기도의 스승 성 아우구스티누스- 기도는 이렇게 하라: 골4:2

[dhleepaul]

아우구스티누스는 「서한」130을 제외하면 기도에 관한 체계적인 글을 남기지 않았지만, 그의 시편 주석과 강론 안에서 우리는 많은 기도와 그것에 대한 가르침을 발견하게 된다. ‘기도의 스승’으로서 그리고 ‘하느님의 종’으로서 아우구스티누스는 자신의 규칙서를 통해 기도에 관한 그의 사상을 요약 정리해서 말하고 있다. 무엇보다 아우구스티누스는 아프리카 수도원의 창시자로 일컬어진다. 규칙서에서 아우구스티누스는 수도 생활의 근본 목적을 사도행전 4,32-35에서 묘사하고 있는 초기 예루살렘 공동체의 영적, 물적 친교 체험으로 제시한다. 이러한 이상적 모습을 추구하기 위한 도구로서 그는 기도를 말하고 있는 것이다. 규칙서에 따르면, 수도원에서 행해지는 공동기도는 영적 친교의 표징이요 도구이기에 수도자들은 공동기도에 대한 성실성을 지녀야 한다. 또한 규칙서는 수도원 내에 기도소를 설치할 것을 명함으로써 작업실과 기도의 장소를 명확하게 구분하고자 하며, 개인기도에 대해 권고한다. 무엇보다 중요한 것은 내향성이라는 기도의 기본 법칙이다. 이 원칙에 따라 아우구스티누스는 ‘하느님께 올리는 마음의 외침’으로 그리고 ‘믿음과 희망과 사랑에서 나오는 열망’으로서 기도를 정의한다. 기도는 우리로 하여금 천상 고향에 대한 열망을 계속해서 요구하기에, 기도는 신비적이요 종말론적이다. 또한 기도는 천상 고향에서 누리게 될 영원한 안식을 희망하게 하기에, 우리의 계속적인 회심을 가져온다. 이러한 의미에서 기도는 정화자요 쇄신자로서 나타난다. 또한 규칙서는 수도원 내에서 성가의 중요성에 대해 규정하는데, 이는 성가를 통해 우리의 영혼이 하느님을 향한 사랑으로 뜨거워지는데 유익하기 때문이다. 결국 아우구스티누스는 기도에 관한 규칙서의 규정을 통해 기도와 삶의 조화를 말하고 있다. 즉 “하느님을 향하는 한 영혼과 한 마음”으로서 공동생활의 실현인 것이다. 지상의 순례자로서 하느님 나라에서 누릴 안식을 열망하는 공동체를 건설하는 것이다. 때문에 아우구스티누스는 그리스도인들이 자신들 존재의 모든 것 안에서 하느님을 찬미하도록 초대한다. 바로 이것이 기도이며, 이를 통해 우리는 서로 안에 살아계시는 하느님을 공경하는 공동체로 살아가게 해준다.

- 기도는 이렇게 하라- 성 아우구스티누싀의 규칙서 제2장

         입술에서 나오는 말을 마음속으로 생각하라

The Rule of Saint Augustine

성 어거스틴의 규칙

https://ryooster.tistory.com/243

시카고 플랜 고전 읽기 10편: 성 어거스틴, 고백론

다음은 OSA의 로버트 러셀이 번역하고 성 어거스틴 교단의 헌법에 기록된 성 어거스틴의 규칙을 포함합니다. 

규칙의 영성

소개

1

사랑하는 형제들아 무엇보다 먼저 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라 이것이 우리에게 주신 주된 계명이니라

2

다음은 우리가 수도원에 사는 여러분이 지켜야 할 계율입니다.

제1장 공동생활의 목적과 기초

삼

여러분이 함께 모인 주된 목적은 여러분의 집에서 정신과 마음이 하나됨으로 하나님을 향하여 조화롭게 사는 것입니다.

4

아무 것도 자신의 것이라고 부르지 말고 모든 것을 공동으로 소유하십시오. 음식과 의복은 모든 사람이 동등한 건강을 누리는 것이 아니라 각자의 필요에 따라 모든 사람에게 동등하게 분배하는 것이 아니라 상관에 의해 여러분 각자에게 분배될 것입니다. 이와 같이 사도행전에서 그들이 모든 것을 공동으로 소유하고 각 사람의 필요에 따라 분배가 이루어졌다는 것을 읽었습니다( 행 4:32-35 ).

