초고령 사회를 직면하고 있습니다. 이에 지금까지 인류역사상 존재하지 않았던 새로운 공동체 건설이 시도됩니다. 바로 사회적가족 공동체인 향기촌입니다.                     

지금까지의 지역공동체는 공동경제활동(키부츠), 종교(신앙촌, 특별종교사회), 자연부락(전통위계 중심), 행정구역(동, 리, 마을, 부락), 취미-분야(예술인 마을) 형태로 생성 발전 소멸 유지되어 왔습니다.

그러나 개인의 자연수명이 늘어남에 따라 인구의 초고령화 구조가 고착되는 가운데 아직 국가나 지역사회는 기존 공동체 개념을 크게 벗어나지 못한 채 변화하는 사회적 현상과 수요를 수용하지 못하고 있습니다. 이러한 변화와 수요에 부응하여 이제는 공동체의 의미와 기능에 대해 새롭게 규명하고 이에 맞추어 지역공동체를 준비하고 개발해야 합니다. 이것은 새롭게 등장하는 사회적 가치와 수요에 부응하여 기존 공동체를 변화시키거나 아니면 새롭게 준비하여야 합니다.

기존 공동체의 변화는 기존질서를 유지하고 싶어하고 과거에 회귀화하고자 하는 기존 주민의 본능에 의하여 새롭게 건설하는 것보다 더 큰 비용이 들 수 있기에 완전히 새로 준비하는 것이 더 효율적일 수 있습니다. 

                     

어느 방식이든 우리는 자연귀속본능, 귀농, 안전 먹거리 확보, 인생2막, 인생3막, 개인역량 활용기회, 자연생활, 공공재 향유, 협동조합 등 경제사업 참여, 공유경제 도입, 지역화폐경제, 사생활 및 사유재산 보장, 기본생활 보장, 자발적 공공사업 참여와 보상체계, 노노케어, 자연치유, 공공보건 서비스 접근, 지역사회 안전망 진입 등 개인의 수요와 사회적 가치를 통합하여 녹여내는 사회적가족으로 구성되고 사회적경제를 지향하는 새로운 형태의 사회적공동체가 필요합니다.


그러면 이 사회적공동체는 무엇을 어떻게 추구해야 할까요?

우선 무엇을 추구해야 하는지 목적이 무엇인지 구성원인 개인에게는 어떠한 편익이 있어야 하는지에 대해 UNDP(유엔개발기구)에서 1994년도 주창한 ‘휴먼시큐리티 (Human Security)’, 개념과 지향점을 원용하고자 합니다. 

휴먼시큐리티는 집단적 군사안전보장 보다는 개개인의 인간다운 삶의 보장을 위한 정책과 조치를 통하여 집단적 즉, 사회적 안정과 평화를 달성하자는 개념입니다. 학계에서는 인간안전보장 또는 인간안보로 번역하기도 합니다만 본래의 의미와는 미세한 차이가 있어 휴먼시큐리티라는 원어를 그대로 사용하고자 합니다. 

휴먼시큐리티의 주창은 냉전이 종식된 이후에 나타나는 여러 형태의 분쟁이 국가 간 전쟁의 위협보다는 경제적 빈부의 격차, 문화의 차이, 인종의 차이, 종교의 차이 등 경제사회적 갈등에서 비롯되었으며 그 최대 피해자가 군인이 아닌 민간인이라는 점에 기초하고 있습니다.

전통적인 사회 또는 국가의 집단적인 안전보장 개념은 이러한 경제사회적 갈등에 의한 분쟁에 대하여 해결책을 제시하지 못하고 있기 때문에 휴먼시큐리티는 사회적 평화와 안전보장의 새로운 패러다임으로 주목 받고 있는 것입니다. 이러한 휴먼시큐리티는 “공포와 궁핍으로 부터의 자유”를 전제하고 있으며 아래의 7가지 범주를 포함합니다. 

1) Economic security (경제안보)
2) Food security (식량안보)
3) Health security (건강안보)
4) Environmental security (환경안보)
5) Personal security (개인안보)
6) Community security (공동체안보)
7) Political security (정치안보)


휴먼시큐리티의 7대 범주 차원에서 사회적 지역공동체가 지향해야할 목적은 “주민은 궁핍하지 않게 기본생활을 보장받으며 건강한 생활을 향유하고, 환경, 폭력, 공동체와 정치로부터 자유로워야 함”으로 정립됩니다. 그리고 이의 지속적 달성을 위하여 주민 간 지역사회 간 민관 간 협력에 의한 사회적자본의 형성과 공동체 거버넌스의 투명성이 전제되어야 함을 의미합니다.

코로나19가 인류사회에 강하게 보내고 있는 세 가지 메시지인 건강위생, 사회적안전망, 투명한 거버넌스를 지역공동체의 개발과 구축에 연관하는 계기를 활용하여 공동체의 목적에 대해 범지구적 보편적 가치인 휴먼시큐리티의 중요성과 이의 도입에 대하여 의견을 제시합니다.

“향기촌은 주민들이 궁핍하지 않게 기본생활을 보장받으며 건강한 생활을 향유하고, 환경, 폭력, 공동체와 정치로부터 자유로운 삶인 휴먼시큐리티를 구축하는 사회적공동체입니다.”

그리고 이의 지속적 달성을 위하여 접화군생의 원리에 따라 수많은 프로그램을 기획하고 준비하며 실행 중에 있습니다. 이러한 추진내용은 곧 일반출판될 예정인 “향기촌 100년 행복기획서”에 상세하게 정리되어 있습니다. 저도 완결본을 빨리 보고 싶어 사색의향기에 사전예매 하였습니다. 빠른 출판을 기대합니다.

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공동리더 이영준

많이 배웁니다.^^

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멤버 강주화010-4530-5812

윤해진박사님의 깊은 애정과 관심이 사회적 가족공동체 향기촌에 적극 활용되고 구축되기를 기원합니다.

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18시간 전 좋아요 1

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리더 최영봉010-2705-0662

코로나 사태에 즈음하여 누구나 한번쯤 생각 해보고 넘어가야 할 현안문제를 잘 설명해 주셨습니다.

시기 적절한 내용에 진심으로 감사드립니다.

        

16시간 전 좋아요 1

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