5

세상에서 무언가를 소유한 사람들은 일단 수도원에 들어가면 그것을 공동으로 나누기를 원할 때 조심해야 합니다.

6

그러나 아무 것도 소유하지 않은 사람들은 세상에서 가질 수 없는 것들을 수도원에서 구해서는 안 됩니다. 그럼에도 불구하고, 세상에 있는 동안 가난으로 인해 생활 필수품을 찾을 수 없었더라도 건강에 필요한 모든 것이 제공되어야 합니다. 그리고 그들은 세상에서 찾을 수 없는 종류의 음식과 옷을 발견했다고 해서 스스로를 다행이라고 생각해서는 안 됩니다.

7

그리고 그들은 세상에서 감히 접근하지 못하는 사람들과 교제한다고 고개를 들지 말고 오히려 마음을 들어 헛되고 세상적인 것을 구하지 마십시오. 그렇지 않으면 수도원은 가난한 사람이 아닌 부자에게 유용한 목적을 제공하게 될 것입니다. 부자는 그곳에서 겸손해지고 가난한 사람은 교만으로 우쭐해질 것입니다.

8

세상에서 중요해 보이는 부자들은 가난한 상태에서 이 거룩한 형제애로 들어온 그들의 형제들을 멸시해서는 안 됩니다. 그들은 부유한 친척의 평판보다 가난한 형제들과의 교제를 영광으로 여겨야 합니다. 그들은 재산의 일부를 공동 생활에 기부했다고 기뻐해서는 안 되며, 세상에서 재산을 즐기는 것보다 수도원과 재산을 나누는 것에 더 자부심을 느껴서는 안 됩니다. 참으로 다른 모든 죄는 악행을 범하는 것과 관련이 있는 반면 교만은 선행을 파괴하기 위해 선한 일에도 잠복해 있습니다. 그리고 불행한 영혼이 부를 소유한 것보다 멸시하는 데 더 큰 자부심을 갖게 되었는데, 자신이 가난한 사람이 되기까지 하여 가난한 사람에게 줌으로써 자신의 부를 다른 곳에 흩뿌리는 것이 무슨 소용이 있겠습니까?

9

그런 다음 여러분 모두가 하나의 정신과 마음으로 함께 생활하고 여러분이 그분의 성전이 된 여러분 안에서 서로 하나님을 공경하십시오.

2장: 기도

10

정해진 시간과 시간에 열심히 기도하십시오( 골 4:2 ).

11

오라토리오는 오라토리오에서 그 이름을 따온 의도와 다른 어떤 일도 해서는 안 됩니다. 따라서 여가 시간에 그곳에서 기도하기를 원하는 사람들이 있다면, 정해진 시간이 아니더라도 그곳에서 다른 일을 해야 한다고 생각하는 사람들에게 방해를 받아서는 안 됩니다.

12

시편과 찬송으로 하나님께 기도할 때 입술에서 나오는 말을 마음속으로 생각하십시오.

13

성가에 규정된 것만을 성가로 부르십시오. 또한 그렇게 규정되지 않은 한 아무 것도 부르지 마십시오.

3장 절제와 자기 부인

15

건강이 허락하는 한 금식과 음식과 음료의 절제로 육체를 정복하십시오. 그러나 누군가가 금식할 수 없을 때에도 그가 아프지 않는 한 식사 시간 외에는 음식을 먹지 말아야 합니다.

15

당신이 식탁에 올 때, 소란이나 다툼 없이 독서 습관이 될 때까지 귀를 기울이십시오. 여러분의 입으로만 양분을 섭취하지 말고 여러분의 마음이 하나님의 말씀에 굶주리게 하십시오.

16

이전 생활 방식으로 인해 건강이 더 좋지 않은 사람들이 음식 문제에 대해 다르게 취급된다면, 이것은 다른 사람들에게 불쾌감의 원인이 되지 않으며, 다른 생활 습관으로 더 건강해진 사람들의 눈에 부당하게 보여서는 안 됩니다. . 더 건강한 형제들은 그들이 가지고 있지 않은 음식을 가지고 있다고 해서 그들이 더 운이 좋은 것으로 여기지 말고, 오히려 다른 사람들이 누리지 못하는 좋은 건강을 가지고 있는 것을 다행으로 여길 것입니다.

17

그리고 더 고상한 생활 방식에서 수도원에 오는 사람들에게 음식, 의복 및 침구와 같은 무언가가 주어지고 더 강하고 따라서 더 행복한 사람들에게는 주어지지 않는다면, 후자는 어떻게 해야 하는지 고려해야 합니다. 이 다른 사람들은 비록 그들이 더 강한 형제들에게 공통적인 검소함의 수준에 도달할 수는 없었지만 세상에서의 그들의 삶에서 우리의 삶으로 멀리 옮겨왔습니다. 명예의 증표가 아니라 그들의 약함을 지원하는 도움으로 소수에게 더 많이 주어지는 것을 모든 사람이 받고 싶어 해서는 안 됩니다. 이것은 수도원에서 부자는 가능한 한 많은 고난을 견디고 가난한 사람들은 더 고상한 삶의 방식으로 바뀌는 개탄스러운 무질서를 일으킬 것입니다.

18

그리고 병자들이 불편함을 피하기 위해 음식을 덜 먹어야 하는 것과 마찬가지로, 병이 난 후에도 극심한 빈곤의 삶을 살았음에도 불구하고 신속하게 기력을 회복할 수 있는 치료를 받아야 합니다. 더 최근의 그들의 질병은 말하자면 이전 생활 방식의 일부로 부자들이 누렸던 것을 그들에게 제공했습니다. 그러나 그들이 이전의 힘을 되찾았을 때, 그들은 더 행복한 생활 방식으로 돌아가야 합니다. 그것은 그들의 필요가 더 적기 때문에 하나님의 종들과 더욱 일치합니다. 일단 건강해지면 질병을 견디는 데 필요한 음식의 즐거움에 노예가 되어서는 안 됩니다. 너무 많이 갖는 것보다 약간의 결핍을 겪는 것이 낫기 때문입니다.

제4장: 순결 보호와 형제적 교정

19

관심을 끌 만한 옷차림이 없어야 합니다. 게다가 당신은 당신의 의복으로 기쁘게 구하지 말고 좋은 삶으로 구해야 합니다.

20

나갈 때는 함께 걷고, 목적지에 도착하면 함께 있어라.

21

너희의 행실과 행실과 모든 행위에 너희를 보는 사람에게 거리끼는 일이 없도록 하고 오직 너희의 거룩한 신분에 합당한 일만 하라.

22

당신의 시선이 우연히 어떤 여자를 향할지라도 어떤 여자에게도 시선을 고정해서는 안 됩니다. 외출할 때 여자를 보는 것이 금지된 것은 아니지만, 그들을 원하거나 그들이 당신을 원하기를 바라는 것은 죄악입니다. 음탕한 욕망이 상호간에 생기는 것은 강인하거나 격정적인 감정만이 아니라 시선에 의해서도 일어나기 때문입니다. 눈이 겸허하지 않으면 마음이 깨끗하다고 ​​말하지 마십시오. 그리고 그러한 마음이 서로의 시선에서 말없이 서로의 음란한 욕망을 드러낼 때, 그들의 몸은 순결하지 않은 행위로 더럽혀지지 않은 채 순결이 갑자기 그들의 삶에서 사라진다는 것입니다.

23

그리고 여자에게 시선을 고정하고 그녀의 시선이 자신에게 고정되는 것을 좋아하는 사람은 그가 하는 일을 다른 사람들이 보지 못한다고 생각해서는 안 됩니다. 그분은 그분을 보지 못한다고 생각하는 사람들에게도 많이 보이십니다. 그러나 이 모든 것이 사람의 눈에 띄지 않는다고 가정하면 높은 곳에서 보시는 하나님을 어떻게 하겠느냐? 아니면 그의 지혜만큼 큰 인내로 보기 때문에 그가 보지 못한다고 생각해야 합니까? 그러므로 종교적인 남자는 하나님을 두려워하여 여자에게 죄 많은 쾌락의 기회가 되기를 원치 않을 것입니다. 하나님은 모든 것을 보신다는 것을 항상 염두에 두시고 여자를 음탕하게 바라보기를 원하지 마십시오. 바로 이 점에서 여호와를 경외하라는 권고가 있기 때문입니다. 거기에 기록되어 있습니다 .

24

그러므로 교회에 함께 있을 때나 여자들이 있는 곳 어디에서나 서로 순결한 생활을 하십시오. 그러므로 너희 안에 거하시는 하나님이 서로 경계함으로 너희를 보호하시리라

25

내가 말하는 바 너희 형제 중 어떤 사람의 눈이 음란함을 보거든 즉시 권하여 악의 시작이 더 심각하지 않고 즉시 시정되게 하라.

26

그러나 네가 훈계한 후에도 다른 날에 그가 같은 일을 다시 행하는 것을 보거든 누구든지 이것을 발견한 자는 치료가 필요한 부상자처럼 그를 신고해야 한다. 그러나 먼저 두세 사람에게 죄를 지적하여 그 두세 사람의 증언으로 죄가 있음을 밝히고 엄중히 처벌하게 하라. 그리고 이 잘못을 드러낼 때 악의를 품지 마십시오. 진실로, 당신이 당신의 폭로로 형제들을 바로잡을 수 있는데 당신의 침묵으로 인해 당신의 형제들이 길을 잃도록 내버려둔다면 더 큰 책임은 당신에게 있습니다. 예를 들어, 당신의 형제가 치료를 받는 것이 두려워 숨기고 싶은 신체적 상처를 겪고 있다면, 침묵을 지키는 것이 당신에게 잔인한 일이 아니겠습니까? 그렇다면 그가 계속해서 더 치명적인 영혼의 상처를 입지 않도록 그의 상태를 알려야 할 당신의 의무는 얼마나 더 큽니까?

27

그러나 그가 이러한 충고에도 불구하고 잘못을 시정하지 않는다면, 그가 혐의를 부인하는 경우에 자신의 잘못을 입증해야 할 다른 사람들에게 범죄 사실을 알리기 전에 먼저 상관에게 알려야 합니다. 따라서 비공개로 수정하면 그의 잘못을 다른 사람에게 숨길 수 있습니다. 그러나 그가 무지한 척한다면 다른 사람들을 소환하여 모든 사람 앞에서 그가 유죄임을 증명할 수 있도록 해야 합니다. 일단 유죄가 입증되면 그는 합당한 권위를 가진 장상이나 사제의 판단에 따라 가혹한 처벌을 받아야 합니다. 그가 형벌에 굴복하지 않으면 자발적으로 물러나지 않더라도 형제 관계에서 추방될 것입니다. 이것도 잔인하게 행하는 것이 아니요

28

그리고 시선을 고정하지 않는 것에 대해 내가 말한 모든 것을 주의 깊게 충실히 준수하여 다른 위반 행위, 즉 발견하고, 막고, 알리고, 증명하고, 처벌하는 것, 모두 인간에 대한 사랑에서 비롯되도록 하십시오. 그리고 죄를 미워합니다.

29

그러나 어떤 여자에게서 몰래 편지를 받거나 조그마한 선물을 받은 사람이 잘못을 저질렀다면, 그가 자백하면 그를 불쌍히 여기고 기도해야 합니다. 그러나 범죄가 적발되어 유죄로 판명되면 사제나 장상의 판단에 따라 더 엄하게 징벌해야 한다.

제5장: 공동재의 돌봄과 병자 치료

30

옷을 관리하고 나방으로 인한 손상을 방지하기 위해 옷을 한두 개 또는 필요한 만큼 한 곳에 보관하십시오. 식료품 저장실 하나에 음식이 있는 것처럼 옷도 하나의 옷장에서 받아야 합니다. 할 수 있거든 환절기에 무엇을 입을까 염려하지 말고 각 사람이 둔 것을 도로 얻든지 다른 것을 갖느냐. 그러나 이로 인하여 누가 자기가 전에 입었던 것보다 형편없는 옷을 입었다고 불평하고 원망하는 일이 있으면 남이 입는 옷을 입는 것이 부끄러운 일이니 이것을 보고 너희가 얼마나 부족한지 판단할지니라 너희가 육체의 의복을 두고 다툴 때에 마음의 거룩하고 속옷을 입으라.

31

이와 같이 하여 누구든지 자기의 유익을 위하여 일을 하지 아니하고 모든 일을 공동선을 위하여 각 사람이 혼자 할 때보다 더 열심과 신속히 하여 행하게 하라. 기록된 바와 같이 사랑은 이기적이지 않습니다( 고전 13:5 ). 즉, 사랑은 공동선보다 공동선을 먼저 두는 것이지 공동선보다 자기 자신을 우선시하는 것이 아닙니다. 따라서 자신의 이익보다 공동선에 더 큰 관심을 보일 때마다 자신이 사랑 안에서 성장하고 있음을 알 수 있습니다. 그러므로 삶의 덧없는 필수품에 봉사하는 모든 일에 사랑의 영속적인 덕이 널리 퍼지게 하십시오.

32

그러므로 누구든지 수도원에 사는 아들이나 다른 친척을 위해 무엇인가를 가져오면, 의복이나 그 밖에 필요하다고 생각되는 어떤 것이든, 이것은 자신의 것으로 안전하게 받아들여서는 안 되며, 수도원의 처분에 맡겨야 합니다. 공동재산으로서 그것을 필요로 하는 누구에게나 주어질 수 있도록 하는 것입니다. 그러나 어떤 사람이 자기에게 준 것을 몰래 간직하면, 그는 도둑질한 죄로 판결을 받을 것입니다.

33

당신의 옷은 장상이 결정하는 대로 당신 자신이나 이 봉사를 수행하는 사람들에 의해 세탁되어야 합니다. 그래야 깨끗한 옷에 대한 지나친 욕망이 영혼의 내적 오점의 근원이 되지 않을 것입니다.

34

신체의 청결에 관해서도, 형제는 건강에 필요할 때 목욕하는 것을 결코 거부해서는 안 됩니다. 그러나 이것은 불평하지 않고 의사의 조언에 따라 이루어져야 합니다. 그래야 내키지 않더라도 상관이 명령할 때 건강을 위해 해야 할 일을 할 수 있습니다. 그러나 형제가 원하면 그것이 그에게 좋지 않을 수 있을 때 그의 욕망에 따라야 합니다. 때때로 우리는 그것이 주는 즐거움을 위해 유익한 것을 생각하기 때문에 그것이 해로울 수도 있습니다.

35

마지막으로, 형제의 육체적 고통의 원인이 분명하지 않다면, 그에게 고통을 주는 것이 무엇인지 지적할 때 하나님의 종의 세상을 취해야 합니다. 그러나 그가 좋아하는 치료법이 그에게 좋은지 불확실한 경우 의사와 상담해야 합니다.

36

공중목욕탕이나 다른 곳을 자주 가야 할 때에는 두세 사람 이상이 함께 가야 하며, 어디를 가야 할 사람은 자기 마음대로 가지 말고 장상이 지정하는 사람과 함께 가야 한다.

37

회복 중인 사람이든 어떤 병을 앓고 있는 사람이든, 열병이 없더라도 환자를 돌보는 일은 각 사람에게 필요한 것을 식품 저장고에서 개인적으로 구할 수 있는 형제에게 맡겨야 합니다.

38

식료품 저장실이나 의복과 서적을 맡은 자들은 그들의 형제들을 즐겁게 섬겨야 한다.

39

책은 매일 정해진 시간에 요청해야 하며 그 시간 외에 오는 사람은 받지 않습니다.

40

그러나 의복과 신발은 필요한 사람이 요구할 때마다 책임자가 주는 것을 늦추지 말 것입니다.

제6장: 용서를 구하고 잘못을 용서함

41

싸움을 완전히 피하거나 가능한 한 빨리 싸움을 끝내야 합니다. 그렇지 않으면 분노가 증오로 발전하여 조각으로 판자를 만들고 영혼을 살인자로 만들 수 있습니다. 형제를 미워하는 자마다 살인하는 자입니다( 요일 3:15 ).

42

노골적인 모욕이나 욕설, 심지어 비난하는 언어로 다른 사람에게 상처를 입힌 사람은 사과를 통해 가능한 한 빨리 상처를 치유해야 한다는 사실을 기억해야 하며 상처를 입은 사람도 더 이상 말다툼을 하지 말고 용서해야 합니다. 그러나 그들이 서로 마음을 상하게 하였으면 너희 기도를 위하여 서로의 허물을 용서해야 하느니라. 어떤 형제가 종종 화를 내고 싶은 유혹을 느끼면서도 자신의 감정을 상하게 했다고 인정하는 사람에게 즉시 용서를 구하지만, 그러한 사람은 화를 덜 내지만 용서를 구하기가 너무 어렵다고 생각하는 다른 사람보다 낫습니다. 그러나 용서를 구하려고 하지 않거나 진심으로 그렇게 하지 않는 귀찮은 사람은 추방되지 않더라도 수도원에 있을 이유가 없습니다. 그런 다음 당신은 당신의 말에 너무 가혹한 것을 피해야 합니다.

43

그러나 훈육의 선이 당신이 당신의 주제를 바로잡기 위해 거칠게 말하도록 요구할 때마다, 당신이 당신의 언어로 지나치게 가혹하다고 생각하더라도 용서를 구할 필요는 없습니다. 당신의 신하들, 통치권이 훼손되었습니다. 그러나 당신은 당신이 지나치게 엄격하게 시정할 수 있는 사람들까지도 당신이 얼마나 깊은 애정으로 사랑하는지 아는 모든 사람에 대해 여전히 주님께 용서를 구해야 합니다. 또한 육적인 사랑이 아닌 영적인 사랑으로 사랑해야 합니다.

7장: 거버넌스와 복종

44

장상은 아버지로서 마땅히 받아야 할 존경심으로 순종해야 합니다. 그래야 그 인격으로 하느님을 거스르지 않을 수 있으며, 더욱이 여러분 모두를 책임지는 사제가 될 것입니다.

45

그러나 주로 장상은 이 계율을 모두 준수하는지 확인하고 어떤 점이라도 소홀히 한 경우 위반 사항을 부주의하게 간과하지 않고 처벌하고 시정하도록 주의해야 합니다. 그렇게 함에 있어서 그 직분의 한계와 권한을 넘어서는 것은 너희 가운데서 더 큰 권한을 가진 제사장에게 맡겨야 한다.

46

장상은 자신이 권위를 행사하는 것이 아니라 사랑으로 당신을 섬기는 역할을 하는 것이 운이 좋다고 생각해야 합니다. 너희 눈에는 그 직분의 위엄으로 너희 중에서 으뜸이 되려니와 하나님 앞에서는 너희 중에서 가장 작은 자로 여길 것이니라 모든 사람에게 선한 일의 본을 보여야 합니다. 게으른 자를 권계하며 마음이 약한 자를 격려하며 힘이 없는 자를 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으며 ( 데살로니가전서 5:14 ) 두려움을 심어주면서 규율을 지키게 하십시오. 그리고 둘 다 필요하지만, 그는 당신에 대해 두려워하기보다는 사랑받기 위해 노력해야 하며, 당신에 대해 하나님께 직고해야 한다는 것을 항상 염두에 두어야 합니다.

47

그러므로 여러분이 더 순종함으로써 여러분 자신에게만 자비를 베푸는 것이 아니라 여러분 가운데 더 높은 지위에 있는 사람을 더 큰 위험에 빠뜨리는 상관에게도 자비를 베푸는 것입니다.

제8장: 규칙의 준수

48

주께서 너희가 이 모든 계명을 사랑의 심령으로 지켜 신령한 아름다움을 사랑하는 자 같이 하여 너희 생활의 거룩함 가운데서 그리스도의 향기가 나게 하시고 율법 아래서 사는 종이 아니요 오직 은혜 아래서 자유 가운데 사는 자같이 하시고 .

49

그리고 이 작은 책에서 거울을 보는 것처럼 여러분의 모습을 볼 수 있도록 일주일에 한 번 읽어 주어서 잊어버리고 소홀히 하는 일이 없도록 하십시오. 기록된 대로 다 행하고 있음을 알거든 모든 좋은 것을 주시는 주께 감사하라 그러나 너희 중에 누구든지 자기의 잘못이 있음을 알게 되거든 지난 일을 뉘우치고 미래를 생각하며 자기 잘못을 사함 받고 유혹에 빠지지 않기를 기도하라.